الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا ولا فسوق ولا جدال في الحج. وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى. واتقوا نياه اولي الالباب بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدي الكرام السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم الجواب الكافي. ارحب في بدايتها بضيفها الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري. حياكم الله شيخ سعد. الله يحييك اهلا وسهلا
اسعد بتواصلكم من خلال ارقامي التي ظهرت الان امامكم على الشاشة من داخل وخارج السعودية ارحب بجميع الاخوة الذين تصوم خارج المملكة العربية السعودية خصصنا لهم رقما او رقمين للاتصال. اسعدوا بتواصل الاخوة ايضا من خلال منتدى الجواب
كافية والذي يعرظ الحلقات بعد نهايتها صوتا وصورة وكتابة لعلي ابدأ باسئلة الاخوة في منتدى الجواب الكافي سألت احدى الاخوات هنا الشيخ سعد تقول هل يجوز استعمال مقشر الوجه في عشر ذي الحجة لمن اراد ان يضحي علما؟ ان المقشر خفيف
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد فان من المستحبات التي يستحب للناس ان يفعلوها في هذه الايام المباركة الاضحية قد قال النبي صلى الله وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على الاضحية ولم يؤثر عنه انه ترك الاضحية
في سنة من السنوات ومن اراد الاضحية فانه اذا دخلت العشر فلا يأخذ شيء شيئا من شعره ولا ظفره ولا بشرته. نعم. فقد روى الامام مسلم في صحيحه من حديث ام سلمة رضي الله
او عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من ظفره شيئا. وفي بعض روايات الحديث ولا من بشرته
ومن هنا فلا يجوز لمريد الاضحية ان يأخذ من بشرته شيئا فما يقشر الوجه يأخذ شيئا من البشرة ومن ثم لا يحق للمسلم ان يستعمله لا يحق للرجل ولا للمرأة
اعمال هذه الالات التي تقشر شيئا من بشرة الوجه نعم هنا سائلة تسأل بالنسبة للحديث عند الافطار اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت فهل ورد فيه آآ هل صحيح هذا الحديث؟ هذا الحديث قد رواه الامام ابو داوود في سننه وفيه علة والصواب انه لا يثبت آآ لا يثبت
للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن ورد في عدد من الاحاديث ان للصائم دعوة مستجابة عند فطره. ومن هنا فيستحب للانسان ان يدعو بما يحضره من الادعية عند الفطر. وهذا اللفظ عند فطره يشمل ما كان قبل الافطار وما كان
اثناء الافطار وما كان بعد الافطار فان الجميع يصدق عليه انه عند فطره نعم ابدأ بالاتصالات ابدأها من ليبيا ابو عبد الرحمن السلام عليكم ابو عبدالرحمن السلام عليكم. السلام عليكم. سلام حياك الله ابو عبد الرحمن
آآ لو سمحت عندي عندي اسئلة لو سمحت. طيب تفضل حبيبنا. سريعا. من المعلوم من المعلوم ان السنة اه حلق شعر الموضوع في اليوم السابع والصدر وزني فضة لكن في بلادنا لم تعد الفضة مستخدمة فلا توجد الا احجام كبيرة يعني عقود كبيرة ممكن تصل وزنها بالكيلو واكثر
هل يجوز الصدق بين بما يساويها من النقود واضح. طيب آآ السؤال الثاني حكم بيع الدشوش حيث اني لا اعلم اه حال المشتري هل سيستخدمها في حلال ام في حلال؟ طيب
آآ السؤال الثالث حكم صيام آآ تسعة ذي الحجة متواصلة هل هذا من السنة وجزاكم الله خيرا. شكرا لك الاخت ام فاطمة السلام عليكم ايضا من ليبيا السلام عليكم ابو محمد من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله ابو محمد. يا شيخ. حياك الله حبيبي. اه عندي سؤال يا شيخ. تفضل
آآ يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام ويقول عليه الصلاة والسلام يقول الله عز وجل الا الصوم فانه لي ونجزي به
بالمقابل يا شيخ خير العهد هدي محمد طيب وش رايك يا شيخ الافضل؟ صيام في هذه الايام طيب ابشر ان شاء الله الاخت هنادي السلام عليكم اخت هلا السلام عليكم تكلميني بالهاتف الله يعافيك وعليكم السلام يا شيخ حياك الله اسمعك تفضلي
فممكن نسأل الشيخ؟ يسمعك تفضلي يا شيخ انا كثرت الواتساب في الصلاة. طيب. يا شيخ طيب شكرا لك الله يبارك شكرا لك الاخت ام عبد الله السلام عليكم. ايوا الاخت ام عبد الله
ايوة السلام عليكم. السلام ورحمة الله. اسمعك تفضلي آآ لو سمحت انا بغيت اسأل في الحج آآ ذهبت للحج وحجيت وكان فيها الله يكرمكم الدورة طول فترة ايام الحج طبعا الدورة كانت في اه يعني تعدت ايامها المعتادة بالنسبة لي. اه في يوم طواف الاصابة بالتحديد
آآ حسيت بطهر وفعلت استحميت هذاك اليوم وبهذا بالطواف على اساس يكون طواف افاضة وطواف الوداع في مرة وحدة طيب آآ طلعنا من الحرم وبعدين لاحظت في اليوم الثاني او في اخر الليل انه نزل علي قطرات من الدم ايش الحكم في في الحالة هذي يا شيخ؟ واضح
