السؤال الاول حول قضية مكرورة في كثير من المساجد عامة وفي مسجدنا هذا خاصة متى يقوم المأمومون عند اقامة الصلاة لقد جرت العادة اذا دخل الوقت ان يصطف الناس قياما قبل ان يشرع المؤذن في الاقامة
فجاء سؤال ما هو الوقت الصحيح الذي يقوم فيه المأمومون عند اقامة الصلاة اولا السؤال اولا عند اقامة الصلاة الارتباط القيام بالاقامة. فدعونا اولا نركز على هذا الجانب الامر في ذلك واسع
فللمأموم ان يقوم متى شاء في اول الاقامة او في اثنائها او في اخرها لقد تفاوتت اقوال اهل العلم في ذلك ما بين قيامه اذا شرع المؤذن في الاقامة قول العطاء والزهري
او اذا قال حي على الصلاة هذا قول ابي حنيفة. او اذا فرغ من الاقامة هذا قول الشافعي او اذا شاهد امامه قول الامام احمد رحمه الله اجتهادات من الائمة رضوان الله عليهم
الوارد في ذلك من السنة المطهرة في الحديث المتفق عليه رواه البخاري ومسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني. ورواية مسلم حتى تروني قد خرجت
ابن رشد الملك يقول فان صح هذا اي حديث ابي قتادة وهو صحيح من رواية الشيخين البخاري ومسلم وجب به والا فالمسألة باقية على اصلها المعفو عنه يعني ليس فيها شرع ومتى قام كل واحد فحسن
اذا السنة دلت على ان المؤذن اذا اقام الصلاة ولم يدخل الامام المسجد فان المأمومين لا حتى يروه طيب لكن المحكم ان القيام والاصطفاف في الصف قبل الاقامة ليس من السنة في شيء
اني اعمل صف احتجاج ولا اقيمت الصلاة. لا رأيت لا رأيت مؤذنا يقيم ولا رأيت اماما يتقدمني امامة الصلاة. ويقف الناس جميعا في واحد هذا ليس من السنة شيء ان حديث اهل العلم عن القيام متى يكون القيام اذا شرع المؤذن في الاقامة؟ اما المؤذن لم يشرع في الاقامة
والامام لم يرى فاصطفاف الناس في الصف الواحد نوع من العجلات المذمومة ليست من السنة في شيء وارجو ان ان نراعي هذا بارك الله فيكم