1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. في هذه الرحلة محطة من المحطات المتميزة. والحقيقة محطتنا لهذا اليوم عند شيخنا واستاذ الحبيب الشيخ المشهور حفظه الله عز وجل في مكتبته العامرة بالعلم وهذا المركز البحثي والعلمي الكبير الذي انتج لامتنا الكثير الكثير

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
السلام عليكم ورحمة الله سيدي. كيف الحال؟ وسعداء جدا ان نكون معكم شيخنا العزيز. الله يحييك. الله يحفظكم يا رب العالمين. اهلا وسهلا. اكرمكم الله. جميعا. الله يحفظكم يا رب العالمين. ايضا يا دكتور معاذ. حياكم الله. العوايشة حفظك الله شيخنا. يا مرحبا. مرحبا. احنا اليوم سيدي في ضيافة مكتبتكم العالية

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
حفظكم الله عز وجل. ونريد ان نأخذ من هذا المعين الطيب سيدي. الله يحفظكم يا رب. واياكم. سعداء سيدي معكم شاكرين هذا الاستقبال شيخنا مرحبا بكم الله يحفظكم بنا وبكم. اه سنبدأ من ايه يا سيدي؟ انا بودي ان ابدأ من عند المخطوطات. من هذه الزاوية او هذا الركن الذي نحن فيه ومن ثم

4
00:01:00.400 --> 00:01:18.350
ثم اه نذهب في هذه المكتبة العامرة باذن الله. جزاكم الله خير. الله يحفظكم يا رب العالمين. لنا شيخنا ان ان اه تكون معنا هذا يعني  المكان الضيق صغير آآ فيه ما يلزم

5
00:01:18.800 --> 00:01:45.000
العبد الضعيف في اعماله فهذه بهذا الرف فيه فهارس مخطوطات. نعم. وكذلك هذا الرف فيه فايروس مخطوطات. نعم الفهارس على وجه التمام والكمال لها جناح فهد. كامل. ولعلنا نمر به. باذن الله. باذن الله. اه اذا احببتم نمر بالمكتبة فانبه ان هناك هذا الجناح باذن الله. اه

6
00:01:45.000 --> 00:02:08.850
اه هذه الفهارس اه الفهارس الجامعة التي ليست خاصة بمكتب من المكتبات نعم. وبعضها مما لزم اخيرا رفع ووضع حتى يكون في يعني البحث. جميل. جميل. اه نبدأ بالفهارس ثم ننتقل الى هذا القسم الاخر. جميل جدا. اه

7
00:02:08.850 --> 00:02:30.800
هذا الفهرس هو حقيقة من اكبر الفارس الموجودة. نعم. في المطبوع مثلا هذا. نعم آآ نأخذ مثلا هذا الفهرس هذا فهرس اسمه المكتبات الخطية النادرة وهو مجموع من اه مكتبات كبيرة جدا

8
00:02:30.950 --> 00:03:03.550
الغالب عليه المكتبات الاوروبية. مم. والمكتبات الاوروبية وهي خصوصا في بريطانيا المتحف البريطاني فرنسا المكتبة الوطنية. نعم. والمانيا مثل اه المكتبة الملكية اه في برلين وكذلك اسبانيا وهي يعني فيها عدد من المكتبات ومنها الاسكوريال وغيره. نعم. اه لها السبق

9
00:03:04.000 --> 00:03:27.450
وهي من اوائل الدول التي نقلت الكتب الى بلادها. نعم. ولذا المكتبات الاوروبية وكذلك الروسية اغنى بكثير من المكتبات الامريكية. التي جاءت متأخرة. نعم. مثلا هذا فهرس المخطوطات العربية بالمكتبة الملكية في برلين. جميل. الذي اعد

10
00:03:27.450 --> 00:03:50.500
وليم الورد. نعم طبع في برلين سنة الف وثمانمائة وسبعة وثمانين. جميل هذا الفهرس طبع في سنة الف وثمان مئة وسبعة وثمانين وصاحبه ابدع في التوصيف. قبل مئة وثلاثين سنة. الف وثمانمئة. وثمانين. مئة وثلاثين سنة

11
00:03:50.500 --> 00:04:10.500
طبعا فترة طويلة يعني هذا الان الجزء الاول مثلا لو اخذنا هنا اه جزء متأخر من الفهرس نفسه هذا هو هذا العاشر الفهارس. نعم. هذا اصبح الان الف وثمان مئة وتسعة وتسعين. تسعة وتسعين. جميل. الان كم اصبح الفرق بينهما ما يزيد عن عشر سنوات؟ اي اتناشر سنة تقريبا

12
00:04:10.500 --> 00:04:31.350
سنة. ايه. اه الرجل وصف توصيف دقيق هذا فهرس هذا الفهرس فهرس الكتاب الكتاب فيه عشر مجلدات. جميل. يعني هذا فارس المكتب الوطنية عفوا مكتب الملكية ببرلين العشر مجلدات من هذا المجموع الكبير الذي يكون قرابة ميتين واربع مجلدات

13
00:04:31.400 --> 00:04:58.000
ما شاء الله. وهو يعني لمكتبات عديدة. ما شاء الله. وجلها كما قلت مكتبات اوروبية. ما شاء الله. آآ هذا الجزء من مكتبة برلين ايضا يعني يوجد فيما اخبرت آآ ان هنالك مخطوطات كثيرة ما زالت في الصناديق. الحرب العالمية الثانية. في مكتبة الالف وتسعمية وتسعة وثلاثين اربعين. الله. ولذا كلام

14
00:04:58.000 --> 00:05:13.950
في مقدمة تحفة الاحوذي الذي ذكر فيه نفائس المخطوطات منها تفسير به ابي الشيخ منها تفسير بقية ابن مخلد ومسند بقية ابن مخلد. وهذه النوادر التي استلها شيخنا الحماد الانصاري. نعم

15
00:05:13.950 --> 00:05:31.200
اه رحمه الله وكتب عليها على هذه المخطوطات مسيل اللعاب. الله. فهي مخطوطات نفيسة ونفيسة للغاية. الله الله. مر في يعني تلميذ من تلاميزه وبات عندي ليلة آآ وكان قد ارسله الشيخ آآ

16
00:05:31.450 --> 00:05:46.050
حمادي الانصاري الى المانيا. نعم. ليكتشف اخبار هذه المخطوطات. فرجع بخفي حنين وما وجدوا شيئا. لم لم يجد ما اقول ما وجد. مم. ما اقول ما وجد. هنالك مخطوطات كثيرة في اوروبا

17
00:05:46.300 --> 00:06:07.050
اه نجزم جزما انها موجودة وهي نفيسة. يعني انظر مثلا العبد الضعيف تتبعت كتاب الخلافيات الامام البيهقي. جميل. كتاب الخلافيات طبعت منه ثلاثة اجزاء. نعم. وهي قسم الطهارة فقط وبقيت اجزاء ثم ظهر الكتاب وظهر ناقصا. والنقص فيه ليس بقصير

18
00:06:07.200 --> 00:06:24.100
يعني المحقق القليل ونسبة خمسة وتسعين بالمئة هذا خطأ. هذا طريقة العد يعني طريقة ليست بسليمة وليست بسديدة. نعم. لانه المسائل متفاوتة وتفاوتها كبير فلما مثلا البيهقي يتعرض لمسألة القراءة خلف الامام

19
00:06:24.250 --> 00:06:40.400
في المخطوط مجلد وزيادة. مم. وهي مسألة. نعم. ولكن قد تجمع مائة مسألة دون مجلدون المجلدة الواحدة فالعدل ليس كذلك خصوصا ان الضائع من قسم المعاملات في رحلتي للهند حصلت مجلدة

20
00:06:40.800 --> 00:06:59.650
من مجلدتين وصلت مجلدة من مجلدتي جميل. من الخلافية. جميل. جميل. واخبرني الذي زودني بهذه المجلدة انه باع المكتبة الوطنية بباريس المجلد الثاني. الله. والنقص يبدأ من المجلد الثاني. مجلد الاول هو العبادات. نعم

21
00:06:59.750 --> 00:07:12.500
الان في مكتبة الوطنية بباريس لما تذهب اليها تقول اريد الخلافات اقول لك اعطيني الرقم انا ما اتعامل الا مع رقم. اعطيني الرقم وهي حديثة طبعا مشتركة. الرقم معطيك المخطوط. ما بيعطيني الرقم ما اعطيك المخطوط

22
00:07:12.600 --> 00:07:31.850
مثلا شرح اه كتاب اه البرهان للمازري البرهان الجويني. نعم. وهو كتاب نفيس من كتب الامات في الاصول. نعم. اصول الفقه. نعم احد الاخوة يفاجئني وهو مدرس في جامعة ام القرى

23
00:07:31.950 --> 00:07:51.800
وقال انا في في باريس وجئت الى باريس لاصور شرح البرهان للمازن  ما يعرف شيء في المخطوطات وقلت مش ممكن. قال اعطيني رقم. قلت انا ما عندي رقم. بس انا اعلى من الكتاب موجود. الله الله. ايضا ذهب لباريس ورجع الى الجامعة

24
00:07:51.800 --> 00:08:08.450
بخفي حنين دون ان يستفيد شيئا. الله المستعان. وهكذا في جل هذه المكتبات. بل في تركيا هنالك صالات تدخل عليها فقط بمال. مم. فقط تنظر وهذه الاتصالات بعد لم تصارس

25
00:08:08.700 --> 00:08:29.500
من مخطوطاتنا غير مفارسة. الله الله. بل بعض المكتبات كالظاهرية وغيرها للان ما فورث بالتمام والكمال بل بعض النفائث بعض النفائس في بعض المكتبات آآ يذهب مم. يذهب. نعم. ولذا كثير من المكتبات

26
00:08:29.550 --> 00:08:52.800
يوجد لها اكثر من سهرة الخالدية في القدس الشريف. نعم. الخالدية لها فارس قديم وفارس جديد الفارس القديم موجود نطلب منه يقولون لا نحن فقط عندنا الجديد. القديم وين راح؟ اختفى. ما احد يدري. ما احد يدري. انا حدثني بعض الاخوة يعني ولا اريد ان اسمي حتى لا احرج نفسي

27
00:08:52.800 --> 00:09:14.450
ولا احرج اخواني. نعم. يقول لي عن مدير دار كتب كبيرة في في مصر. نعم يقول آآ هذا الرجل في مكتبه يفطر كل يوم ولازم يحدد اه الفطور من مطعم معين. مم. فيأتي الافطار ويأتي ببكرة ينزل

28
00:09:14.450 --> 00:09:37.100
البقرة من الطابق السادس او الخامس ينزلوا فيضع الطعمية والفول يصعد اليه فيأكل ثم ينزل بقايا الطعام ومعه مخطوط ثم بعد الدوام يأخذ من المطعم المخطوط ويمشي فقلت لهذا وهذا كتبته وكتبته قلت للقائل

29
00:09:37.150 --> 00:09:49.800
قلت ساكتب هذا على لسانك قال اكتب اكتب الله المستعان. وتفعل هذا باذن الله في كتاب آآ في كتاب لي ان شاء الله اعده يعني ارجو الله ان يفسح في الوقت. امين. آآ عن آآ كيف

30
00:09:49.800 --> 00:10:15.350
المخطوطات لديار الغرب. بل تجد بل تجد بعض المخطوطات في بعض المكتبات مثل الخالدية. نعم. والمخطوط بعينه بعينه تجده اين تجده مثلا في شتار بيتي في ايرلندا. نعم. دبلن. نعم. نعم. وهكذا في سائر المخطوطات. فهذه فهارس. نعم. تسعف قديمة لكن حقيقة المانيا من اكثر

31
00:10:15.350 --> 00:10:34.800
الدول المحافظة على المخطوطات. من من اللطيف حتى ادلل على ما اريد. نعم. اه كنت اعتني او ما زلت اعتني مراسلات العلامة الهلالي تقليدي الهلالي المغربي كامل نعم. مع اه اه رجل اه كان مستشرق

32
00:10:34.900 --> 00:10:53.350
مع واحد مستشرق اسمه او. نعم اسلم وسمى نفسه محمد سالم. مم. محمد سالم كرينكو اسلم وحسن اسلامه آآ علمت ان له يعني مراسلات وقفت على رسالة يقول كرونكولا الهلالي

33
00:10:53.750 --> 00:11:13.500
يقول آآ التهمت القنابل في الحرب العالمية الثانية مكتبة هامبورج في المانيا. نعم واضطررت ان اهدي كل ما كنت بي لهذه المكتبة هذا بالنسبة الي كنز نعم. مفتاح. نعم قد تواصلت مع مكتبة هامبورج

34
00:11:13.700 --> 00:11:37.200
نعم. فقلت بعثت لهم الرسالة واستعنت باخ الواني عندنا في الحج وارسل له آآ ارسل لهم المطلوب فجاء الجواب كتب اه كرينكو ما زالت عندنا بالكراتين بالكراتين في صناديقهم بالصناديق بالكراتين لا حول ولا قوة الا بالله. وعنده مجموعة كتب وذكروا متر ونصف

35
00:11:37.300 --> 00:12:00.800
كتب وارتفاع كذا اوراق لم تفتح وهي كما هي. توصلت من ايام من ايام قليلة توصلت لاحد اخوانا هناك في امام مسجد جزائري في اه هم في هامبورج وهو الان تواصل معهم وقالوا تفضل ونعطيك جميل. الاشياء انه هذا نهج المانيا يعني ما هو ما هو مستبعد

36
00:12:00.800 --> 00:12:21.900
طبعا الكسل الكسل هو الشيء الغالب للاسف على العاملين في المكتبات العامة يعني انا من اكثر من ثلاثين سنة بتابع اه ذرية ولا اريد اسمي واحد من احفاد الشيخ محبي دين الخطيب

37
00:12:22.050 --> 00:12:40.950
نعم. وانا اعلم ان محبي الدين الخطيب له صلة قوية جدا بالهلالي. نعم. اريد مراسلات بينهما فكل مرة يأتيني جواب تابعت وانا في عمان بالهاتف في ثلاثين سنة مكالمات من ثلاثين سنة. من ثلاثين سنة. الله اكبر. اتابع يقول لي في المستودعات. نأتي للمستودعات. المستودعات

38
00:12:41.050 --> 00:12:58.850
من حوالي عشر سنوات وزيادة عشر سنوات وزيادة اعلنت مكة ادارة الملك فهد ادارة الملك آآ اه عبد العزيز. نعم. دارة الملك عبد العزيز. نعم. اعلنت في الرياض اعلنت انها اشترت كل اوراق كل مكتبة الشيخ محب الدين الخطيب

39
00:12:59.400 --> 00:13:19.500
من عشر سنوات للان نتابع الدار الله المستعان. نريد مخطوطات المكتبة مرة وانا في الرياض مريت على المكتبة اه وجدت اشياء هكذا عالطاير. واستفدت منها كثيرا. لكن الاوراق بعد ما هي ظاهرة. هي وللان للان انا حاجز

40
00:13:19.500 --> 00:13:39.500
اعمال لي انتظر اوراق الهلالي مع رحمة الله وهكذا. طيب. انا شيخنا بنروح احنا واياك الى اه الفهارس الايرانية او المخطوطات الموجودة في ايران. ويعني لديك انت فارست مكتبة ايران اقسام. ايه. اولا الاخوة الذين زاروا ايران يخبرون

41
00:13:39.500 --> 00:13:56.350
مهمة لكثير من الكتب. نعم. ما زالت عندهم. نعم. هذه واحدة. الثانية بارك الله فيك يوجد بعض اشخاص في ايران مثل اية الله مرعى شي. مم يملك من المخطوطات ما الله به عليم. وهو فيما اعلم

42
00:13:56.500 --> 00:14:10.800
يملك آآ يعني اكبر فهرس مطبوع ممن يعني يملك اكبر كمية من المخطوطات هو هذا مراشي. طبع فهرسه في اثنين وثلاثين مجلدة. ما شاء الله هذا هو الشيخ. هذا فهرس من ايران. نعم. فيه

43
00:14:10.800 --> 00:14:39.350
اهل السنة وفيه كذلك وفيه كذلك لاهل التشيع للتشيع. نعم. وفيه نماذج في اخر كتاب من المخطوطات. فمثلا هذا وقفنا عليه بقدر الله تعالى. اه المخطوط بالفارسي بالفارسي. ما شا الله. هذا بالنسبة لي كم مجلد يا شيخ؟ ثبت الشخصية الايرانية

44
00:14:39.450 --> 00:15:00.350
يعني هذا هذا تقريبا ثلاثين مجلد يا شيخنا. اثنين وثلاثين تسعة وعشرين ومجلد ثلاثين وواحد وثلاثين. نعم. فارس. نعم ثلاثين وواحد وثلاثين في هارش فهذا حقيقة استطعنا من فضل الله علينا نصور من هذه المكتبة مخطوط الاربعين

45
00:15:00.500 --> 00:15:19.750
الاربعين المغني عن المعين. للحافظ العلائي. نعم. الله اكرمني وجدت نسختين نسخة ناقصة في برونستون في امريكا ونسخة في ايران وهي التامة. هم. والله اكرمني بتحقيق الكتاب على نسخة محفوظة في مكتبة

46
00:15:19.750 --> 00:15:38.850
شاهد آآ يعني استعين آآ والان العالم قرية. يعني تستطيع ان تستعين بعدد من الناس. الباحث الذي يبحث بطريقة يعني اه صحيحة واه فيها استقراء تام. اه ما يستطيع وحده

47
00:15:39.050 --> 00:15:59.050
ينبغي ان يساعده عدد من الباحثين ولا سيما اذا كان المعتنى به يعرف عدة لغات فلابد من معرفة اصحاب اللغات. جميل. لهذا الامر. من الاشياء المهمة يعني في الكلام على ايران. نعم. هذا فهرس مخطوطات اليمنية بمكتبة الاحقاف. مكتبة الاحقاف

48
00:15:59.050 --> 00:16:21.700
كما هو معلوم. نعم. واين مكتبة الاحقاف في اليمن؟ اليمن. معروف. هذا الان المصدر هذا المصدر باشراف سماحة المرعشي. مم. ثم ناشروا مركز الوثائق والتاريخ الدبلوماسي الايراني وزارة الجمهورية الاسلامية الايرانية. مم. والكتاب مطبوع

49
00:16:22.100 --> 00:16:44.700
في اه  الفين وتسعة الف تسعمية سنة الفين وتسعة. اية الله تستطيع ان تعرف الصراع كيف توجهه من خلال المخطوطات. الله. يعني لهم طمع في اليمن من قديم ومن انفس مخطوطات الدنيا على الاطلاق مخطوطات الجامع الكبير في صنعاء

50
00:16:44.900 --> 00:17:08.500
هذا اربع مجلدات في هذا الثهرس هؤلاء المعدون وكذلك مركز الوثائق والتاريخ الدبلوماسي في وزارة الخارجية بالجمهورية الاسلامية في في اه كبير في صنعاء وهي انفس مخطوطات الدنيا ومخطوطات ايران الان لها لها يعني هل الظاهرية ما في

51
00:17:08.500 --> 00:17:28.100
ظاهرية هل ما في الظاهرية الان هو في الظاهرية مصلى ايران ما ندري لذا يوجد يوجد صلة كبيرة جدا يوجد صلة كبيرة جدا بين يعني الصراع السياسة والمخطوطات. انظر الى المكتبة العبرية

