1
00:00:00.600 --> 00:00:21.450
ثلاث مئة كلمة في القرآن تقريبا من الجذر نفسا فنقول النفس واحد الانفاس. وهو خروج الريح من الانف والفم النفس الدم فنقول سالت نفسه او دفق نفسه اي دمه ونفست المرأة حاضا

2
00:00:21.500 --> 00:00:38.550
المعنى المحوري لهذا الجذر في القرآن لطيف يسري في تفتق اثناء الشيء فيصلحه ويتيح له التصرف كان نفسي في اثناء بدني الحي فهو علامة حياته التي تتيح له التصرف. وكذلك الدم

3
00:00:38.850 --> 00:01:04.100
ومن الدم هذا النفاس ولادة المرأة للزوم الدم الولادة ومن النفس الروح فنقول خرجت نفسه اي روحه ولان النفس هي حقيقة الحي وهو دونها ليس في هذه الدنيا استعملت النفس في حقيقة الشيء وذاته. كما في قوله تعالى ان تقول نفس

4
00:01:04.400 --> 00:01:26.250
وكما في قوله تعالى وتنسون انفسكم ويتأتى بمعنى التفتك في اثناء الشيء. كما في قولنا تنفس الصبح اي طلع واخترق ضوء الصبح كثافة الظلام والمنافسة والتنافس في الشيء الرغبة في الانفراد به

5
00:01:26.450 --> 00:01:49.400
اي ان يأخذه لنفسه دون غيره كما في قوله تعالى وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ثلاثمئة كلمة في القرآن تقريبا من الجذر نزل فنقول نزل بهم وعليهم حلا والمنزل الدار هو موضع النزول

6
00:01:50.050 --> 00:02:15.700
النزلة ما يشبه الزكام والنزل فضل ما يخرج من الزرع على اصله. فيقال طعام قليل النزل وكثير النزل والنزالة ماء الفحل او الرجل فالمعنى المحوري لهذا الجذر انحدار او انفصال وخلوص الى مقر او حيز يوجد فيه بقوة

7
00:02:16.250 --> 00:02:40.750
كالنزول في المنزل وكالكثيف الذي ينفذ في الانف ويسده في الزكام وكماء الفحل من مقره والنزل المنزل وما هيئ للضيفان ينزل عليه. كما في قوله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا