1
00:00:44.950 --> 00:01:54.950
نور تجلى. نور تجلى للفؤاد. سائلين  والحياة مليئة بظلام اهلا او طريق مائي فالكل فيها بالحياة كراحلين تجد الجواب يضيع دربك كلما ابصرته ناداك تجد الجوال بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:01:54.950 --> 00:02:09.700
مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطاب مساؤكم بالخير احييكم واجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من برنامج الجواب الكافي واسعد واياكم فريق العمل في هذه الحلقة بصحبة معالي الشيخ الاستاذ الدكتور

3
00:02:09.800 --> 00:02:28.750
سعد ابن ناصر الشثري مستشار في الديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم واستفتاءاتكم اسأل الله عز وجل ان يبارك في علم ضيفنا وعمله ولده وباسمه جميعا نرحب به حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك وارحبوا بك وارحب باخواني المشاهدين الكرام

4
00:02:28.750 --> 00:02:46.250
واسأل الله جل وعلا لهم التوفيق لما يسعدهم في دنياهم واخرتهم بارك الله فيكم نرحب بكل الاخوة والاخوات الذين يتابعون هذا اللقاء ومن اراد ان يتواصل معنا يمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة من داخل المملكة

5
00:02:46.300 --> 00:03:12.250
كذلك من خارجها وعبر وسائل التواصل الاجتماعي تويتر وعلى بركة الله تعالى ابدأوا باول متصلة معنا من تونس ام محمد اتفضلي اختي ام محمد اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي يا اختي. سؤالين يا شيخ. فين اول من استيقظ حين صنع

6
00:03:12.250 --> 00:03:41.600
ولم يصلي ركعة الوتر فصلناها هي سنة قبل ان قبل ان ينتهي اذان الفجر يا ام محمد الله يحفظك من قام ماذا الفجر ركعة الوتر نعم  اسأل عن صلاة الوتر بعد اذان الفجر

7
00:03:42.700 --> 00:03:57.200
طيب في السؤال الاخر يلا سيبها لي تاني يا اختي بعد كل صلاة فريضة تنفصل فيه كفيها وتقرأ سورة الفاتحة وتمسح بها كامل بدنها الهبة علشاني عارفة مين شيخ من تونس

8
00:03:57.250 --> 00:04:18.500
طيب شكرا يا اختي الكريمة علي معي تفضل علي تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله حياك الله اخي علي مساك الله بالخير مساك الله بالخير الشيخ سعد اهلا وسهلا الله يحييك اهلا وسهلا نحب نفتح المجال غيرنا هذا ضيفكم الشيخ سعد الله يحفظك تفضل طال عمرك

9
00:04:18.500 --> 00:04:37.950
فضيلة الشيخ هل ورد شيء بالسنة او ان الرجل ينام مع زوجته وفراش واحد هل ورد شيء نام او رجل مع زوجته وفراش واحد غرفة ما في شي الله يجزاكم خير

10
00:04:38.150 --> 00:04:53.800
شكرا بارك الله فيك معي متصل مرعي تفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله حياك الله اسعد الله مساكم ومساك بالخير يا اخي تفضل طال عمرك آآ كيف حالكم؟ عساكم طيبين

11
00:04:53.850 --> 00:05:06.650
الله يسلمك بخير نحمد الله ونثني عليه اول شي اسأله الله يديم علينا الامن والامان. اللهم امين اللهم امين. ينصر المسلمين اللهم امين تفضل طال عمرك. لا اريدك شيخ الله يحفظك

12
00:05:06.700 --> 00:05:21.000
تفضل سلام عليكم يا شيخ سعد. وعليكم السلام حياك الله. كيف حالك الله يحفظك؟ بخير الله يبارك فيك احبكم في الله يا شيخ وبارك الله فيك. تفضل بالسؤال اخي مرعي

13
00:05:21.050 --> 00:05:43.850
السؤال في هيئة التربية الله يحفظك يا شيخ طيب التي شكرا بارك الله فيك اخوي مرعي معي متصل معي مشبب تفضل عليكم ورحمة الله يا شيخ. السلام حياك الله يا استاذ تفضل طال عمرك

14
00:05:44.150 --> 00:06:05.350
احسن الله اليكم يا شيخ الله يرضى عنك في محاذير في دخول النساء لملاعب الكرة فلو كان هناك مقاعد مخصصة للنساء فقط بدون وجود الرجال في وجود محاذير كثيرة احسن الله اليك. بارك الله فيك شكرا. ابو محمد تفضل

15
00:06:08.150 --> 00:06:23.100
تفضل ابو محمد سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله هلا يا شيخ احمد كيف الله يحفظك ويرعاك بخير في عهد الشيخ سعد الله يحييك بارك الله فيك آآ شيخ آآ سؤالي طال عمرك عن السعودة. نعم

16
00:06:23.900 --> 00:06:35.800
اه ايش رأيك في الناس اللي يعطي مثلا يقول لك اه سواء اه بنت او ولد يقول لك اعطيه مثلا الف او الف وخمس مئة ويسجله طبعا لا يداوم ولا كذا ايش رايك في احدى الشرعية

17
00:06:36.800 --> 00:06:52.700
شكرا بارك الله فيك عبد الرحمن من جازان  عبدالرحمن اتفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا اخوي قال له ممكن عندي استفسار اذا امكن؟ تفضل الله يحفظك

18
00:06:52.750 --> 00:07:11.850
آآ بالنسبة للحديث اللي يقول آآ اه يا علي الا اعلمك كلمات اذا قلتهن غفر لك مع انه مغفور لك. لا اله الا الله العلي العظيم. لا اله الا الله الحليم الكريم. الى اخر الحديث. هل هل صح هذا الحديث

19
00:07:11.850 --> 00:07:25.200
ما هي درجة او رتبة هذا الحديث وجزيتم خيرا بارك الله فيه شكرا جزيلا شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم اه معالي الشيخ محمد من تونس تسأل عن من فاتته صلاة الوتر

20
00:07:25.300 --> 00:07:43.250
او لم يصلي الوتر حتى اذن لصلاة الفجر ماذا يفعل الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان صلاة الوتر من الصلوات التي يكفر اجرها ويعظم ثوابها

21
00:07:43.550 --> 00:08:00.550
وقد اختلف اهل العلم في حكمها قال فقهاء الحنفية بانها من الواجبات تدل على ذلك بما ورد من النصوص بالامر بها من مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم اوتروا يا اهل القرآن

22
00:08:00.900 --> 00:08:21.900
من مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة ما بين صلاة العشاء الى الفجر وذهب الجمهور الى عدم وجوبها واستدلوا على ذلك بما ورد بعدد من الاحاديث منها حديث طلحة ان النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:22.050 --> 00:08:40.050
سئل عن الواجب من الصلوات في اليوم والليلة فقال خمس صلوات في اليوم والليلة وفي حديث ابن عباس قال لما بعث معاذا الى اليمن قال اعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فدل هذا على

24
00:08:40.050 --> 00:08:59.550
عدم وجوب صلاة الوتر وهناك من اوجبها على من قام الليل او على اهل القرآن بخصوص ومذهب الجمهور في هذا اقوى للنصوص التي حصلت الواجب من الصلوات في اليوم والليلة بالخمس الصلوات المفروضة

25
00:09:00.050 --> 00:09:17.600
واما عن وقت صلاة الوتر فهو من بعد صلاة العشاء الى اذان الفجر. نعم اذا دخل وقت الفجر فحينئذ ينتهي وقت الوتر. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله زادكم صلاة