52
00:17:28.200 --> 00:17:46.600
نعم. المكتبة العبرية طبعت مجلدة ضخمة هناك. هم. هات مجلد العبرية ثلاث مجلدات من هناك فوق فوق نعم. في هنا في شيء تحرك نعم نعم تفضل سيدي. هنا المكتبة العبرية بارك الله

53
00:17:46.600 --> 00:18:09.300
فهرس مخطوطات يعني عندهم مخطوطات بالفارسي والعربي هذا فهرس مطبوع في مجلدة ضخمة انا جلدته وسحبته وجلدته في ثلاثة مجلدات لانه هو الكتاب يباع بخمس مئة دولار فاضطرينا نسحبه ونجلده في هذا جزء من المجلد هذا المجلد الاول هذا الجزء الثاني

54
00:18:09.300 --> 00:18:38.200
نعم صاحب اه صاحب الفهرسة في رمضان قبل سنتين او ثلاثة هدية المكتبة العبرية هذه المكتبة للمسلمين في كل ليلة قبل الافطار يستعرضون مصحفا من مصاحف خلفاء بني عباس التي نقلت من قصر صدام حسين الى المكتبة. لا حول ولا قوة الا بالله. فالصراع العالمي الان يتمثل في المخطوطات جزء كبير في ذلك

55
00:18:38.200 --> 00:18:54.100
يفترض انه اليهود سيكون عندهم اشياء عجيبة في المستقبل واليهود وين ما كان بشكل عام هم حريصين على هذا يعني على هذا وهذا مش من الان. نعم. هذا قديم اعطيني الكتابين هنا. الله

56
00:18:54.100 --> 00:19:14.600
اعطيني الكتابين. يعني حقيقة شيء يذكر نعم. وهذه رسالة توجه للاثرياء والاغنياء والمسئولين. نعم. والملوك والحكام ان يعتنوا تراث الامة فجزى الله خيرا ملكنا الملك عبدالله. نعم. اه يعني قبل فترة تبنى مخطوطات اه

57
00:19:14.900 --> 00:19:28.150
ترميم مخطوطات مكتبة المسجد الاقصى. الله. وانا العبد الضعيف تكلمت مع هايل لما كان وزير الاوقاف. نعم. واخبرته بهذا. قلت مخطوطات من مكتبة انا طلبت بعض المخطوطات من مكتبة الاقصى

58
00:19:28.200 --> 00:19:48.300
وقالوا في الترميم والترميم طويل كادت تضيع كادت تموت المخطوطات. لا حول ولا قوة الا بالله. لما التقيت بالوزير قلت له. فبعد فترة ليست ببعيدة اعلنت الوسائل للاعلام انه الملك تبنى نعم. نعم. ترميم المخطوطات في مكتبة الاقصى. نعم. والى ما شابه. ايضا خذ هذا الشيء القديم

59
00:19:48.300 --> 00:20:10.700
الشيء القديم العجيب اه هذا الكتاب فكر ومباحث هذا كتاب للشيخ علي الطنطاوي. نعم. طبعا خالد علي الطنطاوي آآ رجل كبير كبير كبير مغمور. للاسف وكبير في نشره في نشر الدين ونشر الشرع وغيور

60
00:20:10.750 --> 00:20:31.000
على الشريعة هو اه الاستاذ محب الدين الخطيب محبي الدين الخطيب اه خاله لعلي الطنطاوي محب الدين الخطيب حقق الميسر والقداح للامام ابن قتيبة الدينوري. نعم. المتوفى سنة ميتين واحدعش ميتين وعشرة

61
00:20:31.700 --> 00:20:55.100
اه احد اخوانا اخذ رسالة ماجستير آآ في تحقيق كتاب تأويل مختلف الحديس وطلب مني ان يقرأ علي الكتاب قرأ واستعرض المؤلفات وذكر كتاب تعبير الرؤيا. نعم ثم كتب ما هو مكتوب في آآ يعني عند من قبله

62
00:20:56.050 --> 00:21:10.250
عند من قبله يقولون هذا كتاب مفقود فلما كتبت قلت انا لسا بفوت انا ما ارمي شيء. لكن الان ما اعطيك جواب يعني احتاج لاحقا. مم كنت مررت بهذا الكتاب اذكروا مباحث للشيخ علي الطنطاوي

63
00:21:10.350 --> 00:21:23.400
في هذا الكتاب في صفحة مية وواحد وثمانين عنوان تعبير الرؤية لابن قتيبة. وصف وتلخيص لنسخة ثمينة من كتاب مفقود. نشرت سنة الف وتسعمية وخمسة وثلاثين. الله الله. الله الله. ويوصف المخطوطة

64
00:21:23.400 --> 00:21:44.150
بطريقة عجيبة غريبة على هذا كانت في الظاهرية اذا؟ هذا يعني لا يبعد ان يكون بارك الله فيك اه نسخة اه اه يعني موقوف بين يدي بعض الاشخاص موجودة بعض الاشخاص. نعم. هذا الان

65
00:21:44.350 --> 00:21:58.350
لما علمت هذا هذا فتح لي باب تحصيل المخطوط وطبعه هذا الان مطبوع تعبير الرؤيا المطبوع. ما شاء الله. هذه النسخة اللي هو لابن قتيبة. ما شاء الله. هذا كتابكم سيدي. هذا كتابي. ايه ما شاء الله. هذا انا حصلته من اليهودي

66
00:21:58.800 --> 00:22:22.050
المكتبة العبرية في فلسطين كيف القصة سيدي؟ حصلته بطريقة حصلت النسخة. ما شاء الله. وهم بصوروا ترى بالملكة هذا المكتبة العبرية اذا رسلتهم ويطلبون مال ويطلبون شيء  بعد تبعث الحوالة يصور وهم تجار من جديد. ايه. في فترة في البدايات كان التصوير يعني خلاف هذه الطريقة. نعم. الشاهد وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

67
00:22:22.500 --> 00:22:36.800
اه هذا الكتاب كان بين يدي بروفيسور يهودي نعم. وما في احد يكتب عن ابن قتيبة ولا يعرف ابن قتيبة. فكان يدعو ويزعم انه اصل العلم رؤى انما هو من اليهود

68
00:22:37.550 --> 00:22:57.550
واول من سرقه من اليهود ابن قتيبة. الكتاب عنده الان ما في احد بيستطيع كل علم المسلمين في التعبير الرؤى لانه اول من الف الاسلام في تعبير الرؤى ابن قتيبة ابن قتيبة وكلهم كلهم عالة عليه. نعم. ما عدا ذلك اخبار تنقل عن ابن سيرين وكذا. اما الكتاب المعروف بتعبير الرؤى

69
00:22:57.550 --> 00:23:20.850
هذا كذب وبنصير كان ورعا وبن سيرين مات في اوائل التسعين الهجري. يعني قبل مائة كذا وتسعين مات. الامام محمد بن سلمان تابعي جليل. نعم  فلما قبل الكتاب تبين ان ان زعمه كذب باطل. ما شاء الله. فالشاهد ان هذه المخطوطات

70
00:23:20.850 --> 00:23:39.650
قد تستطيع من خلالها ان تروج اشياء تستطيع ان تقلب حقائق وتستطيع ان تزعم اشياء فهذه التي تكشف هذه التي من العجيب اني صورت من قريب من آآ المكتبة العبرية. نعم. كتاب لعالم الطربة

71
00:23:39.700 --> 00:24:01.050
الباحثون المعاصرون في اسمه فمنهم من زعم انه لابن شكم وهو حنفي. والكتاب ليس له وانما الكتاب ابن اوبية نعم. جيب الاوبية والكتاب اسمه وفاء العهود. نعم وهو في قيام اول كنيسة في بيت المقدس

72
00:24:01.450 --> 00:24:26.450
في سنة ثمانمائة وثمانية وسبعين للهجرة وحوكم ابن ابية واستطاع اليهود وهم حفنة قليلة يؤدون بالمئات في ذاك الوقت. في ذاك الوقت لا يوجد اكثر من مئات قليلة جدا واستطاعوا يوصلوا للقاهرة. يعني من هم حوالي قتبة؟ قيتباي. مم. وكان هو السلطان قايتباي الجركسي. نعم

73
00:24:26.450 --> 00:24:47.300
سلطان المسلمين في ذاك الزمان وآآ ابن عبية كان قاضي اه في القدس بعض الشافعية في القدس وكشف عن الكنيسة وامر بهدمها ثم بدأت فتنة طويلة عريضة بهدل فيها واوذي

74
00:24:47.600 --> 00:25:13.550
واوذي من حوله هذا لانه افتى بهدم وكانت الكنيسة يعني فوق المسجد غيروا الحقائق عبر الاموال في ذاك الزمان. وللان وفاء العهود له ذكر في بعض الكتب باللغة الانجليزية عن وربطها بالكنيسة الموجودة الان في في فلسطين. لا حول ولا قوة الا بالله. المخطوطات تفضح. والمخطوطات والوثائق خصوصا

75
00:25:13.550 --> 00:25:32.850
قصة رفيعة للاسف كثير من المسلمين. الله المستعان. يعني ولم يحفظوها. حقيقة انا ادعو بهذه المناسبة يعني الاثرياء والاغنياء واصحاب الاموال واصحاب الجاه السلطة. نعم. وكذلك والمسؤولين عن المكتبات الا يبخلوا ببذل ما عنده

76
00:25:33.150 --> 00:25:56.750
نحن الان ينبغي ان آآ نترك تلك القاعدة سيئة الموجودة في النفوس والموجودة في الواقع. اذا احببنا ملكنا. الله المستعان. ويجب ان ننتقل من اذا احببت ملكنا الى ان احببنا خدمنا. الله الله. نترك التملك والذات وانما نبذل. بدل ان تكون ان تكون يعني مورد

