عندنا ايتان متعارضتان قال له اعطونا قالوا الله عز وجل يذكر النهي عن الفرح تارة ويأمر بالفرح تارة فقال الله عز وجل قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. فقد امرهم بالفرح هنا
لكنه في ايات اخرى اخبر ان من اسباب عذابهم يوم القيامة انهم كانوا في الدنيا يفرحون. ذلكم بما كنتم تفرحون او قالت تفرحون في الارض تفرحون في الارض بغير الحق
تفرحون في الارض بغير الحق وقال الله عز وجل عن قارون ان المؤمنين قالوا له لا تفرح لا تفرح ان الله لا تفرح ان الله لا يحب الفرح لا تفرحن الله لا يحب الفرحين
فكيف اية تأمر بالفرح وتدعو له واية تنهى عن الفرح وتحذر منه الجواب واضح الجواب وهو ان الفرح يختلف باختلاف سببه الفرح يختلف حكمه باختلاف سببه الفرح يختلف حكمه باختلاف سببه
لو ان الانسان حفظ القرآن وفرح فهذا فرح محمود لانه فرح بشيء من فظل الله على العبد فاذا لما كان سبب الفرح جائزا صار الفرح جائزا فاذا حكم الفرح يختلف باختلاف سببه
قل بفضل الله اي افرحوا بفضل الله وبرحمته اي افرحوا برحمته. فبذلك او من جنسه فليفرحوا حفظ الانسان كتاب الله ففرح فرح مشروع نجح في الامتحان ففرح. فرح مشروع صلى الفجر ففرح
فرح مشروع الف الكتاب وختمه وفرح فرح مشروع فاذا الفرح المشروع هو الفرح بالشيء الذي لا يخالف شريعة الله كل فرح كل فرح سببه مشروع فهو مشروع فقول الله عز وجل قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا اي الفرح المشروع. لم؟ لان سبب الفرح في هذه الاية شيء مشروع
وكل فرح سببه مشروع فهو مشروع ما في مشكلة ما في مشكلة انتصر المجاهدون ففرحنا هذا فرح مشروع هذا فرح مشروع مات رجل من اهل البدع ممن كان يدعو الى بدعته
ويؤذي اهل السنة بلسانه ففرح اهل السنة هذا فرح مشروع لا بأس به واضح الكلام؟ لكن تعال لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. اه الفرح اذا كان سببه غير مشروع
فكل فكل فرح سببه غير مشروع فليس بمشروع كل فرح ليس بمشروع سببه ليس بمشروع فليس بمشروع فالسبب ان كان جائزا فالفرح به جائز والسبب ان كان محرما فالفرح به حرام
مثاله مثاله اكتسب الانسان من تجارة محرمة عقد عقودا ربوية ثم ربح ارباحا بالمليارات ففرح لا تكاد الدنيا انت اثم بهذا الفرح لان السبب الذي جعلك تفرح غير مشروع تفرح بالربا تفرح بالمكاسب الربوية
تفرح بالمكاسب الربوية ما فهمت كيف تفرح فهذا فرح غير مشروع هذا فرح غير مشروع لماذا؟ لان السبب غير مشروع فاذا الايات التي تأمر بالفرح انما تأمر بالفرح اذا كان سببه
مشروعا كما مثلت والايات التي تنهى عن الفرح او تخبر بعقوبة على الفرح يوم القيامة فمحمولة على السبب اذا على الفرح اذا كان سبب غير مشروع انسان خطط لامرأة خطط لامرأة ثم وصل اليها وزنا بها ثم فرح قال شفت كيف والله اني شنب صحيح
شفت كيف يا ولد ويفرح فرحان انه استطاع ان يصل اليها بالفاحشة فرحة فرحان بمعصية الله فرحان بمعصية الله بعضهم يحتفلون بالمعصية اطول احتمال يجيبون طرطاوي يقطعونه بمناسبة توزيع المخدرات وعدم القبض علينا
اهل العقول في راحة اهل العقول في راحة في راحة فاذا هل هناك تعارض بين الايات؟ ما في تعارض ما في تعارف الايات التي تأمر بالفرح محمولة على الفرح الذي
كان سببه مشروعا والايات التي تنهى عن الفرح او تخبر بعقوبة عليه في الاخرة محمولة على الفرح اذا كان سببه ممنوعا هذا فرح مشروع لان سببه مشروع وهذا فرح ممنوع لان سببه ممنوع
هل بينهما تعارض الجواب ليس بينهما تعارض ابدا