1
00:00:01.700 --> 00:00:51.700
الليل يتبعه الصباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملازم حازم والليل يا اتبعه الصباح الباسل واليسر للعسر الشديد هو العاصفات العاتية باثرها غيث وروض مزهر وماسود المكان ابشروا فاذا انتهت سود المكان ابشروا فالنصر من رحم المكاره قار

2
00:00:51.700 --> 00:01:26.450
قادم قادم فالنصر من رحم المكاره قار  اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل كيل نعم التوكل على الله عبادة عظيمة يتقرب بها المؤمن الى ربه سبحانه وتعالى

3
00:01:26.950 --> 00:01:45.950
طبتم وطابت اوقاتكم اينما كنتم في برنامجكم برنامج لما صبروا. باسمكم جميعا نرحب بفضيلة شيخنا الدكتور حسن بخاري ضيف حلقتنا الدائم اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم. اهلا بكم. وانا ايضا اكثر سعادة

4
00:01:45.950 --> 00:02:05.950
وسرورا كلما تجدد اللقاء باخوتنا الكرام. شيخنا الكريم الحديث عن عوامل الصبر والثبات لا سيما في العهد المكي حديث ذو شجون وحلقتنا اليوم تتحدث عن التوكل على الله سبحانه وتعالى وعلاقته بالصبر والثبات. فهلا حدثتمونا شيخنا المبارك

5
00:02:05.950 --> 00:02:34.350
عن هذه العلاقة العظيمة تلك عتبة اساس لا يسوغ لمتحدث عن صبر بايمانه وثباته ان يتجاوز الحديث عن التوكل على الله فانه مفتاح المفاتيح. نعم. وبداية المنطلقات ومدخل المداخل توكل على الله عز وجل. وهو القائل سبحانه ومن يتوكل على الله فهو حسبه. الله اكبر. وهذا شرط يعقبه الجزاء. فمن كان الله

6
00:02:34.350 --> 00:02:54.350
اسيبه كفاه. ومن توكل عليه هداه. ومن استغنى بالله عز وجل اغناه. حديثنا عن مادة عظيمة تكسب القلب ثقة اطمئنان. حديثنا عن ركون لهذا العبد المسكين البشري الضعيف الذي لا حول له ولا قوة. الى رب الارباب ومسبب الاسباب

7
00:02:54.350 --> 00:03:17.050
وخالق الارض والسماء الذي بيده مقاليد الامر يدبر الكون ويسخر الخلق كيف شاء سبحانه. من بيده الظر والنفع الغني الحميد كلما استحضرنا اسماء الله وصفاته الحسنى وعظمته وجلاله ايقنا تماما عظمة التوكل عليه سبحانه. سبحانه

8
00:03:17.050 --> 00:03:41.650
توكل عليه هو تخلص من الضعف والعجز الى القدرة التامة الى الكمال المطلق الى العطاء غير المحدود. التوكل على الله هو ركون الى الخالق مع قطع الاسباب المتعلقة بالمخلوق بقدر ما هو التجاء الى الله عز وجل مع تناولي للاسباب. وايضا هي من اعظم

9
00:03:41.650 --> 00:03:58.550
للثبات والصبر شيخنا الكريم. كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله. اشار سبحانه وتعالى مرشدا اياهم الى ما يمكنهم به من النصر. قال

10
00:03:58.550 --> 00:04:18.550
الله فليتوكل لما كادت ان تفشل الطائفتان لكن الله عز وجل ثبتهم حتى في قصص الانبياء السابقين يذكر الله جل وعلى عوامل النصر والثبات وهو يشير سبحانه ايضا الى باب من ابواب الاقتداء بما حكى سبحانه في القرآن عن الامم السابقة ليكون

11
00:04:18.550 --> 00:04:34.000
منهجا ودستورا قال سبحانه وتعالى قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم. نعم. ولكن الله يمن على من يشاء من عباده. وعلى الله فليتوكل المؤمنون  وما لنا الا نتوكل على الله

12
00:04:34.050 --> 00:04:54.050
وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون. الله اكبر. موسى عليه السلام يقول لقومه وعلى الله تتوكلوا ان كنتم مؤمنين. فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين. وايضا قوله تعالى وتوكل على الله وكفى بالله