26
00:09:17.600 --> 00:09:40.800
ما بين صلاة العشاء والفجر فدل هذا على ان وقت صلاة الوتر ينتهي بدخول وقت الفجر فمن دخل عليه وقت الفجر فحينئذ لا يصلي الوتر ولا بأس ان يقضيها نهارا بعد ارتفاع الشمس قيد رمح بان يصليها شفعا. فاذا كان

27
00:09:40.800 --> 00:10:01.550
يوتروا بثلاث صلى اربع واذا كان يوتر بواحدة صلى ثنتين ولا بأس في ان يكون وتر الانسان بركعة واحدة. نعم كما قال الجمهور خلافا للحنفية لان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة وهذا الحديث

28
00:10:01.550 --> 00:10:24.500
قيل على ان وقت الوتر ينتهي بدخول وقت صلاة الصبح الذي هو صلاة الفجر ولو قدر ان الانسان بكر بصلاة العشاء مع المغرب جمعا للسفر او للمطر او نحو ذلك من الاعذار فلا بأس ان يقدم صلاة الوتر

29
00:10:24.500 --> 00:10:43.200
بعدها ويجوز للانسان ان يصلي الوتر بركعة وبثلاث وبخمس وبسبع وباحدى عشرة ركعة فكل ذلك قد ورد عن النبي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم تقولون محمد بن ترس بان اختها بعد كل فريظة

30
00:10:43.350 --> 00:11:03.850
اه تفتح او ترفع يديها وتقرأ فيهما الفاتحة وبعض الايات ثم اه تمسح بها وجهها وما تيسر من جسدها المرء حريص فيما يتعلق بالصلاة وما يتبعها من الاذكار ان يكون متبعا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:11:03.850 --> 00:11:22.650
تيرا على طريقته ممتثلا لقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. اصلي وقد حرص الصحابة رضوان الله عليهم على نقل احوال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة بدقائق تفاصيلها حتى

32
00:11:22.650 --> 00:11:43.150
انهم اخبروا كيف يفعل باصابعه وكيف يفعل بمرفقيه في ركوعه وسجوده وكيف يفعل بجميع اعضاءه في الصلاة وكانوا ينقلون عنه صلى الله عليه وسلم انه يذكر الله بعد فراغه من الصلاة ولم ينقل احد من الصحابة

33
00:11:43.150 --> 00:12:03.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند الذكر بعد الصلاة يرفع يديه. وقد ارشد بعض اصحابه لبعض الادعية في لدبر الصلاة ولم يكن من شأنهم ان ترفع ايديهم في هذه الادعية التي تكون بعد الفراغ من صلاة الفريضة

34
00:12:03.150 --> 00:12:19.200
فحينئذ هذا الفعل التي اه الذي سألت عنه اختنا الكريمة لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم فلعل ها ان تشير على اختها وان تبين لها هدي النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:12:19.250 --> 00:12:47.000
ومن هذا السؤال فاني اوجه اخواني الى ان يتعلموا كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قد رويت بالفاظها وقد اهتم اهل العلم بوظع اه مؤلفات ترشد الى كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم منها المطول ومنها المختصر. فاذا جلس الناس في بعض مجالسهم

36
00:12:47.000 --> 00:13:03.600
ينبغي بهم ان يتذاكروا ما يعود عليهم بالنفع ومن ذلك ان يتعلموا كيفية الصلاة من اجل ان ينالوا بها اكثر والاجور واعظم الثواب. نعم. شكر الله لكم الشيخ هنا هند عبر تويتر تقول فضيلة الشيخ

37
00:13:03.700 --> 00:13:26.300
اه ما حكم ان يخص الوالد اه احد ابنائه؟ هبة اه مقابل او نظير قيام هذا الابن بمساعدته على بناء منزله او سكنه ما يدفعه الوالد للابناء ثلاثة انواع النوع الاول اجرة في مقابل ما يؤديه الابن من عمل

