وما ارسلنا من قبلك الا رجالا اليهم فاسألوا اهل كنتم لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم ايها المشاهدون الكرام ايتها المشاهدات الكريمات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعدكم الله جميعا اينما او حيثما كنتم نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامج
الجواب الكافي نسعد واياكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة بصحبة معالي الشيخ سعد بن ناصر الشفري عضو هيئة كبار العلماء سابقا والذي سيتولى مشكورا الاجابة عن واستفساراتكم في بداية هذه الحلقة احيي ضيفي الكريم حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك وارحب بك شيخ محمد وارحب بالمشاهدين الكرام. واسأل الله
جل وعلا للجميع توفيقا وسعادة في الدنيا والاخرة بارك الله فيك معالي الشيخ نسعد باتصالكم وتواصلكم معنا ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة وذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة بين الفينة والاخرى
معالي الشيخ من اه الاسئلة التي وردت لبرنامج هذا الاخ الكريم ابو ابراهيم من السعودية يسأل عن الزكاة زكاة المال اه هل يمكن ان يقوم الانسان ويخرجها اه مواد عينية مثل مواد غذائية او ملابس؟ ويسأل عن القياس اه الفرق بينها وبين زكاة الفطر في ذلك
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد زكاة المال من الاعمال الصالحة التي يعظم اجر الانسان عليها وهي ركن من اركان دين الاسلام قد قال الله تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
دفع الزكاة لا ينقص المال بل يزيده بوعد رب العزة والجلال وبوعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن هنا فان المؤمن يعظم اجره وثوابه دفع زكاة مالك كما يعظم ماله وتزكو نفسه وتطهر
اذا تكرر هذا فان الاصل في الزكاة ان تخرج من نفس المال الذي وجبت الزكاة فيه فاذا وجبت الزكاة في ما لي آآ نقود اخرجها الانسان نقودا واذا وجبت في عروظ التجارة يخرجها ايظا نقودا
اذا اخرجها بالنقود فان ذلك مجزئ باجماع اهل العلم لكن اذا لم اذا اراد ان يخرجها بمواد عينية. فحينئذ هل يجوز هذا؟ هذا موطن خلاف بين الفقهاء لنراه جواز ذلك بشرطين
الشرط الاول ان يكون للفقير حاجة لتلك المواد فاذا لم يكن الفقير محتاجا لهذه المواد فحينئذ لا يصح اخراج الزكاة منها والشرط الثاني ان تكون بقيمتها الحقيقية بحيث لا يزاد في القيمة عن قيمتها الحقيقية في الاسواق. فاذا اخرج
على هذا النحو جاز وقد ورد في الحديث ان معاذ ابن جبل كانوا يدفعون له في اليمن زكاة اموالهم من جنس اموالهم التي آآ تجب الزكاة فيها. فرغب منهم ان يعطوه ما يحتاج اليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اللباس ونحوه كما ورد ذلك في السنن باسناد جيد بشواهده. نعم. احسن الله اليكم ال الشيخ معنا اول متصل في هذه الحلقة امجاد الاخت امجاد تفضلي تي امجاد تفضلي من السعودية
معنا امجاد؟ الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي بارك الله فيك اه لو سمحت يا شيخ اه انا حلفت اكثر من ثلاث مرات شي ما يصير وصار غصب عني مو برظاعي
مم. يعني هل علي اني اصوم او يعني وانا ما مو برضاه. طيب. ولو سمحت طيب. لو سمحت تفضلي. ممكن تحولني عالكنترول طيب انت مع الكنترول؟ الكنترول يسمعك الاخر طيب ابو عكاشة من العراق تفضل
ابو عكاشة تفضل يا اخي الكريم سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل تسمعنا من سماعة التلفون اذا تكرمت بارك الله فيك. الله يحفظك ويرعاك ويبارك فيك ممكن اتكلم مع الشيخ؟ الشيخ اسمعك بارك الله فيك
كيف حالكم شيخ؟ حياك الله اهلا وسهلا احبكم في الله. احبك الله الذي احببتني فيه آآ الشيخ آآ ما هو الفرق ما هو الفرق بين الواجب والمباح طيب سؤال اخر يا سيدي
شكرا لك هزة ان المرأة تطهر من النفاس في العشرين طيب شكرا. ام محمد من الكويت تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي بارك الله فيك في البنوك الإسلامية؟ واستخدام الفيزا
طيب بارك الله فيك معنا فيصل من السعودية فيصل معنا طيب ابو صالح من السعودية تفضل ابو صالح من السعودية معنا على الخط السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحفظكم جميعا. الحقيقة نستقبل بعد ايام قليلة موسم من مواسم الطاعة هو شهر مبارك الا وهو شهر رمضان نعم. ويتنافس اه الحقيقة اصحاب القنوات الفضائية
واصحاب الاسواق التجارية في تسويق بضائعهم وللاسف انه يستجيب كثير من الناس لهذه البضائع الزهيدة نريد كلمة توجيهية من الشيخ ليذكرنا جميعا بفضل هذا الموسم والحكمة من مشروعية هذا الشهر مشروعية صيام رمضان
