1
00:00:00.550 --> 00:00:19.950
الف كلمة في القرآن من الاصل علم فنقول العلامة والعلم شيء ينصب في الفلوات تهتدي به الضالة يقول يقال لما يبنى في جواد الطريق من المنازل يستدل بها على الطريق اعلام

2
00:00:20.600 --> 00:00:42.200
والمعلم ما يجعل علامة وعلما للطريق والحدود والعلم الجبل الطويل والعلم الراية التي يجتمع اليها الجند فالمعنى المحوري لهذا الجذر في القرآن الدلالة والهداية بمرتفع الى معنى. اي اتجاه او طريق او حد او غيره

3
00:00:42.200 --> 00:01:00.900
كذلك ثم انهم عمموا استعمال اللفظ في كل ما يدل على شيء ما العلم والعلامة اي على اي شيء فالعلامة السمة وهي تدل على ملكية البعير والعلام الحناء تلفت الى جمال الكف

4
00:01:00.950 --> 00:01:24.250
واعتلم البرق لمع في العلم. اي سطع على الجبل او الارقام ومن ذلك المعنى المحوري اخذ معنى العلم وهو الاعتقاد الجازم الثابت المطابق للواقع فكونه اعتقادا هو انه معنى او حكم تربى في القلب اخذا من دلالة او لافت قوي او حجة قوية

5
00:01:24.350 --> 00:01:44.850
وفي القرآن ومن اياته الجواري في البحر كالاعلى فالاعلام الجبال وفي قوله تعالى وعلامات وبالنجم هم يهتدون. وصفا للرواسي في الاية السابقة لهذه والعالم اسم ذوي العلم من الملائكة والثقلين. الجن والانس

6
00:01:45.150 --> 00:02:08.100
او انهم يعلم بهم اي يستدل بهم. على انه سبحانه وتعالى موجود قادر حكيم عليم ربعمائة كلمة في القرآن من الجذر جعل كما في قوله تعالى الذي جعل لكم الارض فراشا

7
00:02:08.800 --> 00:02:29.450
فنقول الجعلة الفسيلة او الودية والجعل دابة سوداء من دواب الارض. جعلت هذا الباب من شجرة كذا صنعته وجعلت الطين خزفا وجعلت الشيء اي صنعته وصورته فالمعنى المحوري لهذا الجذر

8
00:02:29.500 --> 00:02:46.750
تحويل الشيء الى وضع او هيئة معينة كما في قوله تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حي. اي خلقناه والخلق يعد تحويلا لانه تسوية على هيئة ويكون الفعل فعل القلب

9
00:02:46.800 --> 00:03:08.350
دالا على الهيئة التي يظن ان الشيء صار اليها. مثل جعل الكوفة بغداد. اي ظنها او اعتقدها في نفسه كذلك وكما في قوله تعالى وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اي قالوا ذلك وحكموا به في ظنهم واعتقادهم

10
00:03:09.300 --> 00:03:12.180
سبحانه وتعالى عما يصفه