ابغى اشوف ايش كان على ايش يكون علي اذا كان علي دم او تسمعين الاجابة ان شاء الله ابشري اخوي معاذ من ليبيا السلام عليكم السلام عليكم سلام عليكم كل سنة وانتم طيبين. وانت طيبة حياكم الله. تفضلي يا اختي. لو سمحتي عندي قطعة اسئلة يا شيخ. طيب تفضلي. السؤال الاول هل
شوف الذهاب الى اهالي المعاصي من صلة الرحم. طيب السؤال الثاني هل يجوز الذهاب لحمامات البخارية لغرض العلاج السؤال الثالث هل يجوز الكدل في المصالح طيب الله يبارك فيك وكل عام وانت بخير شكرا لك يا اختي شكرا لك
الاخت شيخة من الكويت اللي قبل كانت الاخت ام معاذ حنا قلنا معاذ لكن الاخوان وصلنا الى ام معاذ الاخت شيخة من الكويت الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله. اهلا بك
بغيت اسأل سؤال يعني يا شيخ. تفضلي اه السؤال الاول انا نسيت اتوضأ يعني في الوضوء وفي الصلاة بعد. نعم. والثاني انا يعني الحين صايم من الايام هذي ومتوقعة يعني انها نزول الدورة قريب يوم هل يتقبل مني الايام اللي صمتها ولا لا؟ طيب مساكم الله خير شكرا لك
شكرا شكرا لجميع الاخوة لعل السؤال المشترك الذي وجدته هنا في المنتدى وجميع الاخوة سألت في احدى الاخوات امس هو بالنسبة للوسواس لاحظت ان كثير من الاخوات يعانين في مسألة الوضوء في مسألة الصلاة بل ان بعضهن ذكرت في حلقة امس انها عانت كثيرا وتدخل للوضوء وتبقى الساعات الطول
التوجيه العام لاخواتنا علاج الوسواس يكون بعدد من الامور اولها معرفة ان الوسواس ما دام مجرد وسواس لم يتطور الى عمل فانه لا يؤثر على المرأة او الرجل ولا يكون سببا لنقصان عمله ولا يأثم به لان النبي صلى الله
وعليه وسلم قال اللهم صلي وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل به او تتكلم العلاج الثاني الا يفعل الانسان اي فعل نتيجة هذا الوسواس
بل يجب عليه الا يستجيب لهذا الوسواس الاستجابة للوسواس حرام. يأثم به الانسان. فلو قدر وان المرأة عاد الوضوء او غسل عضوه اربع مرات فانه يأثم بذلك وعليه وزر بسبب هذا الامر
الامر الثالث ان يكثر الانسان من ذكر الله عز وجل والاستعاذة من الشيطان الرجيم لان هذه الوساوس من العدو الامر الرابع ان يعرف العاقل ان هذه الوساوس من عدوه الشيطان وليس من العقل في شيء ان يستجيب المرء لعدوه
شيطان نعم اه ابدأ اسئلة الاخوة قبل قليل ابو عبد الرحمن يسألكم دكتور سعد بالنسبة لما ورد في السنة من حلق شعر المولود والتصدق بالفضة وغير ذلك. يقول في الظلال احجامها كبيرة
هل يتصدق بما يساوي مقدار الفضة الذي ورد في الحديث؟ نعم ورد في عدد من الاحاديث الترغيب في حلق المولود وقد قال طائفة بانها هذه الاحاديث يقوي بعضها بعضها الاخر. واما بالنسبة التصدق ما حلق به ما
بالتصدق بوزن هذا الشهر فقد ورد هذا في بعض الاثار ومن يقول بذلك يقول بانه اذا تصدق بقيمته فانه يكون بذلك مؤديا للسنة الواردة في هذا الباب السؤال ايضا ابو عبد الرحمن بالنسبة لصيام تسع ذي الحجة هل ورد انها تكون صيامها متواصلا
يستحب اي عمل صالح في هذه العشر المباركة ومن ذلك عمل الصيام وكون النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه صوم هذه الايام لا يعني انه لم يكن يصمها. فقد اكتفوا بنقل ترغيب
في العمل الصالح عن نقل صومه. ولذلك لم ينقل انه صلى الله عليه وسلم صام يوم عرفة صراحة. وانما اخذ من حديث ام عطية انها قربت اللبن له في يوم عرفة في حجه فشرب منه حينئذ لا يقال
بان ما لم ينقل فعله عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بسنة. نعم. ولذلك فان صوم يوم وافطار يوم من الاعمال الصالحة التي يعظم اجرها وثوابها. بل هو خير الصيام كما قال صلى الله عليه الصيام صيام داوود كان يصوم يوم
ويفطر يوما ومع ذلك لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك لانه صلى الله عليه وسلم عنده اعمال ومهام تجعله يقدم اه اداء تلك المهام والاعمال على صيام التطوع
نفس هذا ينطبق على سؤال ابو محمد في مسألة اشكاله من في حديث العشر ذي الحجة من ايام. نعم بالاصل افضل فيها الصيام الاخت ام عبد الله سمعتم سؤالها دكتور سعد بالنسبة انها حجت
كان بها العذر الشرعي طوال الحج طافت الافاضة ظنت او حسبت انها طهرت في المساء شعرت بشيء من من خلاف خلاف ذلك ماذا عليها؟ اذا طهرت المرأة يوما وليلة فان جمهور اهل العلم يقولون بانها طاهرة اذا رأت المرأة علامات الطهر كان تكون من ذوات القصة البيظا او تكون
من اهل الجفاف فرأت علامة الطهر وتوقف الدم ليوم كامل بليلته فانها يجب عليها الصيام في هذا اليوم واذا طافت في هذا اليوم فان طوافها طواف صحيح مجزئ الاخت ام معاذ من ليبيا سألت بالنسبة الذهاب الى اهل المعاصي من الاقارب
وبرهم وصلتهم الذهاب اليهم اذا لم يكن حال فعلهم لمعصية من المعاصي من القربات التي يؤجر العبد عليها. وقد جاءت الشريعة بالترغيب في احساني الى ذوي القرابة. قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا وبذي القربى. ومن انواع