نعم بارك الله فيك. اه ايضا لو سمحت اه توجيه يعني اه مشاركة اخرى. تفضل بارك الله فيك. اه يعني يأتي رمضان او نستقبل رمظان ايظا قريبا وبعظ الناس سواء رجال او نساء عليهم اه صيام من رمظان الشهر الماظي
ايضا نريد توجيه من الشيخ شكرا لك وشكرا معنا عمر من الامارات تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله حيا فضيلة الشيخ الله يحييك اهلا وسهلا بارك الله فيك. سؤالي شيخنا يعني الذهب المعدل للاستعمال
اذا لم يلبس بنسبة هنا او اكثر هل عليه ذكاء هذا السؤال الاول وبالتالي اريد ان اعتذر ان شاء الله اه وكنت قد اه استمرت من قبل ان افضل ان اعترف عن نفسي مرة اخرى ام منعت المرة احد اقاربها
طيب بارك الله فيك. شكرا شكرا. الشكر لك شكرا لكل الاخوة والاخوات متصلين ومتصلات اعود لكم معالي الشيخ. الاخت امجاد من السعودية سألت عن آآ انها حلفت اكثر من ثلاث مرات على شيء
والا يقع ووقع غصبا عنها اه اذا حلف الانسان على الا يفعل شيئا في المستقبل ثم حنث في يمينه وجبت عليه كفارة اليمين باطعام عشرة مساكين من آآ اوسط ما يطعم الانسان نفسه واهله
او اه يكسوهم كسوة مجزئة في الصلاة او يعتق رقبة. فان لم يجد فانه يصوم ثلاثة ايام اما اذا اكره الانسان على فعل ما حلف على تركه فحينئذ الصواب من اقوال اهل العلم انه لا تلزمه الكفارة بذلك. وذلك لانه قد ورد في الحديث ان الله تجاوز لي عن امتي
الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه نعم بارك الله فيك معالي الشيخ ابو عكاشة من العراق يسأل عن الفرق بين الواجب بين الواجب والمباح؟ المراد بالواجب ما امر الله بفعله امرا
جازما بحيس يأثم العبد اذا تركه ويؤجر اذا فعله تقربا لله عز وجل. ومن امثلة ذلك الصلوات الخمس المفروضة واما المباح فهو ما اذن الله في فعله وتركه. ولم يكن هناك مدح للفاعل ولا ذم للتارك
في اول فاعل هذا هو المباح ومن امثلته المشي والجلوس وهناك المندوب وهو ما امر به الشارع امرا غير جازم. من مثل السنن الرواتب فهذه آآ مراتب المطلوبات نعم بارك الله فيك
كذلك سؤال يسأل يقول هل تطهر المرأة بعد العشرين في النفاسة اذا ولدت المرأة ونزل منها الدم فهي نفاسة تترك الصلاة وتترك الصوم وينتهي هذا الترك باحد امرين اما باكمال اربعين يوما
اذا كان الدم مستمرا او توقف الدم قبل ذلك. فاذا حصلت احدى هاتين العلامتين فانه حينئذ لا تعد المرأة نفساء اذا توقف الدم لعشرين يوما فان هذه المرأة تعد طاهرة وتجب عليها الصلاة لان المرأة
سميت نفساء نزول الدم عليها فاذا توقف الدم فانها لا تعد آآ نفساء. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ ام محمد من الكويت تسأل عن حكم التورق تم بطاقة الفيزا. اما بالنسبة للتورق فالاصل جوازه لدخوله في عموم النصوص الدالة على الاباحة
اباحة البيع. قال تعالى واحل الله البيع. وقال النبي وقال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل اما فاكتبوه ومن المعلوم ان الانسان لا يكتب او لا يتبايع بالدين الا بثمن ازيد من ثمن السلعة التي يكون ثمنها حاضرا
ويشترط لجواز التورك ثلاثة شروط الشرط الاول ان تكون السلعة مملوكة لبائعها الاول لانه لا يجوز للانسان ان يبيع سلعة وهو لم يملكها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك كما ورد في السنن من
حكيم ابن حزام الشرط الثاني ان المشتري اذا اشتراها من البائع الاول فلا يجوز له ان يبيعها مرة اخرى على البائع الاول ولا على وكيل ولا موزع له ولا يوكل البائع الاول في بيعها. لانه اذا فعل ذلك فهو اما ان يكون عينة محرمة واما ان
يكون تورقا منظما. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة واتبعتم اذناب البقر وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه عنكم حتى تراجعوا دينكم والشرط الثالث الا يشترط
البائع الاول على المشتري الزيادة في الاقساط عند التأخر عن السداد في الوقت المحدد فانه اذا اشترط زيادة حين اذ يكون من انواع بيعتين في بيعة ويدخله كثير من اهل العلم في ابواب الربا. اذا توفرت هذه الشروط الثلاثة
جاز هذا العقد عقد التورك ولم يكن على المرء حرج فيه. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ بعضهم يجعل القسط والاخير يعني اذا انتظم المسدد المقترض في السداد يسقط هذا القسط الاخير مكافأة له
اذا كان هذا الاسقاط تفضل من صاحب الدين فهو جائز ولا حرج فيه واما اذا كان بشرط مسبق فحين يذم مثل هذا لا يجوز لانه يكون هناك تفاوت في الثمن وبالتالي لا يكون جائزا اما اذا اسقطه
هو من عند نفسه فانه جائز ولا حرج عليه في. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ الاخ الكريم ابو صالح من السعودية يسأل عن اننا الامة ان الامثلة ايضا لو ان صاحب مصرف او صاحب السلعة
اذا بكر الانسان في سداد الاقساط انزل عنه من بعظ القسط فان كان هذا باتفاق مسبق لم يصح وان كان تفضلا ومجازاة من صاحب الدين فهذا جائز ولا حرج فيه. نعم احسن الله اليكم الشيخ ابو صالح من السعودية يسأل عن ان الامة
نستقبل موسم رمضان وهو موسم يتسابق فيه المسلمون لعبادة الله عز وجل كذلك هناك من الممارسات السيئة من اصحاب القنوات وغيرها آآ ما يعني تخدش هذا افظلية هذا الشهر الكريم
اه نعم هذا الشهر الكريم شهر عظيم شهر من مواسم الطاعات شهر تغفر فيه الذنوب وتزاد فيه الحسنات وتضاعف فيه الاجور ولذلك فان المؤمن ينبغي به ان يتقرب لله عز وجل فعل الاسباب التي تجعله يستقبل رمظان على اكمل الوجوه
ومن الامور التي نستقبل بها هذا الشهر امور اولها تعلم احكام الصيام ليؤدي الانسان هذه الفريضة على اكمل آآ الوجوه والامر الثاني ان يقدم الانسان بين يدي هذا الشهر توبة صادقة
فان العبد اذا ادى العمل وهو تائب من ذنوبه السابقة ظوعفت اجوره واستفاد من تلك الطاعة التي يؤديها الامر الثالث الذي نستقبل به هذا الشهر الكريم ان نعرف ان من غايات واهداف الشرع
بمشروعية صيام رمظان تحصيل التقوى في القلوب كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون تتقون وبالتالي فينبغي بالانسان ان يسعى الى تحصيل التقوى في هذا الشهر بكل وسيلة ادت اليها
اذا حصل الانسان في هذا الشهر الزاد الذي يتمكن من الاستفادة منه في جميع حياته او في سنته المقبلة فقد حصل شيئا عظيما الامر الرابع مما يستقبل به هذا الشهر صيام شهر رمظان الماظي. فانه لا يجوز للانسان ان يؤخر قضاء رمظان الماظي
الى ما بعد رمضان الاتي وقد جاء في حديث عائشة قالت كان علي اه صيام الصيام كان يكون علي الصيام من شهر رمضان فلا اتمكن من قضائه الا في شهر شعبان لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اه مني ايضا مما يستقبل به شهر رمضان تفقد الابناء والبنات وخصوصا ممن قاربوا سن البلوغ. هل بلغوا او لا من اجل الا يكون من واجبات تتعلق بشهر رمضان فيفرطوا فيها
كم من امرأة بلغت في شهر رمضان لكنها لم تعرف الحكم الشرعي فافطرت اياما منه او اه صامت في ايام عادتها او نحو ذلك. ولذلك على الاباء والابناء ان على الاباء والامهات ان يتقربوا لله عز وجل بتفقد ابنائهم وبناتهم. فانها
هذا مما يدخل في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. نعم. وايضا مما تقبل به شهر رمضان الاستعداد ببذل الاسباب المؤدية للطاعة. اما باحضار المصاحف للبيت او
ظهر الكتيبات او بترتيب جلسة يومية بين اهل البيت لتدارس القرآن. اه او باختيار المسجد الذي اه يصلون فيه جماعة في صلاة التراويح او بالذهاب للعمرة والتخطيط لانواع الطاعات في هذا الشهر حتى
من هذا اه الشهر كذلك يحرص الانسان على انتقاء الصحبة الطيبة الذين سيصحبهم في شهر رمضان ليعظم اجره وثوابه بذلك نعم. كانك تشير الى كان معي اتصال دولي اذا اذنت لي معالي الشيخ
ابو يزيد من العراق تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا اخي زيد مرحبا بك. كيف كيف حالك يا شيخ سعد؟ الله يحييك اهلا وسهلا
يا شيخ انا انا نحبكم في الله من العراق. احبك الله الله يحبك يا شيخ نطلب منكم سؤال وطلب تفضل سؤال يا شيخ. يا شيخ هل يمكن ان احصل جوالك خاص
تتواصل مع الزملا في الكنترول يا سيدي الكريم وعلى الموقع موجود موقع يا شيخ تفضل آآ هل يجوز اقتناع آآ التحكم بها على القنوات الاسلامية فقط طيب شكرا شكرا جزيلا لك
معي عماد من العراق تفضل اخي عماد السلام عليكم تفضل. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل اخي الكريم. ممكن نسألك شيخ؟ يسمعك الشيخ بارك الله فيك يا شيخ خالتي توفت قبل حوالي اسبوع. رحمه الله. فما حكم بناء حافة القبر
آآ تقريبا مقدار شبر بمادة البلوك او الطابوق وحكم القطعة التي توضع على رأس القبر آآ فيها آآ آآ مولد ووفاة واسم المتوفي هذا السؤال الاول والسؤال الثاني خلاص توفت قبل
عفوا عفوا يا اخي الكريم بداية السؤال غير واضحة يا اخي عماد ممكن تعيد السؤال؟ خالتك امي واختي توفت قبل حوالي ثمانية عشر سنة. نعم رحمهم الله. اه اه حينما كنا نحن صغار فتم بناء القبر مقدار تقريبا ارتفاع مصر
نعم هل نأثم الان نحن يعني بهذا البناء وهل يتضرر الميت؟ وهل يجوز لنا تهديم هذا القبر؟ يعني من الاسمنت التي فهو جعله ضحى للقبور يعني الان. طيب واضح جدا السؤال شكرا جزيلا لك اخي الكريم
