1
00:00:00.950 --> 00:00:28.600
ثلاث مئة كلمة في القرآن تقريبا. من الجذر ظلم فنقول الظلمة خلاف النور وليلة ظلمة وظلماء شديدة السواد واظلم الليل اسود والظلم الجبل والظلم الثلج والمظلوم البلد الذي لم يصبه الغيث ولا راعي فيه

2
00:00:29.600 --> 00:00:52.950
فالمعنى المحوري في هذه المادة حجب ما ينبغي او ما يستحق اي ما يستحق منعه او انتقاصه كمنع الضوء في حالة الظلمة وكمنع المطر عن الارض المظلومة والظلم الجبل يمنع ويصد ما يتجه اليه. مما لولاه لنفذ على استقامته

3
00:00:53.850 --> 00:01:21.050
والظلام يحجب الرؤية ومن استعمال الظلم بمعنى المنع قول ابي الجراح الاعرابي لمن اشتكى التخمة ما ظلمك ان تقيأ؟ اي ما منعك والظلمة المانعون اهل الحقوق حقوقهم كما في قوله تعالى تلك الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيئا. اي ولم تمنع او تنقص

4
00:01:21.900 --> 00:01:45.350
والظلم ضد العدل ويأتي في القرآن بمعنى الكفر والشرك كقوله تعالى ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بشرك ثلاثمائة كلمة في القرآن تقريبا من الجذر فنقول كل ما علاك فاضلك فهو سماء

5
00:01:45.500 --> 00:02:11.700
فالسماء سقف كل بيت وسماء كل شيء اعلى كسماء الفرس ظهره فالمعنى المحوري لهذا الجذر في القرآن ارتفاع الشيء او شخوصه ملتئما ظاهره واعلاه على ما تحتوي كالسماء الملتئمة كالسقف فوقنا. وكسقف البيت عليه واعلى الفرس دونه بدنه وقوائمه

6
00:02:12.150 --> 00:02:33.800
وفي القرآن كقوله تعالى والسماء بنيناها بايدي وكما في قوله تعالى والسقف المرفوع وكما في قوله تعالى وجعلنا السماء سقفا محفوظا ومن ذلك يطلق على السحاب والمطر. كقوله تعالى يرسل السماء عليكم مدرارا

7
00:02:34.000 --> 00:03:02.800
ومنه سما لك الشيء رفع لك من بعيد فاستبنته ويقال الصائب يسمو الوحش ويستميها اي يطلب اصطيادها سامية اي قائمة حية اصله سم فكأنه كلمة تعبر عن صفة جسمية لظاهر الشيء او اعلاه. تتخذ علامة له

8
00:03:03.150 --> 00:03:22.500
والذي جاء في القرآن من مفردات التركيب هو الاسم وجمعه. والتسمية والسمي وهو المشارك في الاسم والاجل المسمى اي المعين المحدد. والسماء وجمعه. وكل منها واضح في سياقه في ضوء ما ذكرناه