77
00:25:56.750 --> 00:26:19.800
فقط او تجارة يعني خبراء وناس يعرفون نعم. وايضا رسالة عظيمة نحن الان الرسائل الدكتوراه ضاعت للاسف الرسائل والدكتوراة في امريكا بتولد اه اه توصيات التوصيات. تنقل اليهم اموال هي توصيات رسائل علمية

78
00:26:19.950 --> 00:26:37.100
وسلكوا الطريق الصحيح والعلم لا يرحم العلم حقائق فمن سلك هذه الحقائق يعني ارتفع ومن سلك هذه الحقائق كتب الله عز وجل له البقاء وكتب الله له الوجود. صراع صراع حضاري وليس صراع صراع صراع عسكري فقط. والعسكري شيء لاحق

79
00:26:37.100 --> 00:26:58.650
جدة بعد الامر الحضاري. ايضا قلت لنا ان هناك حديث اخر ايضا. لا اقول لما سألت اكرمك الله عن مخطوطات ايران ايرانية نعم ايران طبعت فهرسا هات الفهرة في اطنعشر مجلدة هذا فهرس ايراني في اخر مجلدتين فهارس

80
00:26:58.800 --> 00:27:24.050
للكتاب. نعم. المخطوطات اه ثلاثة اقسام بالعربية والفارسية والتركية. مم آآ وصفوا كل مخطوط بكل لغة. ففيه بالعربية وفيه بالفارسية. جميل. وفيه بالتركية. المخطوط عبارة عن اطنعشر مجلدة ضخمة ضخمة جدا. نعم. وضخامة هذه المخطوطات من طريقة العرض

81
00:27:24.200 --> 00:27:48.300
ما شاء الله. ورق رقيق جدا. الواحدة الى الف وخمس مئة صفحة. نعم. المصفوف مضغوط. نعم فاخر رقم من المخطوطات في المكتبة متين وتسعة وتسعين الف وتسعمية وثلاثة وثلاثين. يعني قرابة الثلاثمائة الف مخطوط. الله! وفيها من النفائس ما الله به عليم. الله

82
00:27:48.300 --> 00:28:10.400
وهذه حصلت منها نسختين من مقامة آآ المرور بين العلمين للبرزنجي. نعم وعندهم هناك وفيها الكتاب سابقا اه في دمشق وذكر المحقق ان جماعة قرروه حوالي ستة عشر عالما كبيرا

83
00:28:10.550 --> 00:28:30.550
نباتا والقيراطي برهان الدين القيراطي وجمع. نعم. اه ما وجدنا التقريرات الا بالنسخ. هنا وجدنا بعض التقريرات ايران كانت نسخ كانت اغنى النسخ عن هذه المخطوطات. كذلك اه يعني اه المخطوطات الايرانية

84
00:28:30.550 --> 00:28:50.550
بسبب اه يعني بسط نفوذها على سوريا وعلى اليمن شيئا كثيرا. شيئا كثيرا. طيب لا لا سيدي التعامل لا حول ولا قوة الا بالله. نتجه للمخطوطات انت قلت يا شيخنا ان هذه آآ مخطوطات يعني آآ كانت شهية لك ان تكون قريبة منك في مكتبتك شيخنا

85
00:28:50.550 --> 00:29:06.050
حقيقة هذا بارك الله فيك نذر يسير المخطوطات ما يخفى على احد ولا سيما الباحثين في علم المخطوطات انه المخطوطات الان كلها على القرار. نعم. بل تكاد تقول اكثر من خمسة وثمانين بالمئة

86
00:29:06.300 --> 00:29:26.200
من المخطوطات التركية وهي من اغنى البلاد موجودة على اقراص. نعم. بل بعض اخوانا الحريصين كانوا يضعوها على على بعض المواقع ثم شكي عليهم رسميا وغلقت رسميا انا ما اعرف شيء في في الحاسوب

87
00:29:26.300 --> 00:29:42.500
وهذه التقنية لا اعرف شيئا. الله المستعان. فبعض اخ من اخواننا اقول له مرة هذه المخطوطات التي عندنا يمكن تضييع الى اخره. نعم. فقال احنا عندنا احتياطات الاحتياطات نعمل بنك ونعمل حفظ

88
00:29:42.750 --> 00:29:59.250
عندنا المخطوطات محفوظة في اكثر من طريقة واكثر من مرة. ما شاء الله. الخلاصة طيب ما نحتاج نصور المخطوطات ونرتاح يكون بين ايدينا انت في ذهنك جميل. فاحسب كم كم نحتاج

89
00:29:59.500 --> 00:30:25.200
فلما بدأ يحسب بنحتاج الى ورق وتصوير وحبر فقط ورق وحبر وتجنيد يعني قدر الاخ قرابة الثلاث مليون دينار. ما شاء الله. ونحتاج الى قرابة ثلطعشر دور حتى نضع هذه المخطوطات فيها. مكتبة عامة فقلت له خليها في خليها على الله. الله المستعان. هذه اشياء حقيقة ما استطعت ان

90
00:30:25.200 --> 00:30:40.300
اصبر عليها. الله. ما استطعت ان اصبر. وانا اقلب. فهنالك كنوز وهنالك يعني اه اشياء. الشيخ يقول لك مسيل اللعاب اذا. هذا مسيل ما شاء الله. فيها نسخ من فضل الله نادرة. مثل هذي مثلا

91
00:30:40.650 --> 00:31:03.050
هذا الكتاب اه اسمه مرشد الانام. نعم. لبر ام الامام الله. مرشد الانام لبر ام الامام. جميل. طبعا الام الشافعي. نعم. الامام الشافعي. نعم. والام هذا هذا شرح الام للشافي. الله الله

92
00:31:03.100 --> 00:31:27.300
وهو كتاب وحيد وبخط صاحبه. سبحان الله! وبخط الامام الكبير. يطلع شيخنا احمد بيك الحسين. وخطه جميل وآآ تقدم له بمجلدين كل مجلدة فيها جزءان بتراجم الشافعية وكانت تراجم القرن الحادي عشر والثاني عشر من انفس التراجم

93
00:31:28.150 --> 00:31:53.050
هذا موجود احنا عندنا عالنت. ما شاء الله. لكن اضطرينا نسحب نسحب هذا الشرح البديع. بر كتاب الام. الله الله. ام الامام الامام الشافعي بعضكم كم مجلد يا شيخنا؟ الكتاب في تسعة وعشرين مجلدة. ما شاء الله. ما شاء الله. في تسعة وعشرين مجلدة. ما شاء الله. ما شاء الله. كانوا يسمون احمد

94
00:31:53.050 --> 00:32:09.950
الحسيني مرمم فقه الشافعية. الله الله. لانه اعتنى بالكتب القديمة. الله الله. وهو محامي واتاه الله الله عز وجل بسطة من العلم وبسطة في المال. ما شاء الله. فبذل مالا كثيرا في تحصيل المخطوطات في خدمة

95
00:32:10.150 --> 00:32:34.400
اه المذهب الشافعي ولا سيما القديمة. ما شاء الله. فكلما رجعنا للسابقين من الائمة يعني الشافعية الحنفية الحنابلة المالكية كلما كان الوئام شديدا وكان الحب كثيرا. الله الله. وكلما هبطنا وتأخرنا نجد ما نرى الان. لا حول ولا قوة الا بالله. التعصب والتحزب. اي اي

96
00:32:34.400 --> 00:32:52.100
المخطوطات الاغلى على قلبك يعني من خلال اطلاعك وحقيقة اولا في شيء يشتهى يعني يكون للنفس فيه نصيب. جميل. وما يخفى لا احد ان كتاب الاسلام هو اه فتح الباري. نعم. وفتح الباري من الكتب المهمة. اكرمني الله تعالى

97
00:32:52.250 --> 00:33:17.650
نسخة من فتح الباري في مجلدتين والمجلدتان من اصلين مختلفين هذه نسخة من فتح الباري   وهذه النسخة بارك الله فيك هي منسوبة هنا في الغلاف انها شرح للبولقيني من آآ شرح البخاري او شرح ضائع

98
00:33:17.700 --> 00:33:39.000
البلقين البلقين والصواب اسمه البلقين له شرح ضائع. الله يحفظك. علمت انها في جزئين في المكتبة الوطنية ببغداد الان دار صدام في مسابقة نعم. دار صدام قديما وفي الثاني عشر من ربيع الاول

99
00:33:39.550 --> 00:34:00.850
اه عيد المولد النبوي على قولهم. نعم. سنة الف واربعمية وخمسة وثلاثين آآ كرمني الله تعالى بتحصيل هذه النسخة. الله الله. آآ هذه النسخة توثق آآ متى احيانا نسخة نفيسة جدا. نعم. عليها خط المؤلف وقرأت عليه

100
00:34:00.950 --> 00:34:25.350
ونافخها واحد اسمه يوسف من ذرية صلاح الدين الايوبي في مجموعة كبيرة من ذرية صلاح الدين الايوبي تركوا الملك وانشغلوا بالعلم. نعم. ولهم اصول اصول قوية جدا. الاخوة يرون مثلا في ورقة مية وثلاثة وستين. ورقة ثلاطعش مثلا هنا. نعم. لو رأيت ورقة ثلاطعش

101
00:34:25.600 --> 00:34:56.150
خمسطعش امامك سيدي  اللي بعدها. هذي عشرين اخذنا لربما قرأت عليه. وهي نسخة مجزئة. ثلاثطعش هذا خط حافظ للحجر. الله الله. بلغ صاحبه الولد يوسف ما شاء الله سماعا حتى

102
00:34:56.250 --> 00:35:21.300
هذا الخط الحافظ بن حجر على هذه النسخة ان يراه المشاهد في اخره ما شاء الله هذه نسخة مقروء على الحافظ مجزئة يعني تصل الى ثلاثمائة جزء وكذا ولا يوجد ولا نسخة مجزئة. ما شاء الله. ما شاء الله. فقرأها هذا النافخ يوسف