ابو الاقبال من الجزائر تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ الله يحييك اهلا وسهلا للاسف تشهد الله اني احبك في الله يا شيخ. احبك الله الذي احببتني فيه
وجات عندي تلات اسئلة السؤال الاول بارك الله فيك السؤال الاول يا شيخ لا لا ما حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة طيب السؤال الثاني تاني يا شيخ يا شيخ عندنا بعض العوام يا شيخ يحتج
بالفتوى التي اصدرها الشيخ عادل الكرداني صحح حفظه الله بالنسبة الاغاني طيب. واضح. السؤال الثالث وسؤال ثالث يا شيخ ما حكم العقيقة وهو انا كبير جدا يا شيخ طيب السلام عليكم. شكرا جزيلا لك. محمود من العراق تفضل
اخي محمود والسلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل بارك الله فيك شكرا لفضيلة الشيخ تفضل يسمعك معالي الشيخ تفضل اه شيخ نحن الان في شهر اه شعبان وعندنا في العراق كثيرا من الاخوان
اه يترقبون ليلة الخامس عشر من شعبان وهذه الليلة يفعلون اشياء يعني ويقولون هذا من الدين او من السنة. نحن نريد ان نتأكد من هذه الليلة هل هذه الافعال بدعية ام هي حقيقة من السنة؟ نرجو توضيح ذلك وجزاكم الله عنا خير الجزاء. جزاك الله خير شكرا جزيلا لك
اي ابو محمد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل بارك الله فيك. عندي ثلاث اسئلة السؤال الاول الله يحفظك يقول في شخص نذر انه يترك يترك التدخين ورجع له
طيب. اه وش حكمه مع انه ما بين النذر يعني ما قال نذر كذا طيب السؤال الثاني السؤال الثاني وش حكم التسبيح بالمسبحة في المسبح طيب. في المسجد. بعض الناس يسبح في باب المسجد
طيب السؤال الثالث آآ الذهب اللي يستخدم ذهب ليستخدم آآ ما هو بدايما يعني في المناسبات هل فيه زكاة طيب شكرا لك. شكرا شكرا بارك الله فيك. معي احمد من العراق تفضل
تفضل يا اخ احمد تفضل بارك الله فيك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حبيبي بلا زحمة تفضل بارك الله فيك انت معنا على الهواء معالي الشيخ يسمعك. سؤال؟ عندي خمسة اسئلة
طيب باختصار اذا تكرمت على السريع اذا اذنت اه معنى الصفا والمروة طيب السؤال الثاني اه لماذا سمي بيت الله الحرام طيب السؤال الثالث هل قراءة القرآن سنة ام فرض
طيب الرابع لماذا صلاة الصبح والمغرب العشاء جهرية طيب. ما عدا الظهر والعصر طيب سؤال خامس واضح ولماذا اول ركعتين شهرية تكون طيب انتهت الاسئلة اخي الكريم وطفل عمره ثلاثة ايام ومات
يغسل ويكفن ويصلى عليه طيب يعطيك العافية اخي الكريم شكرا جزيلا لك. معي ابو يزيد من السعودية تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صباح الخير اهلا وسهلا بك
ركب الشيخ الشيخ يسمعك بارك الله فيك سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام حياك الله. وهذه احبك في الله يا شيخ. الله يحبك ويرفع درجتك. اه جزاك الله خير يا شيخ عدي اه سؤال
لا يقول هل يجب آآ تجب الزكاة في الدير الموزعة على سبع سنوات آآ ويسدد عن طريق اقصاء ولا يحول عليها الحول بل يسدد بالحال لدير الاخر والسؤال الثاني هل تجوز بطاقات البطاقات الفيزيا التي تسحب
طيب حفظكم الله. يا هلا وسهلا شكرا جزيلا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات المتصلين والمتصلات معالي الشيخ ابو زيد من العراق يسأل عن حكم استخدام الدش والتحكم فيه وظبطه على قنوات اسلامية ومحافظة
بتدش وسيلة من اللاقط الذي يلقط القنوات وسيلة من الوسائل وهو بمثابة الاناء ونحوه من استعمله في حرام فهو اثم ومن استعمله في مباح جاز له ولا حرج عليه فيه
ومن هنا فانه اذا كان الانسان يعرف من نفسه ويعرف ممن تحت يده من اهل بيته وخدمه ونحوهم انهم لا يستعملون هذا اللاقط الا في مباح فلا حرج عليهم واما اذا كان يعلم انهم يستعملونه في حرام لم يجز له احضاره اليهم. وقد قال الله تعالى وتعاونوا على البر
تقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان بعض الناس يكون عنده لاقط يظن انه لا يأتي الا بالقنوات الطيبة. لكن من تحت يده يتمكنون من فك شفرته واحضار القنوات الردية السيئة. وبالتالي على الانسان ان يتحرز في مثل هذا
ومن فظل الله عز وجل ان وجدت شركات تقوم بتأمين اللاقطات التي لا يبث منها الا القنوات التي تبتعد يعني الحرام وبالتالي فانصح اخي الكريم ان يتعامل مع هذه الشركات ويبتعد عن تلك اللاقطات التي تستدعي
في قنوات آآ تبث ما لا يحل بثه. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ الاخ الكريم عماد من العراق خالته توفيت رحمها الله قبل اسبوع هل يسأل هل يجوز بناء شبر من الطابوق او الطوب
على هذا القبر وكذلك وضع اسمها ومولدها في اللوحة التي على اه رأس القبر جاء في صحيح مسلم من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يبنى القبر
وان يجصص عليه وان يكتب عليه فما دام انه عندنا حديث صحيح ثابت فانا لا استجيز لاحد ان اقول له خالف ما نهاك عنه النبي صلى الله عليه وسلم ورب العزة يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. نعم
والدته واخته توفيت توفيت قبل ثمانية عشر عاما وقبرهما بني ما يقارب المتر. يقول ونحن صغار هل يأثمون الان بهذا البناء؟ وهل يلزمهم ازالة هذا البناء؟ وهل تأثم الام المقبورة والاخت بهذا المخالفة
اما بالنسبة للمقبور فانه لا يأثم بمثل هذا الا ان يكون قد وصى به لان هذا الفعل ليس من فعله واما بالنسبة للسائل فان كان قادرا على ازالته كما لو كانت هذه المقبرة التابعة لعائلتهم واسرتهم. فحينئذ يتقربون لله عز وجل
ازالته فقد ورد في حديث ابي الهياج الاسدي ان انه قال ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع قبرا مشرفا الا هدمته
وبالتالي في شرع لهم هذا. اما اذا كانوا ليس لهم استطاعة كما لو كانت المقبرة عامة تابعة لجهة رسمية تابعة للدولة او تابعة لجهة عامة فحينئذ يقوم بمخاطبتهم ونصيحتهم وتعريفهم بالحكم الشرعي لعل الله جل وعلا ان
يجعله سببا في ازالة هذا المنكر. نعم احسن الله اليكم. ابو الاقبال من الجزائر يسأل عن حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ورد في عدد من الاحاديث ترغيب المسلم في قراءة آآ سورة الكهف في يوم الجمعة وان من قرأها غفر له ما
وبين الجمعة القادمة وبالفاظ متعددة واسانيد مختلفة يقوي بعظها بعظا. ولذلك فان صواب ان قراءة سورة يوم سورة الكهف في يوم الجمعة من المستحبات والقربات التي يتقرب بها الانسان الى ربه وهو مما
اكد على المسلم فعله وليس هذا من تخصيص هذا اليوم بعمل لم يرد فيه دليل. نعم نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ محمد من العراق سيقول نحن في شهر شعبان وهنا في العراق
هناك مجموعة من الناس يعني يتحرون ليلة النصف من شعبان لمجموعة من الاعمال التي يزعمون انها صانعة. هل هذا من مما شرع او هو من البدع ورد في اه حديث باسانيد مختلفة ان الله عز وجل يطلع على الناس في ليلة النصف من شعبان
فيغفر لهم الا آآ لمشاحن او معاد او نحو ذلك وهذا اسناد جيد لكنه لا يقتضي تخصيص هذه الليلة بعبادة من العبادات فانه قد ورد ان جميع الليالي ينزل فيها ربنا تبارك وتعالى في الثلث الاخير من كل ليلة فيسأل
هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من سائل فاعطيه سؤله؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ فدل هذا على عدم اختصاص هذه الليلة بعمل ويدلك على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخص هذه الليلة بعمل. ولو كانت هذه الليلة مما يشرع تخصيصه
عبادة او قربة من دون سائر الليالي لفعله النبي صلى الله عليه وسلم فلما وجد الداعي لذلك في عهد النبوة فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم دل ذلك على عدم مشروعيته
ويدل على هذا فعل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابو بكر عمر عثمان آآ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. ثم بقية اه القرون الثلاثة المفضلة لم يكونوا يخصون هذه الليلة ليلة النصف بعمل من سائر من دون سائر الليالي
واما قوله تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم فهذه الليلة ليست المراد بها النصف من شعبان. وانما المراد بها ليلة القدر. فهي التي تقسم فيها الاعمال وتقسم فيها الارزاق وتقدر
الاجال وينقل فيها من اللوح المحفوظ الى الصحف التي بايدي الملائكة ومن ثم لا يصح تفسير هذه الاية بان المراد بها ليلة النصف من شعبان ويدل على ذلك قوله تعالى انا انزلناه في
ليلة القدر فدل هذا على ان انزال القرآن في ليلة القدر وليس في ليلة النصف من شعبان. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ ابو محمد من السعودية نذر ان يترك التدخين ورجع له دون ان يحدد
اه ما نظر عليه اولا لا ينبغي ولا يحسن بالعبد ان ينذر وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر وقال انما يستخرج به من البخيل. لان النادر قد يعتقد ان
جزاء لله على ان يسر له مطلوبه. وهذا اعتقاد خاطئ. وذلك لان الله جل وعلا غني لا يحتاج الى من العباد ثمان العبد قد ينذر اشياء فبعد ذلك لا يفعلها فيؤاخذ بها. ولذلك اذا اراد الانسان ان يترك مع
معصية فليتركها مباشرة طاعة لله خوفا من ربه جل وعلا ورغبة في ثوابه واملا في رفعة الدرجة في الجنة واذا نذر العبد فان القاعدة الشرعية قول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه
من نذر ان يعصي الله فلا يعصه. فوجب عليه ان يترك الدخان لامتثالا لنذره السابق واما فعله اه لما شرب الدخان فانه حينئذ يجب عليه كفارة يمين بان يطعم عشرة مساكين او يكسوهم
نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ يسأل عن حكم التسبيح في في المسبحة وخاصة في المسجد ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى طريقة افضل من هذه الطريقة فقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بعض النساء فوجدها تسبح بنوى
فارشدها الى التسبيح بالاصابع واخبرها انها مستنطقات وانها تشهد للعبد يوم القيامة. فكون العبد يترك الذي يعظم به اجره ويوجد له شاهدا يشهد له بين يدي ربه من اجل هذه المسبحة لا شك انه من
في اه الاجر والثواب المرتب على التسبيح بالاصابع. نعم احسن الله اليك معالي الشيخ الذهب المستخدم في المناسبات هل فيه زكاة الاصل وجوب الزكاة في الذهب واما الذهب المعد والحلي المعد للاستعمال والعارية فهذا موطن خلاف بين الفقهاء مذاهب الائمة الثلاثة مالك
والشافعي واحمد عدم وجوب الزكاة فيه ومذهب الامام ابي حنيفة وجوب الزكاة فيه وعند النظر في النصوص يترجح مذهب الامام ابي حنيفة بايجاب الزكاة فيها فان الله تعالى قال والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في
لجهنم فتكوى بها جباهم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون واما حديث لا زكاة في حلي فهو ضعيف في اسناده عافية ابن ايوب وفيه علة اخرى. واما اه الاستدلال بالقياس
على بقية اموال القنية فهذا استدلال خاطئ لانه قياس في مقابلة النص فيكون فاسد الاعتبار واما الاستدلال بقول بعض الصحابة فلا يصح الاستدلال به لان الصحابة قد اختلفوا. والقاعدة ان الصحابة اذا اختلفوا لم يصح الاستدلال
بقول بعضهم دون بعض ومن ثم لم يبق معنا الا الاستدلال بعمومات النصوص الدالة على ايجاد الزكاة في الذهب والفضة نعم احسن الله اليك معالي الشيخ معنا ابو عبد الرحمن من فرنسا تفضل
ابو عبد الرحمن نعم؟ تفضل بارك الله فيك. نعم تفضل انت معنا على الهواء السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله حياك الله ترفع عندما للشيخ ناصر حفظه الله. طيب تتكرم برفع الصوت قليلا اذا سمحت
السؤال الاول حكم اعداد وبيع طعام لغير المسلمين في شهر رمضان طيب السؤال الثاني. اه سؤال ثاني ما فيهمش سؤال اول مفهوم واضح جدا السؤال الثاني دفع اموال الزكاة على بناء المساجد
او آآ المدارس الاسلامية حتى ولو من باب الضرورة نعم والسؤال ثالث اه معي. معك تفضل الو معنا تفضل عندنا هنا في فرنسا يا شيخ يدفن آآ موتى المسلمين في اماكن تسمى آآ قطع اسلامية
وهذه القطع يعني هي عبارة عن قطع تراب موجودة بداخل المقابر الكفار وهي ليست يعني وقف للمسلمين ومسيرة من ادارة الفرنسية هنا ما حكم هذه يعني الاماكن آآ مع العلم انها يعني تستأثر في وقت
آآ وما حكم دفن المسلمين في مقابر الكفار؟ جزاكم الله خيرا؟ جزاك الله خير شكرا جزيلا لك ام عمر من الكويت تفضلي السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
احسن الله اليكم عندي سؤالين. تفضلي الله يبارك فيك. السؤال الاول بارك الله فيكم ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم فان الله تعالى خلق ادم على صورته السؤال الثاني
آآ شيخ احسن الله اليكم بالنسبة للاحاديث التي جاءت في صيام عاشوراء كيف نجمع بين هذه الاحاديث مثل حديث عائشة رضي الله عنها قالت انا كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وبين حديث ابن عباس رضي الله عنه قال قدم رسول الله
صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء آآ الى اخر الحديث. نعم. بارك الله فيك. بارك الله فيك. شكرا جزيلا لك ام عبدالرحمن ابو عبدالرحمن من السعودية تفضل
نعم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ سعد؟ الله يحييك اهلا وسهلا. يا شيخ. الله يحييك يا ابو عبد الرحمن. فضيلة الشيخ اخذ له عمرة
انا وزوجتي الى مكة فبعد الاحرام ذهبنا الى مكة عند دخوله لساحة الحرم اتت زوجتي الدورة بحكم جهل للاحكام اخذت زوجتي وذهبنا حلينا احرامنا بدون ما نؤدي اي نسك من عمر عدنا الى البيت
نزل حلينا احرامنا ومضى عليه اسبوع الان ولكن بعض الاخوان نبهوني ان هذا غلط وقد يعني اتيت زوجتي واتيت جميع المحظورات فماذا يترتب علي الان طيب شكرا معنا ابو عبد الله من العراق تفضل
ابو عبد الله من العراق بارك الله فيك اهلا وسهلا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته آآ يا شيخ عندي سؤالين بارك الله فيك سؤال اول بارك الله فيك
السؤال الاول عندي سيارة تكتي ما عندي سيارة تاكسي ما افضل اشتراك فيها في الشارع من كثرة الازدحامات والطرق المسدودة صارت بالعراق وضع تعبان بس مجرد اني ابيع السيارة كل فترة اربح من عندها مبلغ بسيط اصرفه على اي شي. فهل تعتبر هذه من عروض التجارة تجب عليه الزكاة
طيب السؤال الثاني الله يرظى عنك عندي عندي والدي متزوج اثنين فعنده اموال صار اختلاف بين الزوجتين انطعن كل وحدة حصتها من الاموال فا تسمعنا اذا تكرمت اذا تكرمت تسمعنا من سماعة التلفون يا شيخ اعطاها مالها
تعيد السؤال اذا تكرمت بسرعة عندي والدي متزوج اثنين. نعم متزوج اثنين عندي والدي فانطاه فلوس اه كل وحدة اعطاهن فلوس بحياته هاي قبل عشر سنوات. نعم. فوحدة احتضنها ونفق عليها والاخرى اعطاها فلوس قالت انجازين. بعد فترة صار عندهم
المطالبة باموال قال لها لا خلاص انا معطيتش اه اموالك من جاهزين وهاي الثانية انا وياها بالاموال قالت له زين انت تسجل اموالك كلها باسم هيئة ما يعتبر ورث انت حارمنا من عندهم قسم بعدين؟ طيب. فقال لها لا انت مطيتش اموالش بالدنيا خلاص
واظح سؤالك يؤثم طيب واضح شكرا شكرا جزيلا محمد من الامارات تفضل اخر اتصال معنا سلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا يا شيخ. الله يحفظك ورعاك. تفضل يا شيخ
اه عندي بسرعة اذا تكرمت نحن في الدقائق الاخيرة في البرنامج؟ السؤال الاول ما حكم القول بالمصادفة الرئيس فلان صدفة في مكان كذا؟ ايه سؤال ثاني. السؤال الثاني اه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال
آآ يخرج عليكم اذن من اهل الجنة عبد الله بن عمر موجود لازم واننا بطردنا من البيت نعم. واقام عنده ثلاث ايام يرى ماذا يعمل هذا الشخص؟ هل يعتبر هذا من الكذب
طيب والسؤال الثالث يا شيخ نعم تفضل. اه عندنا اطفال نحط لهم مش هيلعب بالاكل شو اسمه عفوا يا شيخ. واضح السؤال يا شيخ. السؤال اذا تكرمت يا يا محمد. نعم. تأذن لي بس بايضاح السؤال الاخير
اطفال عندنا. ايه اطفال عمر سنة او سنتين كده. اها. لان من من باب الطفل هذا يتعلم ياكل الروح وكذا يعني غير واضح السؤال السؤال؟ ايه تعيده بشيء من اضاءتك فاطفال عمرهم سنة سنتين ماذا بهم
لما نعطيهم مثلا نحطهم في صحن نحطهم في الصحن نروحه. ايه. في الاكل. بالنسبة ياكل ويعبس بالاكل في الاكل. طيب. واضح السؤال واضح يا سيدي الكريم اشكرك اشكر الاخوة والاخوات المتصلين والمتصلات اعود لكم ضيفي الكريم احمد من العراق له مجموعة من الاسئلة يسأل عن حكم الصفا والمروة معلش
اه ما معنى؟ الصفا معناها الحجارة الملساء والمروة نوع من انواع الحجارة الكريمة. وذلك لان الصفاك حجارة سوداء ملساء والمروة حجارة بيضاء اه اه بمثابة حجر الجواهر. نعم. اه كذلك يسأل عن ولماذا سمي البيت اه بيت الله بالحرام؟ نعم. لكونه يحرم فيه
بعض الافعال التي لا تحرم في غيره. جميل. مثل اه اه قتل الصيد ومن مثل اه اتلاف الشجر ونحو ذلك. نعم. هل قراءة القرآن سنة ام هي واجبة؟ قراءة القرآن من افضل الاعمال الصالحة التي يؤجر العبد عليها
فبالتالي العبد مأجور ومثاب عليه هل يأثم الانسان بذلك؟ ورد في النصوص ان هاجر القرآن مذموم. قال تعالى وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ومن انواع هجره هجر قراءته. نعم احسنت معالي الشيخ اتجاوز هذه الاسئلة مجموعة اذا اذن لي الاخ الكريم الى الى اخي ابو يزيد من السعودية يسأل عن هل
تجب الزكاة في الدين لمدة سبع سنوات وهو يسدد على اقساط ولا يحول عليها الحول. اذا كان للانسان اموال فالاموال النقدية يجب عليه الاموال التي بيدك يجب عليك ان تزكيها
اثنين الديون التي لك على الاخرين وكانوا غير مماطلين وغير معسرين يجب عليك ان تؤدي زكاتها كل سنة بسنتها نعم احسنت معالي الشيخ ابو عبد الرحمن الفرنسي يقول حكم بيع الطعام لغير المسلمين واعداده في شهر رمضان
اعداد الطعام وبيعه اذا لم تمنع يمنع منه ولي الامر لكونه ذلك البلد مما تظهر فيه الشعائر الاسلامية فحين يجوز للانسان ذلك ولا حرج عليه فيه لكن لابد ان يلاحظ انه لا يجوز للانسان ان يقدم طعاما محرما ولو كان
المسلمين اما من خنزير او خمور او نحو ذلك. نعم احسنت معالي الشيخ صرف اموال الزكاة على بناء المساجد والمراكز الاسلامية. الاظهر من اقوال اهل العلم انه لا يجوز ذلك لان الله جل وعلا قد حدد مصارف الزكاة بثمانية مصارف ليست هذه الامور منها. نعم. حكم دفن
ميت في في فرنسا في قطع ضمن المقابر الكفار وهي مخصصة للمسلمين. نعم هذه المسألة تحتاج الى اجتهاد واعادة نظر فاتوقف عن الجواب فيها. نعم نعم احسنت فعالي الشيخ ام عمر من الكويت تسأل تقول ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم آآ ان الله عز وجل خلق ادم على صورته
ورد تفسير هذه اللفظة في بعض روايات الحديث فقال على صورة الرحمن وبالتالي فان الاحاديث يفسر بعض بعضا. نعم احسنتم عن الشيخ. الجمع بين الاحاديث التي وردت في عاشوراء تسأل عن كان اهل الشرك واهل الجاهلية يصومونه
وكذلك يصومه اليهود فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم ان اليهود يصومونه كان يصومه تطوعا. فلما علم ان اليهود يصومون سألهم اخبروه بانه يوم نجى الله فيه موسى فحينئذ امر النبي صلى الله عليه وسلم بصيامه فاصبح صياما واجبا في اول الاسلام ثم نسخ بعد ذلك لما نزلت
فرضية صيام شهر رمضان. نعم احسنتم معالي الشيخ ابو عبد الرحمن يسأل بانه اعتمر هو وزوجته حينما اتاها العذر آآ في المسجد الحرام خرج ولم يكمل هذه العمرة زوجته. الواجب اخطأ
في كونه تسرع في فسخ احرامه وكان الواجب عليه اكمال عمرته لقوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله وحينئذ فعليه اولا التوبة الى الله عز وجل من هذا الفعل. وثانيا عليه ذبح شاة في مكة عنه وشاة اخرى عن زوجته لانه
حصل جماع اذا حصل هناك قص اظافر او تقليم او قص للشعر في طعم ستة مساكين بمكة او يصوم ثلاثة ايام ويجب عليه اكمال العمرة السابقة ويجب عليه عمرة اخرى. اذا خمسة واجبات. نعم احسنتم معالي الشيخ ابو عبد العزيز من العراق او
ابو عبد الله من العراق يسأل عن لديه سيارة تكسي وينوي بيعها هل تعد من آآ عروض تجارة؟ هي من عروض التجارة يبتدأ الحول فيها من نية فان باعها قبل تمام الحول وتصرف في ثمنها لم آآ تجب عليه الزكاة. وان باعها في اثناء الحول وانتقلت
الى نقود واشترى بها سيارة اخرى فحينئذ عليه ان يزكي هذا المال لانه من عروظ التجارة. نعم. لوالده زوجتان معالي الشيخ اعطى كل واحدة نصيبها من المال في حياته ثم اثرى بعد ذلك
آآ واكتفى بما اعطاهم اه بالنسبة للواجب على الزوج ان ينفق على زوجاته واما ما يتعلق بالهبات وتوزيع ما له فهذا ليس واجبا عليه وبالتالي فانه حينئذ لا يلزمه ان يقوم آآ لا يلزمه ان يقوم باعطاء زوجته الاخرى التي تركها
مثل زوجته التي تكون معه. نعم احسنتم عن الشيخ هذا الاخ الكريم آآ محمد من آآ الامارات يسأل عن حكم قول لشاهدته بالمصادفة او حصل لي بالمصادفة. نعم. ليس المراد بهذه اللفظة نفي القدر
وانما المراد بها بدون تخطيط ولا ترتيب مسبق مني. فان كان هذا هو المراد فانه لا حرج في هذه اللفظة. نعم. يسأل عن بن عمر يدخل عليك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في قوله يدخل عليكم رجل من اهل الجنة من اه ثم تبعه ابن عمر وبات عنده وذكر القصة المشهورة هل هو من الكذب هذا؟ نعم لما قال ابن عمر
هذا الرجل كان بيني وبين ابي شيء ليس معناه خصومة. الرجل فهمها انها خصومة ونزاع وكلمة شيء لا تستلزم هذا الامر فهو من استعمال المعاريض فليس من الكذب في شيء. نعم احسنتم معالي الشيخ يسأل عن الاطفال حينما يوضع
وضع لهم الطعام في في اناء خاص بهم ويعبثون بهذا الطعام الحكم الشرعي في ذلك. الواجب على الاباء تعليم ابنائهم اداب الطعام والشراب يكون بذلك ممن تأدبوا بالاداب الشرعية. وبالتالي اه يكونون قد التزموا باحكام الشريعة. وقد
ورد في الحديث ان غلاما كان عند النبي صلى الله عليه وسلم وكانت يده تطيش في الصحفة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. فهذا هو المتعين على الاباء. تعليم ابنائهم اداب الطعام. ومن ذلك التسمية قبل
الطعام وعدم بالعبس بالطعام الى غير ذلك من الاداب هذا هو الواجب على الاباء اما تركهم يعبثون بالطعام وآآ يمتهنون ولا يكرمونه فهذا ليس من الامور الجائزة بالنسبة للاباء. نعم. معالي الشيخ سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء
سابقا اسأل المولى الكريم سبحانه وتعالى ان يجزيك عنا خير الجزاء حياك الله اشكركم على حسن تقديمكم للبرنامج كما اشكر اخواني الذين ساهموا معنا في الاستوديو واسأل الله جل وعلا لهم جميعا توفيقا وسعادة
كما اسأله جل وعلا لكل من شاهدنا زيادة الحسنات وعظم الاجر ورضا رب العزة والجلال ورفعة في الجنة والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. اذكركم بالحلقة القادمة ان شاء الله تعالى وضيفها. معنا فضيلة الشيخ سليمان
عن ابن عبد الله الماجد عضو مجلس الشورى وكذلك القاضي وموعدنا ان شاء الله تعالى بعد صلاة يوم صلاة المغرب من يوم الاحد القادم حتى ذلكم الحين نترككم في رعاية الله وحفظه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته