قالوا لنا عندنا حديث يعارض ايات عندنا حديث يعارضه ايات قلنا اعطونا توكلوا على الله قالوا الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على ان ميزان الاخرة الذي سوف توزن فيه الاعمال انما هو
هو ميزان واحد انما هو ميزان واحد والله عز وجل سينصب في عرصات يوم القيامة ميزانا واحدا توزن فيه اعمال الامم واعمال الجماعات والافراد واعمال الطوائف والحسنات والسيئات هو ميزان واحد. ولكن هذا هذه الاحاديث تعارضها ايات كثيرة. الله عز وجل يقول فمن ثقلت موازين
وقال الله عز وجل ومن خفت موازينه. وقال الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فهي موازين كثيرة فكيف الحديث يقول هي ميزان واحد والايات تقول هي موازين كثيرة ومتعددة
اوليس هذا تعارضا؟ الجواب ابدا وليس هناك اي اشكال ولا تناقض ولا تعارض ولا رائحة الاختلاف. ليس بين هذه رائحة الاختلاف. قالوا طيب كيف؟ نقول اسمعوا ان افراد الميزان في الاحاديث
محمول على ان الميزان ذاته على ان الميزان ذاته واحد وجمعه في الايات محمول على تعدد ما سيوزن فيه محمول على ما على تعدد ما سيوزن فيه. قالوا لا. اضرب لنا مثالا عشان توضح. طيب اسمع. دخلنا بقالة
دخلناها بقالة فانا شريت كيلو برتقال فغشني صاحب البقالة في ميزاني في البرتقال. دخل رجل ثاني واشترى كيلو تفاح فغشه ايضا في كل التفاح ودخل رجل ثالث واشترى كيلو موز
وغشه ايضا في كيلو الموز ودخل رجل ثالث واشترك كيلو بطاطس كيلو بطاطس فغشه ايضا في كل البطاطس اها فجاء رجل ورآه يغش فقال انت تغش في موازينك انت تغش في موازينك مع ان البقالة كلها ما فيها الا ميزان
الا ميزان واحد. كيف يغش في موازينه؟ اه اذا باعتبار ما وزنته انت غششت في ميزان البرتقال وغششت في ميزان الموز وغششت في ميزان التفاح وغششت في ميزان اذا جمع الموازين باعتبار التعدد ما سيوزن فيها. فيوم القيامة سوف يوزن العبد وصلاته
وزكاته وحجه وعمرته وايمانه وتوحيده وعقيدته. اذا هي موازين كثيرة ونضع الموازين اي الموزونات اما الميزان باعتبار ذاته فهو ميزان واحد فهو ميزان واحد فاذا قيل لك كم سينصب يوم القيامة من ميزان فقل ميزان واحد. فقل ما الذي سيوضع في هذا الميزان؟ قل سيوضع فيه موازين كثيرة
فإفراد الميزان في الحديث يدل على انه ميزان واحد وتعدد الموازين في الايات تدل على ان ما سيوزن فيه اشياء كثيرة فإذا الحديث يتكلم عن ذات الميزان والآيات تتكلم عن تعدد الموزونات
الموزونات هل يبقى بينها تعارض؟ الجواب ابدا ابدا ليس بينها تعارض ولله الحمد والمنة