الاحسان الى ذي القرابة مواصلتهم والسؤال عن احوالهم والدعاء لهم وتفقد امورهم وكذلك من تعني اليهم نصيحتهم وارشادهم الى ما ينفعهم في دنياهم واخرتهم. اما اذا كانت الزيارة وقت فعلهم
المعاصي فانه تجتنب زيارتهم. لا لا يزارون في وقت معصيتهم. وانما يزارون في وقت تركهم للمعصية. الا اذا كان القريب عند زيارته لاقاربه وقت المعصية سينهاهم عن تلك المعصية ويبين لهم مفاسدها و
آآ يبين لهم انها تؤدي الى غضب الله وسخطه ويخوفهم بالله عز وجل فلا حرج عليه في هذه الحال ان زورهم وهم كذلك احدى الاخوات هنا سألت في منتدى الجواب الكافي ذكرت ان والدتها الشيخ سعد حجت قبل عشرين سنة
رمت الجمرة الاولى وكلت ابي برمي الثانية والثالثة هل عليها شيء اذا كانت المرأة عاجزة عن اكمال الرمي وقد رمت بعظ الرمي فانه لا حرج عليها في ان توكل. فقد ورد
في سنن ابي داوود من حديث جابر انهم كانوا يرمون عن الصبيان. نعم الاخت ام عبدالرحمن ايضا منتدى الجواب الكافي تقول انه زوجها كان يسبح في البحر منذ اكثر من عام وجد فردة حلق ذهب
على شاطئ البحر مقابل ماء مباشرة يبدو ان طرحها الماء في هذا المكان عرفنا ذلك من لونه ولم يكن هناك اناس على البحر حتى نسألهم عنها منذ ذلك الحين وهي عندنا وقد سألنا عن سعرها منذ فترة
كانت ثمن ثلاث مئة وستين ريال. ماذا علينا في هذه؟ كان الواجب عليهم ان يعرفوا ان يعرفوا بهذه القطعة. فيظعوا لوحة بجوار في هذا المكان في المكان اللائق ويضع عليه ارقام هواتفهم فمن اتصل عليهم واخبرهم بصفاتها دفعوها اليه. اما
وقد فرطوا ولم يعرفوا فانه يجب عليهم التصدق بها بنية ان الاجر والثواب يكون لصاحبها. طيب الاخت ام معاذ من ليبيا بالنسبة لدخول المرأة الى ما يسمى الحمامات البخارية اذا كان في الدخول الى هذه الحمامات تكشف وكشف عورات او اطلاع الرجال على النساء فيها او اختلاط فحين اذ لا
يجوز للمرأة ان تذهب اليها. نعم هذا يقود الى سؤال في قضية اه لبس المرأة او تغيير المرأة ملابسها في بيت غير بيت زوجها كما ورد في الحديث يعني هل يدخل في الذين يذهبن الان الى المشاغل وربما
او المحلات اللي تأخذه مقاسا لملابسها الحديث الوارد في ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومن ثم اذا احتاجت المرأة الى تغيير لباسها في غير بيت زوجها فان
انه لا حرج عليها بشرط الا يطلع عليها احد لا من الرجال ولا من النساء. طيب. نعم. سألت الاخت ام معاذ ايضا من ليبيا بالنسبة للكذب لاجل المصلحة الاصل تحريم الكذب. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. فلا ينتقل عن هذا الاصل الا بدليل وارد
من الشرع ولو فتح هذا الباب للناس لتوسعوا فيه واخذوا اموال الاخرين بدعوى ان هذا للمصلحة ومن هنا فالاصل هو والمنع من الكذب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والكذب. فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار. نعم
اخذ متصل اه او متصلة الاخت ام فاطمة من ليبيا السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي اختي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه بعد ما اصلي الفجر مباشرة اتجشأ
ويخرج معها طعام يصل الى حلقي ثم يعود سؤالي ما حكمها عندما اكون صائمة صيام فرض؟ هل اعيد هذا اليوم وما حكمها في صيام التطوع؟ هل اتم صيامي؟ مع العلم انها تحصل لي كثيرا
طيب شكرا لك باقي باقي معنا احد الاخت منيرة السلام عليكم الاخت ميرا السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي اختي الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت عندي ثلاث اسئلة. طيب تفظلي
السؤال الاول اخذت عمرة عن الوالد في رمضان لكن بعد عودتي من العمرة اكتشفت ان الثوب اللي كنت لابسه بيه صور الفراشات صغيرة ورغم اكتشافي لي له مكث علي العدة ايام تجاهلا كنت كنت اصلي به
طيب السؤال الثاني اه في نفس هذه العمرة في رمضان اه بعد الانتهاء من العمرة اه تذكرت عند خروجي من الحرم ان ان لم اصلي ركعتين خلف طواف خلف اه مقام ابراهيم
طيب السؤال الثالث اه ابغى اعرف من الشيخ كيف اه ايش المقصود من الاستنشاق المبالغة في الاستنشاق هل هو كثرة الاستنشاق ام شدة الاستنشاق طيب طيب شكرا. شكرا لك. الاخت رقية من تونس السلام عليكم
تفضلي يا اختي الله يبارك لك ماشي مقدم نداء فقراء المسلمين يساعدني محتاجة الى ما اريد ان اخفض ديوني طيب ان شاء الله تعالى شكرا شكرا لك يا اختي الاخت ام عبدالرحمن من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الله يرظى عليك انا ان شا الله اني ناوي الحج. ما شا الله. والمحرم حقي اه ما هو معاي في المخيم بس ما يطلع معاي في الباص
دليل على دباب قبل الباصات طيب. يمشي قبل الباصات يعني ما علي شي لو انا طلعت في الباصات لوحدي. لكن اللي اللي بوديك الان لمكة هو نفسه المحرم وبيطوفني ويسعيني ويوديني المخيم. لا لا انت بتسافرين لمكة سفر يعني ومعك هو؟ انا قريب من مكة ومكة. طيب ان شاء الله. والسؤال الثاني الله يرضى عليك