103
00:35:21.400 --> 00:35:43.600
وقابلها على اه نسخة الحافظ بن حجر. الاصل فيها. واه سمعها علي. حافظ وكتب السماعات على اكثر من موطن من اه هذا اه من هذه النسخة. فهذه نسخة حقيقة نفيسة ونفيسة للغاية. نعم. الكتب حقيقة كثيرة مثلا انا كنت اذكر الاخوة

104
00:35:43.600 --> 00:36:03.300
كواكب الدراري. هذه نسخة جيدة من الكواكب الدرارة اللي بين زكنون الحنبلي. نسخة رامبور الهند. مم. هذا رتب ابن زكنو  اه مسند الامام احمد على تبويب البخاري  وشرحه  واذا وجد

105
00:36:03.700 --> 00:36:25.650
حول هذا الحديث رسالة لابن تيمية او لابن القيم اودعه بتمامه وكماله. جميل. فالكتاب اه اه كبير ويحققه الان اخونا الفاضل الشيخ آآ عبد الوهاب الزايد واتصلت به مرة يقول يعني لعله يصل الى قرابة

106
00:36:26.000 --> 00:36:41.800
آآ ما يزيد عن ستين مجلدة. الله. ما يزيد عن ستين مجلدة وزوجته من قريب بخمسة وست نسخ لا ادري هل هي عندها ام لا بس من اه المكتبة الظاهرية. ما شاء الله. المخطوطات كثيرة وكثيرة جدا مثلا انظر هذا

107
00:36:41.900 --> 00:37:08.100
هذا من المخطوط صورته من مكتبة اه الخالدية مكتب الخالدية. نعم. هذه الفهرسة الجديدة. نعم. لانه احنا قلنا في الكلام برنامج كتاب اسمه برنامج  المكتبة الخالدية موجود عندنا. اه كتاب اه ما فيه ضاع. ليس يعني بقي ما هو موجود هنا. الله المستعان. في فهرسة مخطوطات المكتب

108
00:37:08.100 --> 00:37:28.300
في القدس آآ مطبوع في لندن مؤسسة الفرقان الفين وستة هذا تعريف بالكتاب وهذا الخط. هذا خط مؤلف. الله. المؤلف من؟ ابن قاضي عجلون من بلادنا. نعم. من بلادنا وكان من كبار فقهاء الشافعية. نعم. وكانت عجلون وما حولها

109
00:37:29.050 --> 00:37:50.900
من دمشق نعم الديار الشامية صحيح ديار الشام كلها كانت الديار الشامية حتى عام اداريا اداريا كانت فعلا حتى العهد العثماني كانت بلادي وكانت بلادنا تبعا لبلاد الشعب كلها كانت يعني بلاد واحد. نعم. فهذا كتاب فيه كثير من الفوائد. جميل. اه شيخنا قبل قليل ذكرت انت صلاح الدين. نعم

110
00:37:50.900 --> 00:38:06.800
اه ايضا مما وقعنا عليه ان صلاح الدين كان له عناية في المخطوطات نفس صلاح الدين ليس فقط ذريته واحفاده. وقعت على شيء مثل هذا شيخنا؟ شيء عجب! عجبا صلاح الدين لما فتح اه بلاد اه بيت المقدس. نعم

111
00:38:07.350 --> 00:38:28.550
بنى مدرسة بجانب المسجد الاقصى المدرسة التي بناها سماها المدرسة الصلاحية. الله الله وكان كلما زار البيت المقدس نزل فيها وظف لها كبار العلماء واجروا عليها من الاموال ما جعلها تنتعش

112
00:38:28.700 --> 00:38:47.650
ويقبل عليها طلبة العلم من جميع بلاد الشام هذي المدرسة الصلاحية الان كنيسة للمذهب البروستنتي. لا حول ولا قوة. حولت كنيسة. لا حول ولا قوة واهداها للاسف عبد المجيد العثماني

113
00:38:48.050 --> 00:39:07.250
في فرنسا والعجيب انا حاكم فرنسا زارها من قريب هذا موجود على النت. نعم من اكثر من عشر سنوات. لا حول ولا قوة الا بالله. زار هذه المدرسة فدخل ودخل معه اراك اليهودي

114
00:39:07.600 --> 00:39:27.300
لا حول ولا قوة فلما دخل واستقر في المدرسة قال هذه من هذه القطعة من فرنسا فارجو ان تخرجوا ما يبقى للفرنسيين  اذا شيخنا المدرسة الصلاحية هي مركز للمخطوطات نستطيع ان نقول. هي مدرسة ليست للمخطوطات حقيقة هي مدرسة علمية. نعم

115
00:39:27.350 --> 00:39:51.500
كان يؤيد اه المسئول عن هذه المدرسة من قبل السلطان والوالي وكان كبار اهل العلم ممن درس فيها وتخرج منها وكانت تدرس الفقه الشافعي. نعم. وهي مدرسة اصيلة ولها اثر كبير في الحركة العلمية. جميل. وهنالك مخطوطات كثيرة كانت آآ نسخت فيها

116
00:39:51.550 --> 00:40:12.650
ذلك المخطوطات في المسجد الاقصى والمسجد الاقصى بجانبها فما كانت العناية كبيرة بالمخطوطات يعني وانما كانت المدرسة العلمية جميل. قائمة ولها اثر عظيم وعظيم جدا. جميل. قبل قليل شيخنا ذكرت

117
00:40:12.650 --> 00:40:31.900
قضية كلما قدمنا كلما كان الوئام ما بين المذاهب. ذكرت انت مثال السادة الاحناف ما ذكره الامام الذهبي في ترجمة يونس ابن عبد الاعلى الصدفي. هم. اه لما التقى بالشافعي. نعم. وتناظر واياه في بضع وثلاثين مسألة

118
00:40:32.050 --> 00:40:49.000
فلم يتفقا فاخذ الشافعي بي ديون وقال الا لا الا يسعنا ان نكون اخوة وان لم نتفق الله الله. فالاخوة خلاف اهل العلم خلاف عاقل خلاف الاتباع والجهال. اللهم خلاف قلب

119
00:40:49.550 --> 00:41:08.050
والذي في العقل شيء والذي في القلب شيء والقلب فيه وئام والعقل مختلف في مع الاجتماع على اولا اجتماع الاصول  واعني بالقفول امرين الامر الاول وصول الاثبات والامر الثاني اصول الاستنباط

120
00:41:08.200 --> 00:41:28.200
الان دعنا من هذا مشايخنا الكبار ممن ادركناهم. نعم. شيخنا شيخ الالباني والشيخ ابن عثيمين والشيخ بن باز. ومن ادركنا من كبار. نعم. هل هم متفقون قطعا لا. كثير من المسائل. كثير من المسائل لكن اصول الاثبات عندهم واحدة. يعني مو واحد يقول انا اثبت حكما بمنام وخرقول لا انا لا اثبت المنام

121
00:41:28.200 --> 00:41:46.700
بتقول الا الا وفق القواعد السابقة المعروفة عند العلماء. نعم. وكذلك قواعد الاستنباط. لا يستنبطون بحروف الجمل واليهود متى تذهب دولتهم؟ سنة الفين ما ادري كم واربعتاش وسبعتاش واحد اخر معتوه يقول لك بعد سبع سنين اذا ما طلع المهدي انا بحرق شواربي

122
00:41:46.700 --> 00:42:02.900
مراهقة وهذا جهل والعلم فوق كل هذا. فوق الهم. وهذا ليس حال مشايخنا هؤلاء الثلاثة. هذا حال الائمة الكبار وهم موجودون يعني السنة العظيمة في سنن الله في كونه قيل

123
00:42:03.100 --> 00:42:15.800
ان الشافعي ولد في اليوم الذي مات فيه ابو حنيفة اليوم اللي مات هذا ولدها. سر سر عظيم بفضل الله عز وجل. رحمة الله عليه. اما الثناء فهي هي. فالشاهد العلاقة بين اهل العلم

124
00:42:16.050 --> 00:42:42.100
بجميع اطيافهم ومذاهبهم. نعم. الاصل فيها التكامل للتآكل وتحويل العلاقة من التكامل الى التآكل هذا صنع اعداء الله. وهذا الذي يفرح به اعداء الله فانا قلبي واسع للمخالف وتناقشوا اياب الحج والمرهان ان تبين لي الحق رجعت اليه وقلت به وصدعت به وبل بينت اخطائي السابقة وقلت انا كنت كذا

125
00:42:42.100 --> 00:42:54.500
مراجعات عادية. هذا امر طبيعي جدا. وهذا الذي عرفناه وادركناه من مشايخنا. جميل. شيخنا الالباني رحمه الله في كثير من المواطن كنا نهابه وانا صغير اه قرأت تخريج لحديثنا من الرأس

126
00:42:54.850 --> 00:43:12.500
فدرست الحديث دراسة طويلة وكتبت كلام طويل اتصلت بالشيخ خشيت انا هاب الشيخ مات وانا فقلت يا شيخ لملحوظات قال ما هي؟ قلت خل اجلس كذا اهمها قلت انا كتبت لك شيء ارسله على الفارس. لا اذان قال اذا

127
00:43:12.850 --> 00:43:27.950
اتصلت على الفاكس فقال الشيخ صلي في مسجد الهجرة قال هكذا قال صلي لأ في المسجد بجانب التقوى التقوى. نعم. قال صلي الفجر وتعال لي ذهبت اليه وانا طبعا خائف

