وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحين اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم الجواب الكافي والذي يأتيكم من قناة المجد الفضائية
باسمكم جميعا ارحب بمعالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري حياك الله يا شيخ سعد والحمد لله على السلامة. الله يحييك اهلا وسهلا وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا لكم توفيقا لخيري الدنيا
والاخرة اللهم امين اسعد بكم بتواصلكم من خلال الارقام التي تظهر الان امامكم على الشاشة من داخل وخارج السعودية. اذكركم بامكان الاخوة التواصل معنا من خلال منتدى الجواب بالكافي نعرض اسئلتكم في هذه الحلقة ونعرض ايضا الحلقة بعد نهايتها صوتا وكتابة بعد اربع وعشرين ساعة
لعلي ابدأ باسئلة الاخوة هنا. احدى الاخوات تسألك اه معالي الشيخ تقول في احدى السنوات اخذت اجازة استثنائية بدون مرتب شهرين كاملين وحتى الان لم تخصم الادارة علي آآ الراتبين واتصلت بهم
وقالوا لا يوجد ما يثبت انك اخذت اجازة ولا نستطيع الخصم والان انا محتارة آآ لا ادري ماذا افعل في المبالغ التي لدي؟ هل تكون في ذمتي او ذمة الادارة او اسلمها او احولها عمل خيري؟ ما التوجيه
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان من مميزات المسلم التنزه عن الاموال المحرمة والمشتبهة لئلا يؤثر ذلك على المسلم في نفسه او في من تحت يده
فكم من بركة نزعت بسبب مال حرام دخل على الاسلام على الانسان. وكم من انسان آآ لم يجد لذة في عبادته بسبب مال حرام. وكم من انسان لم يجد ابناؤه
في حين بسبب المال المحرم الذي دخل عليه ولذلك على المسلم العاقل ان يتنزه من الاموال المحرمة او المشتبهة ومن ذلك ان يأخذ الانسان راتبا عن عمل لم يقم به. فانه لا يجوز له ان يأخذ ذلك المال بل هذا من انواع اكل المال بالباطل. نعم
وبالتالي يجب على الانسان ان يعيد هذا المال الى الجهة التي صرفت هذا المال. فان كان الانسان لا يستطيع ان اه يدفعه لهم فبامكانه ان يدفع للحساب الذي يخصص لابراء الذمة ويأخذ عليه وصلا لئلا يكون هناك
مسائلة بعد ذلك فبالتالي يقدم هذا الوصل لتبرأ ذمته بذلك. البعض معالي الشيخ يرى انه الجهات اذا كانت تجاه هذا الامر فكأنه احل لي والجهات لم تتحدث لو كانت طالبة لاعطيت المبلغ
جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يتغولون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة. الله المستعان وجاء في الحديث ان ابن اللتبية ارسله النبي صلى الله عليه وسلم لقبظ الصدقات فكان بعظ الناس يعطيه هدايا فامره النبي صلى الله عليه وسلم
بدفع تلك الاموال الى بيت مال المسلمين. ولم يجد له آآ ولم يجد له اجازة باخذ ذلك المال طيب هنا احدى الاخوات تقول ارغب في شراء منزل عن طريق احد البنوك. وصيغة الشراكة التالية اختار المنزل المطلوب واتفق مع صاحبه بعد ذلك او اتفق مع صاحب المنزل
ثم اتفق مع البنك على ان يقوم بشراءه لي وبعد ان يصبح ملكا للبنك يقوم بتقسيط قيمته عليه لمدة لمدة محددة سلفا المنزل يرهن للبنك طيلة فترة التقسيط ويحق للبنك التصرف فيه اذا تعثرت
في السداد وبعد انتهاء مدة التقسيط يكتب المنزل باسمي صيغة سليمة. نعم. هذه الصيغة جائزة ومثل هذه المعاملات يشترط لها ثلاثة شروط. الشرط الاول ان يملك البنك هذا البيت ملكا
تاما مستقلا وقبل ان يجري التعاقد بينه وبين آآ المستفيد وثانيا الا يقوم ببيع البيت مرة اخرى على البنك او على اه الموزع او على اه وكيل البنك ولا يوكل البنك في بيعه. والشرط الثالث الا يشترط زيادة في الاقساط
وعند التأخر عن السداد في الوقت المحدد. وهناك ايضا لا بد من التنزه من التلاعب لان بعض الناس يتلاعب في مثل هذه يسجل البيت باسم اخيه وهو بيته ثم بعد ذلك يعيده الى نفسه من اجل ان يتمكن من الحصول على القرظ المالي من البنك
لذلك على الانسان ان يكون صادقا في مثل هذه المعاملات. طيب هنا اه احد الاخوة ايضا يسأل يقول لدى والدي مجموعة من الابل قام ببيعها لاحد الاشخاص دينا وبعد فترة رغب هذا الشخص ببيع هذه الابل
هل يحق لوالدي شراؤها علما بان الشراء من قبل والدي سيكون نقدا اذا كان العقد اذا كان العقدان جميعا بثمن حال فلا بأس في ذلك. اما اذا كان احدهما مؤجلا فانه لا يجوز
في هذه الحال. نعم طيب ابدأ بمجموعة من الاتصالات ابدأها بالاخ نعمان من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمد لله على السلامة لاني اعرفك متواصل معي وكنت في السعودية قبل حياك الله الله يسلمك شيخي الله يسلمك بارك الله فيك
