السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
الحمد لله رب العالمين قل بفضل الله وبرحمته فببارك فليفرحوا هو خير مما يجمعون آآ يعني آآ بداية يعني احيي آآ جميع الاخوات الفضليات الصادرات المتخرجات من هذه النسخة الاستثنائية جدا
من دبلومة العلم والعمل آآ احيي اخواني اخواتي القائمات والقائمين على ادارة هذا النشاط اسأل الله ان يجعله في موازين حسناتهم آآ والحاجة دي اول مرة في حياتي اعمل آآ يعني
يعني زي حفل تخرج على يعني اونلاين الحقيقة هو وضع غريب شوية اه دي النقطة الاولى آآ فمعلش تعذرونا يعني لبعض اللخبطة شوية. مم اه النقطة التانية اه طبعا كنا نتمنى ان يكون الاحتفال في ظرف صغير هذا الظرف يعني اللي تمر به الامة الان
آآ لدرجة حتى ان بعض يعني الافاضل الفضليات يعني برضو احيانا بيبقى في لون من التطرف شوية الفكري آآ في آآ دي مسألة ان مسلا يعني ده مش وقت حاجة زي كده وده مش وقت
وكان مثلا يعني الاحتفال ده هيكون مثلا يعني فرح مثلا واحد بيتجوز ولا ولا واحد مسلا يعني فاز في ماتش كورة ولا الكلام ده. بالعكس يعني آآ الامة لازم هذه الشهور ما تتركهاش اصلا
يعني برضو دايما احنا يمكن اه ده انا رأيي قد يتفق معي البعض او يختلف مش التحدي يعني النصر. تحدي ماذا بعد النصر مش التحدي آآ يعني تحرير القدس التحدي وماذا بعد تحرير القدس
اه الحقيقة احنا مش يعني احنا كافراد اه او كمسلمين احنا مش مش مطالبين بمسألة ان احنا ننتصر في معركة ونمشي ولا مسألة ان احنا نسترد حق مغصوب وتنتهي القضية
ما بقللش من شأن المسألة دي لكن احنا مطالبين يعني احلال الوحي في الواقع مطالبين بتعبيد الكون لله والحقيقة ده اصلا الاهم يعني الاهم على الاطلاق عشان كده يمكن برضو من من يعني من مظاهر تعجبي من هذا الكلام
انه ربما يصدر من بعض الافاضل الفضليات اللي المفترض ان هم آآ في معنيين مهمين دايما اكدنا عليهم. المعنى الاول هو اه يعني فلولا نفرا من كل فرقة منهم طائفة
يتفقهوا في الدين ولينذروا قانونهم اذا رجعوا اليهم. يعني احنا قلنا ان ربنا امر امر واوجب ان تلك الطوائف التي تجاهد في سبيل الله لابد ان منها يعني طائفة هذه الطائفة تستثنى وهذه الطائفة هي صمام الامان الحقيقي للامة
يعني صمام الامان لان جهاد السيف والسناد لابد ان يكون محكوما بجهاد الحجة والبيان خادما لجهاد الحجة والبيان فهذه الطائفة وخصوصا بقى كمان اذا كانت طائفة دي ما عندهاش يعني مش هو ده المتاح. العكس هو ادى الشيطان ذلك. يعني مثلا لما يكون
كون الواحد ايوه في في ساحة قتال ولا في ميدان اي وجهات سيف وسنان. آآ زي مسلا اخوانا الفلسطينيين فيما يواجهونه الان آآ في هذه اللحظات تحديدا كمان. آآ ايوة ساعتها ما يحسنش ان الانسان آآ
اه اه يقول ايوة جهاد الحج والبيان لكن لما احنا يبقى مسلا الامة في هذه في هذا الظرف الذي تعيشه وهذا الواقع الذي نحياه واحنا للاسف الشديد الناس اللي بعيد اللي مش متاح لهم حاجة اللي ما يقدروش يعملوا حاجة
كل هم هم ان هم مسلا اه يشجبوا ويستنكروا ويدينوا ويصرخوا ونعمل بوستات ونعمل هاشتاجات ونقعد ونحبط ونكتئب ونوقف كل حاجة آآ يعني مش مش منطق بالعكس يعني هذا ليس بمنطق والعكس انا مسلا اشوف بعض الافاضل الفضليات
خلاص ووقف كل حاجة ومسلا عنده حاجات ربما متعطل عنها وحاجات يعني مش ده مش ده المراد اصلا احنا بنقول في في في اتون الانتشار هذا امر الله سبحانه وبحمده هذه وصية الله في العلا نفرة من كل فرقة منهم طائف
وان يتفقهوا في الدين يعني الطائفة دي لابد ان تنتدب هذه الطائفة هذه الطائفة. الطائفة لماذا بيتفقهوا في الدين يعني طائفة تدب علشان تتفقه في الدين يعني عشان تتفقه علشان في طائفة تنشغل بالمنهاج السليم بالتعامل مع الوحي
اللي في فقه الدين فقه الدين زاته. طبعا قلنا فكر كلمة فقه في القرآن وفي السنة ما بتنصرفش للاستعمال المتأخر ده لا هي تنصرف للايه؟ الفهم العميق الدقيق للمعاني علما وعملا خلاص آآ ويمكن ابن القيم له كلام في لطيف في هذا الباب على ان الفقه يريد انه بيقارن فقه في الدين. انه العلم والعمل
فالشاهد ان الطبيعي يكون يعني فلولا نفر ده مشروع قومي كمان يعني لابد ان يكون مشروع قومي. ودول متاخدين منين؟ يعني كنت بقول دول متاخدين من مساحات ذروة سنام الاسلام
فمعلش برضو انا في تصوري يمكن دايما اشير هذه الاشارة يعني من باب اولى بقى اتخذوا من ساحات الطب ومن ساحات الهندسة ومن ساحات اساتزة الجامعة. ومن ساحات فضلا با معزرة مع احترامي عن ساحات اخرى اقل بكتير منها مثلا اهمية للامة وللمجتمع
يعني النهاردة الاخت اللي تقول لك اصل انا مش عارف مشغولة بايه والتانية اللي تقول لك اصل انا عندي مش عارف ايه واصل مش عارف معي الاولاد دايما انا انا بستغرب المسألة دي جدا جدا ان بعض مسلا الافاضل الفضليات ربما يكون مسلا عنده حلقة بيعلم فيها اولاده
او عندها مسلا مجموعات شغالة معها ومسلا تبقى عندها فرصة زي كده انها انها تتفقه في الدين كويس تتفقه في الوحي انها انها تحيا بالوحي يعني صلاحا لتحيي به اصلاحا. وتقول لك لا اصل انا ما عنديش وقت. ما عنديش وقت ازاي؟ ده ده قال للناس اللي هم
في ذروة سنام الاسلام اتقال لهم لا لازم فرقة تنتدب لكده حد يقول اكتر بس يبقى غيري فين غيرنا ده وفين غيرنا اللي ممكن يتهيألوا هذا الظرف فانا برضو الحقيقة بتعزب جدا من هذا الكلام
اتعجب من بعض اخواننا واخواتنا اللي في ظرف زي اللي احنا فيه حاليا احنا ما نملكش يعني فعلا ما نملكش شيء الواحد بيتابع وبتاع وقلبه بيوجعه يعني قلبه بيوجعه حرفيا بيوجعه بس هي يعني يعني
انت قلبك بيوجعك بس بما هو متوقع مش بما هو غريب. يعني حاجات متوقعة ما هياش غريبة ان فعلا احنا يعني طبيعي اللي بيحصل ده متوقع اللي بيوجع قلوبنا اقصد تحديدا متوقع
آآ الابادة اللي بتحصل لاخواننا واخواتنا دي متوقعة ما هو لا يرقبون في يومنا الا ولا ذمة المتوقع آآ الخذلان البشع ده متوقع آآ القهر انك لو الناس تعمل حاجة ومش قادر متوقع. يعني كل ده مش جديد
ان كل دي اعراض لمشاكل مش غريبة علينا ولا جديدة علينا اصلا. احنا كده كده عارفينها اعراض لامراض واضحة ما ينبغيش ان احنا ننشغل بتلك الاعراض عن الامراض ولا ينبغي ان احنا في زحمة الكلام ده ننسى الحلول الاستراتيجية مش الحلول الانية
وامثال هذه الاشياء هي حلول آآ استراتيجية فالشاهد في الحقيقة يعني انا يعني بقول يعني من الله اوصى بذلك وامر بذلك ان تنفر فلولا نفر نفر يعني ربنا سماه سبحان الله ربنا يعني وصفه بنفس الوصف بتاع انفروا خفافا وثقالا
ما لكم اذا قيل لكم انثروا في سبيل الله تثاقلتم من الارض في نفس الوصف بالضبط ده نفر وده نفر هذا نفر وهذا نفر ايوة احنا ما بنقولش ان يسقط جهاز السيف والسنان. ولا بنقول ان تسقط هذه الطائفة. لا انا بقول هذه الطائفة احنا اصلا ما وصلناش لهذا الاشكال لما احنا بندور
وقالنا في زاد الحجرة بالقرآن تحديدا يعني احنا ما للاسف الشديد هناك الجهاد الكبير والجهات الصغيرة. الجهاد الكبير وجاهد به جهادا كبيرا. مش زي ما يعني مشهور عند مسلا آآ المتصوفة
اللي رجعنا من الجهاد الاصغر الجهاد الاكبر الجهاد النفسي. صحيح جهاد النفس يعني حقيقة هو جهاد اكبر لكن لكن الحقيقة الجهاد الكبير هو هو جهاد الحجة والبيان بالقرآن وجهاد به جهل كبيرا. هناك الجهاد الصغير المعروف اللي احنا بدنا يعني احنا اللي لا نماري فيه
في اهمية وجوبه وفرضيته والحفاظ عليه كشعيرة يراد لها انها تطمس كما يراد لكثير مما يخص بيتنا ان يطمس. لكن اقصد ان احنا يعني للاسف الشديد مشغولين عن ده. يعني هذا هو الجهاد الكبير
زيادة الحجة اللي بيمر القرآن فيها فربنا سمى ده نفر وسمى ده نفر اسامة ولا جهاد؟ يسمى ده جهاد قال فلولا نفر نفر من كل فرقة منهم طائفة ما قالش من كل فرقة في طائفة مش واحد ولا اتنين او تلاتة
طائفة لازم عدد كافي ولزلك حتى في اصول الفقه والعلماء فروض الكفاءات ما بيقولوش اذا قام به البعض سقط عن الباقين ولا الكلام ده غير دقيق. يقولون اذا قام به من يكفي سقط عن الباقي
فمن من هذه من لهذه الفرائض الغائبة ما لهذه الاشكالات الحاضرة اليوم يعني من لها فاذا قام به اذا قام به من يكفي سقط عن الباقين. فلولا نفرا من كل فرقة منهم طائفة. هذه الطائفة
لابد انها آآ تكون موجودة تكون خاينة تكون حاضرة. هذه الطائفة هذه الطائفة التي فيها يعني جهاد الحجة بين كل من هم فرقة منهم طائفة يعني مش واحد ولا اتنين او تلاتة لذلك انا كنت باتمنى ان
الامة يكون عندها مشروع قومي مشروع قومي حرفيا لانتاج امثال هؤلاء مشروع قومي فعلا لايجاد هؤلاء يتوجدوا دول الاول. للاسف الشديد ازا كان ربنا امر ان هم يتخدوا اخد كده
من من من الطائفة اللي مشغولة بذروة سنام الاسلام من باب اولى يتاخدوا من غيرها بيبقوا يتاخدوا من غيرها ما هو دونها للاسف الشديد النهارده كتير من المسلمين والمسلمات بيتعلل حتى احنا في هذا الذي ننشغل به
البعض ربما يتعلل ان هو على ثغرة مثلا في يخص المباني او واحدة مسلا تقول اصل انا على ثغر وبالنسبة لكم انتم مسلا خارج خارج يعني البلاد الاسلامية تحديدا كمان. آآ لا
