1
00:00:00.950 --> 00:00:24.100
ثلاثمئة كلمة في القرآن تقريبا. من الجذر والياء فنقول الولية البرذعة على ظهر البعير والولي المطر ياتي بعد اول مطر شتاء فالمعنى المحوري لهذا الجذر لزوم الشيء شيئا اخر تبعا له مع نحو من الاشتمال

2
00:00:24.700 --> 00:00:48.200
كما يتمثل في لزوم الولية الظهر مشتملة عليه وفي مجيء المطر بعد المطر الاول مع غلبة اثره عليه ومن هذا المعنى ولي فلان فلانة تبعه من غير فصل وكذا قول النبي صلى الله عليه وسلم وكل مما يليك

3
00:00:48.900 --> 00:01:16.050
وكما في قوله تعالى قاتلوا الذين يلونكم من الكفار قالوا الاقرب فالاقرب ومن معنى اللزوم مع الاشتمال قيل ولي الشيء وولي عليه ملك امره وقام به وولي البلد تسلط عليه. كما في قوله تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم

4
00:01:16.400 --> 00:01:34.850
ومنه ولي القاصر. كما في قوله تعالى فليمل وليه بالعدل ومن معنى الجذر الدلالة على الاتجاه الى الشيء او الوجهة كما في قوله تعالى فولي وجهك شطر المسجد الحرام اي

5
00:01:35.150 --> 00:01:55.800
جعل وجهه يليه وقد يكون معنى الفعل وليا وتولى الانصراف اعراضا وادبارا. كما في قوله تعالى ان العذاب على من كذب وتولى ثلاثمئة كلمة في القرآن تقريبا. من الجذر وقيا

6
00:01:56.250 --> 00:02:17.650
فنقول الوقاء والوقاية والواقية كل ما وقيت به شيئا فالمعنى المحوري لهذا الجذر حفظ من الاذى او الضرر باتخاذ حاجز دونه ومنه قوله تعالى وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم

7
00:02:17.700 --> 00:02:34.750
واستربال ما لبس على البدن من قميص وشبه او درع وكما في قوله تعالى وقهم السيئات اي امنعهم من الوقوع فيها او قهم جزاء السيئات التي اجترحوها وكما في قوله تعالى

8
00:02:35.050 --> 00:02:54.300
يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا يقون انفسهم النار اي يجعلون لانفسهم وقاية تقيهم منها بان يجتنبوا ما نهى الله عنه ويفعلوا ما امر به ويكون اهليهم بان يحملوهم على ذلك