1
00:00:01.950 --> 00:00:20.500
كلام جميل اخت بتقول انا كنت مسافرة مع زوجي وكان يوم جمعة تم عمل الخطبة والحمد لله صلينا والحمد لله قمت جماعة العصر مع صلاة الجمعة وقصرت العصر زوروا لم زوروا لم يوافقني

2
00:00:21.600 --> 00:00:37.650
بالجمع بين صلاة العصر والجمعة هل انا على صواب امزوري افتونا مأجورين نقول لها يا امة الله استمعوا اي جواب نحاول نتعلم منه. حاجة ابعد من مجرد الجواب على جزئية السؤال

3
00:00:42.950 --> 00:01:08.250
زهب الحنابلة الى عدم مشروعية الجمع بين الجمعة والعصر لعدم ورود الدليل على ذلك والاصل في العبادات المنع الا بدليل ولان الجمعة صلاة مستقلة مش زي الضهر فتفترق احكامها عن الظهر بفروق كثيرة تمنع ان تلحق احدى الصلاتين بالاخرى

4
00:01:09.050 --> 00:01:29.500
الجمهور من الشافعية والمالكية يرون انه لا بأس من الجمع بين الجمعة والعصر بحكم انه لم يرد دليل يدل على المنع وان الله خفف عن المسافر فلم يوجب عليه صلاة الجمعة اصلا

5
00:01:30.150 --> 00:01:52.400
فكيف يشدد عليه بمنعه من جمعها مع العصر هو اصلا المسافر تسقط عنه الجمعة لم يجمع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قط لكنه لخص له رخص رخص له ان يصلي صلاة الجمعة وتصح منه ازا حضرها تيسيرا من الله ورحمة

6
00:01:52.600 --> 00:02:10.300
فيبعد ان يشدد عليه بمنعه من جمع صلاة العصر مع فضلا عن عدم الفرق بين جمع الجمعة مع مع العصر بجمع الظهر مع العصر اذا استوى هي في المشقة اوكنت المشقة في يوم الجمعة اشد واغلب

7
00:02:12.300 --> 00:02:38.750
لسنا في مقام الترجيح بين القولين. دي النقطة المهمة. المقصود ان لكل منهما وجها ووجاهة ومسائل الاجتهاد لا يضيق فيها على المخالف يتكلم فيها الناس بالبينات وبالحجر العلمية من ظهر له ريحان احد القولين عمل به ولم ينكر على من ظهر له ريحان القول الاخر

8
00:02:39.050 --> 00:02:59.800
لكن انتبه اذا الزمك زوجك بقوله وجبت عليك طاعته لان اصحاب الولايات عامة الكهنة والخاصة يطاعون في موارد قالت لأ احنا هنمشي مش هنجمع عصر مع الجمهور خلاص سمعا وطاعة

9
00:03:00.450 --> 00:03:17.800
اصحاب الولايات العامة او الخاصة يطاعون في موارد الاجتهاد لكن من جمال الشريعة هناك قاعة عمل مش طاعة اعتقاد يعني يلزمني ان افعل كما يقول لكن لا يلزمني ان اعتقد كما يعتقد

10
00:03:18.700 --> 00:03:35.650
انا من حق انا اعتقد انني على صواب وانه على خطأ لكن لان المسألة اجتهادية وليست قطعية كما تحب فما تكرهون في الطاعة والجماعة خير مما تحبون في الفرقة والمعصية

11
00:03:35.850 --> 00:03:49.400
ابن مسعود صلى وراء عثمان في الحج وكان قد اتم الصلاة في الحج. اجتهاد سيدنا عثمان كان قد تأهل تزوج في مكة فرأى ان هو هو لم لم يعد مسافرا ويكتم

12
00:03:49.400 --> 00:04:08.900
معه فانا مش مسافر فصلى في منى صلاة اربع ركعات صلاها تاما وابن مسعود عارف ان الحج فيه يعني فيه قصر لكن من الامام عثمان فصلى خلفه واتم الصلاة قال الخلاف كله شر

13
00:04:09.300 --> 00:04:21.840
يعني انا ولاءت وان اعتقدت ان فعله خطأ الخلاف كله شر فصلى وراءه واتم الصلاة اصحاب الولايات يطاعون في موارد الاجتهاد جميل