على ثغرة بعلمنا اللغة العربية بعلمه مش عارف انجليزية بعمل كذا يعني يعني للاسف الشديد لا لازم الانسان يتاخد من ده علشان ده علشان جهاد الحجة والالبان بالقرآن لابد ان هذه الطائفة توجد
من باب اولى انها تتاخد من ده امبابة اولى انها تبقى في زحمة هذا الذي يحصل وفي وفي وسط كل هذا الذي يحصل لابد ان ان يكون الامر كذلك ليتفقهوا في الدين
طيب ليه؟ ولينزروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون هذه الطائفة منذرة محذرة مش طائفة مبشرة بطائفة مش تركيزها على المسرات تركيزها على المضرات مش تركيزها على اه الامور اللي هي اه اللي بتفرح وبتسر وبتسعد. لا هي تركيزها على على على المهددات
على المهددات ناس يبصرون يعني عندهم آآ رزقهم الله سبحانه بحمده من من التبصر بالوحي من بصائر الوحي فهما عندهم زي ما قلنا عندهم التبصر والبصائر فابصروا الحقائق فابصروا فلذلك انذروا
ادركوا خدوا بالهم بيحصل خلوا بالكم يا جماعة في وسط تلك الفرحة اوعوا تنسوا ان فيه الافة الفلانية. وفي وسط زكا الانتصار اوعوا تنسوا العامل الفلاني من عوامل الانكسار وفي وسط يعني دايما الحضري يتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون لعلهم يحذرون
دائما اقول هذه الطائفة هي صمام انا هي صمام انا ايوة ما احناش عايزين طائفة من بطحة ولا طائفة مش عارف يعني بتصفق للباطل ولا بتمجده ولا بتغض الطرف عن عن الاوجاع المسلمين والمهم لكن ناس ناس عمليين اكتر
مش عاطفيين ناس عمليين يعني ناس عمليين لا شايفين قدامهم الام واوجاع بيحاولوا بياخدوا خطوات جادة لحل هذه الاشكالات وانا قلت مرارا وتكرارا للامة ما قال حالها الى ما قال اليه
الا فحقيقة بتنحية الوحي. اللي زي ما قلنا قبل كده التنحية الاختيارية فالاضطرارية فالاختيارية الحقيقة اختيارية خلتنا سلط علينا امثال هؤلاء آآ في مارسو معنا التنحية الاضطرارية فبعد كده بعد ما مشوا احنا بعد الاستخراب والاستثمار الاحتلال والغزو اللي بيسموه زورا وبهتانا استعمار احنا يعني
بقينا في الحقيقة اختيارا احنا بننحيه فاحنا قدام المرض الاساسي قدام المرض الاساسي يعني بشكل واضح وصريح الناس الناس مسلا حزينة ومتألمة على ان هم مغتصبين ارضنا طب احنا ليه مش مش متألمين على ان هم على انهم مغتصبين مقدساتنا؟ طب ما احنا احنا بايدينا بايدينا وبفلوسنا بندخلهم بيوتنا
وندخلهم مؤسساتنا الايمانية يعني لما تبقى مؤسسة ايمانية تروح مسلا تعتمد البرنامج الفلاني في الدعم النفسي اه اللي مش عارف عامله فلان الفلاني اللي هو من المستعمرين اصلا عذرا يعني او مستغربين
احنا ما احنا لما نقينا على مستوى المصدرية او على مستوى الحاكمية ودرجة المشروعية او على مستوى المنهجية. طب ما هو احنا احنا ليه؟ يعني ليه متألمين؟ انا دايما بقول كلام
ما بيعجبش الناس. ساعة الازمة بتاعة التطاول على حبيبي صلى الله عليه وسلم. آآ ساعتها انا قلت اذيناه قبل ان يؤذوه. بس ما كانش عاجبهم الكلام. يمكن الحياة الواحد برضو ما بيحبش يتكلم
علشان خاطر الناس ربما ايه مش هيعجبها الكلام الناس عايزة ايه؟ لا عايزة فنفس القصة هو احنا ليه يعني موجوعين ومتألمين قوي دلوقتي اه يعني احنا معزرة احنا ربما متألمين قوي عشان هم عشان محتلين ارضنا
محتلين مقدساتنا مثلا طب ما احنا بايدنا احنا مدخلنهم قلوبنا ومدخلنهم بيوتنا مدخلينهم آآ غرف اولادنا ودخلوهم مؤسساتنا مش هقول بقى العمرانية دول العمرانية دي مصيبة تخيلوا مؤسستنا الايمانية مدخلين افكارهم ومناهجهم ليه اخطر مليون مرة اصلا
يعني يمكن الاحتلال او الغزو ده اللي هو للارض وللمقدسات احنا يعني شايفينه وعارفينه لا نكاد نماري فيه لأ كتير من النهاردة النهاردة واقفين بيتألموا وبيتوجعوا وبيقوموا وبيصرخوا عشان المسألة الفلانية مش منتبهين لخطر اكبر ربما هم نفسهم يكونوا يكونوا اصلا مستعمرين اصلا هم
وفي الحقيقة هي قضية استعمارية وما هو ابعد العلمانية انا محاولة تصوير اللي الامر دايما بانه قصة يهود ومشهود لا مش يهود مش فكرة يهود بس بقى فكرة ان دي دولة استيطانية دولة استعمارية
احنا قدام قدام كيان استعماري بشكل اساسي هو هزا الاستيطان او هزا الاحتلال او هزا الغزو الصهيوني احنا في الحقيقة قدام قدام كائن استعماري قدام كيان استعماري ولزلك مسلا الدول الاستعمارية بتدعمه بكل
حطيت من قوة هو امتداد لها امتداد لافكارها امتداد يعني ما علينا يعني انا الحقيقة مش مش حابب افصل او اتكلم كثيرا في هذه المسألة. لكن يعني انا برضو ربما اتعجب من بعض الافاضل الفضليات اللي وخصوصا في انه عملنا احنا اللي ربما يتكلموا
وفي مثل هذه المسألة بالعكس آآ الامة محتاجة هذه في هذه المرحلة. آآ لا تبرحوا اماكنكم يعني انا مرت علي في هزه الزروف وعجبتني جدا الحقيقة لا تبرحوا اماكنكم وان رأيتمونا تخطفنا الطير
لان لان هناك من هم على ثغرة اهم من الثغور الباقية. ربما كان اهم من الصغور الباقية. فلا تبرحوا اماكنكم يمكن مسلا سبحان الملك من الحاجات مثلا لتبرز هذه المسألة
يعني بالعاطفة كده بالعاطفة الجياشة تلاقي مسلا ايه يعني مسلا المصريين دلوقتي مسلا محطوطين في اشكال ضخم جدا في الازمة الحاصلة دي اشكال ايه؟ ان انت محتاج تفتح حدودك علشان خاطر آآ لان ايوة الناس اللي هم المستضعفين واللي كزا في غزة يجي لك ويدخل عندك
او بمعنى ادقت نفسك تستضيفهم في بلدهم. بصورة او باخرى فطبيعي نفسك تستضيفهم في مكانك في بلد وفي الجانب الاخر اللي يتابع بقى المشهد السياسي من قبلها واللي بيسموه صفقة القرن واللي بيتابع مسلا اللي تريده اسرائيل بشكل واضح وصريح فعلا
بعيدا بقى عن الامور السياسية والحوارات والصراعات الاخرى لكن فعلا حرفيا هو يعني هو يحلم بفكرة ان هو يفرغ غزة دي من ناسها وياخدوا مسلا قطعة في سيناء وخلاص. وهزه وبما انهم هيكونوا داخل الارض
المصرية فده معناه ببساطة شديدة جدا ان هم هيكون طائفة منزوعة السلاح. ما تقدرش تعمل حاجة في لسيادة الدولة اللي مفترض فيها اكوابيس في المنطقة لو صح التعبير يعني يعني مش هتحدس بيها فيها بلبلة
ويفضلوا مشردين ويقولوا ويمكن عجبني ان بعض الاخوات مسلا او بعض الناس كانوا دول مش هنكرر غلطة تمانية واربعين تاني. مش مش هنترك ارضنا ما هنتركش اماكننا مش هنكررها بعض الناس تتفق او تختلف وانا كنت شفت بعض المسلمين الصالحين
ممن يسمونهم عرب تمانية واربعين في القدس آآ والحلاوة اتناقشت معه على وجهة نظر وجيهة جدا في مسألة ان لا يعني حرفيا لأ انت ما تسبش ارضك قال احنا دي بالايدين باراضينا وبيوتنا
اسيبها لهم ليه هو هو ده المراد ببساطة لان ده ان ده جاي باستعماري او كيان استيطاني هو عايز ببساطة يفرغ الارض من اهلها وخلاص وتنتهي القصة علشان تحصل النموزج بتاع امريكا حرب الابادة
او النموزج بتاع اه استراليا حرب الابادة. اه يحصل هزا النموزج الاستعماري او الاستيطاني. لكن النموزج اللي بيفضل فيه دايما اهل الارض اه متمسكين باماكنهم مصرين النموزج ده الحمد لله رب العالمين يعني في السنن التاريخ هو الى زواج. ايا كان الى زوال لا يقارن له قرار. يعني يعني سبحان الله هؤلاء
مستضعفين مش هقول الضعفاء لانهم الحمد لله اقوياء هؤلاء المستضعفين. في هذه البقعة الصغيرة من الارض ده تمن محافزة اسكندرية تقريبا يعني تلتمية وستين كيلو متر آآ يعني بقع بقعة صغيرة جدا من الارض في هذه البقعة الصغيرة من الارض اتنين مليون. اللي يعتبر يعني مكتظة جدا
دمج السكان سبحان الملك هذه يعني شوكة في حلهم تحديدا فالشاهد يعني اللي اقصده ان ربما بنظر الى المشهد كده النزرة العاطفية تيجي تقول ايه لأ والله تمام زي الفل يا ريت ييجوا اهلا وسهلا وعلى راسنا
لكن فعلا لأ مسألة ان انت ان الناس دي لا تبرح اماكنها انا بس بتكلم على بتاع المفهوم لا تبرح اماكنكم ان فعلا سبحان الملك كل واحد في مكانه النهاردة ما تبرحش مكانك. ان النهاردة او يمكن انا كتير باوصي بعض الاخوة الصالحين والاخوات الصالحات وخصوصا من اصحاب الارض الاصليين
انا ما بلحمش الجشع الهجرة ولا الجو ده خالص آآ ورأي معروف في هزه المسألة. آآ آآ يعني المسلمين يعني للبلاد غير مسلمة. آآ الا بقى من اضطر اضطر طبعا عنده اضطرارات اخرى يعني. آآ طبعا ده
ما فيش كلب. بس انا الحقيقة يعني ما ما بشجعش هزه المسألة لكن الحمد لله كتير مسلا بعض الاخوات الفضليات في بعض الاماكن او البلاد الاسلامية الحمد لله آآ يبقى يعني متأزيين من الاوضاع او مش عارف ايه لا لا تبرحوا اماكنكم
ورأيتمونا تخطفنا الطير ففعلا في في في لحظات لقى الناس ما راحش اماكنها انا مش هقول بقى اماكنهم الايه الجغرافية انا بقول اماكنهم الايمانية لانها طبعا لو تزكرها لما علقنا على
السغرة اللي كانت في احد بس احنا قلنا انها مش مش صغرة جغرافية او عسكرية دي ثغرة ايمانية فما تبرحوش الثغرات الايمانية طب روحيهاش ما تتركوهاش يعني الحمد لله رب العالمين اصلا في حد زاته
يعني تلك تلك الطائفة التي هي على الحق ظاهرين يضر من خذلهم ولمن خالفهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك لم تبقى هذه الطائفة دائمة فالشاهد يعني ايه المسألة ما ينبغيش انه ينظر اليها بناحية عاطفية يشهد الله يعني اول واحد الحمد لله مش هيزايد
