منها ان الانسان ينبغي ان يأخذ كتاب الله وسطا بين الغالي والجافي. نعم اه يتلو حق تلاوته يتلوه اه اتقان اذا قدر على ذلك او يتلوه على وجه صحيح في الجملة اذا قدر اذا لم يقدر الا على ذلك
ان لم يقدر على هذا ولا على هذا يقرأ كتاب الله كيفما استطاع. كما قال الله تبارك وتعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها يقرأ القرآن ويتمتع بهذا الكمال والجمال في كلامه سبحانه وتعالى
اناء الليل اطراف النهار ولا يحبس الناس. يقال لهم من لم يجود القرآن اثم. فيحبسون عن كلام الله تبارك وتعالى. فان هذا خطأ. وان كان بعض اخوانه ما قصد من ذلك الخير
ان الذي ينبغي ان يتأدب مع كتاب الله ومع كلام الله فيتلى اه اه الكلام العزيز بتجويد وتحبير واتقان. نعم. فان هذا وان كانت النية في ذلك الدعوة اليها حسنة. الا ان من المسلمين بل كثير من
المسلمين لا يستطيعون ان يعملوا بذلك. فمثل هؤلاء الناس لا يشدد عليهم في هذا فينفرون. ولا كذلك حتى في حلق التحفيظ. نعم. حلق تحفيظ القرآن يأتينا بعض الناس ويقول انا مثلا يعني
آآ قيل لي لا تقرأ اما اما ان تقرأ بتجويد والا لا لا تأثم بذلك. وهذا في الحقيقة سواء من الرجال او النساء وفي النساء اكثر تجد بعض النساء العاملات في
في مجال تحفيظ القرآن يحرصن حرصا كبيرا. ويجتهدن اجتهاد الحقيقة ليس احيانا في محله. نعم تنفر الطالبة من من من تجويد كلام الله وربما رسبتها في الامتحان وفوجئت المسكينة هي جاءت الى الدار او الى المدرسة او الى المركز او الى المعن جاءت اه محتسبة ولعلها قطعت
مسافات وتركت اعمالها واعمال اسرتها. ثم تقابل احيانا بما لا ينبغي من التأدب مع اهل الله وخاصته. بحجة التجويد