1
00:00:00.150 --> 00:00:19.900
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:20.050 --> 00:00:41.550
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:00:42.500 --> 00:01:11.750
وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

4
00:01:11.850 --> 00:01:35.550
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله معاشر المصلين

5
00:01:36.000 --> 00:02:11.700
اخرجت مغزلها وشدت حبلها اخرجت مغزلها وشدت حبلها ثم غزلت ببراعة واتقان صوفها فانبهر الناس وصاروا في ذهول من هذا الصنيع العجيب ثم عمدت وانتفضت وقامت وغزلها نقضت فتعجب الناس وتعجبوا

6
00:02:12.150 --> 00:02:39.300
وصار حالها مثلا يضرب لكل من بدل وغير ونقض عمله بعد بنائه باتقان بل وصارت مثلا ضرب في القرآن يا له من خرق واقبح به من حمق بعد غزل واتقان

7
00:02:40.250 --> 00:03:12.800
ينقض هذا الصرح وهذا العمل تطوي سجادتك وتغلق مصحفك وتهجر قيامك ويكون حالك كحال هذه المرأة المرأة الخرقاء والتي حدثنا الله جل وعلا عنها في القرآن قال سبحانه ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا

8
00:03:12.850 --> 00:03:39.200
يا كرام رسالتي لكم اليوم رسالة لنفسي ورسالة لاخواني رسالتي لمن خطط وعزم ان ينقض غزل رمضان ان يهدم صيامه وان يهدم قيامه وان يهجر قرآنه رسالتي الى كل من قد

9
00:03:39.850 --> 00:04:02.550
يكون كهذه المرأة الخرقاء الثبات على الطاعة وسائله خطبتي لكم اليوم يا كرام ما هي وسائل الثبات على الطاعة؟ كيف تثبت على الطاعة التي روضت نفسك عليها في رمضان اقول اولا

10
00:04:03.950 --> 00:04:29.400
ان ترد فضل طاعتك الى الله صيامك وقيامك طاعتك واستقامتك هي نعمة من الله امتن الله عليك بها في رمضان فان اعتقدت ذلك فاقر قلبك بشكر هذه النعمة للواحد الاحد جل في علاه وتعالى

11
00:04:29.400 --> 00:04:56.600
تقدس في عالي سماه فانك من الثابتين على الطاعة باذن الله جل في علاه. اما ان ازدريت المقصرين واستهزأت بهم فاعجبت باعمالك وظننت ان قيامك العشر الاواخر الى الفجر بحولك وقوتك وهمتك ونشاطك وبيئتك

12
00:04:56.600 --> 00:05:19.250
وامامك وتعليمك فانك من الخاسرين واستمع معي ماذا قال رب العالمين سيدي المرسلين صلوات ربي وسلامه عليه. قال له ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. يا كرام

13
00:05:19.900 --> 00:05:45.900
ان اقرار نعمة الطاعة ورد فضلها الى الله جل في علاه. من اعظم وسائل الثبات على الطاعة بعد مواسم الطاعات. فالله الله في ان نشكره وان نحمده على طاعات رمضان وان نتجرد وان نتبرأ من حولنا وقوتنا فلا حول

14
00:05:45.900 --> 00:06:09.400
ولا قوة الا بالله. هذا اولا يا كرام اما الوسيلة الثانية للثبات على الطاعة الاخلاص ان يتوجه قلبك ومقصودك ومطلبك في طاعتك للواحد الاحد جل في علاه. فاعبد الله مخلصا له الدين

15
00:06:09.400 --> 00:06:40.400
الا لله الدين الخالص. ان العبد المخلص في طاعاته وعباداته. عبد يا كرام سيظل ثابتا باذن الله جل في علاه. اما ان تعكر  ولم ترد الله جل في علاه خالصا في طاعتك وعباداتك فاقول لك من الان لن تستمر على الطاعات

16
00:06:40.400 --> 00:07:05.300
بعد رمضان ان العمل اذا كان لله دام فمن يعبد الله في رمضان يعبده في شوال ويعبده في سائر الشهور اما من لم يحقق الاخلاص للواحد الاحد فسيتبدل ويتغير. والله المستعان. اذا احبتي في

