قالوا عندنا حديثان متعارضان في الطعام قالوا عندنا حديثان متعارضان في الطعام عندنا حديثان متعايظان في الطعام الحديث الاول ما في الصحيحين من حديث عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما
وهو ربيب النبي صلى الله عليه وسلم لان امه ام سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم واولاد الزوجة ربائب قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم ويدي تطيش في الطعام. يعني مرت الاكل منه مرة الاكل من ناك. مرة اكل مناك. مرة اكل مع درب
يعني يدي تطيش في الطعام فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك وكل مما يليك فهذا امر من النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل الانسان الطعام مع غيره
مع غيره ان يأكل من دربه الذي يليه مهو بلقمة منا ولقمة من اخر التبسي التبسي ولا الصحن من هناك ولقمة من ناك له يا اخي الناس عيب كل مما يليك
لكن عندنا حديث يعارض هذا حتى بالاكل قالوا حتى في الاكل فيه تعالوا عندنا حديث يخالف هذا عندنا حديث يخالف هذا وهي حديث انس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدبان من القصعة. الدباء آآ هو الذي يسمى بالقرع
والنبي صلى الله عليه بالقرع نبت القرع وهو مأكول محبوب للنبي صلى الله عليه وسلم. كان يحبه صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم ان ما يحبه النبي صلى الله عليه وسلم فيجوز للانسان اصوليا وشرعا ان يتأسى به فيه. حتى في الامر المباح اي نعم من عظم حب الشخص للشخص
ان يقتدي به في تشريعه وفي مباحاته في مباحاته وترى القرع طيب القرع طيب خاصة اذا القرع الاصفر الكبير. طيب خاصة اذا وفق له يد يد طاه جيد يطلع لك ما شا الله تقول كانها
لانها جراوة سنة اشتهينا القرع طيب وش المشكلة في هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتتبع الدبان من القصعة اذا اخذ الدباء التي تليه واخذ الدباءة التي تلي ذاك واخذ الدباءة في اخر القصعة. فكيف يقول
وكل مما يليك ثم هو نفسه صلى الله عليه وسلم لا يأكل مما يليه ويتتبع الدباء من القصعة. كيف هذا كيف هذا كيف حديث يقول وكل مما يليك لا تتجاوز دربك لا تتعداه
وحديث يجيز ان يأكل الانسان مما يلي غيره هل في اشكال؟ لا ما في اشكال والله العظيم ما في اشكال على قاعدة اختلاف الحال الحديث الاول له حال والحديث الثاني له حال اخر
هما يمشيان في طريقين مختلفين اصلا طيب جاوب يلا بسم الله اعلموا ان الطعام اما ان يكون نوعا واحدا واما ان يكون انواعا متعددة نوع واحد يعني ارز انواع متعددة يعني صحن فواكه
صحن فواكه فاذا كان الطعام نوعا واحدا فكل مما يليك يا اخي. لان الذي يلي جارك هو نفسه اللي عندك يعني الرز اللي من هناك مندي والرز اللي عندك شعبي
قو الرز واحد بكونك تروح تاكل من اللي عنده انت مشفوح يا اخي اللي عنده هو اللي عندك نفس الشيء فاذا كان فاذا كان الطعام نوعا واحدا فاذا كان الطعام نوعا واحدا فكل مما يليك
فكل مما يليك اذا كان الطعام نوعا واحدا فكل مما يليك اذا كان الطعام نوعا واحدا كل مما يليك. لكن اذا جاء الطعام متعدد صحن فواكه صينية حلا من كل لون وشكل
طبق سمك من كل نوع الاسماء من كل انواع الاسماك وصار النوع اللي تبيه وصار النوع اللي تبيه بعيد عنك شوي. بعيد عنك شوي نفسك تبيه بس انه بعيد عنك شوي
متشطر متشطر شوي ما عليه رح خدا وكلا. هنيئا مريئا لا بأس عليك وعليه حديث الدبة وذلك لان العلماء يقولون بان الدباء عادة اغلبية لا تقدم لوحدها في الصحن وانما الدباء
صنف يقدم مع غيره صنف يقدم مع ايدام اخر فاذا تتبع النبي صلى الله عليه وسلم للدباء من القصعة دليل على على جواز تتبع ما تشتهيه نفسك من الطبقة ذي الانواع المختلفة
واما قول النبي صلى الله عليه وسلم وكل مما يليك دليل على وجوب الاكل مما يليك اذا كان صنف الطعام واحدا لو قدم لو قدم لك مثلا صحن صحن فاكهة
برتقال موز كيوي فراولة فراولة ولكن الخوخ بعيد عنك شوي وانت نفسك في خوخة فلك حالتان يا انك تدور الصحن يا انك تدور الصحن لين تجي الخوخة قدامك وكلها وهذا فعل قليل ادب ما اظنك تسويه
ويا انك تمد ايدك وتاخذها خذها ابد ما عليك فاذا كان الطعام اصنافا فلك ان تأكل من الذي يليك ومما لا يليك هذا اذا كان الطعام اصنافا واما اذا كان الطعام صنفا واحدا فكل مما يليك
فكل مما يليك بادية مرق بادية مرق تروح تاكل من اللي يلي صاحبك ليش في واحد المرق اللي عندك والمرق اللي عنده ما في مشكلة مع ان الناس الحين بعد ما عاد يحتاجون لمثل هذا الكلام لان صار فيه بوفيهات مفتوحة
بوفيه مفتوح كل واحد ياخذ صحنه وياك كل واحد ياخذ اللي تشتهيه نفسها من البوفيه المفتوح يحطه قدامه ويعلق المنديل وبسم الله الرحمن الرحيم ياكل مما يليه ولا من غير اللي يليه
لكننا نتكلم فيما لو اجتمع الناس على صحن واحد فان كان ذا صنف واحد فكل مما يليك وان كان ذا اصناف متعددة وان كان ذا اصناف متعددة فكن من مما تشتهيه
هل بينها تعارض هل بينها تعارض؟ الجواب ليس بينها تعارض ولله الحمد والمنة ليس بينها تعارظ ولله الحمد والمنة