13
00:04:54.050 --> 00:05:14.050
الله وكيلا. تقال لنبي الامة عليه الصلاة والسلام المؤيد بالوحي المعصوم عليه الصلاة والسلام المكفي بكفاية الله المحفوظ بحفظ الله قل وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. خرج عليه الصلاة والسلام يوم احد مظاهرا بين درعين كما يقول الصحابة رضي الله عنهم. بمعنى انه

14
00:05:14.050 --> 00:05:36.100
درعا فوق درع توكلا على الله مع اخذ تام. يقول ابن القيم رحمه الله فقد كان عليه الصلاة والسلام سيد المتوكلين. وكان معظما ظنه بربه التوكل عليه نحن نتحدث عن معلم عظيم من معالم الثبات التي تنشدها النفوس المؤمنة. شيخنا الكريم التوكل على

15
00:05:36.100 --> 00:05:52.950
الله سبحانه وتعالى بينه وبين التواكل فرق عظيم فهل لو وظحتم هذا الفرق بلى وحسن هنا ان نشير الى ان نقول ان التوكل على الله معناه افظاء القلب باعتماده. نعم. وظنه ويقينه ان الله

16
00:05:52.950 --> 00:06:15.200
عز وجل قادر على كل شيء وان يستصحب العبد معاني اسماء الله وصفاته في كل قدر قدرة وعظمة وجلال وكبرياء يستصحب ذلك كله مع ظنه ان الله عز وجل منجز له ما وعد. الله اكبر. وان الله مسهل له الاسباب. وان الله يخرجه مما قد اصابه من ضوائق الدنيا

17
00:06:15.200 --> 00:06:29.950
هذا كله يحمله على ان يسعى فيما ارشد الله جل جلاله. وامر سبحانه من السعي في هذه الدنيا وامشوا في مناكبها من اخذ الاسباب من الاستعانة بالله. اما التواكل فمفهوم سقيم

18
00:06:30.200 --> 00:06:56.600
ومأخذ عقيم يظن به العبد ان ينفض اليدين وان يبقى هكذا ليجد مخرجا دون ان يسعى ويتحرك ويبذل الاسباب. باختصار التواكل هو شطر للمفهوم. بان يأخذ نصفه الاول بان يفدي الى ربه فيجعل الامر اليه ويعطل شطره الاخر فلا يسعى سعي البشرية المطلوبة التي تقتضيها سنن الكون

19
00:06:56.600 --> 00:07:13.650
نعم. ويذكر في ذلكم قصة لطيفة تروى ان رجلا ممن اصر على مفهوم التواكل ظنا منه انه التوكل المطلوب شرعا. نعم. خرج الى برية ولم يحمل معه طعاما ولا غذاء ولا زادا

20
00:07:13.900 --> 00:07:32.750
توكلا كما يزعم وهو تواكل حقيقة. نعم. خرج وهو يقول ان الله سيتدبر امري ويكفيني امري فخرج ثم اصابه النهار فما وجد طعاما حتى ارهقه الجوع فصعد شجرة وارتقى على غصنها فاستلقى. نعم. وبينما هو كذلك ادرك

21
00:07:32.750 --> 00:07:52.750
رفقة في البرية فنزلت تحت الشجرة ولم تلتفت اليه. فبسطوا طعامهم وشرابهم وجلس ينظر اليهم. الله اكبر. وهو جائع. لكنه كاب ان يرزقه الله عز وجل دون ان يأخذ بشيء من الاسباب. الله اكبر. فبينما هو كذلك وهم يأكلون ويشربون. نعم. انقضت جلستهم فجعلوا يلملمون طعامهم

22
00:07:52.750 --> 00:08:15.300
ويحملون مزادا نعم. يجعلوه في متاعهم ويواصلون مسيرهم. نعم. وهو يراهم كذلك مغادرين. ادركته نفسه ان يفاته كل ما رأى من لذائذ طعام الشراب والجوع قد احاط به فجعل يحمحم من فوق الشجرة يشير اليهم انه ها هنا. الله! فالتفتوا اليه فشعروا به فتركوا له شيئا من الطعام. قال له صاحبه يجادله

