1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه الجواب الصحيح لمن

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
بدل دين المسيح وكان يأتيهم بالايات الدالة على نبوته صلى الله عليه وسلم ومعجزاته تزيد على الف معجزة. مثل انشقاق القمر وغيره من الايات ومثل القرآن المعجز. ومثل اخبار اهل الكتاب قبله. وبشارة الانبياء به

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
ومثل اخبار الكهان والهواتف به. ومثل قصة الفيل التي جعلها الله اية انعام مولده وما جرى عام مولده من العجائب الدالة على نبوته. وما وما جرى عام مولده من العجائب الدالة على نبوته. نعم

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
امتلاء السماء ورميها بالشهب التي ترجم بها الشياطين. بخلاف ما كانت العادة عليه ومثل اخباره بالغيوب التي لا يعلمها احد الا بتعليم الله عز وجل. من غير ان يعلمه اياه من غير ان يعلمه اياه

5
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
يا بشر. فاخبرهم بالماضي مثل قصة ادم ونوح وابراهيم وموسى هو المسيح وهود وهود وشعيب وصالح وغيرهم. وبالمستقبلات وكان قومه يعلمون انه لم يتعلم من اهل الكتاب ولا غيرهم. ولم يكن بمكة احد

6
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
من علماء اهل الكتاب ممن يتعلمه ومنه. بل ولا كان يجتمع باحد منهم يعرفه اللسان العربي ولا كان هو يحسن لسانا غير العربي. ولا كان يكتب كتابا ولا يقرأ كتابا مكتوبا. ولا سافر قبل نبوته الا سفرتين

7
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
لم يفارق ولا اجتمع باحد من اهل الكتاب ولا كغيرهم وسفرة اخرى وهو كبير مع ركب من قريش من قريش لم يفارقهم ولا اجتمع باحد من اهل الكتاب واخبر من كان معه باخبار اهل الكتاب

8
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
واخبر من كان معه باخبار اهل الكتاب بنبوته. مثل واخبار بحريين الراهب مثل اخبار بحرين الراهب مشهور بحيرا احسن الله اليك. مثل اخبار بحيرة الراهب بنبوته. وهو وما ظهر له من

9
00:03:50.100 --> 00:04:20.100
مما دلهوم على نبوته. وما ظهر له وما ظهر لهم منه مما دلهم على نبوته. نعم. ولهذا تزوجت به خديجة قبل نبوته لما اخبرت لما اخبرت به من احواله. وهذه الامور مبسوطة

10
00:04:20.100 --> 00:04:50.550
في موضع اخر. ولكن المقصود هنا التنبيه بان محمدا صلى الله عليه وسلم له معجزات كثيرة. لا اله الا الله لا اله واعظم هذا برهان على نبوته هو القرآن تحداهم الله به ان يأتوا بسورة او بعشر او ان يأتوا

11
00:04:51.200 --> 00:05:17.500
ان يأتوا بحديد مثله مع انه عليه الصلاة والسلام لم يكن يكتب ولا يقرأ مكتوبا وما كنت تتلو من قبيلا ولا تخطه بيمينك. اذا لاغتاب المبطلون قال لولا انزل عليها اية من ربه

12
00:05:18.300 --> 00:05:46.300
وان الملائكة عند الله وانما على نذير مبين. قال الله او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليه لا اله الا الله. نعم   مثل نبع الماء من بين اصابعه غير مرة. ومثل تكثير الطعام القليل حتى اكل منه

13
00:05:46.300 --> 00:06:16.300
خلق عظيم. وتكثير الماء القليل حتى شرب منه الخلق الكثير هذا قد جرى غير مرة له. ولامته من الايات ما يطول وصفه كان بعض اتباعه يحيي الله له الموتى من الناس والدواب. وبعض اتباعه يمشي

14
00:06:16.300 --> 00:06:46.300
العسكر الكثير على البحر حتى حتى يعبروا الى الناحية الاخرى. ومنهم من القي في النار فصارت عليه بردا وسلاما. وامثال ذلك كثير. في تعليقات على هذا قال في قوله فكان بعض اتباعه يحيي الله له الموت

15
00:06:46.300 --> 00:07:06.300
من الناس والدواب. ايه. قال ساق المؤلف رحمه الله في كتابه الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان امورا كثيرة في هذا الشأن. وذكر قصة صلة ابن هشيم التابعي احد زهاد

