قلت انا ان بعض الناس صار يفتي بان السفر ما يحتاج لمسافة معينة كل ما يطلق ما يطلق عليه اسم السفر فله الفطر فيه وله ايضا اذا له الفطر فيه. وله ان يخسر الصلاة
حتى ولو كانت المسافة عشرة كيلو خمستاشر كيلو. قدوة لو كانت المزاد بعشرة كيلو. وقد اخذ بهذا جماعة في عصرنا وفي مدينة النبي محمد. عليه الصلاة والسلام. من حوالي عشرين سنة تقريبا او واحد وعشرين سنة تقريبا
اخبرني الشيخ عبد العزيز بن صالح رحمه الله امام المسجد ورئيس المحكمة كان بانه فلان ستة اشخاص اعرفه. ذهبوا الى العجوز العجول ضاحية من المدينة. موقعي عشرة كيلو او حولها. ما يزيد عنها
فيه ماء غدير ماء فطلعوا يوم الجمعة وحسبوا اعدوا انفسهم مسافرين. واخروا واخروا صلاة باعتبار المسافرين جعلوها جمعة. يعني جمعوا بين بلايا كبار مع انهم بعضهم من شورى لطلب العلم
وراحوا للعجول وبدوا يطبخون ما كان في رمضان وش يسوون وجلسوا بلا صلاة حتى جاء وقت العصر فحطوا طوبتين وركب عليهم واحد وخطب الجمعة وصلوا ركعتين جمعة وعركتين عصر. فجمعوا بين
فاحشة دلالة على ان الفقه لم يصل الى قلوبهم ولم يتعرفوا عليه. اولا المثال ما عليه جمعة والجملة لو كان له سفر صحيح والنبي عليه الصلاة والسلام باجماع اهل العلم صلى في حجة الوداع ظهرا في عرفة ولم يصلي
ولو كان صلى ركعتين يجيك واحد جاي يقول لها يمكن ورا الجمعة يقول يا اخي صار لها سرا ولو كانت جمعة لجهر بها صلاة الجمعة من الصلاة الجهرية فالنبي صلى الركعتين في وفي مسجد نمرة. في الحج الاكبر. يوم اللي يوم في حجة الوداع صلى
الظهر ركعتين والعصر ركعتين في وقت الظهر. باذان واقامتين وقرأ فيهما سرية. سرا. فلو كان ليه؟ لانه مسافر هذا الشرع الصحيح. هل لعابيد اللي اجتر بهم كثير من الجهل الرعاع من امثالهم
قعدوا الى صلاة العصر ثم قام واحد منهم خطب فقههم الكبير خطب وبعد ما خطب صلى صلى الجمعة بركعتين قال جمعة ركعتين وصلى العصر ركعتين فلما علم به هو اللي اخبرني الشيخ رحمه الله. ويمكن رئيس المحكمة اللي بعده الشيخ عبدالله الزحفي موجود حي كان يسأل ارسل له وجاء بكبيرهم
اعينت منكم كذا. والله لان عدتم لها لاجعلنكم نكالا. والله لانكل بكم للعالم كلها خلي الناس يعرفون وين انتم فيه هذا هذا بلاء