قالوا لنا قالوا لنا العزة لمن العزة لمن قلنا العزة لله جميعا قول الله عز وجل فلله العزة جميعا من كان يريد العزة فلله العزة جميعا فالعزة المطلقة الذاتية من اولها الى اخرها
كلها لله عز وجل فهذه الاية تنص على ان العزة لله جميعا لا يملكها لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا ولي صالح. فضلا عن غيرهم العزة كلها لله عز وجل
لكن كيف تجمع بين هذه الاية وبين قول الله عز وجل؟ فلله العزة ولرسوله وللمؤمنين فإذا الآن الرسول يملك شيئا من هذه العزة والمؤمنون يملكون شيئا من هذه العزة. فكيف اية تقول ان العزة لله جميعا
العزة لله جميعا واية تقول ان العزة لله وللرسول وللمؤمنين. هل بين الايات تناقض؟ الجواب ابدا ابدا والله ليس بينها تناقض ولكن هكذا قالوا هكذا ادعوا في كتاب الله عز وجل
كيف اية تجعلوا العزة كلها لله واية اخرى تقسم العزة بين الله وبين رسوله وبين عباده المؤمنين هل هناك تناقض؟ الجواب ليس هناك تناقض. ولله الحمد والمنة. فان قلت وكيف الجواب عن ذلك؟ فان قلت وكيف الجواب عن ذلك؟ فاقول
هو التفريق بين العزة الذاتية والعزة الاكتسابية العزة الذاتية والعزة الاكتسابية. فلله العزة الذاتية المطلقة الكاملة من كل وجه والله عز وجل لم يعطه عزته احد ليس هناك احد اعطى الله العزة بل لله العزة الذاتية لانه الله. له العزة الذاتية لانه الرب. له العزة الذاتية
لانه ذو الكمال المطلق فالعزة التي اضافها الله له هي العزة الذاتية الاستقلالية التي ليس لها اول ولا يلحقها زوال ابدا ولكن العزة للرسول انما هي العزة الاستمدادية الاكتسابية من عزة الله عز وجل. العزة للمؤمنين هي العزة الاكتسابية
الاستمدادية من من عزة الله عز وجل. فالذي يملك الشيء يعطيه غيره يمد به غيره يكسبه غيره يكسبه غيره والله عز وجل لانه الذي يملك العزة كلها اعطى واكسب رسوله هذه شيئا من هذه العزة واكسب المؤمنين من هذه العزة
فالعزة التي للرسول انما يملكها الله ولكن الله عز وجل اكسبها رسوله صلى الله عليه وسلم والعزة التي للمؤمنين انما هي لله عز وجل. ولكن الله اكسبها للمؤمنين. فالذي يملك الشيء الملكية المطلقة له ان
غيره لينتفع بشيء مما يملك ما في اشكال ابدا. فالعزة المضافة الى الله عز وجل هي العزة الاستقلالية الذاتية واما العزة المضافة للرسول صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين انما هي العزة الاستمدادية يعني انها مستمدة من عزة الله عز وجل
مستمدة من عزة الله عز وجل الاكتسابية يعني ان الله عز وجل لو لم يرد ان يعطيهم هذه العزة لما استطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء منها
ولما استطاع المؤمنون على شيء منها. فالعزة التي في الرسول الله هو الذي امتن بها عليه العزة التي في المؤمنين الله هو الذي امتن بها عليه. فهل بين الايات تعارض؟ الجواب ليس بينها تعارض
فاضافة العزة في قول الله عز وجل لله العزة جميعا هي العزة هي العزة الذاتية المطلقة الكاملة من كل وجه. واما العزة المضافة للرسول صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين فهي العزة الاستمدادية الاكتسابية
قد بينت لكم ما معنى الاستمداد والاكتساب؟ فهم استمدوا واكتسبوا عزتهم لما اقتفوا لما اقتفوا امر الله عز وجل وامنوا به وامنوا به فاذا هل للنبي صلى الله عليه وسلم العزة؟ الجواب نعم. لكنها العزة الاستمدادية الاكتسابية. هل للمؤمنين العزة؟ الجواب نعم. ولكنها
الاستمدادية الاكتسابية. هل لله عزة؟ الجواب نعم ولكنها العزة الذاتية المطلقة الكاملة من كل وجه الكاملة من كل وجه هل بين الايات شيء من التناقض او شيء من التعارض؟ الجواب لا. ابدا. القرآن باياته كله متآلف
متفق ليس بمختلف ولا ولا بمفترق ابدا كتاب عظيم جليل لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لم؟ لانه تنزيل من حكيم حميد هذا كلام الله لا يمكن ان نجد فيه تناقضا ولا يمكن ان نجد فيه تعارضا ولا يمكن ان نجد فيه
خللا او اضطرابا او خطأ او شيئا يمكن ان يستدرك على الله ابدا. ابدا هذا من عقدت عليه قلوبنا بايمانها ورسوخ توحيدها في الله عز وجل هذا الذي هذا الذي هذا الذي ندين الله تبارك وتعالى به
ان القرآن كله باياته متفق ليس بمفترق ومؤتلف وليس بمختلف