1
00:00:00.400 --> 00:00:29.950
الجواب الصحيح هلا بركة الله بسم الله  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح

2
00:00:29.950 --> 00:00:59.950
فصل والمقصود هنا ان الذي يدين به المسلمون من ان محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الى الثقلين. الانس والجن. اهل الكتاب وغيرهم. وان من لم يؤمن به فهو كافر مستحق لعذاب الله مستحق للجهاد. وهو مما اجمع اهل الايمان بالله ورسوله

3
00:00:59.950 --> 00:01:41.950
عليه. مستحق للجهاد. نعم يستحق للجهاد ولو لم ولو لم يبدأنا به وهو ما يسمى كان الطلب يسمى قتال الطلب الفرق بينه وبين جهاد  والكفار والمغرورون بهم الكفار يطعنون على الاسلام بشريعة الجهاد

4
00:01:42.550 --> 00:02:14.900
ان هذا من العدوان والمخدوعون بهم وافقوه رأوا ان المشروع في في الاسلام هو جهاد الدفع هذا غلط داعش قبيح يجي هذي الدفع لا ينكره احد ما ينكرون ان ان يجاهد المسلمون دفعا

5
00:02:14.950 --> 00:02:48.400
عن انفسهم اذا غزاهم الكفار الجهاد المشروع لكنه شرع الجهاد في الاسلام على مراحل دي اول امر اولا كان كان المسلمون منهيين عن القتال بل كانوا مأمونين بالصبر يوم كانوا في مكة

6
00:02:48.450 --> 00:03:22.500
ولا قوة لهم يا سلطان هاجر النبي عليه الصلاة والسلام اذن للمسلمين بالدبح ثم ثم فرض الجهاد فداء نعم لان الرسول صلى الله عليه وان من لم يؤمن به فهو كافر مستحق لعذاب الله مستحق من جهاد. نعم. وهو مما اجمع اهل

7
00:03:22.500 --> 00:03:52.500
لان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي جاء بذلك وذكره الله في كتابه وبينه الرسول ايضا في الحكمة المنزلة عليه من غير الكتاب فانه تعالى انزل عليه الكتاب والحكمة. ولم يبتدع المسلمون شيئا من ذلك من تلقاءها

8
00:03:52.500 --> 00:04:22.500
انفسهم كما ابتدعت النصارى كثيرا من دينهم. بل اكثر دينهم دين المسيح وبدلوا دين المسيح وغيروه. ولهذا كان كفر النصارى لما بعث محمد صلى الله عليه وسلم مثل كفر اليهود لما بعث المسيح عليه السلام

9
00:04:22.500 --> 00:04:48.200
فان اليهود كانوا قد بدلوا شرع التوراة قبل مجيء المسيح فكفروا بذلك فلما بعث المسيح اليهم كذبوه فصاروا كفارا بتبديل معاني الكتاب الاول واحكامه وبتكذيب الكتاب الثاني. الذي هو الانجيل

10
00:04:48.600 --> 00:05:20.000
وكذلك النصارى كانوا بدلوا دين المسيح دين المسيح قبل ان يبعث محمد صلى الله عليه وسلم فابتدعوا من التثليث والاتحاد. وتغيير شرائع الانجيل اشياء لم لم يبعث لم يبعث بها المسيح عليه السلام. بل بل تخالف ما بعث به. وافترقوا في ذلك فرق

11
00:05:20.000 --> 00:05:50.300
متعددة وكفر فيها وكفر فيها بعضهم بعضا. فلما بعث محمد صلى الله الله عليه وسلم كذبوه. فصاروا كفارا بتبديل معاني الكتاب الاول واحكامه الذي هو القرآن اليهود اذا كفروا ثلاث مرات

12
00:05:50.850 --> 00:06:36.100
بتبديل كتابي والتوراة  المسيح ثم كفروا محمد من نصارى كفر مرتين اليهود اه اغلظ كفرا من النصارى وهم ايضا من جرائمهم قتل الانبياء وهم المغضوب عليهم بغضب على غضب نعم

