قالوا لنا قالوا لنا عندنا حديثان متعارظان عندنا حديثان متعارظان قلنا عطونا توكلوا على الله اعطونا قالوا الحديث الاول الحديث الاول في سنن ابي داوود من حديث ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين
لا تصلوا صلاة في يوم مرتين. انتبهوا للحديث. لا تصلوا صلاة في يوم مرتين. فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا ينهى ان نصلي صلاة في يوم مرتين. ما في اشكال؟ ما في اشكال
لكن يكون فيه اشكال اذا نظرنا الى الحديث الثاني وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم اجاز لنا ان نصلي الصلاة في يوم مرتين اجاز لنا ان نصلي الصلاة في يوم مرتين
يعني نصلي العصر ثم نصلي عصر نصلي الظهر ثم نصلي ظهر صلاة واحدة في يوم مرتين؟ الجواب نعم. في احاديث تمنعها لا تصلوا صلاة في يوم مرتين. لكن في احاديث ثانية تجيزها
فعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ قال قلت فما تأمرون
قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلي اذا اجاز له ان يصلي الصلاة مرتين وفي سنن ابي داود من حديث يزيد ابن الاسود رضي الله عنه في قصة معروفة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف
فلما سلم اذا هو برجلين لم يصليا فقال ما منعكما ان تصليا معنا؟ قال يا رسول الله قد صلينا في رحالنا. اذا صلوا مرة قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما وهذه المرة الاولى ثم ادركتم الامام فصليا معه اي نفس الصلاة فاجاز لهم ان يصلوا الصلاة في
من مرتين فكيف احاديث تقول لا تصلوا الصلاة في يوم مرتين واحاديث اخرى تجيز للانسان ان يصلي الصلاة في يوم مرتين هكذا قالوا لنا قالوا اذا الاحاديث متعارضة. قلنا ابدا ما في تعارض
يا ابن المسلمين والله متعارظة. الجواب لا والله مهيب متعارضة ولا ولا مطلق التعارض والله لو تبحث فيها في نجوب النمل في نجوب النمل والله ما تلقى تعارض ما تلقى تعارض
هذه الاحاديث متآلفة ومتفقة وليست بمفترقة ولا بمختلفة وليس بينها ولا مطلق الاضطراب ولا مطلق الاشكال ولله الحمد. قالوا طيب يلا حلها لنا بسيط وهي ان الاعادة تنقسم الى قسمين الى اعادة بنية الفريضة والى اعادة بنية النافلة
اما ان تعيد الصلاة على انها فريضة بلا سبب واما ان تعيد الصلاة على انها نافلة مع قيام السبب فاذا صليت العصر فريضة فاذا صليت العصر فريضة بكامل شروطها وواجباتها واركانها وسلمت. فيحرم عليك ان تصلي العصر فريضة مرة اخرى. لا تصلوا الفريضة مرتين في يوم واحد. ليه
مرة ثانية انت صليتها مرة واحدة وانت مأمور شرعا عند الله ان تصلي الفريضة في اليوم مرة واحدة. فلما تقوم وتكبر للعصر مرة ثانية على انها فريضة ليه؟ انت صليت الفريضة اول ولا في شيء ابطلها ولا في شيء اوجب عليك اعادتها. فاذا لا تصلوا صلاة في يوم مرتين على ان الثانية
ستكون فريضة ستكون فريضة فاذا صليت العصر فريضة اذا صليت العصر فريضة بكامل واجباتها واركانها وشروطها الشرعية فيحرم عليك ان تعيدها فريضة واذا صليت ظهر او المغرب او العشاء او الفجر فريضة. بكامل اركانها وكامل شروطها
وواجباتها فيحرم عليك ان تعيدها نعم لو انك صليت ونسيت انك توظيته حينئذ صل لان هذه الصلاة اصلا غير موجودة لكن انت صليت بكامل الفروض بكامل الاركان بكامل الشروط فلما تعيد فاذا لا يجوز لك ان تعيد الفريضة على انها فريضة ثانية نفس الفريضة
فتصلي العصر مرتين على انهما فريضة فريضة. او تصلي الظهر مرتين على انها فريضة. او تصلي المغرب مرتين على انها او تصلي العشاء مرتين على انها فريضة او تصلي الصبح مرتين على انها فريضة. هذي لا حرام وعليها الحديث الاول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين
وكأني بكم عرفتم الثاني وهي انك تعيدها لا على انها فريضة ولكن على انها نافلة مع قيام سبب اعادة الجماعة كأن تصلي العصر في مسجد فريضة ثم يقال لك بان في المسجد الثاني صلاة جنازة
فطلعت من المسجد الاول بتروح للمسجد الثاني ولقيتهم ما بعد صلوا العصر. وش بتقعد تسوي؟ ادخل معهم لكن لا بنية العصر فريضة ولكن بنية اعادة العصر نافلة هذا جائز وعليها الاحاديث الثانية
فالاحاديث التي تجيز الاعادة هي الاعادة بنية النافلة والاحاديث التي تمنع الاعادة هي الاعادة بنية الفريضة وبالتفريق بين النافلة والفريضة في المعادة حينئذ ينحل الاشكال ولا يبقى بين الادلة اي نوع من التعارض ولا اي نوع من
اقتراب كعادتها ولله الحمد والمنة اعيدها مرة اخرى باختصار لا تصلوا صلاة في يوم مرتين على اي على انها فريظة تكون الثانية فريضة هذا لا لا تفعله واما الاحاديث التي تجيز اعادة الفريضة فتجيز اعادتها على انها نافلة
ففي الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه ان معاذا كان يصلي العشاء اي فريضة مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع الى قومه ها فيصلي بهم تلك الصلاة فهي لهم
لهم فريضة وله وله نافلة ما في مشكلة نافلة مع قيام السبب تعاد ما ما عندك مشكلة لكن المهم لا تعيدها على انها فريضة هل تصورتم هذا؟ عرفتم الجواب واضح؟ واضح يا سلام
الملف هذا انتهينا