38
00:13:26.600 --> 00:13:52.550
يقدر له اجرة المثل فيعطيه اياها. فاذا كان بعظ الابناء يخدمون اباءهم يتقربون بذلك لله فانه لا بأس ان يقوم الاب باعطائهم ما يقابل ما يؤدونه من خدمة له والنوع الثاني مما يدفعه الاباء لابنائهم ما يتعلق بالنفقات

39
00:13:52.850 --> 00:14:12.850
فان الابن يحتاج الى نفقة سواء فيما يتعلق بمأكله او مشربه او ملبسه او مركبة او حاجاته التي يحتاج اليها كحاجات الدراسة ونحو ذلك. فهذا يعطى كل واحد من الابناء بحسب ما يحتاج اليه. فالصغير له

40
00:14:12.850 --> 00:14:36.650
وحاجة والكبير له حاجة مغايرة والمريظ له حاجة والصحيح له حاجة تغادر حاجة المريض. فيعطى كل واحد منهم بما يتوافق مع نعم. حاجته ولا يلزم الاب حينئذ ان بينما يعطيهم اياه من نفقة وانما تكون النفقة على مقدار الحوائج

41
00:14:36.850 --> 00:15:00.550
والنوع الثالث مما يعطيه الاباء للابناء الهدايا والهبات فهذه يلزم الاباء ان يسووا بين ابنائهم فيها. فان النبي صلى الله عليه سلم قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم. وقال صلى الله عليه وسلم لمن اراد ان يفظل بعظ ابناءه على بعظ

42
00:15:00.550 --> 00:15:24.900
اتريد ان ان يكونوا في البر سواء فحينئذ هذا دليل على وجوب العدل بين الابناء فيما يعطيهم الاباء من الهبات والاعطيات شكر الله لكم فضيلة الشيخ علي يسأل عن ما ورد في السنة او هل ورد في السنة تفصيل لنوم الرجل مع زوجته في فراش واحد او في غرفة واحدة

43
00:15:24.900 --> 00:15:44.550
والامر متروك لحاجة الانسان لرغبته. نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام في فراش واحد مع زوجاته فهذه هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. والامر في هذا عودوا الى طرائق الناس لان هذا من امور العادات

44
00:15:44.750 --> 00:16:11.400
الى امور العادات وكون الرجل ينام مع زوجته في فراش واحد يأنس بعضهما ببعض لا شك انه مما يحقق المقصد الشرعي الذي قصده الله عز وجل من مشروعية الزواج ثم قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا وجعل بينكم ازواجا لتسكنوا اليهم وجعل بينكم مودة ورحمة

45
00:16:11.400 --> 00:16:30.650
ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. نعم شكر الله لكم. هنا سؤال من بنت ابوها تقول فضيلة الشيخ هل يجوز للمريض ان يجمع وان يقصر او يجمع ويقصر كذلك خاصة اذا كان يشق عليه الوضوء واداء الصلاة في وقتها

46
00:16:30.950 --> 00:16:46.450
اما بالنسبة للقصر فليس له حق في القصر بل يجب عليه اداء الصلاة تامة ولو كان مريضا فان الله جل وعلا قال واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة

47
00:16:46.550 --> 00:17:04.450
فدل هذا على ان من لم يظرب في الارض فعليه جناح اذا قصر الصلاة حتى ولو كان مريظا واما بالنسبة للجمع فالاصل اداء كل صلاة في وقتها. لقول الله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين

48
00:17:04.500 --> 00:17:26.300
كتابا موقوتا واذا كان يشق على هذا الرجل او هذه المرأة ان تؤدي كل صلاة في وقتها لكونه يحتاج الى نوم او يحتاج الى اه معالجة عمل كثير عند الوضوء فلا بأس حينئذ من الجمع بدون ان يكون

49
00:17:26.300 --> 00:17:46.300
هناك قصر ويجمع في وقتي الاولى وفي وقت الثانية ولكن كون الانسان يؤدي كل صلاة في وقتها لا شك انه واولى ما لم يكن على العبد مشقة وحرج في ذلك. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا سؤال من الاخ مشبب وكذلك مرعي عن