16
00:07:06.300 --> 00:07:36.300
في البصرة وعبادهم. قتل بكابل في ولاية الحجاج سنة خمس وسبعين للهجرة. وقصة انه مات فرسه وهو بالغزو. فدعا الله عز وجل فاحيا له فرسه. وذكر قصة رجل من النخع كان له حمار فمات في الطريق. فدعا الله فاحيا له حماره

17
00:07:36.300 --> 00:07:56.300
قلت اه فان صح تسانيد هذه الاخبار فتلك كرامة من الله عز وجل وهذا ليس من الاحوال الشيطانية. وليس بعيدا ان يحصل هذا واكبر منه. فالله تعالى على كل شيء قدير

18
00:07:56.300 --> 00:08:33.450
لا اله الا الله نعم ارجع به آآ وقصة عبور البحر ذكر فيها  قصة مشهورة  من هو؟ سعد ابن ابي وقاص. ها سعد. نعم. سعد ابن ابي وقاص نعم ولكن المقصود هنا ذكر بعض ما في القرآن من انه كان يخبرهم بالامور الماضية خبرا مفصلا

19
00:08:33.450 --> 00:09:03.450
لا يعلمه احد الا ان يكون نبيا. لا يعلمه احد الا ان يكون نبيا او من اخبره نبي. وقومه يعلمون انه لم يخبره بذلك احد من البشر وهذا مما قامت به الحجة عليهم. وهم مع قوة عداوتهم له وحصرهم على ما يطأ

20
00:09:03.450 --> 00:09:33.250
وحرص احسن الله اليكم. فيها خطأ. وحرصهم على ما يطعنون به عليه لم يمكنهم. مكتوبة حصانة وحصريا مكتوب نعم سلسلة فايدة يعني  وحرصهم على ما يطعنون به عليه لم يمكنهم من يطعنوا طعنا يقبل منهم. وكان علم

21
00:09:33.250 --> 00:10:03.250
سيد الامم بان قومه المعادين له. المجتهدين في عليه لم يمكنهم ان يقولوا ان هذه الغيوب علمها. ان هذه الغيوب علمها اياه بشر فوجب على جميع الخلق ان هذا لم يعلمه اياها بشر. ولهذا قال تعالى

22
00:10:03.250 --> 00:10:33.250
لا تلك من انباء الغيب نوحيها اليك. ما كنت تعلمها انت فلا قومك من قبل هذا فاخبر انه لم يكن يعلم ذلك هو ولا قومه وقومه وقومه تقر بذلك ولم يتعلم من احد غير قومه. ولهذا زعزعة

23
00:10:33.250 --> 00:11:03.250
اما بعضهم انه تعلم من بشر ظهر كذبه لكل احد. كما قال تعالى. فاذا اذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. انه ليس له سلطان الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون انما سلطانه على الذين

24
00:11:03.250 --> 00:11:43.250
واذا بدلنا اية مكان الله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر. بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك من حق ليثبت الذين امنوا. وهدى وبشرى للمسلمين. ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر

25
00:11:43.250 --> 00:12:13.250
لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين فكان بمكة رجل اعجمي مملوك لبعض قريش. فادعى بعض الناس ان محمدا كان يتعلم من ذلك العجمي. فبين الله ان هذا كذب ظاهر

26
00:12:13.250 --> 00:12:43.250
فان ذلك رجل اعجمي لا يمكنه ان يتكلم بكلمة من هذا القرآن العربي صلى الله عليه وسلم عربي لا يعرف شيئا من السنة العجم. فمن كلمه خير العربية لا يفقه كلامه. فلا ذلك الرجل يحسن التكلم بالعربية

27
00:12:43.250 --> 00:13:13.250
ولا محمد صلى الله عليه وسلم يفهم كلاما بغير العربية. فلهذا قال تعالى لسان الذي يلحدون اليه ان يميلون اليه ويضيفون اليه انه علم محمدا صلى الله عليه وسلم. اعجمي وهذا لسان عربي مبين

28
00:13:13.250 --> 00:13:43.250
وكذلك قال بعض الناس عن القرآن ان هذا الا اذ كن افتراه اعانه عليه قوم اخرون. قال تعالى فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا وساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا. قل

29
00:13:43.250 --> 00:14:13.250
انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما. فبين قال سبحانه ان قول هذا من الكذب الظاهر المعلوم لاعدائه. فضلا عن اوليائه. فان فهم يعلمون انه ليس عنده احد يعينه على ذلك. وليس في قومه ولا في بلده