تفضلي آآ لو سبحان الله يعني اسمع مخالفة بعض الفتاوى. هم. بعض الفتاوى سبحان الله ما ارتاح له يعني على اي شي يعني؟ يعني يوم اسمع الفتوى ما انكر على الناس لكني ما انا ما اقبلها لنفسي يعني مثل التشقير مثل لبس العباية على الكتف مثل هذا الاشياء انا ما نفسي ما
ارظاها سبحانه طيب يعني انا ما انكرها بس يعني ما تعجبني يوم اشوفها على الناس ودي ما يفعلونها طيب. والسؤال الثاني جزاك الله خير. طيب. الله يجزاك بالخير ان شاء الله. السؤال الثالث
السؤال التالت الله المستعان عليكم جزاك الله خير. شكرا لك شكرا لجميع الاخوة المتصلين سألكم اسألكم هنا اسامة المنهالي من الامارات يقول لدينا في الامارات بطاقة فيزا مسبقة الدفع مغطاة
ولا تشترط ان تملك حساب لدى ولا يشترط ان تملك حساب لدى البنك المصدر لهذه البطاقة. هذه البطاقة لا تحتوي على فوائد رسوم انشاء خمسين درهم كما يتم اخذ مبلغ خمس دراهم كعمولة عند ايداع مبلغ في هذه البطاقة يتم اخذ عشر دراهم عند السحب فقط مع العلم ان البنك المصدر للبطاقة ربوية هل البطاقة جاهزة
المعاملات التي تكون في هذه البطاقة على نوعين النوع الاول شراء البضائع فهذه يجوز الشراء بواسطتها بشرط الا يزيدوا في الاقساط عند التأخر عن السداد اذا كانت مسبقة تندفع فحينئذ لا حرج فيها
النوع الثاني من انواع التعامل التعامل سحب مبلغ مالي فان كانت مسبقة الدفع فانها جائزة لكن اذا كان السداد لما سيسحبه الانسان بعد ذلك فلا يجوز دفع مبالغ مالية مقابل كونهم يسددون عن الانسان
هنا ايضا احدى الاخوات في المنتدى تقول نقول ان اختا لها ذهبت لاداء العمرة كان شعرها غير مستوي بمعنى انه مدرج بعد الانتهاء من الحج قصت من اطول درجة فقط. فهل هذا يكفي؟ ام لابد من جميع الدرجات اذا كانت طريقتها لا تكفي
بالنسبة لاداء بعد العمرة جمهور المعاصرين يرون ان المرأة التي لها شعر متدرج انه يجب قص الشعر من جميع طبقات الشعر ومن ثم فعلها ان تقص من جميع طبقات الشعر حال آآ تحللها. واما اذا فات ذلك فانها تعتبر قد تركت
واجبا من واجبات العمرة او الحج اذا نوت التحلل فعليها دم حينئذ. نعم طيب كانت الاخت الشيخة من الكويت سألت بالنسبة انها صائمة هذه الايام وتتوقع ان يمر بها العذر في اليوم التاسع يوم عرفة ربما هذا يشكل على كثير من الاخوات في
قضية عدم صيامهم يوم عرفة لو استعملوا هذا سؤال الاخت عائشة لكن غيرهم من الاخوات لو استعملنا اه مانعا لهذا اليوم لاجل لحصول الاجر فيه فهي تسأل عن هل يشترط في صوم هذه الايام ان يكون لجميع الايام؟ فنقول لا يشترط هذا. لو صام الانسان بعض الايام دون باقيها
فان صيامه صحيح مجزئ ويؤجر عليه. وذلك لان صيام كل يوم عبادة مستقلة. عن عبادة اليوم الاخر عقار ومن ثم لا حرج عليها في ان آآ تصوم بعض الايام وتفطر. لو كان افطارها بسبب خارج عن ارادتها مثل ما لو
جاءها العذر فانه يرجى ان يكتب لها الاجر كاملا. اذا صامت المرأة ورغبت ان تصوم جميع الايام التسعة. ثم جاءها العذر فحين اذ يكتب لها صيام بقية الايام لانها انما افطرت لوجود هذا العذر. وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله
عليه وسلم لما عاد من تبوك قال ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا شاركوكم الاجر العذر ومن هنا فان الاولى بالمرأة لا تأخذ هذه الموانع التي توقف توقف الدورة وتستمر على ما هي عليه ويكتب لها
الاجر كاملة. طيب كانت شالت الاخت ام فاطمة من ليبيا بالنسبة لنا تقوم تصلي الفجر يحصل عندها من التجشؤ تقول انه وتكون صائمة صيام الفرض او النفل هل عليه شيء في ذا
اذا كان هذا التجشؤ لا تستطيع ابعاده وقذفه فحين اذ اذا ابتلعته من دون قصد لم يؤثر على صومها. نعم ما ان كانت قادرة على ابعاده وقد وصل الى اه فمها فحينئذ لا يجوز لها ابتلاعه بل هذا من المحرمات داخل
يا مخارج الصيام واذا ابتلعته وهي صائمة قادرة على ابعاده فان هذا يؤثر على صحة صومها ويجب عليها الاعادة مفطرة ان كان صوم نفل. طيب الاخت منيرة تسأل بالنسبة ادت العمرة عن والدها لبست ثوبا كان به صور لفراشات صغيرة لم تعرف عنه صلت به واعتمرت به في نفس الوقت تقول
اه لم اصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم. ماذا عليه في هذه العمرة؟ الصلاة خلف مقام ابراهيم اه من المستحبات في العمرة او في الحج وليس من الواجبات على الصحيح من اقوال اهل العلم كما هو قول الجمهور خلافا لمالك
ومن هنا فان اه فان عمرتها صحيحة ودليل ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للاعرابي الذي سأله عن الواجب من الصلوات قال خمس صلوات في اليوم والليلة. ومن هنا هذا هو الواجب. نعم نعم