ده على حاجة او هيرائي احد يعني ما مش ما يشغلوش حد في الدنيا صراحة ولا تفرق معه يعني بس يشهد الله الوجع اللي في القلب لكن الواحد بيحاول يفكر ان ازاي يتم ترجمة هزا الوجه عمليا
وان فعلا تمضي في طريقك اللي انت فيه. وما تخليش اي حاجة الحياة تعطلك عن هدفك الاكبر يعني وفعلا وخطك الطويل اللي انت ماشي فيه لانها هي هي معركة معركة يعني حق وباطل ايمان وكفر
معركة وجودية مش ده ربما يكون واحد من مش هقول فصولها لانه الفصل كبير ربما يكون ده مشهد من اه مشاهدها. لكن هي رحلة طويلة. فده المعنى الاول الحقيقة اللي هو يعني معنى فلولا نفر وانا مستغرب الحقيقة ان ده مش
بعض الافاضل الفضليات في مثل هذه الظروف بالعكس الناس تمضي فيما هي فيه. وده يسر اصلا حتى يعني يسر من يفهم اخواننا واخواتنا اصلا اه المعنى التاني الحقيقة آآ اللي هو يعني من
يعني من المهم استصحابه في يعني في مثل هذا الوقت آآ غير معنى فلولا نفرا من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
آآ برضو معنى آآ يعني الحمد لله ان احنا برضو يعني هذا الذي يفرح به هو ما هواش انت ما بتفرحش بدنيا ولا ولا ولا بتفرح بباطل يعني انت انت تفرح بفضل الله برحمته
انت بتفرح في ان انت في المسار والخط السليم العلاج الجذري للمشكلة. انت واخد خطوات في هذا الباب في باب العلاج الجذري للمشكلة اه بشكل اساسي والمفترض احنا ده يعني مرينا عليه ودرسناه. ولذلك اه مش عارف ليه وكانه غاب عن اذهان الافاضل والفضيات
آآ ومن احد المشركين سيجارة فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغهما ان بالعكس يعني في مثل هذه الظروف الصعبة لابد ان يكون هناك طائفة تكون بتتعلم عشان تكون قادرة على اسماع كلام الله للناس ويمكن ده قلناه واحنا بنشرح سورة التوبة
واللي اصلا ان ان دي غاية جهاد السيف والسماء يعني لمجرد بس يعني لو الشخص ده آآ استجار علشان خاطر يبلغ رسالات الله واحنا قلنا مش هسمع كلام الله يعني اتقال عليه قرآن والا عدمه يشغل كسر يتقرا عليه قرآن
لأ يبلغ رسالات الله فاذا اذا اراد هذا الشخص كل حاجة بتقف. يعني كل حاجة بتقف وصار له حال استسنائي. حال استسنائي جدا انه لأه اجره وهو معادي يسمع كلام الله ثم يبلغ مأمني. الله
يعني ده ده كأن ده ده حاجة اول ما بتحضر بتغيب كل حاجة اول ما بتحضر خلاص كل حاجة بتقف مش مش مش حاجة بتوقفها يعني هزه مسألة مش يعني مش في حاجة بتيجي عليها توقفها ده هي بتوقف كل حاجة
بقى هي بتشغل عن كل حاجة فده المعنى برضو اللي احنا المفترض تناولناه ان بالعكس لازم الانسان يمضي في طريقه في طريقه في هذا الباب وخصوصا ازا كان هذا لب الانشغال الحمد لله
انا طبعا ساءني هذه المسألة جدا مش عارف كان في حفل برضه للمتدبر للاولاد مش عارف في مكان من الاماكن واحدة قالت انا مش عارف ايه وادين الله بان هزا ليس وقت
فرحة واحنا بنفرح بان الواد مسلا طول ولا تخن ولا بنفرح مسلا من اللي خد بطولة العالم في الكاراتيه؟ حاجات بالعكس ده ده الجيل اللي يمكن من الحاجات اللطيفة جدا اللي كلنا تابعناها في الفترة اللي فاتت. سورة الشيخ احمد ياسين رحمه الله وحواليه مجموعة من الاطفال. ومن الاطفال دول هم اللي النهاردة
يعني سبحان الله هم اللي واقفين في ساحة انا انا بالعكس قلت الكلام ده مرارا وتكرارا ولا زلت اؤكد عليه ومصر عليه اي واحد ممن ينشد او يتغير او يصبو لاصلاح هذه الامة يغفل عن الاطفال ويغفل عن الانشغال بالاطفال واصلاح الاطفال
ده مخدر او في كوكب اخر اطفال دول مستقبل هذه الامة. احنا بنتكلم على عشرين تلاتين سنة جاية. اطفالنا بتوع النهاردة لو هم اللي هيشكلوا الامة في العشرين سنة السنة الجاية يبقى احنا يعوض علينا ربنا
وزي ما قلنا التحدي الاضخم بعد كده ماذا بعد مين اللي هيسمع الناس كلام الله اين الذين يسمعون الناس كلام الله فانا برضو بستغرب ان ايه برضو هو وكأن سبحان الله الشيطان دايما يحب انه يشغل الناس بالامور الايه؟ زي يعني زي ما بيقول ايه؟ الامور
بنية عن الامور الاستراتيجية الحلول الانية العاجلة عن الحلول الاستراتيجية الاجلة آآ ما ينضغطش الانسان بالاحداث او بالمجريات يتفاعل مع هذا التفاعل الشرعي اللائق بها على حدها النبي صلى الله عليه وسلم مر بالام اكثر بكتير في مكة لكن كان مركز بشكل واضح جدا جدا جدا
نركز بشكل واضح تعرض الصحابة لاضطهادات تعرضوا لابتلاءات شديدة جدا حاجة توجع القلب يعني ايه مسلا اسرة كاملة ينكل بها زي اللي حصل باسرة فسرة سيدنا عمار وتطعن ستنا اسمها فاطمة هفتها
ويجي سيدنا الشام موجعة جدا ولكن النبي صلى الله عليه وسلم ما سمحش لهذا الانفعال العاطفي انه يوقفه او يحبطه او يقعده او انه يخليه يواصل مسيرته. ويكمل في خطه
يعني بشكل اساسي وبالعكس كمان كان القرآن دايما بيقول له ذرني ومن خلقت وحيدا. وذرني والمكذبين اولي النعمة وامهلهم قليلا اه اعرض عن المشركين. اعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يردنا الحياة الدنيا. ذلك ابلغ من العلم
يعني سمعنا يعني دايما ايه بالعكس كمان النبي صلى الله عليه وسلم بيسخر كل طاقته في هذه المرحلة ويحافظ على راس ماله على قد ما يقدر انه ما يستنزفش راس ماله من الاوقات
والمجهودات والافكار والاموال علشان الحلول الاستراتيجية عشان الحلول الاستراتيجية علشان ايوة في عمر الزمان لما توجد هذه الطائفة ان شاء الله هي اللي تحل حل استراتيجي يشهد الله الكلام ده ما بنقولوش هروبا
ولا بنقوله تقاعصا ولا بنقوله تخاذلا حاشاه ان يكون كذلك بالعكس يعني زي ما بيؤثر عن بعض يعني الافاضل ان الحياة في سبيل الله اصعب من الموت في في سبيل الله
الحياء في سبيل الله اصعب من الموت في سبيلنا يعني فعلا فكرة الحلول اللي هي العاجلة دي لأ دي يتصور للوهلة الاولى انها يعني صعبة لان اصعب منها ان الانسان فعلا
يجاهد نفسه وهواه في ذات الله النبي في تعريف المجاهد قال المجاهد من جاهد نفسه وهواه في ذات الله المهاجر من هجر ما نهى الله عنه والمجاهد من جاهد نفسه وهو في ذات الله
فان انسان يجاهد نفسه هواه في ذات الله سبحانه وبحمده. وان الانسان نفسه آآ لا يبرح مكانه وان الانسان نفسه آآ هو آآ ما يكونش واخد الخيار ده كهروب كهروب
لأ بالعكس ده ربما الخيار الاصعب والخيار اللي محتاج نفس اطول وهذه الوان من المجهدات والمكبدات الله بها عليم سبحانه وبحمده بيدي خيارات تبقى مش مش سهلة خيارات مش سهلة
فالانسان في في يعني مع هذه الخيارات لا محتاج الانسان ان هو آآ يعني لأ يصبر ويصابر اصبروا وصابروا واتقوا الله لعلكم تفلحون. ان يصبروا ويصبروا يردوا واتقوا الله لعله يفلح
فده ده ينبغي ان يفهم انما ما يكونش خيار هروبي. ما يكونش خيار هروبي. يبقى مش خيار هروبي. ودائما نقول ان لكل مقام مقال يعني كما يقولون دائما لا يفتي اهل الثغور الى اهل الثغور. انا صراحة كثيرا لا احب ان اعلق على مثلا آآ اي شيء بيحصل عند اخوانا واخواتنا اللي هم في
اصلاحات المواجهة انه لا يفتي اهل الثغور الا اهل الثغور. اللي هيبقوا قاعدين زي حالاتنا كده آآ امنين في بيوتهم آآ آآ اللي يدوم العافية في اجسادهم عندهم اقواتهم وربما بعضنا قاعد في التكييف ولا في المروحة
وهيقعد يتكلم على اولئك الافاضل اللي هم على خط النار لا يعني ودائما انا الحقيقة ما بيعجبنيش هذا الذي يسلكه بعض الافاضل الفضليات آآ دي قاعدة معروفة لا يفتي اهل الثغور الا اهل الثغور
الناس اللي هناك هم اعلم بحالهم ادرى باحتياجاتهم وبقائهم بكل ما يخصهم في امورهم هم ادرى بهذا الامر يعني. ولا يعدموا صالحين الحمد لله. لا يعدموا صالحين ان شاء الله رب العالمين
اه الناس برضو في نفس الواقع في نفس الوضع بالضبط الافاضل والفضليات اللي هم آآ ربما هناك او او في حالات مشابهة هم برضو ما يعرفوش اللي احنا بنكابده ما بيعرفوش يعني فعلا توحش شديد جدا جدا بتاع آآ بتاع العلمانية وبتاع الاستخراب والاستجمار
اللي بيسموه استعمار التوحش الرهيب جدا جدا بتاع الشهوات والشبهات وهذه المراودة اللي بتحصل لنا عن ديننا وعقيدتنا. يعني معلش احنا احنا معلش انا اسف هي هتكون قيمة المساجد بدون ساجد
وايه قيمة المدارس بدون دارس هزا الانسان المسلم اليوم يعني تلك الحملات الشعواء على ايمانها وعلى اعتقاده على اطفالنا النهاردة عشان وانتم لا يخفى على شريف آآ علمكن وعلمكن اللي بيحصل بيحصل لهم فاحنا فعلا احنا على ثغور خطيرة جدا هم ربما عارفين ومدركين يعني
ما يحصل في في هذا الامر يعني آآ الحمد لله لا نخذلهم ولا نسلمهم. يعني ما استطعنا الى ذلك سبيلا. لكن اتمنى بس ان احنا ما ما يغطيش الانفعال آآ العاطفي
آآ وهو محمود ان شاء الله. لكن آآ يعني آآ اذا اذا تجاوز حده تكون العواطف عواصف اذا تجاوز حده تكون العواطف عواصف فتوقع الانسان في ايه في آآ في احباط
آآ توقع الانسان للاسف الشديد فعلا الواحد لما يشوف اللي بيحصل ده اوجاع آآ وانت بتشوف ومش مش قادر تعمل حاجة فعلا حاجة يعني يجعل الحليم حيرانا. يعني شيء صعب صعب يعني الواحد ما
الله المستعان لكن ده ما يعني برضه النبي صلى الله عليه وسلم كان يتجرع كل ذلك الذي يحصل في مكة يحاول يوفر كل طاقته النفسية وكل طاقته دي لان دي مهمة دي مهمة احنا عندنا برضو طاقة نفسية محدودة