30
00:14:13.250 --> 00:14:43.250
يحسن ذلك ليعينه عليه. فلهذا قال تعالى فقد جاءوا ظلما وزورا اه فان جميع اهل بلده وقومه المعادين له يعلمون ان هذا ظلم له وزور ولهذا لم يقل هذا احد من عقلائهم المعروفين. وكذلك قولهم اساطير

31
00:14:43.250 --> 00:15:13.250
ولنكتتب هذا هي تملى عليه بكرة واصيلا. فان قومه المكذبين له يعلمون انه وليس عنده من يملي عليه كتابا. وقد بين ما يظهر كذبهم بقوله قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض. فان في القرآن من الاسرار ما لا يحزن

32
00:15:13.250 --> 00:15:43.250
اعلمه بشر الا باعلام الله اياه. فان الله يعلم السر في السماوات والارض ثم لما تبين بطلان قولهم هذا ذكر ما قدحوا به في نبوته فقال تعالى الا وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. لولا

33
00:15:43.250 --> 00:16:23.250
انزل اليه ملكا فيكون معه نذيرا. او يلقى اليه كنز او تكون وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا. فهذا كلام المعارضين له. الذين انكروا اكله ومشيه الاسواق انكروا اكله ومشيه في الاسواق التي يباع فيها ما يؤكل وما

34
00:16:23.250 --> 00:16:53.250
فيلبس. وقالوا هلا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا. او يستغني عن ذلك كبكنز ينفق منه او جنة يأكل منها. وقال الظالمون ان تتبعوا الا رجلا مسحورا. قال تعالى انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا

35
00:16:53.250 --> 00:17:33.250
يستطيعون سبيلا. يقول مثلوك بالكاذب والمسحور والناقل عن من غيره وكل من هذه الاقوال يظهر كذبه لكل من عرفك. ولهذا قال تعالى فضلوا فلا يستطيعون سبيلا. والضال الجاهل عن الطريق فلا يستطيع الطريق الموصلة. فلا يستطيع الطريق الموصلة الى المقصود

36
00:17:33.250 --> 00:18:03.250
بل ظهر عجزهم وانقطاعهم في المناظرة. وقال تعالى وقالوا لولا تأتينا باية من ربه او لم تأتهم بينة ما في الصحف الاولى فانه اتاهم بجلية ما في الصحف الاولى. كالتوراة والانجيل مع علمهم

37
00:18:03.250 --> 00:18:23.250
بانه لم يأخذ عن اهل الكتاب شيئا. فاذا اخبرهم بالغيوب التي لا يعلمها الا نبي كن او من اخبره نبي وهم يعلمون انه لم يعلم ذلك بخبر احد من الانبياء

38
00:18:23.250 --> 00:18:54.500
تبين لهم انه نبي وتبين ذلك لسائر الامم. الله اكبر الله اكبر اللهم صلي كل هذا في شأن اثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. تنوع دلائل النبوة صلى الله عليه وسلم

39
00:18:55.300 --> 00:19:40.600
القرآن  الف به قبل البعثة من الصدق والامانة وما جرى على يديه من الخوارق العادات وكذلك انشقاق القمر  صلى الله عليه وسلم  وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا

40
00:19:40.850 --> 00:20:22.750
بسورة من مثله ادعوا شهداءكم من دون الله  الله المستعان لا اله الا الله في فصل ولا ماشي ما زال كلامي متواصل  الشواهد نعم. احسن الله اليك  تحديدا الشيخ ولا اقول

41
00:20:22.800 --> 00:20:48.200
حنا توقفنا عند  فانه نعم. لا لا فانه اذا كان قومه المعادون وغير المعادين له. مقرين بانه لم يجتمع فباحد يعلمه ذلك صار هذا منقولا بالتواتر. وكان مما اقر به مخالفوه مع حرص

42
00:20:48.200 --> 00:21:19.800
على الطعن لو امكن. فهذه الاخبار الاخبار بالغيوب المتقدمة قامت بها على قومه فهذه الاخبار. احسن الله اليك  نعم يا شيخ  كذبة بعد سطر يا شيخ سطر سطر قال فهذه الاخبار بالغيوب المتقدمة قامت بها الحجة

43
00:21:19.800 --> 00:21:31.831
على قومه وعلى جميع من بلغه خبر ذلك. وقد اخبر بالغيوب المستقبلة. مرتبط بالكلام نعم لا اله الا الله احسن الله اليك