17
00:07:05.300 --> 00:07:34.450
الله الله في تجديد الاخلاص الله هو الله. رب الشهور كلها. فلما الفتور ولما الانقطاع؟ ثالثا من وسائل الثبات على على الطاعة احبتي في الله التدرج في الطاعة ان المنبت لا ارض انقطع ولا راحلة ابقى. العبد يا كرام الذي لا يروض نفسه على الطاعة

18
00:07:34.450 --> 00:07:55.000
فلا يتدرج ويدرج قلبه في معراج العبودية ومحرابها للواحد الاحد سينقطع كان لا يقرأ القرآن قبل رمضان. اكب على مصحفه في رمضان سينقطع بعد رمضان. لكن العبد الذي يروض نفسه

19
00:07:55.000 --> 00:08:25.350
على الطاعة فيبدأ في اليوم في اليوم الواحد صفحة واحدة ثم يزيد ثم يزيد ثم يزيد والله ليأتين الختام وهو من الذين يختمون في ثلاثة ايام وكذا قيام الليل بعد رمضان وقد كنت تقوم احدى عشرة ركعة واكثر عود نفسك من الليلة ركعة واحدة

20
00:08:26.650 --> 00:08:46.650
بعد اسبوع اسبوعين شهر زد ثلاثة ثم خمسة حتى ينتهي وترك الى السحر باذن الواحد. جل في علاه لان نبيك صلوات ربي وسلامه عليه يقول وانظر وانظر الى فقه النبي صلوات ربي وسلامه عليه وتعرف السبب في

21
00:08:46.650 --> 00:09:05.950
طاعن عن الطاعة بعد ان اقبلنا عليها في رمضان. قال اتلفوا من الاعمال ما تطيقون. فان الله لا يمل حتى تمل  اكلف من العمل ما تطيق. وقال حبيبك صلوات ربي وسلامه عليه. احب العمل الى الله

22
00:09:06.450 --> 00:09:22.050
احدى وعشرين ركعة في رمضان وبعد رمضان ولا ركعة؟ لا. قال احب العمل الى الله ادومه وان قل ركعة طوال السنة خير من مئة ركعة في رمضان ثم تنقطع باقي السنة

23
00:09:22.350 --> 00:09:43.650
احب العمل الى الله ادومه وان قل. فداوم على صفحة واحدة او صفحتين او جزء واحد. داوم على ركعة او ثلاث او خمسة وروض نفسك عليها وتدرج وتدرج. لان القاعدة تقول قاعدة العارفين. كلما

24
00:09:43.900 --> 00:10:08.750
دنوت من الختام فاحسن القيام واحسن الصيام واحسن قراءة القرآن. واياك ان تكون بالعكس كلما دنوت من الختام كلما تقدمت واقتربت من قبرك كلما قصرت وهجرت عباداتك وطاعاتك. فالله الله في التدرج بالعبادة

25
00:10:08.750 --> 00:10:30.600
والرابع احبتي في الله من وسائل الثبات على الطاعة الدعاء الدعاء يا كرام ان نسأل الله بقلوب صادقة وبالسنة ذاكرة ان يثبتنا على طاعته حتى نلقاه. ولا غنية لك عن الله طرفة عين. يقول انس

26
00:10:32.200 --> 00:10:49.850
كما عند الترمذي في جامعه بسند صحيح سمعت رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وهي اكثر دعاء النبي صلوات ربي وسلامه

27
00:10:50.850 --> 00:11:07.350
الذي ان جاز لي ان اقول ان الانتكاس في حقه ممتنع في حق النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ومع ذلك يكثر ان يقول يا مقلب القلوب فيقول انس فقلت له يا رسول الله ما اكثر ما

28
00:11:07.350 --> 00:11:27.900
قل يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك يا رسول الله امنا بك وبما ارسلت به افتخاف علينا؟ اسمع تخاف علينا صمت وقمت وتصدقت وسبحت وذكرت وتهججت وتهجدت قال افتخاف علينا؟ قال نعم

29
00:11:28.750 --> 00:11:52.150
نعم ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. والواحد يعمل بعمل اهل الجنة. حتى ما يكون بينها بينه وبين الجنة الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيأمل بعمل اهل النار فيكون من اهل النار