128
00:43:28.250 --> 00:43:52.200
انا خائف الاوراق فقال الشيخ قرأت كلامك وتعقوبك صحيح الله قال تعقبك وعاد الشيخ عن هذه فبدا الشيخ اسأل الورقة اللي تكلم معي قلت انا كاتب في الورق اجيبك بالورق. فكتب الشيخ الكتاب المطبوع الان في السلسلة الاول. كتب استدراك ارشدني فلان سماني. اي نعم

129
00:43:52.200 --> 00:44:17.600
نعم. فالعلم ما يوجد بينك وبين الحقيقة هو اصلا العلم للحقيقة اصلا. ونحن لا لذا نحن نجهر بصوتنا عاليا نقول الخسران في ابعاد الاسلام ليس ابناء الاسلام انما الخسران في ابعاد الاسلام ومحاربة الاسلام انتم ايها الغرب. الله. انتم ما عرستم الله. الله. انتم ما عرفتم الفطرة. الله. فذهبتم تتخبطون

130
00:44:17.600 --> 00:44:37.600
الشهوة التي اودعها الله فيكم حتى تبقون الى يوم الدين. بوجود ذرية صالحة الى يوم الدين. فانت اصبحتم الزوج لرجل يتزوج الرجل والمرأة والشذوذ الجنسي. هذه شهوات فانية. الشهوة فقط الله وضعها في الانسان حتى يبقى. اي والله. حتى لذا قالوا الولد يحفظ الاسم ويحفظ الرسم

131
00:44:38.200 --> 00:44:55.600
الله المستعان. حفظكم الله شيخنا. واياكم. شيخنا اه حتى نختم من هذه الزاوية زاوية كما ذكرت الشهية في المخطوطات قصة البداية مع المخطوطات يعني الى الى اين تعود؟ اول مخطوط اقتنيته شيخنا المخطوط واما القصة في النفس فحقيقة

132
00:44:55.600 --> 00:45:21.350
يعني قديمة. نعم. بالنظر والمعرفة واذكر اول لقاء كان مع شيخنا الالباني في سنة التسعة وسبعين كنت انا في ثاني سانوي كان في مكتبة اه احمد عطية وكم قبضت الشيخ لما رأيت فراشه في آآ المكتبة في اخر المكتبة وكان يعمل وقتها على تحقيق مختصر شمال الترميم

133
00:45:21.950 --> 00:45:41.000
رحمه الله تعالى حب المخطوطات يعني لما معي من الصغر لكن التحصيل تحصيل المخطوطات يعني كان متأخرا. حتى في فترة من الفترات كان الانسان مهووسا. لو قيل له ادخل الجنة او تحصل المخطوط تقول اعطيني المخطوط ثم ادخلني

134
00:45:41.000 --> 00:46:00.700
في هوس شديد في ذاك الوقت في بدايات الدراسة بدايات الدراسة الجامعية كان في في الجامعة الاردنية مركزان للمخطوطات. نعم. كان في المكتبة تحت. نعم. اخ فاضل اسمه عبد الله الان لا اعرفه. ويبلغني انه موجود الان. نعم

135
00:46:00.700 --> 00:46:20.400
اسأل الله ان يحفظه. والمركز الوثائق والمخطوطات الذي انشأه اه بخيت. ايه. بخيت وهو كبير في في العلم المخطوطات والتراث وكان سببا في تصوير عدد كبير من المخطوطات من اه فرنسا المكتبة الوطنية بباريس

136
00:46:20.450 --> 00:46:36.200
ومنشستر بيتي صورها بتمامها وكمالها. جميل. فجزاه الله خيرا هو من اوائل من ادخل المخطوطات على الجامعة وكان لا يوجد علاقة بين القسم في المخطوطات في اسفل المكتبة والقسم الطابق كان الثاني في ذاك الوقت

137
00:46:36.400 --> 00:46:52.550
كانوا يعرفون بعضهم بعضا وكانوا يشترطون انه ده ربط مخطوط اعطينا بمخطوط او تدفع ثمن. وان كنت طالبا والمال قليل. نعم. معدوم شبه معدوم. نعم. فاشترينا اول مخطوط ثم بدلت المخطوط الذي اخدته من الاعلى. نزلت لاسفل

138
00:46:52.550 --> 00:47:12.550
قال فبدلته باخر فبدلت الذي اخذته للاسفلت فخرجت للاعلى فبدلته بثالث. جميل. وبقيت المخطوطات تنمو. حتى يسر الله عز وجل لمعرفة بعض التجار يسر الله لي بعض اشتريت مجموعة من المخطوطات عندي قرابة الف مخطوط اصلي. ما شاء الله. الف مخطوط اصلي. اه تقريبا ما شاء الله. اه هي

139
00:47:12.550 --> 00:47:32.550
يعني محجوبة عن المكتبة. جميل. اه في السكن يعني. نعم. واما المخطوطات بدأنا بالتصوير. شيخنا يعني كل ذلك الالف هذه انت تنظر اليها كل فترة تراجعها تتابعها والله بعض الاخوة كان يحقق بعد وجدت بعض الاخوة يحققون بعض هذه المخطوطات صورتها لهم وارسلتها

140
00:47:32.550 --> 00:47:46.450
وبعضها منشور. نفع الله ومزكور انه هذا الاصل في مكتبة فلان. نفع الله به. اه مذكور هذا. نفع الله. اه لبعض اخوانا. فالشاهد الله يوفقنا واياك اه بدينا نصور المخطوطات اشترينا مجموعة من المخطوطات من اخفاض العراقي هو الان مقيم في

141
00:47:46.550 --> 00:48:04.100
ماليزيا اخونا الشيخ نجم الدين خلف. جائني مرة تاجر فباع مصورات له. نعم. عنده مجموعة من الخبرات فاشتريت قسما من المصورات المكتبة تنمو ثم العلاقات خارج خارج الاردن. ما شاء الله. تعرفنا مع اخطائنا اخفاضل اسمه

142
00:48:04.150 --> 00:48:24.150
كاظم عياش. هم. من اه الامارات. نعم. وصور لنا مخطوطات لا بأس فيها. في سفرة هناك. ثم ذهبنا للهند وصورنا مخطوطات. ما شاء الله بفضل الله عز وجل ما اخرج الى بلد والا وارجع ومعي فقط كتب او مخطوطات لا احمل شيئا سواء في اوروبا او في ما شاء الله

143
00:48:24.150 --> 00:48:43.050
بتصوير المخطوطات بالنسخ الورقية وهي تحت يوجد قسم لكنها للاسف غير مفاهرسة جيدا. اه بعثت مبلغ كبير اه لبغداد. تصورت مجموعة جيدة من النفاذ اه مخطوطات بغداد قبل ان تسقط بقليل

144
00:48:43.250 --> 00:49:02.550
كان هذا بفضل الله جل في علاه علي فكانت هناك نسخ يعني نفيسة مصورات من المفورات الورقية. جميل. وليست موجودة على الاجهزة. ثم جاءت الهاردات والهاردات بالعلاقات واصبحت اكبر اوسع. ما شاء الله. واصبحنا نتبادل. تبدأ بالتبادل ثم تنتهي بانشراء احيانا

145
00:49:02.600 --> 00:49:22.600
واكرمنا بهذا العمل وهو توفيق من الله. ليس لي فيه نصيب. هو توفيق من الله الحمد لله. اي نعم. نفع الله بكم سيدي سننتقل الى قسم مؤلفات الشيخ قسم كبير فضلا عن مكتبتك ان شاء الله التي سنذهب لها بعد قليل. تحويشة هذه هذه الابناء سيدي؟ هذه الابناء

146
00:49:22.600 --> 00:49:40.700
بعضهن لبنات. زلالات. اي ما شاء الله. بعضهن ما شاء الله. انا ما عندي الا البنات. ايه. اسأل الله ان يحفظهن الله يحفظ لك اياهم. الله يكرمك. يعني نستطيع ان نقول ان ابناء الشيخ هم كتب الشيخ سيدي. هذه يعني حصيلة العمر

147
00:49:41.200 --> 00:50:00.250
ولكل كتاب اه كما يقولون اه قصة وكل كتاب حكاية. نعم. ولو اردنا ان اه نحن نتكلم بتطويل لطالبنا الامر اقتصر على بعض الامثلة. جميل. على بعض الامثلة. لكم الحديث. منها هذا الكتاب العظيم البديع

148
00:50:00.550 --> 00:50:21.600
اه وهو كتاب اعلام الموقعين نعم. وهو في اسرار الشريعة. نعم. كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين هذا الكتاب  سمعت عبر الهاتف شيخنا الشيخ بكر ابو زيد. نعم. رحمه الله

149
00:50:22.450 --> 00:50:38.200
يقول سمعت الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله يقول كتاب الاسلام اعلام الموقعين. الله. فالكلمة بدأت تكون سورة. الله الله ثم سمعت انه الشيخ بن باز درسه قرابة اربعين مرة

150
00:50:40.200 --> 00:51:03.000
الكلمة بقت تدور بدأت العناية كنت في البدايات في العناية بالمخطوطات وبدأت احصل نسخ خطية للاعلام. نعم. فاتتني نسخة حصلتها مباشرة بعد طبع الكتاب وهي على هذه النسخة الخاصة نسخة مقابلة عليها. مم. نسخة فاتتني. نعم. وهي النسخة التي اعتمدها اخونا العمران. مم. في طبعته الجديدة

151
00:51:03.000 --> 00:51:20.450
كانت عندي من اول ما طبعنا الكتاب قديما. نعم آآ بدأت اغسطس الكتاب قرأته قراءة النظر الجرد السريع. ما شاء الله وقرأت مقابلات على عدة نسخ خمسة وست نسخ خطية

152
00:51:20.650 --> 00:51:39.900
قرأت الكتاب بعد التخريج وقبل التخريج انه الكتاب بديع والكتاب فيه من اسرار الشريعة ما الله به عليم. جميل ومن لم يقرأه اعتبره محروما لكن الكتاب فيه شائبة الكتاب كتب في فترة وقت امتحان شيخ الاسلام في مسألة طلاق

