واخر يقول اذا هم الانسان بفعل ذنب ذنب ما ومنعه مانع خارجي هل عليه نفس الوزر اذا فعل هذا الذنب بنص حديث هما في الوزر سواء وكيف يوفق بين هذا الحديث وحديث من هم بسيئة ولم يفعلها كتبت
له حسنة. الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول عليه الصلاة والسلام صرح بان الله عز وجل كتب الحسنات والسيئات. وبين الله سبحانه وتعالى كما جاء في الصحيحين عن ابن عباس وان من هم بالسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه وان تركها من اجل الله
كتبها الله حسنة لانه تركها من ضراء الله. وان هم من حسنة كتبها الله حسنة. فان عملها كتب الله عشر حسنات واما ما جاء في كوثر الالماني الدنيا الاربعة ذكر منهم رجل
اعطاه الله مالا وعلما ويتقي في ماله ربه ويصله في رحمه وهو في اعلى المنازل الله علما ولم يعطه مالا فقال لو كان لي مثل فلان لعملت فيه مثل عمله قال
والثالث اعطي مالا ولن يعطى علما ولا يستقي فيه ربه ولا في رحمه. ولا يعلم الله فيه حق. هو بشر المنازل والسؤال الرابع نور طعينا ولا مالا ويقول لو كان من المال مثل فلان لامنت فيه مثل عمله
قال عليه الصلاة والسلام وما فعل في وجهه سواء؟ بسبب النية الخبيثة نسأل الله العافية. لا شك ان هذا قد اجتمع الحديث الصحيح الذي فيه ان النية طيبة تنفع ويوجد صاحبها والسيئة
اذا لم يعمل لا تكتب عليه. وان تركها من اجل الله كتبت حسنة وبحديثها الالماني ان هذا الرجل الذي قال لو كان لي مثل فلان من المال لعمله مثل عمله السيء. سواء
والجواب عن هذا والله اعلم ان هذا في حق من صمم على هذا وعزم عليه ولم يمنعه الا العجز والا فهو مصمم على ان يعمل للمعاصي والسيئات التي يعملها ذاك الرجل اللي اعطاه الله ما بها علم. فهو مثله في المزري تصميمه
وعمه الصادق وما علم الله من قلبه من الخبث والفساد. فهو مثل الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اذا التقى المسلم بسيفيه فالغافل مقتول في النار. هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال لانه كان حريصا على قتل صاحبه. فجعل
له معه منا وصلى الله عليه. لانه حريص ما منعه من العدل فقد جاء بالسيف واعد العدة. وحاول القتل لكن غلبه صاحبه فقتله ثم في النار سواء هذا بانه قاتل قتل وهذا بانه حاول القتل. هذا الرجل الذي يقول لو كان لي من
الغلام لامنت به مثل عمله. يعني مصمم ومريد هذا. وعنده عزب عليه وجد لو لو لذلك ولكن منعه الفقر ومعه العكس هذا والعياذ بالله الحريم بان يكون مثله في الفساد والشر والاثم نسأل الله العافية بخلاف الذي همهم
انا ثم ترك هذا ليس عليه شيء او ترك من اجل الله فهذا له حسنة اما هذا اعظم وعلم مصمم على انه يعمل مثل فلان صاحبه وغلبه بقتل او ولكن لم يقدر له المال ولم يسعف بالمال ومصمم او يفيد الحذر من التصويب على السيئات والعقد عليها
وان في ذلك خطر عظيم نسأل الله العافية