سؤالها الثالث الاخت منيرة بالنسبة للمبالغة في الاستنشاق ماذا نقصد بها المبالغة في الاستنشاق المراد بها ايصال الماء الى اقصى تجاويف الانف هذا المراد بالمبالغة في الاستنشاق. نعم. طيب سألتك ايضا الاخت ام عبدالرحمن بالنسبة
المحرم لها تقول انه محرمي سيطوف معي ويسعى لكن في الباص ليس معي التنقل ربما كان مرشدا معها في الحملة. نعم. لا يشترط ان ان تكون المرأة مع محرمها في نفس السيارة التي تنتقل بها. في اه مناسك الحج
حج ومن ثم فلا حرج على اختنا في كون آآ محرمها يكون في سيارة اخرى او يكون مرشدا للحجاج يكون امام بواسطة اه الدراجة او غيرها. نعم في منتدى الجواب الكافي احدى الاخوات تسأل
تقول هل عم زوجي يكون محرما لبناتي؟ اي هل ممكن ان يكشفن وجوها وجوههن عنده نعم عم الزوج اه ليس محرما لهذه الزوجة لكن البنات يعتبر هذا الرجل عم والدهن
ومن ثم فهو عمهن فيكن فيكون محرما لهن. وقد نهى الله جل وعلا عن نكاح الرجل ببنات اخوانه وبنات اخواته. ومن ثم هذا الرجل من المحارم لبناتك لكنه ليس محرما لك. نعم
في منتدى الجواب الكافي ايظا يقول اذا اه احدهم لا يسترق سلمت من الصلاة احيانا يغلبني النوم او النعاس فاشكه هل سلمت واكملت صلاتي ام لا ماذا افعل؟ اذا لم يتيقن اني انهيت صلاتي
وغالبا لا اعيد الصلاة يقول اه الواجب عليه ان يسلم اذا شك الانسان هل فعل الفعل او لم يفعله؟ فان الواجب عليه ان يفعل ذلك الفعل. فاذا فعله فانه يكون حينئذ قد ادى
الواجب عليه. نعم ايضا هنا احدى اخوات تقول بعد ان اغتسل من العذر الشرعي بثلاثة ايام واربع ايام اه ينزل مني دم فلا ادري هل هو اذا باستحاضة ان كان هذا الدم ليس على صفات دم الحيض فانه يعد طهرا ولا يؤثر على آآ المرأة ويجب عليها ان
اللي هي في هذه الحال واذا كان الدم مستمرا فان عليها ان تتوضأ لوقت كل صلاة فان النبي صلى الله عليه وسلم امر من استمر معها الدم ان تتوضأ لكل وقت صلاة. اذا صلت اذا دخل وقت الظهر جاز لها ان تتوضأ. حينئذ يجوز لها
ان تفعل كل ما تشترط له الطهارة في هذا الوقت تصلي سواء الفرض او النفل وتقرأ القرآن وتمس المصحف وتطوف بالبيت وتلبس في مسجد الى غير ذلك من الاعمال التي آآ يشرع لها الوضوء. نعم
هنا في منتدى الجواب الكافي يسأل احدهم يقول كلمة برأسك هل تعتبر حلفا بغير الله لا اعرف هذه الكلمة ولا اعرف المراد بها وبالتالي لا استطيع الحكم عليها هنا ايضا
طيب اخوي عبد الله من الكويت السلام عليكم ويا عبد الله سلام عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله عبد الله كيف الحال؟ شلونكم طيبين؟ هلا يا حبيبنا هلا اه ذكر الشيخ سعد ان التجشؤ يحرم بلعه
آآ اثناء الصيام وخارج الصيام. نعم. هل هو نجس ويا شيخ مرات يعني الو نسمعك نسمعك يا حبيب. اه وانا مرات انا وابلعه ولم ولا اتمضمض اروح اصلي هل صلاتي صحيحة في هذه
موضوع يعني بارك الله فيكم. شكرا لك شكرا لك الاخت فاطمة من ليبيا السلام عليكم السلام عليكم. السلام ورحمة الله وعليكم السلام. حياك الله تفضلي يا شيخ عندي امانة للشيخ شترى
طيب عندي اختي ام حمزة امنت لي اني نقول للشيخ انه يدعي لها في هاليوم المبارك طيب ندعوا لها ان شاء الله طيب معي متصلة من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام
الو. حياك الله تفضلي يا اختي. اه لو سمحت ابي اسأل عن حكم لبس العدسات في الاحرام لبس العدسات ومتى؟ اه في الاحرام احرام الحج طيب؟ ايه. اتكلم عن العدسات اللي تكون مم يعني عدسات يعني مش مش اه اه زينة يمكن تكون اقصاء عيب
طيب؟ مشكلة. ايه. ايه فاسأل عن حكمها في الاحرام واظح لك؟ واظح. خلاص؟ خلاص. واظح؟ واظح. اه يعطيكم العافية. شكرا لك. شكرا شكرا لجميع الاخوة عبد الله كانوا يسألون في النسبة ما ذكرتوه بالنسبة
اه التجشؤ هو خروج الصوت لكن القيء الذي يخرج معه ولو كان قليلا يقوم بلعه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال العائد في هبته العائد في هبته كالكلب يقي ثم يعود في قيعه
ليس لنا مثل السوء فدل هذا على ان العودة في القيء محرم ولا يجوز للانسان ان يفعله سواء كان صائما او كان غير قائم ومن هنا يتركه الانسان ولا يبتلعه ويجب عليه ان يحرص على ابعاده وعدم ابتلاعه. واما بالنسبة لتأثيره على الصوم فقد
تقدم الكلام فيه. واما بالنسبة لتأثيره على الطهارة فالصواب ان خروج النجاسة سواء من الفم او من غيره لا يعد ناقضا من الوضوء واما هذا الخارج فهو نجس فهو نجس يجب التطهر منه لكنه لا ينقض الوضوء. نعم
الاخت ام فاطمة طلبت الدعاء عندي هنا في منتدى اسئلة بعظها تطلب الدعاء ايظا. هل يلزم الشخص حينما يطلب منه الشخص الدعاء ان يلتزم بالدعاء له بالنسبة لما امرت به الشريعة من حسن الخلق ورغبت فيه آآ القيام بحوائج الاخرين تجعل الانسان يدعو لمن
طلب منه الدعاء فهذا من مكارم الاخلاق ومما جاءت به الشريعة وقد قال النبي وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه. ومما ينتفع به الانسان الدعاء. خصوصا ان الداعي ينتفع