50
00:17:46.300 --> 00:18:05.500
معصية وتساهل الناس بعض الناس في اه ارتكاب هذه المعصية واه استسهالهم لهذه الامر لهذا الامر مما يعني يسهل او جر معصية الى اختها وبالتالي يعني يجب على آآ اهل الخير آآ النصح والارشاد والتوجيه في ذلك

51
00:18:06.050 --> 00:18:26.450
امر الله عز وجل اهل الايمان ان يذكر بعضهم بعضا بالخير وبما يعود على الامة بالصلاح ويجعلهم اهل استقامة واهل ديانة ولذا يتقرب الانسان لله عز وجل بالنصيحة الشرعية كما في قوله تعالى

52
00:18:26.550 --> 00:18:49.350
ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولكن على الانسان ان يراعي الظوابط الشرعية في امور النصيحة فلا تكن تلك النصيحة على سبيل التعيير او الاستنقاص ولا تكن تلك النصيحة على سبيل الجبر والظغط على

53
00:18:49.350 --> 00:19:09.900
الاخرين من اجل ان يحققوا وان يلزموا بفعل الطاعة الا اذا كان ذلك من اصحاب الولاية والمرء المؤمن يسعى الى ان يكون ترك الناس للمعاصي طاعة لله وخوفا من عقابه ورجاء في

54
00:19:09.900 --> 00:19:29.150
ثوابه لا خوفا من العباد ولا مراعاة لضغط الاخرين عليهم او نحو ذلك. نعم نعم شكر الله لكم اه معالي الشيخ مجموعة من المتصلين يستأذنكم معي الاخت الهنوف اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا اختي تفضلي بالسؤال

55
00:19:29.450 --> 00:19:44.500
الله يحييك بوركتم لديهم بضعة اسئلة اذا سمحتم لي تفضلي السؤال الاول آآ انا فتاة ولله الحمد والشكر في عمر الشباب من الله علي بنعمة الحمد والشهر السابع هذا الحمل

56
00:19:44.800 --> 00:20:03.000
لكن يا شيخ آآ انا استطيع اني آآ اصلي يعني في القيام والركوع والسجود لكن بدأت احس بالثقل ووهن الحمل فاحيانا يا شيخ ما استطيع الا ان اصلي اما جالسة على كرسي او اما ان اصلي وانا قاعدة آآ في آآ الان طيب

57
00:20:03.850 --> 00:20:21.350
عليه حرج يا شيخ؟ نعم السؤال الثاني اختي الحنوف؟ السؤال الثالث آآ زوجي تعرض لخيانة من قبل اخيه آآ والخيانة هذي في آآ دخل دولي الشهري من وظيفته وسببت لنا هذه الخيانة ضائقة مادية

58
00:20:21.450 --> 00:20:36.550
فهل اثم اذا يعني ذكرت زوجي آآ بكيف يتكلم مع اخيه او انه آآ يتكلم مع اخيه بمطالبته بهذا الحق نعم طيب السؤال الثالث اه هو نكتب شكرا لكم. شكرا بارك الله فيك اختي محمد معي تفضل

59
00:20:38.550 --> 00:20:58.800
محمد تفضل حياك الله محمد  تفضل السؤال السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام حياك الله يا اخي الكريم الله يقل قدركم ويوفقكم لما يحب ويرضى امين بارك الله فيك انا نحبكم ونحب هذا البرنامج ونقدركم كل التقدير بارك الله فيك يا اخ محمد

60
00:20:59.450 --> 00:21:19.400
يا شيخ عندي سؤال تفضل الله يحفظك السؤال الاول طال عمرك ما ابتدعوه الناس في العزاء. العزاء اصبح طال عمرك حتى الفقير لا بد انه يحط فرشات ويحط لمبات ويحط كراسي ويستقبل الناس

