عندنا ايات متعارضات قلنا كيف قالوا الناس اذا حشروا يوم القيامة هل سيسأل بعضهم بعضا؟ يعني بيلتفت واحد منهم يقول وش اللي صار؟ وش اللي حصل؟ يسأل الاخرين ولا ما احد يسأل احد
هل الناس يوم القيامة سيتساءلون فيما بينهم لا اقول سيسألهم الله لا لا الكلام الان في الناس انفسهم اللي في ارض المحشر يا جماعة اللي في ارض المحشر. هل سيقع بينهم تساؤل عن بعض الامور؟ ولا كل ساكت ولا يسأل احد احد
قالوا والله يا ابو راشد يوم قرينا القرآن وجدنا ايات تقول ان الناس سيتساءلون يوم القيامة وايات تقول لن يتساءلوا قال الله عز وجل ولا يسأل حميم حميما يعني ان القريب لا يسأل قريبه
قال الله عز وجل فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا ولا يتساءلوا فاذا هذه الايات تقول بانهم لن يتساءلوا يوم القيامة في عرصاتها لكن عندنا ايات اخرى تقول انهم سيتساءلون
قال الله عز وجل واقبل بعضهم على بعض يتساءل اقبل بعضهم على بعض يتسائلون فكيف هذا؟ ايات تقول لن يتساءلوا في ارض المحشر وايات تقول يتساءلون سيتسائلون في ارض المحشر
كيف كيف نجمع بينها نجمع بينها باختلاف احوال الناس في هذا اليوم الذي مقداره خمسون الف سنة فاذا وقعوا في عرسة عظيمة من عرصاته توقف السؤال لان كل واحد يبي النجاة لنفسه. يا الله النجاة. يا الله النجاة
اذا وقعوا في عرسة عظيمة من عرساته كعرسة الصراط والمرور عليه. هنا لا يتساءلون وكعرسة تطاير الصحف فكل واحد يقول وين صحيفتي مو اؤيد بستلم ابستلم صحيفتي ايد ابستلم صحيفتي اما بيميني او شمالي او من وراء ظهري
وعند الموازين عندما توصف الموازين كل يسكت خايف وعند الصراط كل يسكت وعند الصحف كل يسكت فكلما عظمت العرسة انقطع السؤال واما في غيرها من العرصات فقد يسأل بعضهم بعضا. فاذا قول الله عز وجل ولا يسأل حميم حميما فلا انساب بينهم يومئذ
ولا يتسائلون محمول على بعض اجزاء ذلك اليوم عند اشتداد امر العرصات عليهم. ما ما يتسائلون ما يتساءلون واقبل بعضهم على بعض يتساءلون ها؟ اقبل بعضهم على بعض يتساءلون هذه محمولة على
محمولة محمولة على بعض العروسات اذا امن الناس خاصة في اهل الايمان قبل دخول الجنة وبعدها فاذا امن اهل الايمان اقبل بعضهم على بعض يتساءل واما عند شدة العرصات فلا والله. لا يسأل حميم حميما. يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ما هو فاضيين يتساءلون فاذا المؤمن الناس في ارض المحشر سيطول بهم للوقوف في يوم كان مقداره كان مقداره خمسين الف سنة طبعا ففي بعض اجزائه
اذا اشتدت بهم العرصات لا يتساءلون وفي بعض اجزائه اذا خفت عليهم امر العروسات يسأل بعضهم بعضا هل بينهما تعارف ليس بينهما تعارض فكلا الايتين تتكلم عن جزء او حالهم في جزء من اجزاء هذا اليوم هذا اليوم الطويل