30
00:11:52.250 --> 00:12:12.250
فسل ربك بقلب صادق. ولسان ذاكر وقل من اعماق اعماقك. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. ويا ولي الاسلام واهله. ثبتنا عليه حتى نلقاك. بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم

31
00:12:12.250 --> 00:12:30.800
ونفعني واياكم بما فيه. من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم. من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حق حمده. والصلاة والسلام على نبيه وعبده

32
00:12:30.850 --> 00:12:52.950
وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله لا تزال الرسائل تترى في الحديث عن وسائل الثبات على الطاعة ورسائلي الى كل من طوى سجادته. واغلق مصحفه وهجر قيامه وتركه. اقول احبتي في الله ان من وسائل

33
00:12:52.950 --> 00:13:12.950
الثبات على الطاعة في هذا الزمان. اختيار البيئة الصالحة والتي تعينك على الثبات. فكم من طائع اقبل على الله في رمضان فاوى الى ركن شديد رشيد من اهل الصلاح والاستقامة. ثم بعد تولي رمضان سيعود الى صحبته

34
00:13:12.950 --> 00:13:43.400
الى زمرة الفساد ثم سينتكس ويرتكس وانا لله وانا اليه راجعون. فالله الله يا كرام في امداد قلوبكم بماء الحياة ماء الوحي من الكتاب والسنة. وملازمة مجالس الصالحين ودروسهم الى مواعظهم فانها والله من اعظم وسائل الثبات في مثل هذا الزمان. لذلك احبتي في الله

35
00:13:43.400 --> 00:14:04.050
كم من طائع انتكس فصار سبب انتكاسه وكان صاحب له وقال ربي الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. اقول احبتي في الله ومن وسائل الثبات على الطاعة بعد رمضان

36
00:14:04.250 --> 00:14:32.250
الاعراض عن الدنيا يا كرام سماها ربكم دنيا وهي سفلى وثمة عليا ان العبد الذي اعرض بقلبه عن الدنيا وليس في لسانه فقط اعرض بقلبه عن الدنيا وادرك ادراكا حقيقيا انه مسافر بل عابر سبيل

37
00:14:32.450 --> 00:14:59.300
وعلم علم اليقين انه كلما امسى او اصبح فانه لن ينتظر الصباح ولن ينتظر المساء علم ان الدنيا دار ممر لا دار مقر سيثبت على الطاعة وكم من عبد يا كرام اقبل على الدنيا بقلبه فبدل وتغير. بعد ان اعرض عنها مؤقتا في رمضان. يقبل عليها

38
00:14:59.300 --> 00:15:22.950
ما بعد رمضان فيرتع في الحرام في اشرع صوره فينتكس والله المستعان. ونبيكم صلوات ربي وسلامه عليه. بين لنا ذلك في حديث صحيح يا كرام فقال بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم واستمع بقلبك. قال يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا. لم يثبت

39
00:15:22.950 --> 00:15:43.150
على الطاعة. يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا. ما السبب؟ قال يبيع دينه بعرض من الدنيا يعرض له المال المحرم واش تا هو المحرمة والمنصب المحرم والدنيا التي تلطخت باوحال الشهوات والشبهات فيبيع دينه

40
00:15:43.150 --> 00:16:04.100
عرض من الدنيا. فكم رأينا من صالح؟ بل من طالب علم. بل ممن كان يحسب على اهل العلم. بدل وغير وباع دينه في سبيل جنسية وفي سبيل دراهم معدودة نجسة ملطخة بدماء الجوعى

41
00:16:04.200 --> 00:16:32.150
والقتلى كم رأينا ممن غير وباع القضية وزاود وجعل اليهود قاتلهم الله خيرا من الذين يجاهدون في سبيله ويدافعون عن المقدسات. انها الدنيا اذا دخلت قلبك واصابت سويداءه فستبيع دينك. وستبيع قضيتك. لذلك ايها العقلاء

42
00:16:32.250 --> 00:16:52.700
يا دنيا سنغادرها. اليوم او غدا لا تستحق ان تبيع صلاتك. وان تبيع قرآنك. وان تبيع عقيدتك وان تبيع مواقفك من اجلها وختاما من اعظم وسائل الثبات في زماننا تعظيم شعائر الله

43
00:16:52.800 --> 00:17:23.250
ان العبد الذي يعظم شعائر الله بقلبه وبلسانه وبجوارحه سيظل عبدا طائعا مستجيبا لقوله واعبد ربك حتى يأتيك اليقين الصلاة شعيرة فعظمها ولا تتركها وصلاة الجماعة شعيرة. عظمها ولا تتركها. والصيام شعيرة. عظمه ولا تتركه. والقيام شعير

44
00:17:23.250 --> 00:17:43.250
عظمه ولا تتركه. ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. وتأمل تاريخ امتك المجيد كل من عظم شعائر الله كان من الثابتين لما عظم ابو بكر رضوان الله تعالى عليه

45
00:17:43.250 --> 00:18:08.100
الزكاة ثبته الله وثبت به الاسلام ايام الردة عظم الزكاة وقال لو منعوني عقالا كانوا يؤدونهم لرسول الله قاتلتهم عليه ولو لم اجد الا الدبور لقاتلتهم به. عظم الزكاة فعظمه الله وكان من

46
00:18:08.100 --> 00:18:28.100
ثابتين. وهكذا كان الامام المبجل احمد بن حنبل لما عظم السنة وعظم معتقد اهل السنة والجماعة. فثبت على عقيدة ان القرآن صفة للرحمن جل في علاه. القرآن كلام الله منزل غير مخلوق

47
00:18:28.100 --> 00:18:58.100
منه بدأ واليه يعود بصوت وحرف مسموع. ثبت الامام احمد على هذه العقيدة. جاءته الدنيا بشهوات وشرورها تعاقب عليه الطغاة والظلمة. يجلدون ويضربون وهو ثابت ويقول القرآن كلام الله ثبت الامام احمد لانه عظم القرآن فخلد الله ذكر الامام احمد وصار لا يقال اهل امام اهل السنة الا وينقذ

48
00:18:58.100 --> 00:19:18.850
في ذهن الصغير قبل الكبير ان الحديث عن الامام احمد. وهكذا ابن تيمية رحمه الله لما عظم شعائر الاسلام عظم التوحيد  فقد اندرست معالمه ايام ابن تيمية. عظم افراد العبودية للواحد الاحد جل في علاه. فحارب الشرك وحارب البدعة

49
00:19:18.850 --> 00:19:38.300
ودعا الى تصفية القلوب وتصفية العقائد مما علق بها وتصفية العباد العبادات مما علق فيها كان الامام ابن تيمية يا كرام من اثبت الثابتين في زمانه فاستحق ان يكون شيخ الاسلام بلا منازع

50
00:19:38.300 --> 00:20:05.500
وهكذا كان ثبات المقدسيين. لما عظموا بيت المقدس وادركوا قيمة الاقصى. وانه قبلة نبيكم الاولى ومسراه ومكان عروجه الى السماء عظم المقدسيون ذلك فثبتوا في وجه اليهود واذنابهم من مشارق الارض ومغاربها. ان كنت تريد ان تسأل

51
00:20:05.500 --> 00:20:25.200
لما يثبت اهل بيت المقدس واكنافهم واكناف بيت المقدس في وجه اليهود ما هو سر هذا الثبات العجيب امام هذه القوة التي زعموا انها لا تقرب بل تقهر سبب ثباتهم انهم عظموا الاقصى

52
00:20:25.250 --> 00:20:45.250
فرأينا في العشر الاواخر الشيخ الكبير والمرأة الفانية والصغير بل الطفل الرضيع يسعى نحو الاقصى مراقب ولما لم تعظم قلوبنا الاقصى كانت قضية الاقصى لا تعنينا. لذلك صار حالنا هكذا يا كرام. لذا

53
00:20:45.250 --> 00:21:12.400
احبتي في الله والله لا يحب الاقصى الا مؤمن ووالله لا يعبأ بقضية الاقصى ولا يهتم بها الا عبد ما عظم شعائر الله وما عظم مسجدا امرت بشد الرحال اليه. اسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم تعظيم شعائره

54
00:21:12.400 --> 00:21:22.729
وتعظيم الاقصى وان يكون الاقصى من اولى اولوياتنا. واهم مهماتنا انه ولي ذلك والقادر عليه