13
00:06:37.450 --> 00:07:03.650
كما يقولون ماء المسلمون انما يقول كما يقول علماء المسلمين. احسن الله اليك. كما يقول علماء المسلمين ان دينهم مبدل من وان كان قليل من النصارى كانوا عند مبعث محمد صلى الله عليه وسلم. متمسكين

14
00:07:03.650 --> 00:07:33.650
كما كان الذين لم يبدلوا دين المسيح كله على الحق. فهذا كما ان من كان متبعا شرع التوراة عند مبعث المسيح. كان متمسكا بالحق كسائر لمن اتبع موسى فلما بعث المسيح صار كل من كل من لم يؤمن به كافرا

15
00:07:33.650 --> 00:08:14.150
وكذلك لما بعث محمد صلى الله عليه وسلم صار كل من لم يؤمن به كافرا لا اله    سبحان الله العظيم   انما بعث النبي عليه الصلاة والسلام كان يوجد من النصارى

16
00:08:14.950 --> 00:08:55.150
ولعلهم الافراد على علاء الدين الصحيح الذي جاء به المسيح اما اليهود فليس منهم احد اليهود انما بعد النبي كلهم كفار لانهم مكذبون للمسيح. من امن بالمسيح صار نصرانيا  ومن لم يؤمن

17
00:08:56.700 --> 00:09:54.400
الذي يظهر والله اعلم ان عبد الله ابن سلام  اما ان يكون يعني لعله  قد امن بالمسيح وبقي على ذلك فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم امن به فلابد ان يكون قد

18
00:09:55.650 --> 00:10:31.000
دخل في النصرانية نعم والمقصود في هذا المقام بيان ما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم من عموم رسالته وانه نفسه الذي اخبر ان الله تعالى ارسله الى اهل الكتاب وغيرهم. وانه

19
00:10:31.000 --> 00:11:01.000
صلى الله عليه وسلم انه وانه نفسه صلى الله عليه وسلم دعا اهل الكتاب وجاهدهم وامر بجهادهم. فمن قال بعد هذا من اهل الكتاب اليهودي والنصارى انه لم يبعث الينا بمعنى انه لم يقل انه مبعوث الينا

20
00:11:01.000 --> 00:11:31.000
كان مكابرا جاحدا للضرورة مفتريا على الرسول فرية ظاهرة. تعرفها الخاصة عامة. وكان جحده لهذا كما لو جحد انه جاء بالقرآن. او شرع الصلوات الخمس وصوم رمضان وحج البيت الحرام. وجحد محمد صلى الله عليه وسلم

21
00:11:31.000 --> 00:12:14.100
وعناد ظاهر يعني هو كل واحد سبحان الله  يعني ما دعانا ولا عاصبنا وارسنا ولم يقل انه رسول الينا  من المعالجة والمباهتة  كما يقال انه ما جاء بالقرآن ولا شرع الصلاة

22
00:12:15.300 --> 00:12:54.650
الصلوات الخمس والجهد اذا كان ظاهرا يعني اصبح لا يحتاج الى كبير اه حجاج ولا كبير   لانه امر ظاهر بدهي ومع ذلك فلابد من ذكر الحجج والدلائل يعني من بابه

23
00:12:56.200 --> 00:13:30.050
بزيادة في فضح بالباطل نعم  وجحد محمد صلى الله عليه وسلم وما تواتر عنه اعظم من جحد اتباع الحواريين المسيح عليه السلام. اعظم   وجحد محمد صلى الله عليه وسلم وما تواتر عنه اعظم من جحد اتباع الحواريين المسيحا

24
00:13:30.050 --> 00:15:09.950
عليه السلام  اعظم من جهل اعظم من جحد اتباع الحواريين المسيح عليه السلام  يعني اعظم من جحد النصارى  اتباع الحواريين ايش المسيح عليه السلام    للمسيح    يا الله    اتباع الحوايج السلام عليكم ممكن تكون اتباع بدل ممكن تكون اعظم من جحد اتباع الحواريين المسيح عليه السلام

25
00:15:13.200 --> 00:16:01.050
اتباع ولا اتباع؟ اه غير مشكلة يعني حمزة حمزة وش تصير   اعظم جحدي اتباع الحواريين المسيح عليه السلام يعني ان اتباع الحوالين للمسيح امر ضاع ضروري قطعي فاذا جحد النصارى وقالوا ان الحوالين لم يتبعوا

26
00:16:02.250 --> 00:16:47.750
المسيح قاعد يحلم ومع ذلك الجملة فيها بعض الاشكال  هذا طبعا انه جهد افتراضي يعني لو فرض  ان احدا يجعل اتباع الحوالي للمسيح اعد الجملة وجهد وجحد محمد صلى الله عليه وسلم وماتوا عنه اعظم من من جحد اتباع الحواري

27
00:16:47.750 --> 00:17:38.550
ان المسيح عليه السلام اعظم الجحد    الحواريين المسيح   وعليكم السلام يعني اقرب شيء مثل ما قال ابراهيم انه اتباع كان وارساله لهم الى الامم. ها وارساله لهم الى الامم  لسانهم

28
00:17:39.550 --> 00:18:15.200
نعم ومجيئي اعظم الجحد اتباع اتباع الحواليث للمسيح ومن جحد ارسال ارسال الحواريين الى الامم لان هذا امر مشهور    محمد صلى الله عليه وسلم ومات وزر عنه اعظم من جحد

29
00:18:15.300 --> 00:18:52.200
من جاحد اتباع الحوالين المسيح وجهده لارسال المسيح الحواريين الى الامم. نعم ومجيئه بالانجيل. نعم. وجحد مجيء موسى عليه السلام بالتوراة. نعم وجحد انه كان يثبت انه كان يثبت وجاهدوا

30
00:18:53.150 --> 00:19:47.100
ما في تعليق على هاي ما فيها شيء    اسألهم عن القرية التي كانت حاضرة السبت يوم السبت ويوم لا يثبتون لا تأتيه معنى هذا ان السبت  كان شريعة من شريعة

31
00:19:47.750 --> 00:20:10.850
موسى عليه السلام. نعم فان النقل عن محمد صلى الله عليه وسلم مدته قريبة. والناقلون عنه اضعف يا الله من نقل دين المسيح المسيح عنه. واضعف اضعاف اضعاف من اتصل به نقل دين موسى

32
00:20:10.850 --> 00:20:40.850
عليه السلام فان امة محمد صلى الله عليه وسلم ما زالوا كثيرين منتشرين في في مشارق الارض ومغاربها. وما زال فيهم من هو ظاهر بالدين منصور على الاعداء. بخلاف لبني اسرائيل فانهم زال ملكهم في اثناء الامر لما خرب بيت المقدس الخراب

33
00:20:40.850 --> 00:21:03.800
الاول بعد داوود عليه السلام. ونقص عدد من نقل دينهم حتى قد قيل. انه لم ابقى من يحفظ التوراة الا واحد. يعني ليس العبرة الانتساب يعني هذه الموازنة النصارى كثيرين

34
00:21:04.000 --> 00:21:43.250
بيان ان  نقع دين الرسول عليه الصلاة والسلام اضعاف من نقل دين المسيح اي ممن كان مستقيما على هذه المسيح اما الان لا وجود له لا وجود  ينقل دين المسيح نقلا صحيحا

35
00:21:45.650 --> 00:22:39.550
كلهم يدينون محض وليسوا يعني متدينين بشيء لمجرد الانتماء الى النصرانية  يتعبدون ويتدينون مما ابتدأه  المسلمون لا يزالون ينقلون ما يا ابي الرسول عليه الصلاة والسلام نقلا صحيحا محفوظ مظبوطا

36
00:22:40.350 --> 00:23:22.200
هذا القرآن محفوظ بحفظ الله كذلك السنة وان دخل فيها ما دخل لكن قد قيد الله  العلماء النقاد الذين وضعوا قواعد لتمييز صحيح من السنة من الضعيف نعم والمسيح عليه السلام لم لم يقل دينه عنه الا عدد قليل. لكن النصارى

37
00:23:22.200 --> 00:23:57.600
يزعمون انهم رسل الله معصومون. مثل ابراهيم ايد اية لكن النصارى يزعمون انهم رسل الله انهم رسل انهم رسل الله معصومون مثل ابراهيم وموسى وسيأتي الكلام على هذا ان شاء الله تعالى اذا وصلنا اليه. اذ المقصود هنا بيان من؟ اهل

