1
00:00:00.300 --> 00:00:30.700
حوالي ثلاثة الاف كلمة من او ولها؟ فنقول الالهة كرسالة الشمس وكذا الهة سلخ الحية وهو غلاف شفاف يتربى عليها بين حين واخر فتخلعه فالمعنى المحوري لهذه المادة فيه شفافية او ضوء مع اثر تستشعر حدته. كضوء الشمس ومعه حرارتها وكسلخ الحية بشفافية

2
00:00:30.700 --> 00:00:49.700
ولهذه المعاني اللغوية تجليات في معنى الالوهية. فالاله الحق جل جلاله نور لا يحاط بكنه حقيقته. بيده كل شيء ذلك ان كلمة اله في اصل الاستعمال اللغوي كلمة قلبية وجدانية

3
00:00:49.750 --> 00:01:09.900
هي لفظ من الالفاظ الدالة على احوال القلب كالحب والبغض والفرح والحزن والاسى. والشوق والرغبة والرهبة قد ردها بعضهم الى قول العرب اله الفصيل يا له اله اذا ناحى شوقا الى امي. والفصيل ابن الناقة اذا فطم

4
00:01:09.900 --> 00:01:31.400
فصل عن الرضاعة يحبس في الخيمة وتترك امه في المرع. حتى اذا طال به الحال ذكر امه. واخذه الشوق والحنين اليها. وهو انئذ حديث عهد بالرضاع فناح وارغى رغاء اشبه ما يكون بالبكاء. فيقولون اله الفصيل فامه اذا ها هنا هي

5
00:01:31.400 --> 00:01:55.800
الهه بالمعنى اللغوي. ومنه قول الشاعر الهت اليها والركائب وقفوا. جاء في اللسان اسم الله تفرد سبحانه بهذا الاسم لا يشركه فيه غيره فاذا قيل الاله انطلق على الله سبحانه وعلى ما يعبد من الاصنام. واذا قلت الله لم ينطلق الا عليه سبحانه وتعالى

6
00:01:56.250 --> 00:02:16.250
وقيل في اسم الباري سبحانه انه مأخوذ من الهة يأله اذ تحير. لان العقول تأله في عظمتي واله يأله اله اي تحير واصله وله يوله وله. وقد الهت على فلان اي اشتد جزعي عليه. مثل ولهت

7
00:02:16.250 --> 00:02:35.300
وقيل هو مأخوذ من الهيئة له الى كذا اي لجأ اليه. لانه سبحانه المفزع الذي يلجأ اليه في كل امر اذ الاله في هذا السياق اللغوي هو ما يشوق القلب. ويأخذ بمجامع الوجدان الى درجة الانقياد له والخضوع

8
00:02:35.400 --> 00:02:52.000
قال عز وجل افرأيت من اتخذ الهه هواه والراجح فعلا ان الهة من اولها. ومنه اشتق الاسم العلم. الله لان مدار كلتا المادتين على معنى القلب فابدلت من الواو همزة

9
00:02:52.150 --> 00:03:17.350
قال الراغب الاصفهاني اله فلان يأله؟ عبدا. وقيل اصله وله. فابدل من الواو همزة وتسميته بذلك لكون كل مخلوق والها نحوه اما بالتسخير فقط كالجمادات والحيوانات واما بالتسخير والارادة كبعض الناس. ومن هذا الوجه قال بعض الحكماء الله محبوب الاشياء كلها

10
00:03:17.750 --> 00:03:40.050
وهكذا فانت ترى ان مدار المادتين اله ووليها هو على معان قلبية ترجع في مجملها الى التعلق الوجداني والامتلاء بالحب فيكون قول المؤمن لا اله الا الله تعبيرا عما يجده في قلبه من تعلق بربه تعالى اي لا محبوب الا الله ولا

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
الا الله ولا يملأ عليه عمارة قلبه الا قصد الله. انه اشبه ما يكون بذلك الفصيل الصغير الذي ناح شوقا الى امه اذ احس بالم فراقي ووحشة البعد ان المسلم اذ يشهد ان لا اله الا الله يقر شاهدا على قلبه انه لا يتعلق

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.900
الا بالله رغبة ورهبة وشوقا ومحبة فان الاله هو الذي يأله العباد حبا وذلا وخوفا ورجاء وتعظيما وطاعة له. بمعنى مألوه وهو الذي تألهه القلوب اي تحبه وتذلله. فالمحبة حقيقة العبودية

13
00:04:21.250 --> 00:04:25.050
واقرب الاقوال في قولك اللهم انها