بمثل هذا وقد ورد في الخبر ان من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله له ملكا يقول له امين ولك بمثل. نعم نعم اذا لا تنسى ان شاء الله الشيخ من الدعاء ان شاء الله ندعوا لاختنا وللاخوان الذين ذكرت في
نعم الاخت شمظاوي سألت بالنسبة للعدسات لبس العدسات في الاحرام لاخفاء عيب وليست العدسات الملونة الان يجوز للمرأة لبس هذه العدسات ولا حرج عليها فيه سواء في حال الاحرام او بعد الاحرام. نعم
في منتدى الجواب الكافية تسأل احد الخوف ما حكم مدى سنة الضحى للحاج طوال ايام الحج؟ وهل يجمع الحاج طلعت في غير عرفة ومزدلفة بالنسبة لصلاة الضحى هي من الاعمال الطيبة التي يؤجر العبد عليها
ولا حرج على الانسان ان يفعلها في سفره وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها في مكة في يوم فتح مكة صلى ضحى كما في حديث ام هانئ في الصحيح ومن هنا اذا
فصلاها الحاج فانه يرجى له الاجر والثواب. وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من ابن ادم صدقة يعني على كل مفصل من مفاصلك يا ايها الانسان تتصدق بصدقة. قال فكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة
وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما المرء من الضحى واما بالنسبة لجمع الصلوات نعم المسافر يجوز له ان يجمع بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولو كان مقيما اقامة مؤقتة فقد ثبت ان
النبي صلى في غزوة تبوك جمع بين الصلاتين ثم دخل خيمته مما يدل على انه لم يكن ينتقل هذا قول جمهور اهل العلم خلافا للحنفية وطائفة. ومن هنا فانه يجوز للحجاج المسافرين ان يجمعوا بين صلاة
الظهر والعصر وصلاتي المغرب والعشاء خصوصا اذا كان الناس عندهم عمل ويريدون انجازه كمن اراد الذهاب الى مسجد الكعبة من اجل الطواف. فحينئذ يخشى من الطرقات ان تصده عن اداء الصلاة في وقتها. فيجمع بين هاتين
من اجل ان يتيقن انه قد صلى الصلاة في وقتها. طيب اخذ اتصال من الجزائر الاخت ام عبد الفتاح السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضلي اه
اه زي سؤالي. طيب تفضلي الاول ما هو الحجاب؟ يعني بالنسبة للدرع آآ ما هو الدرع يعني؟ في البيت اجابة ما هو الخمار؟ يعني كيف يكون الخمار؟ يعني كيف يكون ايداعه على الصدر
انا سؤالي الاول ربي يجودنا هو الحجاب. سؤالي الثاني الجرح هو التعديل. هل لنا نحن الان نتكلم في ام ننتهي عنه بارك الله فيك الاخت ام عبد الفتاح نعم. السؤال الثاني ما هو
فالجرح والتعديل. اه هل العامة ان يتكلموا بها؟ طيب الجرف شكرا لك ايوب من المغرب السلام عليكم وعليكم السلام نعم؟ ايوب اسمعك حبيبنا اتفضل شيخ سعد كيف حالك؟ طيب؟ الله يحييك يا اخ ايوب اهلا وسهلا
يا شيخ حكم مغسلة الملابس مع العلم ان احيانا ما تكون جلابيب ضيقة وملابس الافراح التي يحضرن بها النساء وملابس فيها شيء من العري طيب. واريد يا شيخ حكم من يسب الله ويدعي انه سهوا او سهوا كما يقول واكثر من مرة
واريد منك يا شيخ طيب الاخت ام محمد من امارات السلام عليكم حياك الله. سعد لو سمحت ممكن اخذ اه رقم حضرتك من الكنترول انت يا استاذة ابشري يا اختي ابشري
جميع ضيوف الجواب الكافي آآ هي موجودة الان في المنتدى ارقامهم ارقام الجوال ترى يردون ان شاء الله شيخ سعد موجود رقمه عبدالله من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله. واللي ما يرد تواصلون معه لين يرد ان شاء الله
عبدالله ايوا نعم ابويا. هلا حبيبنا تفضل انا عندي سؤال يعني اسمعك عبد الله ما بعد يقول عندي سؤالين. طيب تفضل طيب آآ اريد الحج ان شاء الله تعالى. ما شاء الله
ولكن اعاني من آآ خروج الريح فماذا يعمل في القوات الذي يشترط فيه الطهارة؟ طيب وكذلك الحال في الصلاة مع شدة الزحام على دورة المياه سواء في الحج ولا في غيره
واضح ان شاء الله الله يوفقك ان شاء الله يا عبد الله وتحج ان شاء الله تعالى. اخوي محمد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا حياك الله محمد
الله يجزيك خير عنا يا رب آآ بنحبك في الله يا فضيلة الشيخ احبك الله الذي احببتني فيه وفقك الله لخيري الدنيا والاخرة. امين. الله يجزيك خير يا رب. حديث النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. العمرة الى العمرة كفارة لما
والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. آآ رجاء من فضيلتك شرح الحديث. وكيف يكون الحج مبرور؟ وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة عليكم السلام باقي معنا احد طيب سفيان السلام عليكم
الو سفيان السلام عليكم عليك السلام ورحمة الله. حياك الله اهلا بك. نسأل الشيخ بالله لو سمحت. نسمع تفضل اهلا بك والله يا شيخ انا وكيل على زكاة منذ سبع سنوات او اكثر. طيب
