التشاؤم من اعمال الجاهلية فكيف يجمع بين النهي عن التشاؤم وبين اثباته في ثلاث الشؤم في ثلاث المرأة والمسكن مثل ما تقدم بتشاؤم اخوه مذموم ومن اعمال الجاهلية ومنجز التطير الا لكي يستثنى هذا مستهدف
قال النبي اشموا في ثلاث وجدل بعدة عليه الصلاة والسلام بانه في ثلاث والدابة بعض النساء مسلومات بعض المنازل مشروب بعض الدعاة مشومة اللي يشوف المنزل ان من دخله يمرض. او منازل من دخلها يمرظ مشوب على اهله. فاذا عرف بهذا المنزل يصرف
كذلك بعض الدواب فيها شؤم من رتبها سقط تؤذي راتبها. المقصود انها يظهر منها اشياء تؤذي اهلها. طرح الراكب او في ايذائها للراكب او ما اشبه ذلك من كثرة دخولها وايذاءها للراكب فاذا عرف منها ذلك تركت واستعيض عنها بغيرها
اخر انه يستطيع جمالها او تبعدها تؤكل ونحو ذلك. وكذلك المرأة بعض النساء مشوش جاء بسوء خلقها سوء اعمالها بسبب ضعف دينها الى اسباب اخرى. من اسباب فقره ومن اسباب امراظ
ومن اسباب اشياء اخرى تسلط عليه باسبابها هل عرف هذا من صيغها ومن اخلاقها؟ فاذا عرف ذلك فطلاقه اولى هذا ما عند اهل العلم