23
00:08:15.300 --> 00:08:34.450
حمحمتك هذه جزء من الاسباب التي اخرجتك عن الله. ولو جلست كما انت لم يحصل لك المطلوب. توكل على الله الله يعني ارتباط القلب مع الاخذ بالاسباب والسعي فيها. لا شك شيخنا الكريم ان الصحبة الكرام رظوان الله عليهم في العهد المكي

24
00:08:34.500 --> 00:08:54.500
اه عاشوا هذا المعنى العظيم وهو التوكل على الله سبحانه وتعالى والاستعانة به. فهلا ذكرت لنا شيخنا بعض القصص والنماذج في هذا. كيف لا سيد المتوكلين عليه الصلاة والسلام يعيش بين ظهرانه. الله اكبر. وهم يتعلمون منه مواقف الحياة. وهم يرونه عليه الصلاة والسلام يسعى يبذل الاسباب

25
00:08:54.500 --> 00:09:15.400
انظر كيف رتب لهم امور الحياة مع صدق التوكل على الله. علمهم الالتجاء الى الله ودعاءه والصلاة. وهذا نوع من صدق التوكل والالتجاء. علمهم كيف  تمر مراحل الامة بادراك لاسبابها ومراعاة لمراحل ظرفهم وحياتهم. نعم. اسرت دعوة سنين ثلاثا. وصحابته الذين اخفوا

26
00:09:15.400 --> 00:09:35.400
اسلامهم يترددون عليه خفية. نعم. منعهم عليه الصلاة والسلام من الظهور خشية عليهم. حتى تمكن جهر بالدعوة لما تآذوا ارشدهم الى الهجرة الى الحبش فرارا بدينهم وحفاظا على عقيدتهم. ما هذا الا توكل وتربية على الاخذ بالاسباب. نعم. لما تم لهم الامر شيئا فشيئا

27
00:09:35.400 --> 00:09:53.450
واعز الله الاسلام باسلام عمر ثم اسلام حمزة خرجوا رضي الله عنهم يظهرون اسلامهم صارت شيء من المناوشات من المظاهرة من الخروج باعلان الاسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام في ذلك كله وهو امامهم يدعو الله يستنصر

28
00:09:53.450 --> 00:10:13.450
الله يطلب منه العون تأتيه المعجزات يرشدهم الى ان يمكن اخذه من الاسباب شيئا فشيئا. حتى كانت هجرته عليه الصلاة والسلام اخذا باسباب عظيمة كفيلة بالنصر. نعم. ومن تأمل وجد في حادثة الهجرة دقائق عجيبة. من ترتيب اسباب مع

29
00:10:13.450 --> 00:10:29.750
توكل على الله سبحانه يجعل عليا في الفراش. نعم. يجهز ابو بكر الراحلتين ويستأجر خريجا يدله الطريق. كل هذا عمل بالاسباب واتخاذ لها مع توكل صادق على الله عز وجل. يأتيه الوحي بالهجرة

30
00:10:29.750 --> 00:10:49.750
ابا بكر في وقت الظهيرة ولم يكن من عادته اتيانه في مثل تلك الساعة. فعلم انه لامر عظيم. يخرجان الى الغار يختبئان فيه المكوث ثلاثة ايام تعمية لقريش عن طريق الهجرة في شمال مكة فيرصدون ويبحثون ولا يجدون اثرا. فاذا كل الطلب ورجعوا تحرك الفريق في الهجرة

31
00:10:49.750 --> 00:11:09.750
اخفاء الخبر في مكمن الغار الا عن الخاصة ممن يأتي عامر ابن فهيرة. نعم. واسماء وعبدالله ابني ابي بكر. هذا الترتيب العجيب والدقة في اخذ الاسباب تخطيط في غاية الروعة تدل على ان صدق التوكل الذي التجأ به المصطفى عليه الصلاة والسلام الى ربه

32
00:11:09.750 --> 00:11:29.750
به يلقن الامة دروسا الغاري موقف سبحان الله يشهده التاريخ عجيبا اذ وقفوا على فم الغار فيقول ابو بكر اه يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا فيبقوا فيظهر موقف التوكل ها هنا جليا يا ابا بكر