153
00:51:40.500 --> 00:52:02.050
نعم. والطلاق الثلاثة قال طلقة وغير طلقة ففيه اسهابات وتطويلات في هذا الباب يعني اخرجت الكتابة عن مقصوده بالاسرار. ايه نعم. واقتضاه الحال نعم في ذاك الوقت. نعم ولذا عمد بعض الباحثين والمطلعين في هذا الزمان الى تلخيصه

154
00:52:02.100 --> 00:52:20.250
تلخصوا تلخيصا انا لا اعتبره غير وافد انا الكتاب بالجملة يتحمل اه هذه هذه الاستطردات تحمل. لا تكفل اذا الملخصات عن الكتاب. لا لا اراها انا في نظري لا اراها كافية ارى ان الكتاب لابد من

155
00:52:20.750 --> 00:52:40.150
لابد من يعني اه قراءته ولو نطالب العلم يأخذ استراحة في القراءة الاولى للكتاب لما يمر على مسائل الطلاق يعني اربعين خمسين عشر صفحات ابعد عنها. فيها اربع خمس مواطن في كلام طويل جدا عن مسائل الطلاق. جميل. ولما درس

156
00:52:40.150 --> 00:52:58.400
الطلاق والله لما درس مسائل اه الطلاق كأنه بحث ما يسمى اليوم وشرط لهذا في هامش لانه يسمى اليوم البحث العلمي الاكاديمي العلمي. نعم. يعني رتب الاقوال واتى بالادلة يعني كانك تقرأ لواحد

157
00:52:58.400 --> 00:53:20.650
صاروا يكتب هذا البحث بهذه الطريقة فهذا يعني من الكتب التي احببتها. كم اخذ معك وقت شيخنا العزيز؟ آآ اعلاما. والله اخذ معي فترة اه عاوني اخونا الاستاذ احمد عبدالله وكتبت في هذا اخونا الاستاذ احمد عبد الله ما قرأ الكتاب للان. يعني قراءة للكتاب. قرأ

158
00:53:20.650 --> 00:53:39.900
تخريجات فخرج وانا زدت واضفت واذا كتبت شارك في التخريج الاستاذ ابو عمر احمد عبد الله ما شاء الله. ويعني عاونني في التخريج لكن الكتاب بالتعليقات ودراسة المسائل وتوثيق المسائل من كتب ابن القيم والمناقشات والتعريفات

159
00:53:40.000 --> 00:53:57.050
ومصادر المباحث فيه ليس له فيه نصيب ولا نظر ولا في اي نسخة من النسخ وهذا حقيقة اقوله لاني وجدت بعض المعاصرين يقولون هو اخذ عمل فلان العمل ليس له الى اخره ولم يقرأ نسخة من الكتاب

160
00:53:57.250 --> 00:54:17.700
وانما ولعله للان لم يقرأ الكتاب اصلا. يعني اخذت يعني كتبت له الاحاديث في رأس صفحة وخرجها فقط. نعم. لكني راجعت التخريج وددت عليه كثيرا. نعم. وهذا معروف. نعم. بالمقابلة. نعم. من الكتب التي يعني احبها وافتخر

161
00:54:17.700 --> 00:54:34.150
بها الموافقة بالموافقات. ايه الموافقات للشاطبي. جميل. كتب لي مقدمة فضيلة الشيخ بكر ابو زيد. نعم هنا هنا لابد ان نقف على علاقتك مع الشيخ بكر ابو زيد. وهي علاقة يبدو بانها وطيدة اولا الفضل له

162
00:54:34.550 --> 00:54:52.400
الفاضل للشيخ بكر. هم فكان هو الذي يتصل دائما ولما جاء الاردن زارنا ونذكر يعني جرت اشياء جميلة في زيارته لنا في الاردن وكنت يعني انا والشيخ علي رحمه الله تعالى من المرافقين له

163
00:54:52.500 --> 00:55:11.050
ورافقنا في رحلة الى الاغوار. ما شاء الله. وقال بطلب منه. قال احب ان تقربوني الى اقرب نقطة من فلسطين. اراها من بعيد. الله الله. اي والله مشينا احنا على حدود فلسطين. الديار. على حدود فلسطين. على حدود فلسطين. رحمة الله عليه الشيخ. رحمه الله تعالى. وكان هو دائما الطفل

164
00:55:11.400 --> 00:55:32.050
وكان يثني واذكر اني طبعت كتاب المروءة كتاب المروءة من الكتب التي الفتها ليس بتطلب مني وانما بالملحوظات ما شاء الله. وكنت اكتب كورناشات واكتب ملحوظات وعدد من كتب صغيرة يعني قصاصات وملاحظات جمعتها فالفت كتاب

165
00:55:32.050 --> 00:55:49.700
اتصل يثني ثناء كبيرا على كتاب المروءة. ما شاء الله. وانه هذا لا يمكن ان يجمع. قلت والله انا ما فعلت شيئا انا اكتب بارشاد منه رحمه الله من في كتابه حلية طالب العلم والتعالب. ضرورة التوثيق الى اخره. نعم. وكان يقول اذا ما اذا ما

166
00:55:49.700 --> 00:56:11.150
يعني ما مسخت او ما يعني ملئت الغلاف الكتاب لك فوائده. الله اكبر كان يقول هذا رحمه الله تعالى. هذا الكتاب سبحان الله تعالى ترددت كثيرا فيه الموافقات في الموافقات. كنت اشتغل وقتها بكتاب لابن الفركاح في فضاء القدس

167
00:56:11.350 --> 00:56:25.000
وحصلت ست سبع نسخ اوروبية وكانت ذاك الوقت تحصيل النسخة من امر حتى جاءني اخ كويتي وبذلت له العمل وانتم اشتغلتم ربع تقريبا من كتاب وقابلت النسخ كلها على بعضها بعضا

168
00:56:25.150 --> 00:56:49.050
هو اخذه الماجستير اه بعد انشراح صدري تماما لكتاب الموافقات العمل في كتاب الموافقات. الحقيقة الذي شجعني في العمل في الموافقات نعم الامر الاول اه نزلت وكنت الليل مشغول وهل استطيع اشتغله ما اشتغله كتاب اه

169
00:56:49.100 --> 00:57:06.850
في فيه ما لا يفهم نعم لما حصلتوا النسخ الخطية تبين لي ان الخلل في المتن وانه الكتاب يفهم بنقص التساقط من طبع الجراج. الله. سابقة. عجيب يعني. دراز امام. نعم

170
00:57:06.900 --> 00:57:20.850
امام من ائمة الاصول. نعم. لكن النسخ اللي وقف عليها كان فيها خلل او نقص. كان فيها خلل. نعم. فلما بدأنا نقابل وهو العمل الاول فوجدت الامر سهل قلت الذي شجعني امران

171
00:57:21.350 --> 00:57:39.550
هاتف هاتف يرن وكان هاتف الارضي. نعم. وقتها ارد ارن على رد على الهاتف كاخت من الرياض لا اعرفها انا طالب دراسات عليا طالب دكتوراه ومقرر علينا في الدكتوراة اه كتاب الموافقات

172
00:57:39.950 --> 00:58:02.250
ونحن نقرأ ما نفهم. الله. اي والله. تقول فيا ليتك تحققه سبحان باتصال هاتفي يعني قال هاتف رسالة فشرح صدري للبدء به. بدأت رأيت في اول ليلة بدأت في الكتاب رأيت كنت قبلها بقليل مدعو في منطقة

173
00:58:02.700 --> 00:58:23.550
في عمان الغربية اه فندق عمرة. نعم في شارع اجعل الفندق امر على يمينك في الداخل طعام فزرناه. نعم. رأيت في المنام اني في ذاك الشارع ودخلت في الامارة التي كنت فيها

174
00:58:23.900 --> 00:58:42.500
اذا كنا مدعوين فيها. نعم دخلت وفي عالعمارة بالكونة والبلكونة فيها اسد والناس كلهم يخافون ان بهذا الشارع اسد لو رأيت مجموعة من الناس مجتمعين قالوا هذا هو في هذا الشارع اسد واسد علم الكونا

175
00:58:42.900 --> 00:59:01.800
اه ارتحت في المنام راحة شديدة جدا اني ساذهب واقابل هذا الاسد الله. فصعدت الدرج ودخلت البيت ودخلت البلكونة وجلست امام الاسد والاسد امامي الاسد امامي واستيقظت قلت هذا هو الشاطبي

176
00:59:01.850 --> 00:59:21.850
واذكر ملامحه. سبحان الله. لو ان رأيت الشاطئ وارجو الله ان يجمعني. واياكم واياه في الجنة اذكره تماما. الله اكبر. كتبت هذه الرؤيا هنا ما شاء الله. كتبت في المقدمة يعني من بواعث هذا في اول ليلة يا شيخ. نعم. في اول عمل بعد المقابلة بعد اكرمني بهذا. سبحان الله

177
00:59:21.850 --> 00:59:42.700
فكأنه اسد ويعني امر صعبه بديع والان من احوج ما يحتاجه طلبة العلم ان يعرفوا ايضا اثر الشريعة ثم مع الزمن وبكثرة السؤال وجدت سألت شيخنا الالباني وسألت الشيخ بكر وسألت مجموعة وكتبت هذا هنا

178
00:59:42.750 --> 00:59:57.500
اه هل من علاقة بين ابن القيم والاعلام؟ الاسرار واحدة بطريقة مختلفة. نعم. والكل يقول له حتى وجدت عبارة لشيخنا الالباني في مقدمة اه صحيح الترجم الترفيه. نعم. ينقل نقل عن ابن تيمية وينقل نقل عن الشاطبي