38
00:23:57.600 --> 00:24:32.200
والمسيح عليه السلام لم ينقل دينه عنه الا عدد قليل. يعني وهو من المعروفون بالحواريين    مم لكن النصارى يزعمون انهم رسل الله معصومون. يعني ان اولئك النصارى يزعمون ان الحواريين انهم رسل الله وانهم معصومون

39
00:24:32.850 --> 00:25:04.200
الغوص الذي يعني وقعوا فيه ليسوا رسل هم رسل المسيح المسيح مهما كان النبي عليه الصلاة والسلام يبعثهم الى يعني الى الملوك ويرسلهم خطابات ومن يغفرهم للدعوة هنا وهنا من قريب او بعيد

40
00:25:05.500 --> 00:25:42.000
هؤلاء الرسل المسيح والنصارى يزعمون انهم معصومون بمنزلة الرسل كابراهيم من رسل الله وموسى نام والنصارى. لكن النصارى يزعمون انهم رسل الله معصومون. مثل ابراهيم وموسى وسيأتي الكلام على هذا ان شاء الله تعالى اذا وصلنا اليه. اذ المقصود هنا بيان من زعم

41
00:25:42.000 --> 00:26:12.000
ان محمدا صلى الله عليه وسلم كان يقول انه لم يبعث الا الى مشرك العرب فان انه في غاية الجهل والضلال او غاية المكابرة والمعاندة. فان هذا اعظم جهلا وعنادا ممن ينكر انه كان يأمر بالصلاة ممن ينكر انه كان يأمر بالطهارة

42
00:26:12.000 --> 00:26:37.600
الغسل من الجنابة. صلى الله عليه وسلم  ويحرم الخمر والخنزير. واعظم جهلا وعنادا ممن ينكر ما تواتر من امر المسيح وموسى عليهما السلام. وقد ظهر بهذا بطلان قولهم علمنا انه لم يأت الينا بل

43
00:26:37.600 --> 00:27:20.650
الى جاهلية العرب فصل فاذا عرف هذا فاحتجاج هؤلاء بالايات التي ظنوا دلالتها على ان نبوته   اصل فاذا عرف هذا فاحتجاج هؤلاء بالايات التي ظنوا دلالتها على ان نبوته وخاصة بالعرب. تدل على انهم ليسوا ممن يجوز لهم الاستدلال بكلام احد على مقصوده

44
00:27:20.650 --> 00:27:50.650
فما نهؤ القوم لا يكادون يفقهون فليسوا اهلا ان يحتجوا بالتوراة والانجيل والزغور على مراد الانبياء سائر الكلام المنقول عن الانبياء على مراد الانبياء عليهم السلام. بل ولا يحتجون بكلام

45
00:27:50.650 --> 00:28:20.650
الاطباء والفلاسفة والنحات وعلم اهل الحساب والهيئة. على مقاصدهم. فان الناس فكلهم متفقون على ان لغة العرب من افصح لغات الادميين. واوضحها ومتفق على ان القرآن في اعلى درجات البيان والبلاغة والفصاحة. وفي القرآن من الدلالات

46
00:28:20.650 --> 00:28:52.650
الكثيرة على مقصود الرسول صلى الله عليه وسلم. التي يذكر فيها ان الله تعالى ارسله الى اهل الكتاب وغيرهم. ما لا يحصى الا بكلفة. ثم مع ذلك القرآن وفي القرآن من الدلالات الكثيرة على مقصود الرسول صلى الله عليه وسلم. التي يذكر

47
00:28:52.650 --> 00:29:34.600
وفيها ان الله تعالى ارسله الى اهل الكتاب وغيرهم. ما لا يحصى الا بكلفة  لا اله الا الله لتنذر به ومن بعد ينذركم به ومن باه  ليكون للعالمين نذيرا قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين

48
00:29:35.100 --> 00:30:08.800
اني رسول الله اليكم جميعا  ثم مع ذلك من النقول المتواترة عن سيرته صلى الله عليه وسلم. في دعائه لاهل الكتاب وامره لهم دعائه لاهل نعم  قد يظن من يستاهل

49
00:30:09.450 --> 00:30:40.550
انه يدعو لهم دعائه لهم اي دعوته لهم  دعوته دعاء هنا بمعنى الدعوة اصطلاح الناس الدعوة ما يقول الدعاء الدعاء الى الله  فيه دعاء الله والدعاء الى الله دعاء الله سؤاله والتوجه اليه

50
00:30:40.900 --> 00:31:03.300
والدعاء الى الله ودعوة الناس الى دينه والى الايمان به والى طاعته ومعنا الدعاء هنا في عبارة الشيخ هذه الكلمة في دعائه لاهل الكتاب في دعائه اي في دعوته له

51
00:31:03.800 --> 00:31:29.450
انه دعاهم قولي يا اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينهم  يا اهل الكتاب لا تغروا في دينكم الله المستعان. لا اله الا الله نعم

52
00:31:29.750 --> 00:31:49.750
وامره لهم بالايمان به وجهاده لهم اذ اذ كفروا به. ما لا يخفى على من له ادنى خبرة بسيرة صلى الله عليه وسلم. وهذا امر قد امتلأ العالم به وسمعه

53
00:31:49.750 --> 00:32:19.750
والقاسم والداني. فاذا كان الناس المؤمن به وغير المؤمن به. يعلمون انه كان فيقول انه رسول الله الى اهل الكتاب وغيرهم. وان ظهور مقصوده بذلك مما الخاصة والعامة. ثم شرعوا يظنون انه كان يقول اني لم ابعث

54
00:32:19.750 --> 00:32:49.750
الا الى العرب واستمر على ذلك حتى مات. دل على فساد نظرهم وعقلهم. او على اعنادهم ومكابرتهم. وكان الواجب اذ لم يكن له معرفة بمعاني هذه الايات التي استدلوا بها على خصوص رسالته. ان يعتقدوا احد امرين. بها على

55
00:32:49.750 --> 00:33:19.000
خصوصي رسالتي يعني على ان الرسالة الخاصة بالعرب على ان على خصوصي رسالته اي على ان رسالته خاصة بالعرب كما يزعمون نعم ان يعتقدوا احد امرين اما ان لها معاني توافق ما كان يقوله. او انها من المنسوخ

56
00:33:19.000 --> 00:33:49.000
فقد علمت الخاصة والعامة ان محمدا صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد هجرته الى بيت المقدس نحو سنة ونصف. ثم امر بالصلاة الى الكعبة البيت الحرام. والنصارى وافقون على ان شرائع الانبياء فيها ناسخ ومنسوخ. مع ان ما ذكروه من الايات ليس من

57
00:33:49.000 --> 00:34:13.900
سوخا ولكن المقصود ان المعلوم من حال الرسول صلى الله عليه وسلم علما كوريا يقينيا متواترا لا يجوز دفعه. فان العلم بانه كان يقول انه رسول والله ان لا يجوز ذبحه لا عقلا ولا لا يجوز عقلا

58
00:34:15.750 --> 00:34:52.300
يعني امر ضروري وما والامور الضرورية لا يجوز  اقليميا لا يجوز الدفع  فان العلم بانه كان يقول انه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جميع الخلق لكل من عرف اخباره صلى الله عليه وسلم سواء صدقه او كذبه. والعلم

59
00:34:52.300 --> 00:35:12.300
بانه كان يقول انه رسول الله الى جميع الناس ممكن قبل ان يعلم انه نبي او ليس نبي نبي كما ان العلم بنبوته وصدقه ممكن قبل ان يعلم عموم رسالته

60
00:35:12.300 --> 00:35:42.300
فليس العلم باحدهما موقوفا على الاخر. ولهذا كان كثير ممن يكذب يعلم انه كان يقول انه رسول الله الى جميع الخلق وطائفة ممن تقر نبوته وصدقه. لا تقر بانه رسول الله الى جميع الخلق. والمقصود هو

61
00:35:42.300 --> 00:35:49.200
احسن الله اليك