33
00:11:29.750 --> 00:11:46.400
باثنين الله ثالثهما الله اكبر عجب في الموقف يستدعي المشاعر لتعيش الموقف كانها معهم في الغار صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن ابي بكر في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة

34
00:11:46.650 --> 00:12:24.900
شيخنا الكريم فاصل بسيط ثم نعود مرة اخرى. ايها المشاهد الكريم فاصل قصير ثم نعود مرة اخرى فابقوا معنا من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم  من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم

35
00:12:24.900 --> 00:12:54.900
عدنا اليكم مرة اخرى ايها الاكارم اينما كنتم في برنامجكم لما صبروا وحديثنا في هذه الحلقة عن التوكل والاستعانة بالله سبحانه وتعالى واثرها في الصبر والثبات. نرحب مرة اخرى بشيخنا الكريم الدكتور حسن بخاري اهلا وسهلا بكم شيخنا. مرحبا اهلا وسهلا بكم جميعا اخوتي الكرام. شيخنا كان الحديث قبل الفاصل حديث ذو سجون عن العمل

36
00:12:54.900 --> 00:13:11.900
بالاسباب والتوكل على الله والاستعانة به سبحانه وتعالى فيا ترى كيف نستفيد نحن من هذه القصص وهذه الشواهد في واقعنا المعاصر قصة هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. تحتاج والله ان نعيد درسها من جديد

37
00:13:12.050 --> 00:13:35.250
ان نقرأ السور روايتها وما وراء الاسطر وما بين الكلمات والحروف. والله فيها ايمان جم فيها توكل عجيب مدهش. نعم. يحتاج ان تمتلئ به القلوب المؤمنة في اصعب الساعات واشد اللحظات ضيقا عندما يفقد ابو بكر الصديق رضي الله عنه صاحب الايمان العظيم الذي لو وضع

38
00:13:35.250 --> 00:13:45.250
ايمانه في كفة. نعم. وايمان الامة في كفة لرجحت كفة ابي بكر. رضي الله عنه. ليبلغ الامر بابي بكر رضي الله عنه ان يقول لو ابصر احدهم تحت قدميه لرآنا يا

39
00:13:45.250 --> 00:14:00.300
رسول الله. نعم. كيف نطق القلب المتوكل على الله؟ لا تحزن ان الله معنا. الله اكبر. يا اخي عجيب مواقف الانبياء في صدق توكلهم. قد بذل الاسباب. لكنه موقن ولو بلغت

40
00:14:00.300 --> 00:14:17.050
اشد الحرج ان الله عز وجل معه انه كافيه. الم يقل ربه ومن يتوكل على الله فهو حسبه. الله اكبر. اذا انس كل شيء قد علقت قلبك بالله واخذت بالاسباب والله لا ينبغي ان يبقى للقلق في قلبك مثقال ذرة

41
00:14:17.100 --> 00:14:32.950
يذكرك هذا تماما بموقف موسى عليه السلام. نعم. في فراره من فرعون وملأه. وقد ادركه البحر. فالبحر من امامهم وفرعون بجنودهم من ورائهم وقد قال اصحاب موسى كما حكى القرآن انا لمدركون

42
00:14:33.000 --> 00:14:50.900
موسى عليه السلام حتى تلك اللحظة لم يوحى اليه بشيء. لكن والله تعجب كيف نطق القلب المتوكل على الله؟ قال كلا. الله اكبر. يا اخي ايش كلا كيف كلا؟ كيف كلا البحر امامك؟ والعدو خلفنا والمنطق يقول ادركنا قالوا انا لمدركون فيقول كلا

43
00:14:51.000 --> 00:15:11.000
تدري ليش قال كلا ان معي ربي سيهدين والله اعجب كيف استشعر المعية وهو موقن الله له السبب ثم انظر كيف جاء الوحي المعقب بالفاء فاوحينا. الله اكبر. الى موسى ان اضرب بعصاك البحر. الله. يا اخي تكتب له اية في اعظم ايات الكون تسخيرا. شيخنا الكريم

44
00:15:11.000 --> 00:15:27.900
لعل نقف وقفة مع هذه القصة الجميلة انه بعض الناس يعتمد على السبب وينسى الذي سبحانه وتعالى. نعم. انا دعني اقرب الصورة بشكل يسير جدا لاخوتي المشاهدين. نعم. نحن نتكلم عن توكل على الله

