مائة كلمة في القرآن تقريبا من الجذر مثلا فنقول التمثال الصورة وهي اسم للشيء المصنوع مشبها بخلق من خلق الله تعالى ومثل له الشيء صوره حتى كأنه ينظر اليه ومثل الشيء
قام منتصبا ومثل الرجل مثولا انتصب قائما والماثل القائم المعنى المحوري لهذا الجذر تشخص الشيء قائما على هيئة او صفات معينة. كالتمثال وكالشيء الشاخص المنتصب يستوفي بهذا هيأته الكاملة جامدة او ممتسكة عليها
كما في قوله تعالى فتمثل لها بشرا سويا وكل مثل في القرآن بمعنى شبه كما في قوله تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين والتمثيل بالقتيل تحويل هيئته الى هيئة اخرى
والمثلات العقوبات التي تصيب المجرم فتنصبه مثلا وعبرة كما في قوله تعالى وقد خلت من قبلهم المثلات مائتا كلمة في القرآن تقريبا من الجذر قلب فنقول قلب النخلة لبها وشحمتها
وقلب كل شيء لبه وخالصه ومحضه والمقلب الحديدة التي تقلب بها الارض للزراعة فالمعنى المحوري لهذا الجذر باطن الشيء ولبه كالقلوب المذكورة وقلب الارض اخراج لباطنها ومن ذلك القلب المضغة المعروفة. لانها اهم ما في الباطن واقواه
وقد يطلق القلب على القوة الباطنة اي العقل كما في قوله تعالى لهم قلوب لا يفقهون بها. وهو كثير في القرآن وكذلك قلب الثوب والشيئ اي اظهار الجانب الباطن او الخفي
ومنه دل على تغيير الاحوال الى عكس ما كانت. اي تقليبها ومن التغيير باخراج الباطن الى الظاهر اي عكس الحال عبروا بالجذر عن الرجوع اذ هو عكس الذهاب كما في قوله تعالى واليه تقلبون
وكما في قوله تعالى واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكيهين. اي راجعوا