1
00:00:00.150 --> 00:00:23.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن مسائل هذا الحديث ايضا ان قلت كيف نجمع بينما رواه الامام احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه

2
00:00:23.250 --> 00:00:51.900
من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا اذا نودي للصلاة اي صلاة الصبح واحدكم جنب فلا يصم يومه هذا اذا نودي للصلاة اي صلاة الصبح واحدكم جنب فلا يصم يومه هذا

3
00:00:52.400 --> 00:01:16.100
كيف نجمع بين هذا الحديث وبين حديث الباب الذي نشرحه من ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الصبح وهو جنب ثم يغتسل ويصوم. الجواب اختلفت. انظار اهل العلم رحمهم الله تعالى في

4
00:01:16.100 --> 00:01:37.400
وجه الجمع على اقوال القول الاول ان حديث ابي هريرة هذا حديث ضعيف مرفوعا  وهذا قول صحيح. فان هذا الحديث لا يصح رفعه للنبي صلى الله عليه وسلم. وانما يصح

5
00:01:37.400 --> 00:02:03.300
موقوفا على ابي هريرة رضي الله تعالى عنه فان قلت واذا صح موقوفا على ابي هريرة اولا يستدل به ايضا؟ الجواب قد لا يستدل به في هذه الحالة لانه قد عارض المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد تقرر

6
00:02:03.300 --> 00:02:33.300
في قواعد الحديث ان مذهب الصحابي ورأيه وقوله واجتهاده ليس بحجة اذا عرظ المنصوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما قال الناظم قول الصحابي فاصغري ما لم يخالفه دليل معتدي. فاذا تعارض قول الصحابي الموقوف عليه فاذا تعارض

7
00:02:33.300 --> 00:02:53.100
قول الصحابي الموقوف عليه شيئا من المرفوع كتابا وسنة فاننا يجب علينا ان لا نعارض قول الشارع بقول احد كائنا من كان ولا نتقدم بين يدي الدليل الصحيح باجتهاد ولا بقياس ولا بعقل ولا برأي ولا اجتهاد

8
00:02:53.600 --> 00:03:13.600
ومن اهل العلم من اجاب بجواب اخر. فقالوا ان هذا كان في اول الاسلام ثم نسخ. قالوا ان هذا كان في اول الاسلام ثم نسخ وهذا القول بناء على تصحيحهم لحديث ابي هريرة مرفوعا

9
00:03:13.600 --> 00:03:21.900
ويكفينا ان شاء الله الجواب الاول