45
00:15:28.150 --> 00:15:50.100
وهذا عمل قلبي. جميل. وعن الاخذ بالاسباب وهذا شأن مادي. نعم. اضرب مثالا شخص يريد ان يبحث عن وظيفة. نعم. واخر يدخل في تجارة وثالث يريد ان يشتري بيت او سيارة ورابعة تزوج ماشي. هذه كلها امثلة تحتاج ان نطبق عليها معنى التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب. نعم. في التوكل على الله ماذا نصنع يا

46
00:15:50.100 --> 00:16:08.200
نعم. انا اختصر لكم. ندعوا الله نصلي ركعتين استخارة. ربما تيسر لاحدنا ان يجتهد في دعائه سائلا ربه التوفيق والسداد. نعم. هذا كلام سديد في الاسباب ما الذي نصنعه؟ نحن عندما نتخذ الاسباب فان حقيقة نغرق فيها

47
00:16:08.250 --> 00:16:28.250
كيف يعني؟ نحن بصراحة نتصل نشاور نسعى نكلم من نستطيع نسأل قبل ان نقدم على كل خطوة بادق التفاصيل في شراء البيت لشراء السيارة في دخول التجارة في الزواج بامرأة في نعم. الموافقة على زوج تقدم لامرأة. هذه التفاصيل حريصون عليها هي اخذ بالاسباب. نعم. هذا ليس

48
00:16:28.250 --> 00:16:48.250
مذموما لكنك لما ترى انا نعول على الاخذ بالاسباب اكثر من تعويلنا على التوكل على الله سبحان فهنا علامة استفهام تحتاج الى مراجعات يعني دعني اقول بعبارة اخرى كم بذلنا من جهد في التوكل على الله دعاء وتفويض قلب واستسلام وانابة الى الله وثقة بتيسير

49
00:16:48.250 --> 00:17:08.250
الامر من عنده سبحانه كم بذلنا من هذا بازاء ما بذلنا من السعي والاخذ بالاسباب والسؤال والمشاورة والمناقشة والزيارة والاستطلاع والتفكير الف مرة قبل اتخاذ القرار وحساب المصالح والمفاسد. نعم. لما يستوي الامران او دعني اقول لما يعظم التوكل على الله

50
00:17:08.250 --> 00:17:24.100
الله فانا نلتمس تيسيرا للاسباب. ليس اهمالا لها لكن الاولى تجلب الثانية وليس العكس. نعم شيخنا الكريم اه لعل المشاهد الكريم يسأل كيف لي ان اطبق التوكل على الله في هذا الزمن

51
00:17:24.200 --> 00:17:41.400
الذي كثرت فيه المحن وانتشرت فيه المصائب بالمسلمين في انحاء المعمورة يعني من من ما الذي افعله انا كفرد تجاه امتي في التوكل على الله سبحانه وتعالى؟ سؤال جيد وهو الحقيقة علاج للايمان ابتداء. نعم

52
00:17:41.400 --> 00:17:59.650
هي مرحلة من مراحل تفقد الايمان في القلوب. التوكل على الله عبادة قلبية عظيمة. ليس كلاما يقال ولا شعارا يرفع ولا دواء يشرب. التوكل على الله ايمان ينبغي ان تغذى به القلوب. نعم. ولا يغذى صدق التوكل على الله

53
00:17:59.650 --> 00:18:22.150
بشيء اعظم من ملء القلوب بتعظيم الله. الله اكبر. يعني تدري متى اصدق في توكلي على الله؟ اذا عظمت الله اذا افرغت في قلبي حقيقة تعظيم لله انه المالك انه المدبر انه القديم انه العليم انه المحيط انه المهيمن انه الجبار انه المتكبر والله كلما امتلأ القلب

54
00:18:22.150 --> 00:18:45.050
بمعاني اسماء الله وصفاته واستشعر عظمة الله جل جلاله وقدرته النافذة وعلمه المحيط واطلاعه بكل شيء والله يركن القلب الى الى العظيم الكبير فيفوض امره اليه. ويستسلم له ويلجأ اليه ولن يخطو في حياته خطوة الا بعودة الى ربه

55
00:18:45.050 --> 00:19:05.050
يا رب معتقدا ان الفوز عنده وان الفلاح بيده وان النجاة من عنده سبحانه وتعالى فما تحرك يمنة ولا يسرى ولا خطا خطوة ولا تحرك او سكن ولا قال او سكت الا وهو مستشعر ان ربه معه. الله اكبر. معية الله تأتي بقدر ما

56
00:19:05.050 --> 00:19:25.050
اقترب منها الله عز وجل. ربك ما ابعد احدا من خلقه انما العبد يبتعد. نعم. ربك ما اغلق الباب دون عبدي لكن العبد يعرض. ربك ما حرم احدا من معيته لكن السؤال من الذي يصل اليها ويحققها؟ هذا باب نتحدث عنه باسهاب علنا ان نصل حقيقة الى المكلومين

57
00:19:25.050 --> 00:19:45.050
من المكروبين الى المصابين الى المبتلين لنقول والله لا شيء انفع ولا انجع ولا اعظم في تجاوز العقبات من التوكل على الله هو ايضا مرة بعد مرة عبادة قلبية تؤدى يؤجر عليها الانسان ويتقرب الى الله كما يتقرب بقراءة

58
00:19:45.050 --> 00:20:08.050
قرآن والصلاة والصدقة والاحسان الى الناس تلك العبادات البدنية. هذه عبادة قلبية. علينا ان نعمر بها اركان قلوبنا من دواخلها. شيخنا الكريم هل التوكل على الله حلاوة في القلب بل ان شئت فقل فيه شيء عظيم من ثقل ينسي القلب كلما اهمه. الله اكبر. عندما تأوي الى ربك فترضى بما

59
00:20:08.050 --> 00:20:28.050
درى وقسم. نعم. وتأنس بما كتب. فاذا حل البلاء وجدت القلب راضيا. ما هذا الا توكل. فاذا حل البلاء وهو بلاء استشعر القلب عجيبا وتسليما باقدار الله سبحانه وتعالى. فاذا اصابته المصائب واحاطت به الكربات علم ان ربه اللطيف به

60
00:20:28.050 --> 00:20:48.050
الرؤوف به لن يريد به الا خيرا. نعم. سر هذا في دعائه عليه الصلاة والسلام. وهو يقول والخير بيديك والشر ليس اليك. ادب اقرؤه على السنة الجن في القرآن وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض اراد بهم ربهم رشدا رشدا ما نسبوا الشر الى الله

61
00:20:48.050 --> 00:21:08.050
صراحة الله وجعلوه الى ما لم يسمى مع ان الخير والشر من مقدور الله لكن لا والله ما ينسب شر صراحة الى الله. الله. وهو سبحانه وتعالى العظيم الكبير المتعال. الله اكبر. هي معان اذا احسنا ايداعها في القلوب وجدنا التوكل قد حل بساحة القلب. فينطلق القلب

62
00:21:08.050 --> 00:21:28.050
قابطا زمامه بعقيدة التوكل على الله باحثا في اسباب الدنيا وفق ما كتب الله. الله اكبر شيخنا الكريم في ختام هذه الحلقة ما اقول الا جعل الله واياك والمشاهد الكريم من المتوكلين عليه سبحانه والمستعينين به. يا رب. نسأل الله من فضله. وقف النبي صلى الله عليه وسلم على الغار

63
00:21:28.050 --> 00:21:47.200
والمشركون يطلبونه فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله لو ان احدهم نظر الى موطأ قدميه لابصرنا فقال عليه الصلاة والسلام يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما

64
00:21:47.350 --> 00:22:21.300
ايها الاخ المشاهد الكريم حتى التقيكم في حلقة اخرى من حلقات برنامجكم لما صبروا استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الليل يتبعه الصباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملى عازم الليل يا اتبعه الصباح الباسل واليسر للعسر الشديد

65
00:22:21.300 --> 00:23:03.300
هو العاصفات العاتية باثرها غيث وروض مزهر وماسود المكان ابشروا فاذا انتهت سود المكان ابشروا فالنصر من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكاره قار