الله يحفظك ان شاء الله سلامي لك ولفضيلة الشيخ سعد الشكري. حياك الله. الشيخ حسن او اتأخر عنكم. طيب اربعين مثقال من الذهب وقبل ان يرد هذا الكمية من الذهاب. توفي رحمه الله تعالى
وبقي في ذمتي عام الدين شيخ سؤالي كيف يتم تسديد هذا الدين او زوجة اخرى واولاد وبنات وهل نقص نصيب هذه الزوجة التي استدام زوجها؟ هل ينقص من نصيبها من هذا التدريب
وجزاكم الله لحظة لحظة يا نعمان واضح بس جيد بس. واضح. انا احيانا ترى يمكن سمعي شوي ماني بسمع زين يمكن الشيخ سمع احسن مني لو واظح لك السؤال واضح
بلقاسم من الجزائر السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله اهلا بركاته اهلا بك بالقاسم حياك الله شيخ شكري يروح الله يحييك من الجزائر اهلا وسهلا. بارك الله فيك شيخ محمد
حياك الله تفضل حبيبي. مجموعة من الاسئلة. طيب تفضل. السؤال الاول هل يجوز الجمع في في شهر رمضان بين صلاة المغرب والعشاء ماذا يصنع بصلاة التراويح؟ واضح واضح السؤال الثاني شخص يسأل له مبلغ من المال
ودار عليه الحول لكن يوسف هذا المال ليس متوفر عنده حاليا. اي عند بعض اصدقائه. هل يزكي ام لا طيب واضح؟ واضح وفي الاخير ما توجيه فضيلتكم ممن يحرك شباب المسلم على المظاهرات هذه الايام
ولا تنسونا من صالح اعمالكم. ان شاء الله. شكرا لك حبيبنا شكرا بلقاسم ابو اية السلام عليكم ابو صالح السلام عليكم ابو اية السلام عليكم صالح ابو صالح يعني ابو صالح حياك الله تفضل السلام عليكم ورحمة الله السلام حياك الله حياك الله شيخ سعد الله يحييك الحمد لله عالسلامة سلمت
الله يحفظك ويبارك فيك ثلاثة اسئلة تفضل تفضل السؤال الاول ما حكم انكار المنكر على المسلم المكلف شرعا طيب. السؤال الثاني. اي نعم هل يجب على رب الاسرة تغيير المنكر باليد
وما معنى الانكار بالقلب يقول الله سبحانه وتعالى في الاية الكريمة واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا نريد وقفات حول هذه الاية من الشيخ شيخنا الشيخ سعد
بارك الله فيه. حياك الله. شكرا لك ابو فيصل ايضا من السعودية السلام عليكم السلام عليكم مساء الخير. السلام. حياك الله ابو فيصل الله يحييك اسأل الشيخ منه يسمعك تفضل
الله يدخر مساء الخير يا شيخ سعد. الله يحييك اهلا وسهلا. احبك في الله يا شيخ. احبك ربي واسعدك الله يجزاك خير يا شيخ اه شيخ شخص ما صلى اه صلى ما صلى المغرب ودخل بنية
اه المغرب مع صلاة العشاء طيب. هذا السؤال الاول طيب. السؤال الثاني ما هو الضابط يقول يوم الجمعة يقول بعد صلاة الفجر ولا مع الاوقات اللي دخول يوم الجمعة اي نعم. طيب
جزاك الله خير شيخنا شكرا لك الاخت رؤى السلام عليكم وعليكم السلام اه لو سمحتوا في كلام الشيخ؟ يسمعك تفضلي اه لو سمحت يا شيخ اذا هل يجوز اني المس اه طراف المصحف الابيظ اذا كنت مناب على طهارة
والسؤال الثاني اه ما حكم لبس اه النقاب الوسيع طيب الله يجزاكم خير يلا سلام. ابو الزبير من ليبيا السلام عليكم عليكم السلام. السلام حياك الله تفضل آآ ما قبل سفر من ليبيا. اهلا حياك الله. تفضل حبيبي. الله يبارك فيك. حياك الله شيخ سعد. الله يحييك اهلا وسهلا. الله يبارك فيك. اه شيخ سعد انا
عندي سؤال وعندي طلب من فضلك. طيب السؤال الاول اه سؤال اه عندي اه زوجة جد اه جد زوجتي زوجة جدك ولا زوجة ايش؟ واظحة زوجة جد الزوجة طيب. آآ توفى الجد
ومضى اليوم ثالث يوم يعني رحمه الله رحمه الله كانت فيه توجد خلافات بين الزوجة وبنات الجد والاولاد طيب. فاقل ما يزرون الجد. اه الشاهد من السؤال او المطلوب من السؤال. طيب. اه بسبب هذه الخلافات يريدون ان يخرجوا هذه الزوجة من بيتها
رغم انها ليس لديها اولاد من هذا الجد يعني نعم فآآ انا اخبرت زوجتي وقلت لها ان يجب ان يسألوا اهل العلم آآ لان اذا كان على هذه الزوجة آآ
اه زوجها فيجب ان تكون في بيتها فهم يريدون ان ان تحد على زوجها في بيت اهلها طيب. فنرجو من الشيخ سعد ان يوضح لنا ايوا بارك الله فيكم وش تبي بس ابشر يا ابو الزبير وش طلبك؟ الله يبارك فيك يا اخ اخ محمد من من مدة عندما كان البرامج رؤية الاحداث
وكنت تقول يا ريت يقترح من ليبيا ويعطينا بعض ما يحدث في ليبيا صراحة ان كنت انا من الناس الذين يستطيعون ان يغفر لكم الواقع لوصلة النظام السابق على الناس