الموضوع اني من جميع اماكن قصدي عن اسمه لها او عن طريق شخص ثاني وسيط ترى انت تعرف ما شاء الله آآ وانا يا شيخ من آآ قصيد الانسان لما ما يبيش يزكي نفسه وكذا لكن عجزت عن القضاء الدين هذا
وتدين علي منذ فترة اخذ من اموال الزكاة هذه لقضاء ثلث الدين او ربعه واضح سؤالك واضح؟ نعم بارك الله فيك شكرا لك الاخت آآ بدرية من السعودية السلام عليكم
السلام عليكم. السلام ورحمة الله اه يا شيخ امي حجت قبل اربعطعشر سنة. نعم. وفي يوم عرفة جلست هي واللي معاها في مواقف السيارات اه مع ان الهلاك ما كانت تسمع الخطبة ولا ترى حجيج
اه هل المواقف في ذلك الوقت داخل حدود عرفة وهل حجتها صحيحة ام لا يعني الاشكالية الان المكان وليس انت تسألين عن الخطبة هم الخطبة سائلين عن المكان اي نعم
مواقف تتذكر فيها ولا اسألها مواقف كثيرة يا اختي طيب والدتك يا اختي وش اسمها هي بدرية الاخت بدرية نعم لوالدتك ما تذكر المواقف جوا عرفة اللي بجوا عرفة؟ لا ما كانت تدري
عندها حجاج كثير اي نعم فهذا قرينة انها في عرفة طيب طيب اخر اتصال كل شوي تقولون ان اخر اتصال الاخت ام عبدالرحمن السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. الحين ابو عبد الرحمن وتعطوني
اخر اتصال انا ابو عبد الرحمن. ابو عبد الرحمن والله عطوني ام عبدالرحمن فيك بركة في الاخت ام عبدالرحمن بركة حياك الله بنجاوبك اول واحد الله يجزاك خير. تفضل. اول شي احبكم في الله. احبك الله. ثانيا عندي اسئلة كلها تتعلق بالحج
بمشي يوم اه ثمانية الساعة وحدة الظهر اقلاعي بالطائرة من الرياض. طيب ومعي ثلاث حريم نعم. يمكن ما نوصل مكة الا يمكن عالمغرب او كذا هل الافضل اني اطوف طواف القدوم واسعى في الحج ولا اروح المخيم
زاد اليوم عرفة ثاني يوم انت اي نسك تمام برضو ودي اسأل الشيخ وش الافضل افراد او قران حجة حجة الاسلام؟ الوقت ضيق مرة بيسأله شي يا شيخ سعد ابو عبدالرحمن. نعم. باقي شي ؟
في اسئلة ثانية. بس الوقت عمرك من مزدلفة الى منى بعد منتصف الليل بعض الحملات يقدمون للي معهم نسوان وكذا انا ما ودي لكن قد تجبرني الحملة اني امشي عشان النسوان
واللي معي مقتدرات يعني وانا مقتدر فهل اذا وصلنا مثلا منى ننتظر الين الصباح ثم نرجم ولا ولا نرجم من الليل يعني جيدة السؤال هذا ممتاز وايضا طال عمرك بالنسبة انا مسكت عن قص الاظافر والشعر لاني بظحي
فاذا وصلت اول شي عشان احرم نظافة شخصية عشان احرم احلق الابط وكذا طيب انا بضحي الظاهر ما يصلح اه كذا طيب وتسمعها ان شاء الله. وبرضو طال عمرك بالنسبة
يعني قص الشعر يوم النحر يعني او حلق الشعر هل انتظر الين تذبح ضحيتي ولا ما له علاقة طيب بس طال عمرك عز الله انك اخر متصل شكرا لك ابو عبد الرحمن شكرا لك
شكرا لجميع الاخوة المتصلين ونعتذر احيانا تصلني الاسماء شوي الاخوة ما اخذوها صح خل ناخذ ابو عبد الرحمن وعدته ان يكون اخر متصل وهو يكون الاول. ابو عبد الرحمن طيب يقول اللي بيذهب الى الى مكة الساعة الواحدة ظهرا معها ثلاث من النساء. الافضل له شيخ ساعة الحالة هذه اي الانساك
تقديم طبعا في القدوم. هو يسأل عن هل الاولى ان يذهب الى منى مباشرة او يذهب الى الحرم؟ فنقول يفعل الايسر له. الذي لا يشق عليه وانا لو كنت مكانه لذهبت الى منى مباشرة لاحقق بذلك سنة البقاء في منى يوم التروية باكبر قدر ممكن. وبذلك
اتمكن من آآ الهروب من زحام قد يتعبني ولا يمكنني من اداء آآ مناسك الحج خصوصا ان المرء معه هذا العدد من النساء. لكن استاذ سعد لو كان من حجة الاسلام اراد ان يكون متمتعا
اليس يقول لم يفظل بين هذا فظل بين القران والافراد هم لن يتمتعوا طيب فبالتالي يذهبون اما بالنسبة لايهما يختار القران والافراد فالذي يشير به عليهم ان يختاروا القران لان فيه اجر حج وعمرة
فيها اجر حج وعمرة نعم طيب السؤال الثاني كان مهما يعني كنت اتمنى السؤال يأتي من زمان اللي بالنسبة لي معهم رسالة يشكل عليهم في مزدلفة لما يجي نصف الليل
البعض منهم يرتبط بالحمل والحملة تجبرهم من الساعة اثنعشر حداش ونص تمشيهم دون رغبة منهم احيانا وقد يكون معه كما ذكر اشكالية في قضية الضعفاء هل المرأة الشابة يعني هي ظعيفة في الاخير لانها امرأة
واذا وصلوا الى منى الساعة ثنتين او وحدة في الليل هل يجوز لهم ان يرموا الجمرة؟ ام ماذا بالنسبة للذهاب من مزدلفة بليل فهذا يجوز للضعاف ولمرافقيهم. فاذا كان في الحملة ضعفه جاز لهم ان يأخذوا
اه معهم من المرافقين الذين يكونون معهم ولو كانوا غير عاجزين. اما بالنسبة لرمي الجمرات فانه قد جاء في حديث ام انها رمت بليل. نعم. ووصلت الى مواطن خيامها مع اذان الصبح. فدل هذا على جواز الرمي بالليل. فاذا جاز
كذلك فلا حرج عليهم في ان يرموا بليل ولو لم يطلع الفجر بعد السؤال الثاني الثالث والرابع يحو البعض في قضية انه من كان محرما يشكل عليه انه دخل في في الاحرام
اه كان محرما في عشر ذي الحجة يريد ان يضحي ثم لما اتى الى الى الميقات في قضية ازالة الشعر ثم يشكل عليه ايضا مسألة اخرى في مسألة بعد ان يحل آآ من حجه
نريد الاضحية او الهدي لا يأخذ من شعره ولا من ظفره من بداية العشر فاما ما يكون حال الميقات نعم فانه آآ لا يأخذ آآ شيئا من شعره ولا ظفوره. لان هذا الاخذ ليس من الواجبات
بل ليس من الامور المستحبات وانما هو تلبية الحاجة التي تكون عند الانسان لان لا يحتاج بعد ذلك الى اخذ الظفر او الشعر واما بالنسبة للمتمتع اذا طاف وسعى لعمرته فانه يشرع له التقصير من رأسه لكن لا يأخذ من
يأتي بدنه ولا يأخذ من اظافره واما بالنسبة ليوم النحر فان الحاج الرجل يحلق رأسه والمرأة تقصر ولو كانت الاضحية لم تذبح بعد لان هذا نسك واجب فكان مستثنى من حديث ام سلمة في نهي مريد الاضحية من الاخذ من شعره او ظفوره
سمعتم من سؤال سفيان الذي سألك انه كان وكيلا عن الزكاة سبع سنوات وكأنه هو يسأل عن آآ هو وكيل في توزيع الصدقات. نعم يقول هل يجوز لي ان اخذ من الزكاة لنفسي في سداد ديني او في قضاء حاجتي؟ فالجواب عن هذا ان نقول اذا كانت
الزكاة اصول الزكاة بطلب منك فلا تأخذ لنفسك الا اذا اخبرت دافعيها. واما اذا كنت قد آآ وصلت كالزكاة بدون ان تطلبها وطلب منك اصحاب الاموال توزيعها فحينئذ تأخذ بمثل ما يأخذ به
آآ بمثل ما يأخذه الاخرون. اذا كنت تدفع لكل فقير الف ريال فتأخذ مثل ما تعطيه لبقية الفقراء. ولا خذ زيادة على هذا. اذا يشترط لاخذ موزع الزكاة الزكاة لنفسه شرطان. الشرط الاول الا يكون دفع الزكاة
اليه بطلب منه وانما برغبة من اصحاب الاموال. الشرط الثاني الا يعطي نفسه مقدارا اكثر من ما يعطيه بقية الفقراء. نعم الاخت بدرية سألت عن والدته التي حجت قبل اربعطعشر سنة لم تسمع كانت لم تسمع الخطبة تقصد خطبة عرفة الاشكالية الان في قضية مكانها هي قالت ان في مواقف سيارات
خطبة عرفة ليس شرطا من شروط صحة الوقوف في عرفة. واما بالنسبة لمكان الوقوف فانا لا اعرف اعرفه آآ ذاته لكن اذا كان ذلك الموطن فيه حجاج كثر والناس قد وقفوا فيه فحينئذ هذا قرينة على انهم قد
وقفوا في عرفة والشكوك التي ترد الى الناس بعد الفراغ من العبادة لا ينبغي ان يلتفتوا اليها. فانها من وساوس الشيطان التي يريد بها احزان القلب. لما ادى المؤمن هذه العبادة عبادة الحج اراد ان يحزنه ويدخل عليه
ويشوشوا على ذهنه بالتالي يجعله يظن انه لم يؤدي النسك على اكمل الوجوه. ومن ثم فلا ينبغي بالانسان ان يلتفت الى مثل هذه الوساوس محمد من السعودية سألك من يريد الحج يعاني من خروج الريح؟ يسأل بالنسبة للطواف في اشكالية عليه في قضية الزحام الصلاة مع شدة الزحام على دورة المياه
من كان عنده حدث دائم مثل خروج الريح فانه اذا توضأ في اول وقت الصلاة يجزئه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال للمستحاضة توضئي لوقت كل صلاة. ومن ثم يتوضأ في اول وقت الصلاة ويجزئه ان شاء الله
ايوب من المغرب سألكم بالنسبة لحكم الصلاة في الملابس الضيقة وملابس الافراح التي يكون بها شيء من عدم الستر؟ نعم يجب على النساء ان يحرصن على الملابس الساترة الفضفاضة التي لا تحدد معالم الجسد. فان النبي صلى الله
قيل له عوراتنا ما نأتي منها وما نذر. قال ان استطعت الا يرى عورتك احد فافعل ومن هنا فان الثياب الضيقة التي تحجم الجسد والثياب الكاشفة لمفاتن البدن لا تفعلها المرأة. خصوصا في زماننا
هذا الذي وجدت فيه الات التصوير صغيرة بحجم صغير. نعم. ومن هنا فالواجب الحذر من هذا الامر. يجب على المرأة ان اه التزم باللباس الفضفاض المغطي لبدنها. والا تجعل للعابثين الذين يعبثون بصور النساء وينشرون
هن على الملأ وقد يدخلون صورة في صورة ويركبون صورا خليعة على صورة الوجه يجب على المرأة حينئذ ان ان تتحرز من مثل هذه التصرفات العابثة لان لا يكون ذلك مفضيا الى مفاسد شنيعة آآ قد تؤدي الى
افساد حياتها في الدنيا مع ما يلحقها من حزن واذى بسببه شكرا لكم شيخ سعد على المشاركة معنا شكرا لكم ولطفكم. نسأل الله جل وعلا ان يتقبل من الحجيج حجهم وان ييسر لهم امرهم وان يعيدهم الى
غانمين قد غفرت ذنوبهم كما اسأله جل وعلا ان يوفق الاخوان الذين معنا في الاستوديو لخيري الدنيا والاخرة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد شكرا لكم انتم ايضا مشاهدي قناة المجد مشاهدي برنامج الجواب الكافي اينما كنتم
على متابعة برنامجكم الجواب الكافي كان ضيف هذه الحلقة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. التقي بكم بمشيئة الله تعالى غدا. ولكن اذكر يوم الجمعة ستعود الحلقة الى وضعها الطبيعي بعد صلاة الجمعة سيكون معنا
سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان ويوم السبت سنعود اليكم بمشيئة الله تعالى ولكن في الساعة الرابعة عصرا استودعكم الله سلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته