اعظم ما يوسع صدر العلم اعظم ما يوسع صدور العلم قالوا عندنا ايتان متعارضتان. الله راحوا للقرآن لا حول ولا قوة الا بالله واش عندكم قالوا يقول الله عز وجل
ولا تمسكوا بعصم الكوافر فحرم الله على المسلم ان ينكح الكافرة وقال الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا. فحرم الله ايضا في هذه الاية على المسلم نكاح الكافرة. وقال الله عز وجل لهن حل لهم ولا هم يحلون لهن حرم الله على المسلم نكاح الكافرة
صح ولا لا؟ الجواب نعم ايش المشكلة المشكلة في قول الله عز وجل والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اي هن حلال لكم وقد اجمع العلماء على ان المسلم يجوز له ان يتزوج باليهود
والنصرانية. طيب اليهودية كافرة والنصرانية كافرة. كيف نجمع بين هذه الايات؟ اية تحرم على المسلم ان يتزوج بالكافرات واية قل يجوز لك ان تتزوج بالكافرة اليهودية والكافرة النصرانية. اوليس بينهما تعارض؟ قلنا ابدا ولا ولا في التعارض
ما في تعارض كيف ما بيتعارض؟ اية تقول لا تتزوجوا بالكافرات واية تقول لا بأس بالزواج بالكافرة وينه وين وين وين التعارض؟ ما في تعارض؟ نعم ما في تعارض شالمشكلة عندك؟ ما في تعب
كيف نجمع بينها؟ نجمع بينهما بقاعدة العام والخاص قاعدة العم والخاص فالعام لا تمسكوا بعصم الكوافير. هذا دليل عام يدخل فيه الكافرة اليهودية والنصرانية والبوذية والسيخية والهندوسية كلها لا يجوز للمسلم ان يتزوج بكافرة مطلقا
اليهودية والنصرانية داخلة داخلة. ماشي خلها داخلة الحين داخلة ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن داخل اليهودية والنصرانية داخل اليهودية والنصراني لكن تعال في دليل ثاني طلع اليهودية والنصرانية وابقى بقية النساء الكافرات. طلع اليهودية والنصرانية هذا تخصيص. التخصيص هو ان نسحب من
افراد العموم فرض ولا فردين؟ بدليل اخر بدليل اخر فاذا الدليل الذي ينهى المسلم عن عن الزواج بالكافرة دليل عام يدخل تحته اليهودية والنصرانية والبوذية والوثنية والسيخية اصناف الكفرة لكن في دليل خاص طلع لنا فرد ثنتين طلع ثنتين طلع ثنتين وخل الباقي ما في مشكلة هذا خاص
والاول عام والعام يبنى على الخاص يبنى على الخاص ما في مشكلة مثل قول الله عز وجل والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء اي ثلاثة حيض. طيب اذا صارت حامل كيف ثلاث حيض اذا صارت حامل؟ لا وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن. اذا هذا عام يخص منه الحامل
يخص منه الحامل ما في مشكلة لا تعارض بين عام وخاص فالحديث اه عفوا فالاية التي تحرم على المسلم الزواج بالكافرات؟ هذا عام والايات التي تقول يجوز للمسلم ان يتزوج باليهودية والنصرانية المحصنة العفيفة هذا دليل خاص
فلا يجوز الزواج بكافرة الا باليهودية والنصرانية العفيفة المحصنة اذا لم تكن قد اتخذت الاقدام ولا متخذي اخدان اي اي اصحاب في امورهم الجنسية واضح؟ في مشكلة؟ ما في مشكلة؟ عامة وخاص
عمه خاص ما في مشكلة ابدا والله ما في مشكلة هذا قرآن وهذه سنة ما فيها تعارض ما فيها تعارض ابدا ما فيها تعارض ابدا