يا ريت اه بيعيدون برامج الاحداث ويكون من منظار شرعي. طيب. من اهل العلم ان يعطونا رأيهم خاصة في توجد هناك اشياء يعني مخالفات شرعية كثيرة بعد سقوط الانظمة نريد آآ توضيح من المشايخ آآ طلب اخر الله يبارك لك اخ محمد آآ
في موضوع هام جدا جدا. طيب بتواصل معك. الاخوة في الكنترول ايش الله يبارك فيك. شكرا لك. شكرا لكم من خلال ايضا منتدى الجواب الكافي. هناك صفحة تواصل فيها مع الجمهور. شكرا لك
باقي معنا احد يا اخوان طيب شكرا لكم آآ سمعتم سؤال اخونا نعمان من العراق في في الذهب الاربعين مثقالا هو يسأل يقول بان والده نعم قد استدان زوجته. نعم. مبلغا ماليا او نقدا او ذهبا
فتوفي الوالد ماذا يفعلون؟ وكيف يحتسب هذا الذهب؟ هذا دين يقدم على تقسيم التركة اولا يعطى تعطى الزوجة حقها من الدين ولو استغرق جميع التركة ان بقي شيء من التركة تم توزيعه على الورثة بحسب التقسيم الشرعي. فان الله عز وجل يقول من بعدي وصيتي
اوصى بها او دين. ومن ثم يجب ان ان يدفع لهذه الزوجة حقها في الدين والباقي اه يوزع على الورثة بحسب التوزيع الشرعي طيب القاسم الجزائر سألك هل يجوز الجمع في رمضان بين صلاتي المغرب والعشاء وماذا يفعلون بالتراويح
الامام ينظر الى الارفق بالناس في مثل هذه الحال. اذا مثلا كان هناك امطار نزلت على الناس في رمضان امطار. صلوا صلاة المغرب فاحتاجوا الى الجمع حينئذ يجمعون ثم يصلون صلاة التراويح بعد ذلك. وهذه قاعدة عامة فيما يتعلق بالجمع ان من جمع بين المغرب والعشاء جاز له
ان يصلي الوتر وجاز له ان يصلي قيام الليل ولا حرج عليه في مثل هذا لان النبي صلى الله قال ان الله زادكم صلاة ما بين ان صلاة العشاء الى صلاة الى الفجر. الا وهي صلاة الوتر. ولذلك فاذا صلى الانسان صلاة العشاء مجموعة مع
المغرب فلا بأس ان يصلي الوتر ولا بأس ان يصلي التراويح والامام ينظر الى الارفق بالناس ويسأل جماعته. نعم. فتريدون نجمع ونصلي صلاة التراويح او تريدون ان تذهبوا لتناول طعام الافطار بقية طعام الافطار ثم نصلي بعد ذلك ينظر آآ
الى ما يكون ارفقا بالناس طيب سألك ايضا بلقاسم اه بالنسبة لي من دار الحول على مبلغي المبلغ الذي عنده لكن نصفه ليس عنده الان ليس متوفر الان اذا كان عند الانسان مال وادانه وجعله دينا عند غيره يجب عليه ان يزكيه. نعم. اذا كان المدين مليئا
وكان غير مماطل فاذا كان الامر كذلك وجب عليه ان يزكيه. لو قدر ان الانسان وجبت عليه زكاة مال لكنه لا يجد مبلغ الزكاة. فحينئذ يحتسبه في ذمته ومتى تيسر عليه هذا المال اخرجه. يعتبر دينا في الذمة
ابو صالح من السعودية سألكم معالي الشيخ حكم انكار المنكر للشخص المكلف شرعا لا شك ان انكار المنكر من افضل العبادات التي يتقرب بها المؤمنون الى ربهم جل وعلا. وقد اثنى الله عز وجل على من قام بهذا هذه
المهمة العظيمة. قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. وقال الله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. وقال جل وعلا ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون
بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. ولذلك فان احتساب الانسان الاجر والثواب في نصيحته للخلق ودعوته الناس الى ان يسلكوا الصراط المستقيم من افضل القربات التي يتقرب بها الانسان الى ربه جل وعلا. والناس فيما يتعلق بالانكار على انواع
اصحاب الولاية مثل الاب في ولايته على اهل بيته مثل الاستاذ فيما يتعلق بشؤون مدرسته في مثل اضيفي ما يتعلق باعمال القضاء صاحب الولاية العامة هؤلاء عليهم من الانكار باليد ما ليس على غيرهم. وقد قال صلى الله عليه وسلم
الا من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. والانكار او عدم الاستطاعة طاعة للانكار باليد قد يكون اه عدم استطاعة حقيقية وقد يكون بسبب شرعي. قد يكون بسبب شرعي فان الانسان اذا رأى
منكرا عند غيره ممن ليس له عليه ولاية فان الشرع يمنعه من تغييره باليد. فيكون حينئذ غير مستطيع للانكار نعم. باليد قال هذا السؤال وايظا الثاني في قظية هل يجب على رب الاسرة الانكار؟ ويسأل في قظية معنى ان ينكر بقلبه
اعمل انكار القلب آآ بان يعتقد ان هذا الفعل مما يسخط الله عز وجل وان يكره هذا الفعل وان يحب ان يكون اخوه وممن ترك هذا الفعل المنكر هذا المراد بالانكار القلبي
طيب سؤال اه ابو فيصل اه الانسان لم يصلي المغرب دخل معهم العشاء اللي يصلي بنية المغرب معهم العشاء اه هذه المسألة من مواطن الخلاف بين الفقهاء فطائفة ترى انه لا يجوز للانسان ان يصلي المغرب مع من يصلي العشاء. نعم. وهذا هو المشهور من مذاهب