179
00:59:57.850 --> 01:00:19.400
يقول هذا مثل هذا هذا امام في المشرق وهذا امام في المغرب. الله. لم يجتمعان ثم تبين لي ان ابن لب شيخ الشاطبي جاء للشعب ابن القيم وحمل كتب ابن القيم. من المشرق. واستفاد الشاطبي من ابن القيم. الله. وابن تيمية. الله

180
01:00:19.400 --> 01:00:36.750
فوجدت لما تحولت من هذا الكتاب في نصوص مشتركة بين الموافقات وبين الاعتصام الشاطبي ايضا. نعم. نعم هو الشرطة قوم النصوص اجد النص هنا خلل وهناك خلل والتقويم عالاصول ينبغي ان يقوم الاعتصام

181
01:00:37.000 --> 01:00:51.450
رجعت للاعتصام واشتغلت الاعتصام. ما شاء الله. ما شاء الله. ولما بدأت ادرس في الاعتصام وجدت يقول الشاطبي يقول قال بعض الحنابلة. وينقل ورقة بتمامها وكمالها واذا ما بحثنا ما في شاملة في ذاك الوقت

182
01:00:51.650 --> 01:01:11.300
كنت ابحث بحث عشوائي هذا اي سنة تقريبا؟ يعني هذا في يعني هذه بعد هذا بقليل هذا سبعة وتسعين. هم. تسعة وتسعين سبعة وتسعين. ايه  آآ يقول قال وجدت العبارة بالتمام والكمال في بيان الدليل ابن تيمية. الله الله! فقلت نقل

183
01:01:11.400 --> 01:01:30.250
تحمست في ذاك الزمان فكتبت مقالة ونشرتها في الاصالة. نعم. سميتها الشاطبي حسنة من حسنات ابن تيمية الله الله. اي نعم. لانه فعلا هو انتقل يعني جميل. اما ما بعد هذا قبل ذلك شيخنا كم كم اخذ معك وقت الموافقات؟ الاعمال تتداخل يعني

184
01:01:30.250 --> 01:01:45.800
في العمل في بيروت يأتيني عمل بيروت. هم. اتركني بين ايدي. اشتغل تاع بيروت انا من فضل الله عز وجل علي بفضل الله. من سنة الاربعة وثمانين سنة الاربعة وثمانين ما صبرت ان اخذ المواد اللي خارج الشريعة

185
01:01:45.850 --> 01:01:57.500
تركت الجامعة يعني ما ما اكملت ما اكملت ما اخذت شهادة. نعم. لكن اكملت الدراسة. كل الدراسة الشرعية. نعم. درستها. ما شاء الله. من من فضل الله علي من سنة الى اربعة وثمانين الى هذه اللحظة

186
01:01:57.900 --> 01:02:19.700
اه انزل عند المكتبة واضع كل جهدي فيها ما شاء الله حتى اتعب ان وجدت بقية بقيت بقية من رمق من اه همة احمل اوراقي معي واصعد فوق حتى اتعب فانام ثم اصعد ثم هل هذا من سنة حفظكم الله لذا العمل على كثير من الاخوة يستغربون

187
01:02:20.200 --> 01:02:43.050
كثير من الاخوة رتبت مع وزارة الاوقاف الكويتية بطبع اعمال البلقيني. نعم. بلقيني. نعم. سراج واولاده اثنين. عبدالرحمن وصالح فمرة جاوني البيت بدون موعد اه قالوا كم المشروع ذو القين؟ قلت انا عندي مئة مجلدة. ما شاء الله. قالوا مئة مجلدة؟ قلت مئة مجلدة وحدك كنا نطلب اللجنة قلت لا تكتب لجنة

188
01:02:43.050 --> 01:02:57.650
عندي يا استاذ. اخوة فضلاء يبحثون. ينسخون يساعدونك في البحث في بعض عندي مساعدين واستفدنا كثيرا جدا من شيخنا الالباني  انا لما اشتغل اي كتاب محقق ما اشتغله من الصفر

189
01:02:58.200 --> 01:03:13.800
انا اشتغل وقد قطعت فوق النص تقريبا من خلال تراثي التخريجات وكل تخريجاتي هذه موجودة على الحاسوب. اه وتستفيد منها ما شاء الله. واوظف اخوانا يستفيدوا منها يخرجوا لي اياه. ما شاء الله. اه بالتالي الامر عندي في

190
01:03:13.800 --> 01:03:31.900
الانجاز الكبير. اسهل بكثير. شيخنا كم عدد المؤلفات والله ما ما احصيت. تقريبا. ما ما احصيت. حقيقة ما احصيت لكن بعض اخوانا اعطاها اخونا رامي عنده احصائية. نتصل فيه ويرسل لك كم سيدنا؟ تقريبا اربعمئة وخمسين. اربع مئة وخمسين

191
01:03:31.900 --> 01:03:55.850
ما شاء الله رسالة صغيرة وبين بعض اخوانا على الرسائل الصغيرة اه حققت مرة القول المسموع في الفرق بين الكوب والكرشون. ايه. نعم. ده زبيدي. نعم. صاحب اه كلامي قال ايها الصغير قلت والله هذا هو يلعب تنس قلت هذا شوط تنس عندك هذا رغبة هذه رغبة عندي سريعا هكذا وجبة سريعة

192
01:03:55.850 --> 01:04:18.300
في بعض مباريات كأس العالم. نعم. بفضل الله علي كل جمعة مخصص زياراتي لرحيمي. ما شاء الله. فكنت عند بعض رحيمي كلهم مجتمعين مين عالكورة بطريقة غريبة؟ فقلت اعطوني اوراق وقلم. فاخذت ورقة وقلم وابتعدت عنهم قليلا فكتبت كرة القدم بين المصالح مفاسد المضار. الله ما شاء الله هذي وجبات

193
01:04:18.300 --> 01:04:38.300
هذا شي يعني الله حببه اليك. ما شاء الله. هذا من فضله سبحانه وتعالى. حفظكم الله شيخنا بارك احنا طبعا المؤلفات كثيرة جدا لشيخنا الحديث عنها يطول الحقيقة والامانة. ولربما في قابل ايام سيدي تتكرم علينا بمجلس خاص للمؤلفات. نأخذ فيه قصة كل كتاب ان شاء الله

194
01:04:38.300 --> 01:04:54.550
نسأل الله ذلك يا رب. سننزل الى المكتبة باذن الله متابعين مع شيخنا و آآ ايضا هناك بيت القصيد كما يقال. خلافا نشاهد باذن الله اه شيخنا الدكتور معاذ قبل قليل استدرك علي بسؤال

195
01:04:54.700 --> 01:05:11.100
وهو اه حينما كنت اخذ الكتب للبيت وتنزل بها كيف كان صبر الاهل ويعني تعامل الاهل مع هذا الموقف سيدنا. جزاكم الله خير. اولا اه  الاهل يحبون العلم. ما شاء الله. والله يا خريجة الشريعة. ما شاء الله

196
01:05:11.600 --> 01:05:34.050
اول ما رأيتها احببت اباها ارأيته رجلا صالحا فيه من الاخلاق والشهامة الله به عليم. ما شاء الله فهو الذي طلب قال خلص شوف العروس. يعني هو شعرت ان عنده رغبة وقدرت رغبته

197
01:05:35.950 --> 01:06:01.600
فلما التقيت وانا ما ذهبت الا لتعرف على ابيها اولا  وبدأت المسائل الاسئلة تقفز لذهني. كنت قديما قبل ما اذهب. نعم افكر اني اجلس مع امرأة تعرف في الحديث والرجال وسؤالي عن الرواة القلقين شهر بن حوش ما شاء الله. الى اخره. هذا هذا في اسئلة النظرة

198
01:06:01.600 --> 01:06:15.650
كان هكذا لما يخطر في بالي موضوع الزواج. ما شاء الله التقيت فبدأت الاسئلة تتوارد على ذهني فشرح الله صدري لان اسأل سؤالا اعجبني الجواب. فسألت نعم ما رأي الاخت

199
01:06:15.950 --> 01:06:30.550
هكذا قلت ما رأي الاخت اه كانت اجنبية عني. نعم اه حول تعداد الزواج. حول التعداد. الزواج السؤال الاول سؤال اول لقاء. مباشرة. اول لقاء. ان شاء الله. قلت ما هو؟ فقالت هو من محاسن الشرع

200
01:06:31.700 --> 01:06:56.950
محاسن الشرع العقل يعني يقضي في حل كثير من المشكلات الا به لاسباب كثيرة ودوافع نفسية الى اخره والمرأة قد لا ترغبه يعني رغبة نفسية لكن القناعة العقلية موجودة فتذكرت

201
01:06:57.400 --> 01:07:15.250
موضوع الزواج بالكتابية نعم الان الزواج من الكتابية. نحن نهين شرعا ان نحب اهل الكتاب. نعم وقد يكون زوجة الرجل نصرانية. نعم هذا تفريق بين القناعة الشرعية والحب والولاء الشرعي

202
01:07:15.400 --> 01:07:32.400
وبين النزوة النفسية. نعم. العاطفة النفسية النفسية اه. فهذا التفريق له اصل. ومباشرة جاء في بالي هذا. سبحان الله. واعجبني الجواب جدا وخر الرجال ذاك الاصل. ما شاء الله. خروجوا على ذاك الاصل. ما شاء الله. اما من حيث الصبر ثم كنا ازواج كنت اشتغل

203
01:07:32.450 --> 01:07:45.850
في ثلاث رسائل للنسائي. جميل. من ضمن الرسائل من لم يروي عنه الا واحد. نعم. فاعطيتها تهذيب التهذيب. طبعا اتناشر مجلد القديمة. نعم. فجردت لي من لم يرعنه الى واحد ستاشر مجلدا. ما شاء

204
01:07:45.850 --> 01:07:51.410
الاول من الزواج. ما شاء الله. من اولها ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله. انا واياك