كيف يجمع بينما ورد ان عائشة قزارة القبور وبين الاحاديث التي تحرم ذلك؟ ان تزول القبور انما زارت قبر اخيها لانه وغائبا عنها قرب مكة فقال لو شهدت كما زرتك. لانه شهدت موتا فزرتك. هذا يدل على ان زيارة القبور ليس مهيب مشروعة. ولهذا قال قالت لو
انتم كمان زرتم ولو كان في زيارة مشروعة للنساء كثرت مطلقة ولو شهدت كما كما ينبغي ان يزور النساء الفقيه والشهداء فلم يكن النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا بعد ولا في عهد الخلفاء يزول البقيع ولا قبور الشهداء وعلم انه استقر عندهم ان زيارة النساء للقبور غير مشروعة
واما الحكمة والله في ذلك ان النساء مثل ما قال الندوة فلذلك الصبر ضعيفات العقل البصيرة لربما وضعا هن من الجزع والنياحة والتبرج ما لا يخرج عقباه وهن فتنة فمن رحمة الله
ما منعهن من اتباع الجنائز ومن زيارة القبور لانه لانهن لو يتبنى الجنائز لربما حصل فتنة بين المشيعي الجنايز لان هل امرأة لم تعتني بالستر والحجاب والتحفظ وهكذا عند زيارة القبور فيقع فتن في اختلاطهن بالرجال حين الزيارة
واين تشييع الجنازة؟ مترتبة من كونهن فتنة الصبر وطيبات النظر في العواقب ربما جهلنا وامحنا على الميت فيضره ذلك. وربما ابدينا شيئا من الفتنة من شعورهن او اجسادهن يأتين الرجال الاحياء ويذهبن الاموات بنياحتهن وقمة صبرهن. وربك حكيم على