الائمة الاربعة آآ وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به ولذلك على المأموم ان يوافق الامام في نوع النية وفي نوع الصلاة التي سيصليها
وفي آآ مذهب الامام الشافعي انه يجوز الاقتداء مع الاختلاف في نوع الصلاة وكثير من الفقهاء المعاصرين يفتي بذلك وكون الانسان يجتنب الخلاف في هذه المسألة خصوصا مع نعم اه صلاة المغرب وصلاة العشاء لاختلاف كيفيتهما وطريقة
ادائهما نقول انه اولى واحسن سألك هيدر ابو فيصل معالي الشيخ مال الظابط في دخول يوم الجمعة الفجر ام دخول بعد الساعة اثنعشر آآ الايام في الشريعة تدخل بطلوع الفجر. نعم
فاذا طلع الفجر فانه يعتبر اليوم قد دخل ومن ثم من اراد ان يغتسل غسل يوم الجمعة او اراد ان يقرأ سورة الكهف في يوم الجمعة فان الوقت يبتدأ في حقه من اذان الفجر من اذان الفجر
سألتك الاخت رؤى تلمس طرف طرف المصحف وهي على غير طهارة قالت ربما الغلاف. نعم. جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمس المصحف الا طاهر
قد كتبه النبي صلى الله عليه وسلم في كتابه لعمرو بن حزم لذلك فان من مذاهب الائمة الاربعة انه لا يجوز للمحدث حدثا اصغر ان يمس المصحف سواء في هذا ما يتعلق بذات المصحف او ما يتعلق بالحواشي الموجودة معه البياض الذي يكون اه بجوار المصحف. اما بالنسبة
بهل الغلاف للغلاف فهذا على نوعين. النوع الاول غلاف مستقل يمكن نزعه. نعم. فهذا لا بأس ان يمسه الانسان على الصحيح واما النوع الثاني فالغلاف الذي لا يمكن نزعه من المصحف والذي يكون ملتصقا بالمصحف فهذا لا يجوز للمحدث ان يمسه
بالنسبة للغلاف الذي يمكن نزعه للفقهاء فيه قولان مشهوران في مذهب احمد انه لا يجوز مسه ولعل الاظهر انه يجوز المس وذلك لانه لا يعد مصحفا والمنشأة الخلاف هل هو تابع للمصحف؟ فيأخذ احكامه؟ او اننا نقول له حكم مستقل. نعم
اخذ اتصال من المغرب يا ايوب السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك شيخ؟ اهلا بك. حياك الله آآ شيخ سعد كيف حالك؟ حياك الله اهلا وسهلا يا شيخ اه
اه عندي اربع اسئلة يا شيخ. تفضل مشكلة في المدينة هناك وحالق للحيته مسبل لثيابه لا نعلم دينه آآ اتصل باخ في المدينة واصبحوا يرقون. يا شيخ هذا الرجل يستعين بالجن
وفي خلال استهانته لاحظت انه يسأل عن اسم الام للمرأة ثم يا شيخ عند ابتدائي للرقية يفتح كفه امام عيني المريض مما سئل عن ذلك قال اريه عيني الجن من خلال يديه
يا شيخ يشير يشير بسبابته آآ تجاه عيني المريض فلما سئل قال اقرأ سورة الاخلاص ثم يا شيخ هناك احكام يرقي احد فوقع نزاع بينه وبين الجن فقال له الجني لنتحاكم لهذا الشخص واسمه عبد الغني
فلما ذهب اليه قال له انت اخطأت وحكم عليه بصدقة ثم يا شيخ لاحظت انه يمسك النساء آآ مسك امرأة من وجهها وخلال رقيته طيب. ثم يتشال عندي سؤال هل هل الرقية من المباحات
ام من المسائل العقدية طيب. ثانيا يا شيخ حكم من يفعل هذه الاشياء وحكم من يعتقد معتقده واريد منك يا شيخ ان توجه نصيحة لهؤلاء وواقع الان فرقة بين الاخوة في المدينة
اصبح بعضهم يفسق بعضا والبعض يبدل او بعد. واضح. طيب. ويا شيخ اه هذا الامر ابشر. نقلناه الى طلبة علم فلم يكتفون. والحمد لله عالم يختلف فيك احد. ثم يا شيخ والله اني محتاج الى رقمك
وقد اتصلت اليك قبل هذا وطلبت منك الرقم وقال لي الشيخ عبدالله لا نعطيك الجواب الكافي وذهبت الى المنتدى فلم اجد. طيب لا اليوم شف حبيبنا ايوب نعم. اعتقد في منتدى الجواب الكافي ان شاء الله انه في الصفحة الامامية ما شغال
ابشر. يجيك اليوم لو لو طلبتم من الاخوة اللي في الرقم من فضلكم. الان انتم بتصلون المغرب وتكلف انا اعرف. الان الاخوان في الكنترول ولو بغيت حتى طلبة علم في هذه ولو بغيت ايوب ايوب لو بغيت بعد الحلقة اذا شفت الشارة طالعة
انتهت اتصل في الكنترول اذا انتهى البرنامج ختمت البرنامج اتصل عالكنترول. الشيخ سعد باقي مو مقصر واخا ان شاء الله الله يجازيك بخير شكرا شكرا لك ومن المغرب ومتكلف في اتصاله سعيد من الامارات
سلام عليكم سعيد من الامارات السلام عليكم شيخ محمد سلام هلا حبيبنا كيف حالك ربك طيب؟ هلا والله بالحبيب ممكن نكلم الشيخ يسمعك يسمعك سلام عليك يا شيخ سعد. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك. احبك في الله يا شيخ. احبك ربي واسعدك
شيخ عندي ثلاثة اسئلة. يلا تفضل تفضل السؤال الاول هل يجوز اه تقرير الامر مرتين يعني تعتمر وترجع للتنعيم وتعتمر ما عمرة اخرى طيب السؤال الاول السؤال الثاني ركعتين بعد صلاة يعني جلوس في المسجد بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشرق
اللي تحسب لك عمرة وحجة كان متان تام متان اي نعم الثالث ادعى ان هذا خطبة الجمعة رفع اليدين هل يجوز رفع اليدين او ما يجوز رفع اليدين في الجمعة
صلاة الجمعة ايوا الدعاء هذي حق يعني مثلا من السنة ترفع ايديك او ما ترفع ايديك ابشر يا سعيد شكرا يا شيخ محمد. هلا والله حبيبنا. حياك الله الاخت هاني السلام عليكم
وعليكم السلام تفظلي اه لو سمحت اه نحن اذا ذهبنا الى مدينة نقطع منها ثلاث مئة كيلو وننفي الى ناس اه فهل يجوز الجمع ولا ما يجوز طيب اه شكرا
ابو عبد الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ابو عبد الله الله يحييك ويسلمك وياك. تفضل آآ يا شيخ آآ باستفسار. ايوة او ابغى كلمة توجيهية
بالنسبة يا شيخ نخفى عليكم الرياظة في الوقت الحالي سيطرت على جميع البيوت تقريبا. طيب آآ لكن المشكلة يا شيخ آآ وجود تعاقدات يمكن بعض اللاعبين يكون آآ خارج المملكة
جيد. جيد الو. اسمع آآ انا ودي يا شيخ آآ الان الصغير والكبير كلهم متابعين لهذه المباريات. كلمة توجيهية لاصحاب السمو. بالنسبة آآ للمتعاقدين معهم من خارج المملكة لان هناك تجاوزات شرعية عليهم. طيب. الصليب مثلا اه اه الوشوم اللي تكون باليد او في اي موضة يعني
ابشر جيد. شكرا ابشر يا ابو عبد الله. انا انا ودي ان تكون هناك كلمة توجيهية من واظن القيادة يعني ما هي مقصرة بالشي هذا. ان شاء الله حبيبنا ابشر. الله
بكرة ابو عبد الله محمد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله محمد اسمعني بالهاتف نعم يا اخي تفضل محمد محمد السلام عليكم ورحمة السلام ورحمة الله. شيخ محمد. هلا حبيبنا حياك الله. كيف حالك يا ختي؟ ان شاء الله. يا هلا والله. بارك الله فيكم على برنامجكم وجزاكم الله خير. تسلم
حياك الله. الله يوفقك الشيخ سعد بارك الله فيك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندكم سؤال الله يجزيكم خير آآ السؤال الاول يا اخي بارك الله فيكم الحروب التي تحصل حوالينا يعني آآ مثل اللي حصل في ليبيا
سوريا دول عربية واسلامية ايوه يعني ما حقهم علينا او على الامة الاسلامية يعني اتجاه ابونا يعني اتجاه هؤلاء الاخوان من اه ولاة الامور الاسلامية الى مرور بالعلماء الى اقل مواطن. السؤال يا شيخ. الاول هذا
اي نعم. والثاني اه السؤال الثاني بارك الله فيك اه كلمة توجيه لاخواننا يعني اه اصحاب حفلات الازواجات والاشراف فيها يا اخي التكاليف واه اه امور بيضة وامور يعني ما ترضي الله ولا رسوله. نجدها ونراها ونلمسها وانتم تلمسونها كذلك
بارك الله فيك. ابشر باقي شيء يا محمد محمد بقي شي شكرا لك شكرا لجميع الاخوة المشاهدين. الجواب الكافي متواصل معكم ومع ضيفي معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري. فاصل قصير نعود لاستكمال
برنامجكم الجواب الكافي ابقوا معنا منذ ان وضعنا حجر الاساس لمصرفية اسلامية حديثة ونحن نعمل بعناية واهتمام لتوفير احتياجات مجتمعنا واجيالنا الصاعدة بشفافية واتقان حتى ينمو الوطن بسواعدهم ويكبر بطموحاتهم ويعتز بهم. بنك الجزيرة حجر الاساس لمصرفية اسلامية حديثة
مرحبا بكم مشاهدي الكرام. مرة اخرى في الجواب الكافي وضيفه معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشفري. اه سألتك الاخت رؤى حكم لباس او لبس النقاب الواسع جاء في الحديث ان النبي صلى الله قال لا تنتقبوا المحرمة
فدل هذا على ان غير المحرمة يجوز لها النقاب ومفهوم النقاب في لغة العرب هو الذي فيه نقب يكون امام العين فاذا كان النقاب يكشف العين فقط جاز هذا النقاب. اما اذا كان يتجاوز ذلك فانه لا يجوز كشف ما زاد عن
العين قبل هذا الشيخ سعد كنت تحدثت عن لمس المصحف قبل قليل اطهارة. الان الحديث يدور حول المصحف الذي يكون في الجوالات الان كان آآ ما في الجوالات هذا لا يقال له مصحف
وانما هو ايات القرآن والقرآن. نعم. فرق بين المصحف الذي هو الصحف التي يكتب فيها القرآن وبين اه الجوالات والاشرطة والسيديهات والكمبيوتر الذي فيه برنامج القرآن هذا لا لا يعد مصحفا
وبالتالي لا بأس ان يمسه الانسان وهو على غير وضوء. نعم سألك ابو الزبير من ليبيا زوجة آآ جد الزوجة يسأل بالنسبة اخراجها من البيت كما حدث عندهم خلاف الان الى بيت اهله تقضي العدة هناك
الاصل ان من توفي عنها زوجها ان تبقى في بيت الزوجية. نعم. وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال للمتوفى عنها زوجها امكثي في بيتك الذي جاءك فيه نعي زوجك
وبالتالي يجب عليها البقاء في هذا البيت في مدة العدة ويجب على الورثة تمكينها الا ان يكون هناك مضرة منها كما لو كانت تؤذي او كانت تتكلم عليهم او نحو هذا او كان عليها هي مضرة. نعم. كما لو اذا بقيت في البيت وحدها اضر بها ذلك او تمكن منه
السراق او الفساق او نحو ذلك او لم تجد من يقوم بحوائجها في هذه الاحوال يجوز لها الانتقال. اما الاصل فانه يجب عليها البقاء في بيت الزوجية. واذا تحملوا هذه المرأة سنوات طويلة لما كانت مع والدهم فليتحملوها المدة ليسيرها الباقية في مدة
العدة وهي من اهل ود ابيهم. وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاحسان الى اهل ود الوالد. طيب ايوب من المغرب سألكم الشيخ سعد بالنسبة لقضية الرقية ذكر شخصا عندهم يرقي ذكر يسأل على الام يضع الكف ويريها العين الجني كما يقول هل يرى هل الرؤية هل الرقية من المباحات حكم من يفعل ذلك
التوجيه العام. اولا الاستعانة بالجن في الرقى من الامور المحرمة التي لا يجوز للانسان ان يفعلها فان الله جل وعلا قد اخبر انه اذا حشر الانس والجن يوم القيامة فان الانس يقولون ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي
دي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها. نعم. ولذلك لا يجوز للانسان ان يستعين بالجن فيما يتعلق اه مثل هذا الموظوع وقد اخبر الله عز وجل وعاب على اولئك الذين يعوذون وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن يعني
يلتجئون بهم ويحتمون بهم. ومن انواع ذلك الاستعانة بهم في الرقى. وهذا الجني المستعان به لا يعلم. هل هو من اهل الايمان هو او من اهل الفساد بالتالي لا يجوز الاستعانة بهم. ولو كان خيرا لسبقنا اليه النبي صلى الله
عليه وسلم وسبقنا اليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتاج الى ان يعرف اخبار العدو وكان يحتاج الى ان آآ يشفى على يديه بعض المرضى وكان يحتاج الى معرفة السحر الذي قد عقد
دله وعقد لغيره الى غير ذلك ومع ذلك لم يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم انه فعل مثل هذه الافعال. ولذلك هذه الافعال للتي من هذا الشخص الذي يدعي انه راقي كلها من الشعوذة. ومن الدجل ومن الاستعانة بالجن الممنوع منه شر
ومن ثم فهو دجال ويجب التحذير منه وبيان حقيقته وعدم فتح باب الشعوذة على ناس في هذا الباب ولذلك الذي اوصي به اخواني اذا تنازعوا ان لا يؤدي ذلك الى حصول الشقاق. نعم. وحصول الضغائن بينهم. وانما ان كان
ان عندهم علم اخذوا بما لديهم من علم او رجعوا الى اهل العلم فسألوهم عن مثل هذه المسائل وقد قال الله جل وعلا واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطون
منهم واما بالنسبة للاصل في الرقى. نعم الرقية المراد بها ان يقرأ الانسان شيئا من الاذكار او الايات او الادعية. هذه هي الرقية بالجن فهذا ليس من الرقية في شيء
والاصل في الفاظ الرقية ان تكون على الاباحة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقية ما لم تكن شركا هذا هو الاصل انه مباح بشرط
الا يكون لفظا غير مفهوم. وبشرط الا يكون مما يستعان به اه مما يستعان به بالجن. وبشرط الا يكون في ذلك تلك الرقية تعليق لقلوب الناس بغير الله عز وجل. نعم. طيب
سألك سعيد من الامارات يجوز تكييل العمرة مرتين يذهب الى التنعيم ثم آآ نأتي بعمرة جديدة اذا نظر الانسان في النصوص الشرعية وجد انها ترغب في العمرة وفي نفس الوقت
تبين. نعم. ان الطواف افظل من العمرة وان الصلاة افضل من الطواف وان صلاة الحرم افضل من صلاة الحل بمئة الف فحينئذ كيف يترك الانسان العمل الفاضل وهو الصلاة التي تحسب بمئة الف
ويتوجه الى العمل المفضول. لا شك ان هذا من ترك الافظل. نعم. ومن هنا فمثل اه الصحابة رظوان الله لم لم يكونوا يفعلون ذلك لماذا؟ لان فيه تركا للافضل من اجل المفضول. ومن ثم فان مثل هذا العمل ليس من
العقل وليس من اختيار العمل الصالح فيما يتعلق بمكة. نعم لو ان الانسان آآ شيخ سعد كرر العمرة ليست له الاخرى مثلا لوالدته المتوفى فاو في قريب بعيد لا يستطيع
اذا كرره الانسان العمرة نحن نقول اذا اردت ان تنفع قريبك فعليك بالدعاء له فان الانتفاع القريب بالدعاء اعظم من انتفاعه اه العمرة عنه. فاذا سجدت فتقرب لله عز وجل بالدعاء لقريبك
