الف كلمة في القرآن من الجذر رببة فنقول الرب الطلاء الخاسر والطلاء هو الشراب الذي طبخ حتى ذهب نصفه فالرب هو ما نسميه المربى فالمعنى المحوري لهذه المادة استغلاظ المائع ونحوه حتى يتماسك من اجل الاصلاح او الانتفاع
كاستغلاظ رب العنب وعصارة التمر وصلوحهما للائتدام والربرب القطيع من بقر الوحش. اي في صورة عدم انتشار وتبعثر ومن معنى الامساك والجمع في صورة اصلاح رعاية وانماء ربى الرجل ولده الصبي
والصبي مربوب وربيب والرب المربي والمالك والسيد كما يطلق على المدبر والقيم والمنعم من معنى الجمع في سورة حوز مع الاصلاح ووصفه عز وجل بالرب يشمل كل هذه المعاني. فهو المنشئ بدءا والمربي والمنعم والمالك
ومما برز فيه معنى التجمع اي الاستغلاظ الربي وهم الجماعة الكثيرة منسوبا الى الربة. وهي الفرقة من الناس عشرة الاف او نحو كما في قوله تعالى وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير
كما ان هناك حوالي الف كلمة في القرآن من الجذر املا فنقول ناقة امون اي امينة وثيقة الخلق فالمعنى المحوري لهذا الجذر وثاقة في الباطن ومن ذلك الامن ضد الخوف
كأن الامن تمكن في حصن او امتلأ قلبه امتلاء شديدا بما يطمئنه كما في قوله تعالى وامنهم من خوف كما في قوله تعالى اامنتم من في السماء والامانة الوديعة التي تودع عند من يحفظها كأن معنى اسمها التي ينبغي ان تحفظ في حرز اوثق الحفظ
وكأن اسم الله عز وجل المؤمن معناه الحافظ لعباده المؤمن لهم من كل شر ونقص ظاهر وباطن او الحفيظ عليه كما في قوله تعالى الملك القدوس السلام المؤمن المهين ومن ذلك
امن بالشيء صدقه. اي قبل الكلام ووثق به فتمكن من قلبه وامن له اي يسمع منه ويسلم له ما يقول كما في قوله تعالى فما امن لموسى وكما في قوله تعالى وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين
وامين معناها اللهم استجب. اي يا منت الهي استجب لي وقوله تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها. واشفقن منها وحملها الانسان امانة هي التكليف ومسئولية التصرف
والمسؤولية في التصرف هي التي يتميز بها الانسان وربما الجان ايضا عن