مش هقول بقى طاقة جسدية ولا طاقة مالية ولا طاقة مش يعني احنا عندنا طاقة نفسية محدودة عايز الطاقة النفسية ينبغي انها توفر وتسخر بكل ما قلت كده من قوة
آآ لان احنا فعلا نشتغل في الحلول الاستراتيجية الاهم لنا ولاخواننا واخواتنا. يعني الاهم من يعني سبحان الملك آآ في فترات كثيرة كانت ربما تفتح مثلا ساحات مثلا جهاد في سبيل الله او صد عدوان مثلا
فكان يجي بعض اللي موجودين في في هذه الاماكن تلاقي للاسف حتى هم ما عندهمش من العلم بالدين او الفقه بالدين اللي يخليهم حتى يعني يقدروا يتصرفوا في مواقف بسيطة جدا
لدرجة ان هم يسيئون للدين اكثر مما يخدمون الدين. آآ فنسأل الله سبحانه وبحمده انه يعني يرد الامة الى دينه مردا جميلا ونسأل الله سبحانه بحمده ان بالوحي و اه وان يرزقنا الاحياء غيرنا بالوحي
ونسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا نسأل الله سبحانه وبحمده ان يكون لاخواننا واخواتنا في غزة وفي كل فلسطين وآآ نسأل الله سبحانه وبحمده ان يهلك
اليهود الملاعين والنصارى للمجرمين والمستعمرين والمستوطنين الاثنين اسأل الله سبحانه وبحمده ان يأخذهما اخذ عزيز مقتدر وان يستعملنا في فيما يحب ويرضى ويستعمله لنصرة دينه ولا يستبدله يعني هذا هذا تعليق
آآ سريعة على لان الحقيقة في النفس الكثير يعني على على على هذه المسألة تحديدا ولا اقول على الاحداث لاننا يمكن البعض بيبقى زعلان من كده. دكتور والدكتور وليه ما بيطلعش؟ وليه ما بيعملش؟ وليه ما بيوديش
يعني الحقيقة انا يعني عم بنتابع كل حاجة وواخد بالي ومركز في كل حاجة لكن الحقيقة احنا يعني مركز كبير في طريقنا اللي نقدر نعمله بنعمله الحمد لله لكن لو هو على مستوى آآ انا اسف مع احترامي الجعجعات والمش عارف ايه والكلام ده الحقيقة مش هنقدم حاجة
اه لان في النهاية احنا نتعامل مع الله سبحانه وبحمده والمهم ان الله سبحانه بيحبه يطلع على قلوبنا فيرى منها يعني آآ التوجع لما يحصل لاخواني واخواتنا لما يخص الاسلام والمسلمين في اي مكان او اي
في بقاع بقاع الارض وان احنا فعلا ما نذهلش عن الاشكال الرئيسي ونحاول نسخر طاقتنا وجهودنا لما ينبغي اه ان يكون يعني عشان كده انا ربما الحقيقة يعني مش مش اللي الواحد بيقدر يعمله الحمد لله بنعمله. وعمرنا ما بنتأخر عنه ابدا. بالعكس يمكن
لعل هذه الاحداس دايما بتخلينا نفكر في اشكالات جذرية زي مسألة احياء القضية زاتها والحفاز عليها. آآ يعني مسائل كتيرة الحقيقة ربما مسلا يمكن احنا بنشوف حاجات بتأكد لنا كتير من المعاني اللي احنا ينبغي ان احنا نكون منشغلين بها
دي نقطة وان البعض الفضليات او الافاضل ربما بيعلقوا على مسألة الاحتفالات ومش احنا ما بنحتفلش اللي هو احنا جايين نفرح ونمرح ونسعد راح يعني بالعكس احنا يعني دي بتبقى هي دايما انا معزم هزه الحفلات انا كنت بقول هي عبادات
لان الانسان متعبد انه يفرح بفضل الله برحمته. قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. ما حصلش ابدا في تاريخ المسلمين ان ده شيء من فضل الله ورحمته. وجه النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم اوعى حد يفرح اوعى حد يمرح اوعى حد يسرح كان ما خلاص بقى كان كتير
من المسائل حتى ما يحصل من ان مثلا حد يكون مرتب له زواج فيلغي مسلا آآ الزواج بتاعه عشان خاطر المصيبة من المصائب مش عارف حاصلة فين ماشي ربما من قبيل اللياقة الاجتماعية او من قبيل مسلا الامور اللي بين الناس الحقيقة ده مش يعني الشريعة ما فيهاش كده. الشريعة ما فيهاش كده
مش شريعة ايوة فيها مراعاة احزان الاخرين بس مش لدرجة بقى هيقعد لأ ماشي يوم يومين تلاتة اسبوع خلاص بس انت ماض في طريقك يعني الحياة ما بيفترقها الحياة مليانة امثال هذه الاشياء
هو بس في ربما اشياء بيسلط عليها الضوء واشياء لا يسلط عليها الضوء في اوجاع كتيرة جدا حاضرة احنا ما بيسلطش عليها الضوء للاسف احنا برضو مش هقول ان احنا ما نشغلش بالنا بها ولا ما نركزش عليها. لا احنا هنبقى محتاجين نفكر اكتر بشكل جدي في حلول جذرية. في حلول جذرية حلول حقن
حقيقية اه لا سيما زي ما قلت اللي زي حالاتنا اللي هو ما لا يملكون شيئا يعني ما يعني يا ريت في حاجة ولو في حاجة ممكن ايوة ايوة الزهن فيه حاجات
بس المصالح اكثر المفاسد دايما المسألة محكومة بايه بالمصلحة والمفسدة والقدرة والعجز فانا يمكن من عادتي الحمد لله نادرا ما ما تجدوني. وفي اوقات الحياة بحس ان انا مش ممكن بعض الافاضل او الفضليات. يقول لك لا والله بس انت برضه لما تقول رأيك ومش تقول رأيك. انا الحقيقة انا انا ما بشوفش
ان انا شخصيا مثلا من من النوع من الناس اللي هو ممكن الاقي ناس ربنا كتب لهم قبول ان هو مسلا عنده التويتاية ويشوفها مليون ولا عنده نشر المقطع بيشوفه قال ممكن ناس كده
انا الحقيقة ما بقولش دايما اللي هو بيجب الناس ابسط الناس ولا في نفس الوقت انا بقول انا بالنسبة لي انا كشخص الحقيقة بداية فانا مش بشوف ان انا الشخص اللي هو آآ
اه بقى يمكن الناس منتظرة كلامها وكلمته هتفرق الى حد كبير يعني. ايوة ربما بعض الافاضل الفضليات عارفين الحمد لله موقوفين مش محتاج بقى ان انا آآ اعلنه واقول وانا مش عارف معلش اصل انا يعني الحمد لله رب العالمين ما انتاش بقى يعني بفضل الله ما يعني نسأل الله عز وجل ان يصرف عنا السوء
ما بعناش دينا ولا بعنا قضايانا ولا الحمد لله. ولا ملأنا عدو ولا مثلا بفضل الله في حاجات ربما تكون اصغر في قضايا تكون اصغر الحمد لله. فاحنا ما خلاص اتجاهك معروف يعني ما انتاش جديد. وفي نفس الوقت يعني ما هي شاكة
ما تقولش حاجة غير بقى ان احنا كأنها مقارنة في تصوري اه رأيي الشخصي ممكن اكون مصيب او مخطئ هو لعله بيبقى حامل ركوب التريند يعني ركوب الترند هو فين الكلمتين بتوعك يا زبالة؟ الكلمتين
آآ يعني ربما ايوة انا حتى يمكن لما فكرت اتكلم لو كان في وقت نص الحياة ما كنتش هتكلم بس هو سبحان الله ربنا قدر كده كده لان قال الحفلة بتاعتكم كان معادها ما فيش حد انا الحقيقة حد كان عندي النهاردة
لقاء مع الناس ولغيته يعني علشان منشغل شوية في مشروع يعني بعض الكتب وكده دعواتكم التيسير فالحقيقة كنت حتى لو قلت لهم ان تكلمت اكلم مسلا في الدبلومات. هكلم الناس اللي هم اه وربما كلمونا ان
بكده. اذكرهم بمعنى آآ يعني لا تبرحوا اماكنكم بمعنى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة فبمعنى حتى يسمع كلام الله بمعنى لن ابرح حتى ابلغ لا ابرح حتى ابلغ. يعني
ان الانسان يبقى ماشي في طريقه ما يسمحش لحاجة انها تعطله او تصرفه. لان بالعكس يمكن احنا ده بالعكس يكون وقوده لنا اكتر ان احنا حضرتك فاهم الحقيقة بقى بحس ان انا وكأنه اه ركوب الترند او كأنه انت بتبتغي بقى مرضات الناس انت ازاي ما عملتش وازاي ما ودتش وازاي ما قلتش حاجة
الحمد لله احنا يعني بفضل الله اه من ساعة ما بنصحى من النوم لغاية ما ننام الحمد لله اه يعني اه الرب سبحانه بيحبه من كرمه بيستعملنا في خدمة الوحي ما فيش حاجة تانية
احنا مشغولين بها اه فهذا رأي يعني قد يتفق معي البعض او يختلف قد يكون مصيبا او مخطئا لكن ده دي النقطة اللي انا حابب اؤكد عليها آآ حاول يعني نوزن موقفنا على قد ما نقدر لكن
اه بردو اه يمكن اللي خلاني علقت الحقيقة لما وجدت ان ربما بعض الافاضل والفضليات هو يعني اللي وصلني في الفترة اللي فاتت حاجتين من النقطة الاولى طب نعمل ايه وما نعملش ايه ومش الدكتور يطلع يقول لنا نعمل ايه الحقيقة مش عارف يعني اطلع اقول ايه
اهو احنا الكلام ده بنقوله مرارا وتكرارا وذكرنا به كثيرا وحدث وراء حدث وراء حدث مش هتنتهي الاحداث اصلا ده مش هينبغي باي حال من الاحوال ايوة نبقى متابعين احنا متابعين من بعيد كده بنصر الله
متابعين ان الروم آآ هزمت الفرس واحنا بنشوف ان ده كويس بالنسبة لنا. يعني نفس القصة ما نقعدش بقى اه لان الحدث بيطول الحدث كبير وله تعليقات انا شخصيا متابع متابع كويس جدا الحمد لله
وعارف تفاصيل كتيرة. اه وعشان احاول الواحد برضه يقرا المشهد ويفهمه. لكن بقى مسألة ان احنا نفسنا نقعد ناخد له بقى يعني فخلاص معروف هنعمل ايه؟ معروف آآ نعمل ايه؟ لا تبرحوا اماكنكم
هنعمل ايه لا ابرع حتى قبلهم. هنعمل ايه؟ فلولا نفرغ من كل فرقة. هنعمل ايه؟ حتى يسمع كلام الله. لازم تكنز الطائفة دي. اه الناس تكون فتن واثرة شديدة. قالوا فما فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال ترجعون الى امركم الاول. يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال له تعلمت
طب الله يعمل به فهو النجاة. قال وهو الفول مخرج من ذلك. يعني فهو المخرج من ذلك. خلاص الامور واضحة احنا شايفين ان ده خيار وده حل على المدى البعيد عشان نتوقف عنه مهما حصل. ما علش ممكن تبقى دي كزا ممكن تيجي مسلا الازمة زي اخوانا واخواتنا
آآ ربنا يعني آآ يتولاهم مسلا اللي كان عندهم زلزال مسلا في المغرب او آآ السيول الاعاصير اللي كانت في آآ آآ في ليبيا او اللي حصل قبلها في سوريا وتركيا. يعني الامور دي ما هتنتهيش
قال من شأنها بقى ما تبقيش فلأ الانسان يبقى ماضي في طريقه آآ لان فعلا وكأن احنا ما عرفش ليه يعني مع احترامي يمكن انا اتكلمت في هزه المسألة قبل زلك واتمنى كلامي ما يزعلش حد