حينئذ تنفع القريب منفعة اعظم من العمرة له ثم اذا اراد الانسان نفع قريبه وكان قد اعتمر سابقا. نعم. فليجعل العمرة الاولى التي اه كانت في اول قدومه لقريب به الذي يريد نفعه بتلك العمرة. نحن لا نستطيع ان نقول انه لا تجوز هذه العمرة او انها ليست بصحيحة كما يقوله بعض الفقهاء
لان الاصل ان العمرة اه مشروعة وقد جاءت النصوص بالترغيب فيها. لكن نقول ينبغي بالانسان ان يختار العمل الافضل الذي يعظم اجره وثوابه والذي يكون انتفاع قرابته به اكثر طيب
اخذ اتصال من ليبيا الاخت آآ منى السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي شيخ والله شخص على خلقه الاخيرة مريضة بالسكري طبعا اكتشفتها لوحدي ما قلتش لحد عليه
فنصيحتك مريضة على هذا المرض رغم اني على عدم تأكدي من دكتور الاخت منى مم مريظ بالسكري؟ مم ايه في سؤال اخر شكرا لك المريضة كيف؟ انا المريضة اانتي المريظة او هو؟ انا
ولم تخبره بالشيء هذا؟ مم فنصيحتي هل اخبره ام من؟ اه واضحة شكرا شكرا لك الاخت حواء من من ليبيا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضلي
اه احيي الشيخ سعد السدري واود ان اسأله سؤالين طيب الاول اه الاول عندما دخل الثوار الى مدينة طرابلس. ايوة. فعرضت كل المؤسسات العامة الى نهب غريب جدا من قبل بعض الثوار وبعض السكان هنا في طرابلس
السؤال ان احد اقاربي عنده سيارة من الدولة وهو لا يستطيع الان ان يسلمها الى اي جهة من الجهات هي خوفا من ان تتعرض للنهب طيب فماذا يفعل بهذه السيارة؟ لانها اذا سلمها الى الجهات المعنية قد آآ تسرق يعني وتضيع
طيب السؤال الثاني السؤال التاني اه اود ان اسأل الشيخ سعد الشافعي لماذا لم يتكلم عن اه قصف الكفرة الظالمين لليبيا لماذا ايش؟ ولم يرحموا البشر ولا الحجر. لحظة لحظة لحظة. لماذا لماذا ايش
فلماذا لم نجد موقفا من الشيخ سعد الشاتري؟ نعم. حفظه الله عن قصف الكفار الانجليز والفرنسيين لليبيا. اي نعم. هم لم يرحموا البشر ولا الحنة. نعم اه هل نجد الان منه بيانا يوضح لنا لماذا لم يعني يقوم باي بيان او موقف
وهو الذي نعرفه يقول كلمة الحق من قبل طيب باقي شيء عندك؟ جزاكم الله خيرا. ابشر. شكرا لك. شكرا لك ابو عبد الله من ليبيا السلام عليكم. من الجزائر السلام عليكم
ليبيا السلام عليكم من الجزائر من الجزائر ابو عبد الله اسماعيل بالهاتف حياك الله ابو عبد الله حياك الله يا شيخ. ابو عبد الله قصر بس التلفزيون واسمعني انا اسمع صوتي عندك الحين ابو محمد كيف حالك؟ اهلا اهلا حياك الله
فالشيخ سعد كيف حالك؟ حياك الله اهلا وسهلا الشخص من زملائنا لو سمحت. تفضل اه شيخ انا نعمل سائق حافلات في مؤسسة كلها في الجزائر او فيما يخص قراءة القرآن الكريم
آآ سعاد يتحرك لانه آآ يجب آآ وضوح لقراءة القرآن. شيخ. واضح الكيف اذا قرأ اي يقول اذا قرأ الانسان بصدره لا يحتاج وظوء. اما مسك المصحف هو الذي يحتاج الى وظوء. ولكني مانيش حافظ. تحفظ له قصار
تصور اه شيخ اسمه هل يجوز ان اتيمم لقراءة القرآن يجوز تيمم لقراءة القرآن مع وجود الحرج واضح لك وسؤال تاني يا شيخ. ايوة اه آآ فيما يخص المرأة اذا كانت تريد صيام النفل
واراد زوجها في الفراش يعني آآ هل يجوز لها ان ترفض وتصوم صيام النفل ام تجيبه لذلك؟ ما هو الواجب؟ ما هو طيب ابشر ابشر. شيخ ما اريد منك اه دعوة
دعاء تدعو لي بان يوفقني الله لحد ما بيته الحرام لعل الله يوفقه الله يوفقه بارك الله فيك شيخ. شكرا لك شكرا لك الاخ سامي السلام عليكم التامي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. هلا اخوي سامي تفضل
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. اسمعك يا سامي اه يا شيخ لو سمحت عندي استفسار. تفضل اه سؤالي اه بخصوص اه استخدام البطاقة الائتمانية ايوا خصوصا ان الدفع يتم فيها البائع ما يستلم
الا يعني بعد فترة استلم المبلغ اه والسبب الثاني اه يا شيخ انا استخرجت اه شيك اه بمبدأ بالعملة الكندية اه مع العلم انه تم خصم المبلغ بالريال السعودي من حسابي البنكي
فما الحكم في ذلك؟ خصوصا يعني فترة توفر العملة الكندية ابشر يا سامي ابشر اخوي نواف السلام عليكم الو. السلام عليكم نواف وعليك السلام ورحمة الله وبركاته كيف الحال؟ هلا حبيبنا حياك الله كل عام وانتم طيبين جميعا منا ومنك حياك الله
اه الله يجزاك خير اه انا انا موظف اه في شركة الكهرباء. نعم. وجانا اه قرض اه سكني وهو عبارة عن شراء شقة او شراء فيلا او انها ارض يملكها الموظف
لما جاني السرة في هذا الموضوع اتجهت لاحد البنوك طبعا انا عندي ارض يعني طيب فقال لي اه موظف البنك انه احنا بنعطيك اه اه قرض تورق وهو عبارة عن بيع سلعة نمتلكها
السلعة نمتلكها نحن حنا يعني البنك يعني ويبيعون ويبيعونها لي بسعر عاجل آآ يعني آآ موظف البنك يقول هذا النظام مجاز من قبل آآ الهيئة الشرعية للبنك طيب. اليوم انا لي بسعر عاجل آآ ونعطيهم توكيل للبيع
واضح لو فهل هذا الامر جائز وجزاكم الله خير شكرا لك شكرا اخوي نواف شكرا شكرا لجميع لا ان شاء الله باقي لنا كم يا اخوان باقي اربع دقايق ان شاء الله نجاوب بسرعة
طبعا يعذرون الاخوة الكلمات التوجيهية احيانا نؤخرها اذا كان في وقت لانها ليست سؤالا هي توجيه اه سألك اه من الامارات ركعتين بعد صلاة الفجر في حديث من صلى الفجر في جماعة تعد له عمرة وحجة
هذا الحديث لا يثبت وهو ضعيف الاسناد. نعم. ولكن قد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر ثم جلس ثم جلس يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وصلى ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه
الدعاء في يوم الجمعة رفع اليدين في صلاة الجمعة مع يستحب رفع اليدين في الدعاء عند الدعاء بانزال الامطار. كما ورد في حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما
دعا بانزال المطر رفع يديه ورفع الناس ايديهم اما فيما عدا ذلك فانه لا يستحب رفع اليدين في بقية انواع الدعاء اثناء خطبة الجمعة كانت كالاخت هاني يقطعون مسافة ثلاث مئة كيلو هل يجوز لهم الجمع
اذا كانوا يقطعون في اثناء سيرهم في الطريق فلا بأس ان يترخصوا برخص السفر سألتكم هنا الاخت منى من ليبيا آآ تقدم لها رجل هي مريضة بالسكري تقول هل اخبره بذلك
اذا كان مثل هذا سيؤثر على الحياة الزوجية وجب عليها اخباره. واما اذا كان لا يؤثر على الحياة الزوجية لا يؤثر على الانجاب ولا يؤثر على القيام بحقوق الزوج فحينئذ لا يجب عليها الاخبار
وعبدالله من الجزائر سألكم التيمم لقراءة القرآن اه الاصل ان من استطاع الوضوء فانه يتوضأ. لان الله جل وعلا قال فلم تجدوا ماء فتيمموا. فالواجد للماء الاصل انه يقرأ القرآن انه لا يقرأ القرآن الا بعد الوضوء
ومن فضل الله عز وجل ان قراءة القرآن بالجوالات الان او بغيره من الاجهزة لا يشترط لها الوضوء وقد يسرها الله الناس اه سالك الاخ سامي البطاقة الائتمانية لا يستلم المبلغ البائع الا بعد فترة يمر على الشركة. هذا على نوعين هناك سلع يشترط فيها التقابظ. كما لو اشترى ذهبا
فبالتالي لا يصح ان نشتريه بهذه البطاقة الائتمانية التي يتأخر السداد فيها النوع الثاني السلع التي لا يشترط فيها التقابظ كما لو اشترى رزا او اشترى اه طعاما فمثل هذا لا يشترط فيه التقابظ وبالتالي
لا بأس من شراءه بالبطاقات الائتمانية تالك الاقسام يستخرج شيكا بالعملة الكندية خصوصا منه بالريال السعودي اذا اه كان الاتفاق واستلام المبلغ في وقت واحد الاتفاق على تحويل المبلغ واستلام المبلغ في وقت واحد فلا بأس فقد ورد ان النبي صلى الله عليه
سئل عن شراء الذهب الذي آآ بالفظة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان بسعر يومه وتفرقتما وليس بينكما شيء فلا بأس فدل هذا على انه اذا حسب المبلغ في الحال وتفرقوا وليس بينهم شيء فلا بأس بذلك
الأخ نواف سمعتم سؤاله في الاخذ من البنك بالآجل في آآ تمويل هو الاشكالية في شيئين الشيء الاول آآ التحايل بان يسجل الارض اسم البنك من اجل اخذ شركة الكهرباء
والشيء الثاني في توكيل البنك في بيع السلعة التي اشتريت بالتورق وجمهور الفقهاء المعاصرين يمنعون من ذلك ويسمونه التورق المنظم ويقولون بعدم جوازه لان حيلة من الحيل الربوية شكرا لكم معالي الشيخ على المشاركة معنا في الجواب الكافي. نسأل الله جل وعلا لك التوفيق ولجميع المشاهدين كما اسأله جل وعلا ان يصلح احوال الامة. وان يردهم الى
ردا جميلا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد شكرا لكم انتم مشاهدي الكرام اينما كنتم على متابعة برنامجكم الجواب الكافي. كان ضيف هذه الحلقة معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر
الشثري اسعدوا باللقاء بكم بمشيئة الله تعالى في الاسبوع القادم. استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا البرنامج برعاية بنك الجزيرة مصرفية اسلامية حديثة وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي
اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون