قال ويجهب الكل اي المنفرد والامام والمأموم تباعا. وهنا لما قال الكل دل على ماذا؟ على ان ما سبق ليس اه آآ للجميع وسيأتي ما يتعلق آآ التفصيل في حينه. فاما قول امين
يهربها لجميع المصلين. سواء كان اماما او منفردا او مأموما. قوله امين في الصلاة الجهرية بعد سكتة لطيفة. وهنا قالوا لابد ان يسكت سكتة لطيفة حتى ماذا حتى يعلم ان قول امين ليس من القراءة
وانما هو طلب لاجابة الدعاء. وامين اسم فعل ومعناه اللهم استجب ومعناه اللهم استجب ولذلك قال وانما هي طابع الدعاء. طابع الدعاء بمعنى بفتح الباء ما يطبع به كالخاتم ما يطبع به
الخاتم لان الاسم على وزن فاعل يدل احيانا على ما يفعل به ما يفعل به الشيء هو اسم الة مثل العالم لما يعلم به الله وقال لما يقلب به هكذا فاذا هذا معنى اه طابع. ومعناه اللهم استجب
قوله ويحرم تشديد ميمها امين بالتيسير. يمد بها صوته وهنا اشارة الى ماذا؟ الى ان لا يتوقف قول امين على قول الامام. فلو ان الامام سكت قوسها او انشغل آآ المأموم آآ يقولها وآآ كذلك المنفرد آآ يقولها اذا صلى منفردا
اما التشديد في عامين فانه يغير معناها. اذا قيل امين فان معناها قاصدين فان معناها قاصدين. فلاجل ذلك يقول الحنابلة من ان ذلك محرم ولا يجوز. نعم. اه وان كان
بعض الفقهاء يقولون انه لو شددت لجاس لان كثير من الناس مع المد يشدد فانتبه لهذا على كل حال ان التشديد ليس عند الحنابلة ليس بمأذون فيه لانه يقلب معناها. لكن عند بعض الفقهاء يقولون ان
بمعنى اه جئناك قاصدين اه رحمتك. يعني كانه بمعنى اجب دعاءنا وانت اكرم من تجيب قاصدا وانت اكرم من ان تجيب قاصدا نعم فقال فان تركه فان تركه امام او اسره اتى به مأموم جهرا. مثل ما قلنا. نعم يعني انه لا يتوقف
على اه ان ان الامام لابد ان ينطق بها. نعم