وكأن احنا عندنا من الفراغ العقلي والفراغ النفسي اللي هو منتظرين دايما ترندات تاخدنا وتشغلنا شوية فلما يبقاش في بنحس بالفراغ وده من اسوأ يعني ما صنعته السوشيال ميديا السوشيال ميديا الحديثة
ان الناس من الفراغ اللي هم فين عشان ما عندهمش مشاريع في حياتهم عشان ما فيش حاجة ماشيين فيها فهذا الفراغ مخليهم دايما ينتظرون الترند الجديد فهو كل واحد بقى واهتماماته بتوع الكورة عندهم تريندات الكورة
وبتوع الفن عندهم ترندات الفن آآ والعفن مش الفن. وبتوع اللي السياسة عندهم تهديدات السياسة. وبتوع الدين عندهم ترندات الدين. يعني مم. اي حاجة تخص مسلا فيما ايه؟ اسكت الشيخ فلان مش عارف حصل له ايه ومش عارف يقتل
انا بحس ان ادي التريندات وكأنها يعني لون من الايه من الفراغ العقلي اللي احنا فيه. هذا الفراغ العقلي والفراغ القلبي من فراغ من المشاريع اللي هو احنا بقى انا عايز النهاردة عود لي مسلا عشرة خمستاشر يوم مشغول بالتريند الفلاني ويخلص التريند ده يعني الترندات يرقق بعضها بعضا. ييجي ترند تاني اقوى منه
متى يعني الانسان هيركز امتى؟ من لا من لا يركز لا ينجز. لا يركز لا ينجز هيركز امتى وهينجز امتى وهيبقى عنده الحلول الجذرية المشكلات دي كلها امتى؟ كل ما انا مسلا النهاردة عندي مسلا ولد محجوز مسلا في المستشفى ولا في العناية المركزة
علشان عنده مسلا المرض الفلاني. فكل ما مسلا يسخن شوية بقى اقعد مش عارف ايه وانا مشغول عن الخطة العلاجية الرئيسية. الخطة العلاجية الرئيسية. لا بأس لا بأس مسكنات الاعراض
بس يعني الحاجة تبقى تقدر بقدرها. لا بأس كده بربع ساعة نص ساعة مش عارف ايه كم مسكن الاعرق؟ لا بأس ان احنا نرفع ايدينا بدعاء نعمل اللي نقدر نعمله
اللي يقدر يقاطع يقاطع اللي يقدر يشارك ماليا يشارك اللي يقدر يعمل حاجة يعملها لا بقى يعني يعني بس اقصد اللي ايه؟ اللي هو لقطة بقى ان انا مشغول بهذه الاعراض عن الامراض مش عارف انا ممكن البعض يختلف لكن الحقيقة انا شخصيا ما بحبش
اتبع معه مع الترندات ايا كانت ايه التريندات دي ما احبش اطبع معها اللي ربما في هذا الحدث نلفت الانظار لحاجة آآ تكون في عمق العمق او في في في جزور الجزور آآ الناس تنشط
اللي وصلني للمرحلة اللي فاتت يا اما هو نعمل ايه وما نعملش يقول هل ده واضح. يعني الواحد دايما بيأكد عليه. يمكن انا قلت اه ابعد من كده. الانشغال مثلا بامور
ومش عارف سياسية وغيرها ومش عارف امور حزبية وطائفية وغيرها. كنت بقول له ما ينبغيش ان في حاجة انسان عن المضي قدما قدما في طريقه في ان يضحي بالواحد وعشرين لوحده
آآ لان انا انا شفت لا ارى تاريخ البشرية الا تاريخ الوحي ولا ارى البشرية حتى في وقائع المعاصر الا من زاوية الوحي في اشكال في اشكال يعني في اشكال كبير يعني وطلعنا بردو فصلت في هذه المسألة في البناء المنهجي اللي منكم سمع البناء المنهجي
في اوله وكان كنا بنلاقي اسسات محاضرات كده عن التعليم ومعهم رؤية منهجية كنت في محاضرة منها اشرت لهذه المسألة برضو عشان يفهم حقائق الذك الذي يحصل في العالم اه المهم اكيد من زوايا المنهجية
فالشاهد يعني اللي اقصده دي النقطة الاولى اللي وصلتني. النقطة التانية اللي وصلتني مسألة بقى ان احنا مسلا هنبدأ نعطل فعاليات ونعطل انشطة حاطة الاشياء يعني هي في حلول هنعطل في واحنا الحقيقة ما بنحتفلش عشان نحتفل. احنا مش بنحتفل عشان خاطر
ان احنا والله عايزين بقى نضحك وننبسط ونفرح ونزقطط لأ احنا بنحتفل يعني اولا اولا ده امر شرعي قل بفضل الله وبرحمته في ذلك فيفرح وخير مما يجمعون وانا قلت ان على الارجح والازهر ان الفضل هو القرآن والرحمة هي القرآن
يعني في تفسيرات الفضل يعني يعني التفسيرات معظم التفسيرات فيها ان المطلوب اللي فرح به القرآن اما قرآن واحدة وقرآن وحاجة تانية والحاجة التانية اللي هي الاسلام او غيره. لكن الراجح والله تعالى اعلم كمان ان الاتنين يراد بهم القرآن. بفضل الله ورحت في ذلك فليفرحوا وخيرهم يجمعون
فالكلام ده امر ما احناش مؤمنين ان الانسان ساعتها مش هيفرح فرح بشر ولا فرح بطر ولا يفرح فرح نسيان بالعكس ده يفرح فرح آآ شكر مش فرح اشعر ولا بطل
مطلوب انه الانسان يفرح بفضل الله برحمته وده اللي يخلي الانسان يستبشر حقيقة ان شاء الله فيه خير وفيه امل الحقيقة في الامة آآ يعني بعض معاني بعض معاني الايمان والاسلام والقرآن والعزة آآ لما بتبقى حاضرة في النفوس بنشوف هزا بنشوف هزا الذي يحصل
كده انا كنت بقول لهم يمكن انا الحدس ده آآ يمكن مع تمام تقديري واجلالي وافتخاري باللي عملوه اخوانا الفلسطينيين بشكل عام آآ لكن يمكن انا اللي شاغلني اكتر آآ مسألة آآ لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
يشغلني اكتر مسألة تلاقين فرعون علا في الارض آآ وجعل اهلها شيعة. يعني فكرة ان فكرة اسطورة الجيش الذي لا يقهر واسطورة ان سبحان الله ولكن آآ الناس المستضعفين المحاصرين في ست ساعات بيعملوا يحملوا عزمة لو صح التعبير
يعملوا حاجة كده انه مبهرة حرفيا يقهروا انف اسرائيل وكل من وراءها. وكل من وراء اسرائيل مش اسرائيل بس. يعني حاجة الناس سبحان الله بهزه البساطة بيكسروا وفكرة بقى ما تقوليش مش عارف السئران دعمهم من برة مش عارف حزب اللت مش عارف عامل ايه
لا يعني نصف هذا الظرف الصعب او سبحان الملك يقدر على تنفيز المسألة دي بشكل ده شكل مبهر الحقيقة دي حاجة مبهرة حرفيا حاجة مبهرة يعني ان ان سبحان الله اية من ايات الله عز وجل. احنا هنا ما بنشوفش الاية بقى في ان اللي عملوه اخواتنا الفلسطينيين. شف الاية في اللي حصل في ايه؟ في اعداء الدين دول
ان ربنا بيوريهم لنا على حقيقتهم لا يغرنك قلوب الذين كفروا في البلاد يعني فكرة اللي هو بنتكلم عليها الفترة اللي فاتت اللي هو كانه ده بدأ يستفحل في الامة مسألة الاغترار والانبهار بالفجار والكفار
الاغترار والانبهار بالفجار والكفار اغترار بهم وانبهار بهم انبهار بقوة اسرائيل وقوة امريكا وقوة الغرب من وراها وقوة مش عارف ايه. وسبحان الله يكسرهم الله سبحانه وبحمده في ست ساعات
اه سبحان الله بحاجات متواضعة جدا بحرا وحاجات متواضعة جدا جدا جدا جوة. وحاجات متواضعة جدا برا. آآ سبحان الملك آآ يخترق كل دفاع مش ثغرة امنية يعني اقول ايه يعني سبحان الله شيء مش مبهر وما هو بعد ذلك كمان سبحان الملك يعني من من هذه الطائفة المخذولة
تقريبا من كل قوى الارض يعني آآ حتى اللي بيدعمهم بيدعمهم لمشاريع طائفية ومصالح اخرى زي مثلا آآ آآ الصفويين مثلا آآ الروافض او او حزب اللات او غيره بيدعموهم مش مش عشانهم عشان مشاريع خاصة بهم هم وعشان يبقوا ورقة بالنسبة لهم في اشياء
فالمخذورين من كل تقريبا قوى الارض. آآ الناس دول آآ سبحان الله يعني انا مسلا شخصيا شفت كده شفت شاغلني اكتر. شاغلني اكتر فعل الله في في هؤلاء الناس لان الحقيقة ده المشهد لان احنا لا زلنا كمسلمين
مش احنا المسلمين اللي هم ايه؟ آآ اللي يستحقوا آآ صراحة اللي هو فكرة يعني برضو انا ده برضو من النقاط اللي بحب اوجه لها. ما ينبغيش برضو ان احنا ننسى ان
مش احنا المسلمين دي في الحقيقة حرب باستيطان وناس بتحاول تحرر ارضها ناس آآ يعني ان شاء الله نحسبهم صالحين بيحاولوا يحرروا ارضهم آآ في النهاية مش مش هم الصورة المنشودة من المسلمين
وانا عارف ان الكلام ده هيزعل بعضه وربما ما يعجبهمش يعني. آآ هم افاضل وناس يعني يعني آآ يعني على الراس من فوق وما عنديش اي موقفة والحمد لله انا ما عنديش موقف بقى اقول بقى مش عارف حماس اخوان. ولا عندي موقف مش عارف السلفيين المتشددين مش عارف من آآ من حماس ومن غيرها الحقيقة انا ما انا ما عنديش اي موقف الحمد لله رب العالمين
والعكس احب اعزم كل المسلمين اللي بيخدموا الدين. لكن برضه هنا نقطة لازم يعني الانظار توجه اليها في وفي طغاة مجرمين ظالمين. زي فرعون آآ هؤلاء الطغاة المجرمين الظالمين آآ يعني علا في الارض
علقوا في الارض طغوا في البلاد افسدوا جامد جدا فربنا سبحانه وبحمده يريد ان هو يرينا فعله فيهم على على يد اولئك الايه؟ يعني سبحان الله اولئك يعني اولئك المستضعفين المخذولين. سبحان سبحان الملك
يورينا ربنا كسرتهم علشان احنا نعرف ان ربنا سبحانه وتعالى قادر على على كل شيء ما نفقدش احنا ثقتنا ويقينا وايماننا. ونعرف انه في النهاية ما هياش يعني هي هي مش حاجة. انما فكرة ان احنا نبص بقى في الطرف الاخر بتاعنا
ان احنا بقى الحمد لله اه اصبح عندنا ان احنا بقى من الجانب الاخر احنا الحمد لله مش عارف ايه وبقينا كزا واحنا ما بقيناش احنا احنا لسه قدامنا احنا عندنا اشكالات كبيرة
احنا كامة يعني بشكل عام ما تتكلمش عن اخونا واخواتنا ربنا يحفزهم ويبارك فيهم وآآ وينصرهم. آآ وينصر ولا ينصر عليهم آآ انما انا بتكلم هنا كأمة بشكل عام حتى هم اخوان نفسهم لسه قدامنا محطات كتيرة. محطات كتيرة ما
زي ما قلت لان مش التحدي فكرة ان انت كسرت ولا قهرت المجرمين دول. يعني من الحاجات المحزنة ان دايما معزم انتصارات المسلمين ما بتمش للاخرة. يعني اكتوبر اكمل مصر مبهر حرفيا بس ما تمش للاخر
وما تمش الآخر برضه السبب ايه؟ سقشيانات بسبب خيانات حصلت. يعني ما تمش للاخر يعني حاجة محزنة برضو انت بتبقى في خطوات وبتيجي بقى ليه بقى؟ ده بيقول لك ان انت ده انا لسه بتكلم ده لسه انا لسه في ساحة المعركة
يعني لسه بقى ما بعد ده قصة تانية. يعني مسلا اللي حصل في افغانستان خير دليل ايوة امريكا ساعتها دعمت بكل قوة مسلا الفصائل الافغانية اه والفصائل الافغانية دي كانت كت حركات اسلامية ما كتش مجرد ناس كده وخلاص. ده عموما عشان يخرجوا السوفييت وخرجوا السوفييت هي مسألة صراعاتكم
بعد ما خرجوا السوفييت فعلا يعني البلد خربت ما جتش يعني آآ امراء الجهاد حصل بينهم تقاتل مش طبيعي وزل هزا المكان بقعة يعني او بؤرة للتطرف على مر سنين طويلة والاشكالات والاشكالات ومن الامراء الجهات دول اللي كانوا
وخونة. وبعد كده يعني الناس كانت مستغربة بجلد مش متخيلين ان مسلا حامد كرزاي ولا مش عارف ايه. اللي هو الاستعمار الامريكي في افغانستان جابه كان واحد من قادة الحركات الاسلامية والفصائل المجاهدة اصلا
المهم يعني انا رأيي ممكن حد يختلف معي المهمة وراء ذلك المسلمين الحمد لله رب العالمين وصول بينتصروا لأ الصحابة كانوا بينكسروا مش ينتصروا ينكسروا في معركة ويقوموا بعدها يعني
شوفوا اللي حصل للصحابة في احد وازاي ده كان وقود اللي بيحصل بعده الصحابة في احد لمجرد ثغرة واحدة بس يعني ايه حصل ايوة احنا الحاجات دي بتشرح صدورنا وتفرحنا وزي ما قلت لازم نشوفها من الجانب التاني ما انا ما
بقى اما نايه ما نهونش وما نهونش. يعني ما نهونش من شأن عدونا. ربنا اراد انه يكسره امام اعيننا عشان خاطر نعرف آآ قصته بالضبط وفي نفس الوقت ما نهولش من شأن اللي احنا عليه. احنا لأ احنا لسه احنا لسه احنا عندنا اشكالات كتيرة ما ينبغيش ان احنا ننشغل عنها
ما ينبغيش ان احنا ننشغل عن امراضنا. ايوة فوقنا الحمد لله وعملنا كده يعني زي ما قلت بعض معاني الايمان والعزة الحمد لله رب العالمين. مجرد حضورها بس عمل في الناس كده
لكن لا في حاجات كتيرة في ثأر شخصي في ارض بتنتهك فيه اضطهاد فيه جرام مش عادي. الجرام مش عادي يعني قاتلهم الله اولئك المجرمون اليهود الملاعين ومن ورائهم يعني الصهاينة تحديدا ومن ورائهم يعني والحقيقة الموضوع مش مش عادي
المهم يعني انا بقول ده امر من ربنا بفضل الله وبرحمته فالحمد لله احنا يمكن دي افراحنا بنفرح يعني الحمد لله بفضل الله برحمته بنفرح بان احنا بناخد خطوة على الطريق في ناحية الحل الجذري
احنا ممكن مسلا كدكاترة يبقى احيانا فرحانين جدا جدا ونقول لمسلا بعض الامهات الحمد لله اه تمام وزي الفل وهي تبقى حزينة ان ابنها اللي لسة ما بيتكلمش ولا ابنها مش عارف آآ لسه سخن وابنها مش واعي هي لانها شاغلة بالها بالاعراض الظاهرة واحنا الحمد لله نكون فرحانين بان احنا خدنا خطوة كويسة ممكن ما تكونش زاهرة خالص
ده على مستوى التحاليل بس على مستوى الاشاعات اللي عملناها تمام في الظاهر ما فيش ما فيش خطوة. فالحقيقة انا بشوف لان مران وتكرارا اكدت على هذه المسألة احنا معظم عملنا هو في البنية التحتية
احنا شغلنا بشكل اساسي هو في البنية التحتية في احنا ناس بنشتغل في الجهاز العصبي المركزي لو صح التعبير فهذا العمل في البنية التحتية في ممكن او ما يبنش للناس والخطوات والمراحل اللي احنا بنقطعها ما هتبانش للناس
ومش هتفرق قوي حاليا في المشهد العام للاعراض لكن يرزق ان شاء الله رب العالمين ان باذن الله يعني يظهر هذا ولو آآ بعد حين. آآ وزي ما قلت يعني يمكن آآ
آآ من المعاني الضخمة التي ينبغي ان تستحضر في مثل هذا الموقف يعني. يمكن سبحان الله من الايات اللي انا الله المستعان يعني الايات اللي دايما تحضرني والله لاني بحس ان ده اكثر يمكن في مرة اتكلمت عنها كلام طويل
اه اية فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون اتكلمت عنها كلام طويل وقلت سبحان الله ان من اكثر ما يتعرض له الصالحين بشكل عام. والمصلحين بشكل خاص في هذا الزمان الاستخفاف من الذين لا يقيمون
المفاجأة بقى ان هذه الاية في نهاية السورة اللي في اولها غلبت الرؤوس غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. لله الامر من قبل ومن بعد. ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. انصروا من يشاء
فاخرها فاصبر ان وعد الله حق. ولا يستخفنك الذين لا يوقنون سبحان الملك وكأن فعلا حط الاحداس دي في مكانك لان احنا من اكثر يعني ما يواجهه يعني احنا ولا هنقول على نفسنا صالحين ولا مصلحين نقول نرجو ان احنا نكون صالحين
وبنسعى ان احنا نكون مصلحين. خلاص اللي زي حالاتنا كده لازم يبقى حاضر بين عينيه اصبر ان وعد الله حق اصبر احبس نفسك على مراد الله الصبر ده حبس نفس اختياري مش اضطراري
حبس النفس على مراد الله سبحانه وبحمده يعني حبس النفس على مراد الله ان الانسان حابس نفسه على مراد ربنا في المأمور ما يغادروش. وفي المحذور ما يرتكبوش. وفي المقدور
في الرضا به يحبس نفسه فاصبر ان وعد الله حق ان وعد الله حق ربنا قال له ان جندنا لهم الغالبون. ما قالش وان جند مش عارف ايه ولا جند ايه ولا جند ايه؟ جندنا
لو لو حقق العبد جندية لله هيبقى غالب انا ننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا وما يقوموا الاشياء. وعد الله الذين امنوا منكم. واقعدوا بس احنا نبقى هزه الطائفة تحضر هزه الطائفة وليمكننا لهم دينهم الذي ارتضى لهم
يحضر دينه الذي ارتضى له. ان شاء الله تنتهي القضية وعد الله حق توأب الهم ايوة الحمد لله ممكن سبحان الله تلاقي تلاقي انت الحمد لله الناس اهي صابرة اهو. ايها الناس صابرين الحمد لله تمام وزي الفل. وآآ ان وعد الله حق وتمام ماشيين كويس. لكن تفاجأ
بقى في وسط هذا الزحام خلاص تيجي الحدس بقى يجي الحدس بقى زي غلبة الروم ياك احبس احنا نفرح نفرح نفرح في اللي حصل في اسرائيل نفرح فين اسرائيل نفرح في اللي حصل في المنظومة الاستعمارية او الاستيطانية الغربية كلها
لان ده الحقيقة مش ده مش مش هزيمة لاسرائيل. ده هزيمة للمنزومة الاستيطانية آآ الغربية كلها. المنزومة الاستخرابية الاستعمارية العلمانية لان انا برضو انا متفق جدا مع بيقولوا ان اسرائيل مش دولة يهودية. اسرائيل دولة علمانية
اسرائيل دولة صهيوني هي خدت اليهودية الستار آآ علشان خاطر مقاصدها انما هي صهيونية آآ يهودية زي الصهيونية النصرانية اللي حضرت في يعني في الاستعمارية اللي كانت في اماكن اخرى. فينبغي ان يفهم الامر على حقيقته
في اية يهودية في عداوة يهودية ايوة اللي هم الاعداء من اليهود يعني بيعتبروا ده وطن لهم مكان لهم وبرضو قفزوا على المسألة. لكن الجهاز الكيان بشكل اساسي هو كيان آآ استيطاني بشكل اساسي كيان كان آآ كيان هزا الكيان المحتل كيان استيطاني
فسبحان الملك فيحصل حاجة زي كده احنا خلاص اهو ايوة الحمد لله انا قلت بفضل الله عز وجل انا ما بقولش ان اخواننا الحمد لله الفلسطينيين زي الروم لا الحمد لله هم آآ
المسلمين الحمد لله موحدين على رسم النفوق بس زي ما قلت احنا يمكن فرحتنا كانت الاكبر بايه؟ بكسرة الفرس. بكسرة الصهاينة بكسرة يمكن دي الفرحة الاكبر او دي النقطة اللي
الناس جامد جدا. واحنا عارفين ان آآ ان ايوة لاخواننا الفلسطينيين لسه لسه قدامهم آآ مراحل ولسه قدامهم خطوات وعندهم مجهودات ولسه محتاجين وقت كبير يعني نفسهم هم نفسهم عشان خاطر يكونوا اهل لدخول الارض المقدسة. تمام
آآ لان مش هيدخل الارض المقدسة الا جيل يوشع منه مش هنضحك على نفسنا ما يدخلش الارض المقدسة الا دي وشعب مننا عشان لما دخل جيل يشعب من هنا احنا نفضل بقى فترة كده بقى يعني خلاص الدفة المفترض هتبقى من هناك
فاحنا عارفين ان لسه في اشكال لكن بقى هزا الحدث لا في اخره ولا يستخفنك الذين لا يوقنون لان الذين لا يوقنون الاضطهاد اللي انت فيهم المشاكل اللي انت فيها في المكان اللي هم فيه مش مش ما بيتصبروش
ومش عارف ربما تفكير يمين وتفكير شمال وده اكتر حاجة بنشوفها دلوقتي الناس ده يعني ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. ما قالش ولا يستخفنك الذين يكفرون وانا قلت يعني يغلب على زني ان المستخفين دول مش من الكافرين
مش من خارج السفر المستخفين هيكونوا من داخل الصفحة مستخفين هيكونوا من داخل الصف الحقيقة يعني آآ المستخفين مش من برة مستخفين هم ناس مش مدركين للسنن ما ما عندهمش هذا الاتزان الانفعالي
والانضباط العاطفي سواء كان اتزان انفعالي او انضباط عاطفي وناشئ ناشئ عن الانضباط بالوحي بدون شهادة لون من التعقل تعقل الانضباط والامساك الناس هذه الطائفة لا تستخفنك ما تخفكش اه لا احنا انا سبحان الله بحس في في كتير من اه احداث المجريات
الاقي بعض الافاضل من فضليات مش عارف ايه وكزا وبتعملوش وتدوش فتلاقي بقى ايه انت الشيطان هيستخفك طب اطلع اعمل اطلع قول او اعمل مش عارف ايه او يعمل كزا بالعكس احنا حتى في شغلنا يعني كتير جدا مسلا والله ده فلان ده مش عارف انتقد فينا في الامر الفلاني
يلا يا دكتور نقوم نرد عليهم مش عارف نعمل ايه. طب عايزين نجهز بحس للرد على من يقول بعدم جواز مش عارف النقطة الفلانية آآ طب عايزين الحقيقة يعني فلا يستخفنك الذين لا
هو الانسان فعلا انا كنت بتكلم مع بعض الافاضل الفضليات واقول له يعني سبحان الله انت لما هتقعد انت مشغول بمثل هذه الاشياء. انت بتربك الناس اللي بتابعك وفي نفس الوقت الحقيقة
يعني انت هتفضى انت انك تركز في المشاريع الحضارية في الحلول الجذرية اصلا يعني الانسان عنده مرتقى محدودة في النهاية مش واضحة لنفسنا منطقة محدودة في النهاية لكن الجماهير الجماهير جماهير المستخفين. ولذلك انا
اكثر ما اراه يصدق على جمهور السوشيال ميديا المعاصر اولا اللي بيحصل في او الجمهور المسلم المعاصر انه اه من المستخفين الذين كثير منهم لا يوقنون مستخفين بيستخفوا بعض المتصدرين والصالحين والمصلحين يستخفوهم ان هم يمشوا في خط معين ويتبعوا
منهج معين ويقولوا كلام معين هم عايزينهم يقولوه ويمشوا في خطوات مع انهم عايزين يمشوا فيها يعني انا دايما بيحضرني انه عليم بذات الصدور. ويسر قولكم ويجهر به انه عليم انه عليم بذات الصدور. ربنا عليم بذات الصدور سبحانه وبحمده. ربنا عليم يمكن النبي صلى الله عليه وسلم بعض اولئك اه
آآ المستخفين الذين لا يوقنون آآ لو كانوا عايشين في زمانه كانوا هيصفوا النبي صلى الله عليه وسلم بابشع الاوصاف صلى الله عليه وسلم وهو بيتقال له كده ليه؟ اصبر ليه يحبس نفسك؟ آآ احبس نفسك مش مش اصبر صبر سلبي
مش اصبر صبري اضطراري مش اصبر لأ يعني وجه طاقتك وسخر كل طاقتك سخر كل طاقتك هنا لان انت تايه لان انت فعلا تحل حلول جذرية للبناء للبناء سخر كل طاقتك للبناء. ان البناء ما يناسبوش الشتات. ان البناء ما يناسبوش
سخر كل طاقتك للبناء. آآ والله ان ان بلغت ما تريد خير. لأ ممكن تموت وما بلغش ما تريد عادي كتير من الصحابة اللي ماتوا ما شافوش فتح مكة الصحابة اللي استشهدوا كلهم في احد مش في وسط السيدة خديجة نفسها ما ما شفتش للاسلام دولة حتى في المدينة
فوالله خلاص ان بلغت خير ما بلغتش خلاص انت مكتوبة عند ربنا يعني احنا انسان كده كده احنا المهم الانسان يموت في الطريق مش هم يموت في اخر الطريق آآ فالفراغ زاته وعدم مراقبة ربنا
آآ وفكرة ما يطلبه المستمعون بتخلي الصالحين يتم استخفافهم فانا اوصي نفسي واياكم واياكن ولستخفنك الذين لا يوقنون الحمد لله رب العالمين اللي احنا ماشيين فيه نرجو ان يكون خيرا نرجو ان نكون نفهم للامة ان شاء الله. المسلمين ما بيعطلوش ابدا. النبي صلى الله عليه وسلم يعني انا بعضكم لا تذكره
آآ لو كان متابع انا مش رحت تبوك النبي صلى الله عليه وسلم وهو في تبوك في الطريق الى تبوك وفي العودة من تبوك يقيم مجالس يقيم مجالس طول الوقت
انا بيقيم مجالس يعني يعني حق على اخوانا واخواتنا حتى اللي هم مشغولين بما هم فيه الان اعانهم الله ان هم يقيموا ويقيموا مجالس الوحي والاحياء بالوحي ويستثمروا الفرصة طب ما بالكم باللي زينا بقى اللي احنا كمان ما عندناش هزا الانضغاط اللي عندهم بالعدو الحاضر والامر الاوجب
من باب اولى يعني ان احنا ننشغل بده اصلا وده اللي ينبغي ان ينشغل به اه يعني سبحان الله يعني اه واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة يعني فكرة ان الناس تسخر طاقتها اللي اقليم الشهادة وانا يمكن قلت الكاميرا وزي ما قلت برضو ما هوش مجرد هروب او تقاعس او تخاذل حاشا وكلا ان يكون كذلك
والا فعلا الحمد لله احنا بنكابد مكبدات كبيرة الله سبحانه وبحمده اعلم بها ونسأل الله سبحانه وبحمده انه آآ يكتبها في ميزان حسناتنا وحسناتكم ان شاء الله فنرجو ان شاء الله ان يكون هذه الفرحة آآ يعني فرحة بفضل الله برحمته
وان شاء الله ودي فرحة فرحة كبيرة. كنا بنفرح الحمد لله بان احنا آآ كسرنا انف اه اليهود الحمد لله رب العالمين. واه واه وبنفرح الحمد لله بفضل الله سبحانه وبحمده على المستضعفين المحظورين هؤلاء
آآ من اخواننا واخواتنا آآ بنفرح باشجار او او يعني امطار من الارض حررناها وبنفرح يعني اه بقاع من المقدسات اه نصرناها فيعني اعتقد ان برضه يحق لي ان احنا نفرح والحمد لله بنفوس من الاستعباد واستعمار الدنيا آآ
اتحررت بالوحي الحمد لله آآ وبمقدسات تم استعادتها. هذا هذا القلب اللي المفترض يكون حظيرة قدس اه هدر القلب الذي ينبغي ان يكون مملكة للرب. اه اه اللي هو خلق للذكر فصار مسكنا للشهوات
اه هذا القلب احنا نفرح بفضل الله سبحانه وبحمده اه انه يتم يتم استرداده اه من الاستعمار والاستعباد اللي كان من الدنيا بل من اعدائنا نفسهم لما تسللوا لقلوبنا بافكارهم وتوجهاتهم آآ ومناهجهم
ونفرح بان تلك القلوب وتلك النفوس وتلك الارواح آآ يعني ان شاء الله تطهرت طهرت من كثير من من ادماس الدنيا وعادت مرة اخرى حظيرة قدس ادر فيها الذكر يحضر فيها الذكر
وآآ وفعلا آآ يعني وتشرق تلك الارض بنور ربها فباقي حق لنا ان نفرح به لان ان شاء الله هذا اليوم من الفرح ان شاء الله اه اذا اذا اذا ان شاء الله اذا تحرر القلب تحررت الارض
ومرارا متكررا بنؤكد على هذه المسألة آآ لما لما نحرر الانسان هنحرر البلدان لما نحرر القلب والوجدان في الانسان اه مش بس الانسان هنحرر البلدان ان شاء الله. لما لما نستعيد اه لهذا الانسان اه مقدساته التي في قلبه
ان شاء الله تستحاد لنا اه مقدساتنا على الارض ودي مسألة لا ينبغي ينبغي انها تفهم منها مرارا وتكررا. ان ان لابد من فتح ابتداء من فتح القلوب آآ بالايمان
ومن بعدها يأتي فتح الدروب آآ والبلدان آآ بالبيانات العمران فلا ينبغي ان احنا نغفل عن كده والكلام ده مش بيقوله كلام مجازي ولا كلام مش عارف ايه ولا كلام نسلم نفسنا به
الحقيقة ده امر يعني ينبغي ان يكون كذلك فبفضل الله برحمته نفرة. آآ نحمد الله سبحانه وبحمده اه على اه الذي بنعمته في المصطلحات آآ انما تمت تلك الصالحات بنعمته
خصوصا في هذه الرحلة الماراثونية اه والدبلومة الجملي الطويلة دي وآآ نقول الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا آآ ان هدانا الله اه فعلا فالحمد لله الذي هدانا لهذا اه يعني
معرفة واسترشادا. والحمد لله الذي هدانا لهذا توفيقا وسدادا. والحمد لله الذي هدانا لهذا اه استقامة وثباتا. فلما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله هذا فضل الله سبحانه وبحمده ورحمته
آآ ونسأل الله سبحانه وبحمده ان يتم لنا نورنا وان يغفر لنا تقصيرنا هذه المسألة ربنا اتم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير. نسأل الله ان يتم لنا امورنا او يتم لنا نورنا وان يغفر لنا تقصيرنا. سبحان الله يعني
الله متم النور اهو في قلوب الناس ربنا اتم لنا نورك. والله متم النور وسبحانه وبحمده ولو كره الكافرون ولو كره المشركون فهنا تم النور ازا تم النور هنا ربنا اتم لنا نورنا ان شاء الله يتم الله نوره في الايه آآ في الارض. فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يتم لنا نورها صلاحا
اكتب لنا امورنا آآ اصلاحا آآ انه ولي ذلك والقادر عليه اه والحقيقة يمكن انا ربما كنت احب اوجه لكم حاجة او اكلمكم في امر وانصح نفسي وانصحكم لكن كفى بما يعني سمعناه من كتاب ربنا في مطلع سورة او فيما ابتلي عنا من سورة النجم
كفى به واعظا. آآ نأمل ان شاء الله ان يكون آآ تتم صناعة هذه النجوم علشان نكافح فعلا نكافح اه هذا الاستعمار الفكري من هذه اللي احنا فيه آآ نكافح تنحية الوحي ونعمل يعني فعلا مركزية امامكم حلقات سورة النجم تتجلى له المسألة
وخصوصا زي ما قلت يمكن الناس اللي برة مصر تحديدا لان صراحة انا لا اقارن ما كان بمصر ابدا. يعني معلش مع تمام احترامي لكل الاماكن. لا اقارن ما كان بمصر
فخصوص الناس اللي برة مصر عندهم تحديات كتيرة وعندهم مشكلات ضخمة آآ يعني مسألة آآ قضية الاحياء بالوحي وقضية تنحية الوحي قضية ينبغي اه فعلا الوحي نوح ينح يا جماعة الخير يعني سبحان الله! يعني تم احتلال
تحياته واحتلال حتى مقدساته آآ يعني نحي الوحي فمشتاقين الحقيقة مجهودات لمكافحة تنحية الاحياء ده ان حملات للاحياء مركزاتي مرة اخرى ويمكن احنا كنا اشرنا في صورة النجم حلول على تلات مستويات اولها اعرض
وارجو ان انتم اتعلمتوه ان شاء الله يكون علمكم ازاي تعرضوا. آآ اعرض وابتعد وارجو ان انتم تكونوا اتعلمتوا الحمد لله بردو اللي ساعدتكم على المرحلة التانية وهي ان يبقى عندنا بعض الادوات او المهارات اللي بتخلينا
آآ الحمد لله رب العالمين آآ نستفيد بالوحي. اه حاليا يمكن مش المستوى الاكمل قوي بس ان شاء الله نستفيد بالوحل آآ والمستوى التالت بقى والاخير وهو صناعة النجوم آآ القرآنية
اه صناعة النجوم الانسانية آآ القرآنية آآ الربانية آآ اللي هتتشبع بالقرآن آآ فتكون لها ادوار آآ نجوم آآ الفلك العمرانية آآ صناعة هذه النجوم اه سواء يعني من خلال مصدر الاهتداء هيكون الوحي
ومن حيث الاهتداء يكون المنهج النبوي. يتم النص عليه المنهاج الربانية في على مستوى المقص البنية اخلاص وافلاس بلا وسواس ولا قياس. ومستوى الربانية على مستوى الالية والمنهجية اتباع منهاج اه خير الناس
عشان كده يعني الحمد لله يمكن ربنا طلعوا واحطكم على الطريق في الحمد لله المستوى الاول والمستوى التاني والمستوى التالت صناعة النجوم اه نجوم يمكن اشرنا انها انواع يعني هذه النجوم هتبقى انواع
فيه من ناحية الانارة فقلنا فيه فيه فيه لها الانارة على مستوى الانارة زي الشمس واللي لهم الانارة على مستوى الوزارة زي القمر والعلوم والانارة على مستوى الادارة اه زي اه بعد كده الكواكب اه والنجوم وغيرها
آآ فنبقى عايزين ان شاء الله نستمر وننير آآ صلاحا واصلاحا ونحيا ونحيي اه علشان كده ربنا يعينكم ان شاء الله وتكملوا رحلتكم بازن الله في آآ اللي جاي ان شاء الله في آآ في الرعاية وانا كنت بشرت بعضكم يعني. وان شاء الله هنكمل معكم وبازن الله في مسار الرعاية. انتم الحقيقة ارغمتمونا على ذلك يعني
آآ جزاكم الله خيرا مسألة الانتظام ومسألة آآ الالتزام يعني فيعني الحمد لله يعني شجعتمونا على ذلك اه وانا بقول ارغمتمونا حرفيا الحقيقة لان الحقيقة انا برضه انتم تعلموا اني لا احب هذا
يعني هذا التأهيل عن بعد ابدا آآ يعني لكن ده من هبوط. واحنا مضطرين له وخصوصا اللي زيكم الحمد لله يعني انسنا منكم آآ بفضل الله حرص شديد ومنذ فعلا ما حال بينك وما بين التأهيل المباشر
آآ ان ظروف صعبة جدا. ويمكن اسعدني اسعدني وسرني ان ان الاماكن اللي زرتها اللي منكم كان فيها ناس آآ آآ يعني اتيح ان انا اقابلهم مباشر الحمد لله ما اتأخروش. وبالعكس آآ احتملوا الفرصة بشكل كبير وفرغوا نفسهم بشكل كبير
ممكن حتى ما بستبشرش انا بالمكان اللي ربما يكون فيه ناس منكم ولو مسلا زرناه او حاجة آآ بشكل مباشر ما نلاقيهمش مفرغين نفسهم كانها يعني فرصة فوجدت لهم ان السما زي ما بيقولوا
اه لكن ده حصل الحقيقة في المقال الحقيقة زرناها وكان منكم وبعضكم يعني الحمد لله اطيفنا قبله بشكل مباشر فعشان كده يعني في الصورة سمعت برضو فلا تزكوا انفسكم هو اعلم من اتقى. آآ اتمنى ان احنا يكون عندنا الحمد لله تزكية
الاحوال ازكية النفوس. يكون عندنا تزكية الاموال. آآ وبرضو يكون عندنا تزكية الاقوال المقولة نفسها يعني يعني نزكيها عن فكرة ان احنا اه ربنا قال هو اعلم بمن اتقى سبحانه وبحمده. اه وان ربك اعلم عن السبيل وعلى من اهتدى
واخبرنا واعلم من اهتدى وانه اعلم من اهتقى فتقع على مستوى الاهتداء وعلى مستوى الاتقاء. الله وحده سبحانه وبحمده الاعلى فالانسان بالعكس يعني زي زي ما تعلمنا في سورة النصر ودخل نفسه في هذه الاوقات
اه الانكسار الواحد القهار اه سبحانه وبحمده فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل آآ يعني كل ما مر اه في ميزان اه حسناتنا وحسناتكم وان يتقبل منا ومنكم ودايما انا في مثل هذه المحافل
اه انا بسجل فرقتين اساسيتين. اه بسجل اه استغفار واعتذار وسجل شكر واخرى سجل آآ استغفار واعتذار استغفار لله سبحانه وبحمده ان احنا نكون قصرنا او اهملنا او انشغلنا اه او يعني ما كناش اه عند حسن ظنه سبحانه وبحمده بنا
اه وان ما نكونش قدمنا الشيء اللي يليق به سبحانه وبحمده او يليق بكتابه او منهاج نبيه او دينه وآآ سجل الاستغفار برضه من آآ اي آآ يعني زنب او تقصير
اه بدأ مننا يعني بقصد او بدون قصد. واه والله يعلم سبحانه وبحمده ان احنا كنا يعني حريصين ان احنا ما نتجاوزش ابدا او نقصر ابدا اه وبرضو بيسجل اعدادات يعني
لاخواني واخواتي آآ يعني وبالنسبة لي انا شخصيا بسجل اعتذار لاخواني واخواتي القائمين والقائمات على هذا النشاط. انا الحقيقة انا انشغلت عنه كثيرا وزي ما قلت يمكن لان انا شخصيا يعني
ربما يعني ما بعتقدش فيه اوي. او ما يعني لا ارى فيه يعني. المهم فيمكن ده رأيي ان الشخص المقري الشخصي يبقى انا طلبت بذلك اضطرارا لما حصل الكورونا آآ
فيمكن ده خلاني الحقيقة ما كنتش الحقيقة مهتم قوي يعني ما كنتش يعني على على قدر اه المسؤولية او ما ينبغي فيما يخص هذه المسألة يعني ما حبتش ان انا اقفل الخير ده وفي نفس الوقت برضه انا ما اهتمتش به الاهتمام الذي ينبغي يعني
اه فانا بعتذر في الادارة لان ربما افقتهم وتعبتهم في هذا الباب يعني واخرتهم وعطلتهم كتير وبعتزر برضو للاخوات الفضليات آآ هنكمله معنا حتى هذه الخطوة. حتى اللي ما كملوش الحقيقة
اه انا بعتذر للجميع باسمي وباسم اخواني واخواتي في اه في ادارة مركز العلم والعمل اه بشكل عام تحديدا معهد العلم العام آآ بعتذر الحقيقة عن اي تقصير اه واي تفريط اه او اي اشكال اه يعني ما كانش مقصود
انتم عارفين الحمد لله احنا المؤسسة الربحية وان ربنا يعلم ان احنا يعني نحب الخير للغير ونحب الخير لاخوانا ونحب الله ونحب كتابه ونحب من هذا النبي صلى الله عليه وسلم
ونحب هذا الدين ونحب اخوانا المسلمين واخواتنا المسلمات آآ في كل بقاع الارض اللي يربطنا بهم انساب الايمان اللي هي اكبر من انساب الابدان. آآ اسرتنا الكبيرة آآ سامحونا على التقصير. آآ يعني على قد ما نقدر آآ في زحمة انشغالات ان الامر يمشي يسير
فجزاكم الله خيرا. ثم اسجل الحقيقة قرار يعني شكر وقرار لشكر للرب سبحانه وبحمده انه اتم علينا النعمة آآ واكرمنا يعني وتمام المنة بهذا الامر يعني آآ وله الفضل وحده سبحانه وبحمده وما كنا يهتدي لولا ان هدانا
آآ ودي مش بنقولها احنا كده سبحان الملك انا ما بقولهاش احنا انا دايما اقول ان احنا دبلومتنا دي مش قابلة لانها بالورقة والقلم مش قابلة بلا ان يتم انجازها ولا انها تنجح
التعليم فيها مكثف جدا وخصوصا كمان عن بعد ده كمان الامر اصعب واصعب فالحقيقة الامر ما كانش سهل ابدا. لكن اه نشكر الله سبحانه وبحمده على انه تم علينا النعمة. اه بشكر الحقيقة قبل ما اشكر حضراتكم انا بشكر اه
اهلكم اه اشكر ابائكم وامهاتكم. اه اشكر اه الازواج آآ بالنسبة للاخوات آآ ومن اسكن ابوكي وامك واشكر الابناء والبنات. مم. آآ اشكر اخوانكم واخواتكم الحقيقة اشكر العائلات والاهل الحقيقة يستحقوا الشكر يعني لان يعني مستحيل مش هقول صعب مستحيل
ان حد كان يكمل في هذا الامر للاخر يعني وما هيكونش عنده دعم آآ من الاسرة ومش لازم الدعم ان الاسرة تكون معلش يعني بتقدم لنا فلوس ولا بتجيب لنا مش عارف ايه ولا
لا يكفي بس انه الحمد لله ما بيعوقوناش او بيتفهموا وبرضو تاني وتالت برضو باكد على يتفهموا في الجملة ان مسلا لما يبقى احنا تلت سنين اه الراجل مسلا الزوج يتفهم فيها
اه مسلا تلات تلاف مرة ويجي تلاتين مرة مش هقول بقى تلات مرات تلاتين مرة ما يتفهمش بنسبة ممتازة جدا جدا جدا. حط التلاتين في تلات تلاف يعني آآ فما ينبغيش برضو ان احنا يعني نكفر العشير في مثل هذه المسألة
فجزى الله الاهل آآ خيرا آآ جميعا يعني. آآ كل من عاون وكل من ساعد وآآ اسأل الله ان يجعل ذلك في ميزان حسناتهم. وآآ ودي غنيمة نقول غنيمة باردة
انا مراتي ولا اختي ولا بنتي ولا امي اتعلمت وانا اه الحمد لله مجرد انا بس اعنتها في كتب لي ذلك في ميزان حسناتي فده فضل كبير من الله بالعكس
اتمنى بقى زي ما باكد دايما ان لأ ليه احنا نفسنا ما يعني ما ناخدش محاولات شبيهة يعني والرجال يتعلموا هو شجع حتى اخواتي الفضليات ان هم اه حتى في بيوتكم الحاجات يعني
الجماهيرية وغيرها. وطبعا انا عارف ان الحمد لله كتير منكم بيعمل كده. بس يعني برضه وانذر على شهادتك الاقربين فانا بشكرهم وبشكركم انتم الحقيقة بشكركم على ان انتم يعني آآ
وثقت فينا اه ائتمنتونا على ايمانكم آآ اعتنقتوا افكارنا والحمد لله شاركتمونا الهم آآ ومكنتمونا من ان احنا نزرع فيكم خيرا. ارجو ان نكون كذلك وهندسة صبرتم علينا صبرتم علينا الحقيقة وتحملتمونا يعني ايه طوال هذه الفترة
آآ وان شاء الله تكونوا شركاءنا في في هذا الهم الكبير وهو الاحياء بالوحي نحن نحيي بروحي ونحيي بروحي وان شاء الله تكونوا شركاءنا في ان شاء الله المسارات الاصلاحية. بشكركم الحقيقة على هذه الثقة الغالية دي والسلام على
آآ صدورنا وعلى صدري انا شخصيا آآ ان الحمد لله يمكن ربنا يجعلكم اسباب في حسنات احنا ما نعلمهاش في بقاع ما نعرفهاش فجزاكم جزاكم الله عنا خيرا بشكر الحقيقة المسيرات تحديدا والناس اللي في الادارة
اه وتحديدا المسيرات يعني اه لان الحقيقة كان مجهودات اه اه يعني موجودات خرافية هم يا اما بناتي او اخواتي يعني الحمد لله مش غرب وده مش غريب عليهم الحمد لله رب العالمين فانا سعيد الحقيقة هم فعلوه وانجزوه معكم يعني الحمد لله
وصبرهم عليكم وتحملهم لكثير من الاشياء كلثوم الشديد على ان انتم آآ يعني تكملوا الطريق وبشكر ادارة القسم يعني على آآ الحقيقة هذا المجهود برضه آآ الضخم يمكن الحقيقة ما كنش على المستوى اللي احنا نتمناه اوي
لان زي ما قلت يمكن انا اللي صدرت لهم الحقيقة ان انا مش مهتم اهتمام كبير بهزا المسار يعني. لكن هم الحقيقة كانوا حريصين على الاهتمام بالمسار. وان شاء الله لعل يكون بازن الله
يعني دافعين ان شاء الله لمسة تانية تكون افضل واحسن واجمل واكمل ان شاء الله وربنا يكتب لكم انتم الاجر ان شاء الله ان انتم تكونوا آآ آآ يعني سميتو هذه السنة الحسنة
آآ وان شاء الله الامور تكون الى خير. آآ جزاكم الله جنا خيرا. اه سامحوني ازا كنت نسيت حاجة او اغفلت حاجة اه هيكون فيه وقت يعني ولو اه ان شاء الله عشر دقائق اه للاسئلة
لو حد عنده سؤال آآ انا ان شاء الله هبقى مستعد اجيب على حضراتكم بازن الله سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد استغفرك واتوب اليك مم