61
00:21:19.450 --> 00:21:32.800
ويجون جماعة المريظ من الرياظ حنا من اهل الطايف ما كنا نعرف الشيء هذا والله ما كنا نعرف يعني قبل ثلاثين اربعين سنة كان الميت اذا مات عندنا عزوه في المسجد ولا يعني

62
00:21:33.100 --> 00:22:00.850
هل تشهد عند الناس فرشات وعالم البلد حابس عمرك وطيب وقهاوي واغشية عندي الغداء عندي. هذي العلما يتكلمون طيب. ابشر. السؤال الثاني امراك ما يدار هذه الايام حول الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب وما يقال في اليوتيوب بالوهابية وكذا نبغى من علمائنا

63
00:22:00.850 --> 00:22:20.850
سمو الشيخ سعد حفظه الله ورعاه ان يبينوا للناس ويبينوا ويبينوا في التواصل الاجتماعي فضيلة الامام المجدد وهو وابشر وجميع ما يتعلق بالشيخ رحمه الله رحمة واسعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا بارك الله فيك واحسن اليك اخوي محمد

64
00:22:20.850 --> 00:22:30.300
معي ابو طيف تفضل السلام بارك الله فيك تفظل عليكم وعليكم السلام حياك الله يا ابو طيف الله يحييك يشهد الله على محبكم في الله يا شيخ سعد الشيخ احمد

65
00:22:30.400 --> 00:22:49.350
احبك الله الله الذي احببتنا فيه تفضل يا اخي الكريم في سؤال يا شيخ قال ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي فضل عزيز ما لم يحدث. تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. هذي خاصة يا شيخ بس قبل الصلاة ومع الحكام بعد الصلاة يعني

66
00:22:49.400 --> 00:23:07.350
نعم بارك الله فيك شكرا ابو طيب بارك الله فيكم ام عبد الرحمن معي تفضلي  ام عبدالرحمن معناه السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا اختي تفضلي تفضلي يا ام عبد الرحمن

67
00:23:07.650 --> 00:23:30.850
ايوا ابغى اسأل عن حكم بقاء المرأة مع زوج لا يطمن نعم شكرا اختي الكريمة شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم فضيلة الشيخ وسؤال الاخ عبد الرحمن يسأل او ابو محمد يسأل عن السعودة الوهمية التي يفعلها بعض اصحاب الاعمال في ان يمنح

68
00:23:30.950 --> 00:23:43.750
شخصا طالبا للعمل الف وخمس مئة ريال او الفين ريال مبلغ معين ويسجلوه في اه مثلا نظام التأمينات الاجتماعية او في الموارد البشرية ويقول له يعني آآ يبقى في منزلك ويأتيك هذا

69
00:23:44.350 --> 00:24:05.750
المبلغ ويحصل بسبب ذلك على تسهيلات اما بالاستقدام او غيرها ولي الامر عندما اقر هذا النظام والزم به اراد به تحقيق مصالح الناس  في جهد فرص عمل لجميع مواطني هذه البلاد

70
00:24:06.250 --> 00:24:30.050
حرص ايضا على ان يتعلم اولئك المنتسبون للاعمال كيفية الاعمال واداء العمل على المهارة المطلوبة فيه وبالتالي يحصلون على فرص تدريبية عملية من خلال التحاقهم بهذه الاعمال ومن ثم فهذا النظام انما وضع لتحقيق مصالح

71
00:24:30.600 --> 00:24:53.400
وكذب الانسان فيما يقوله بحيث يقول لدي موظف ولدي من يعملون وهو كاذب في ذلك انما هي بيانات مسجلة على الورق تخالف واقع الحال لا شك ان الكذب في ذلك من المحرمات ومما يدخل في النصوص

72
00:24:53.450 --> 00:25:14.400
الناهية عن الكذب والاخبار بخلاف الواقع من مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم الصدق طمأنينة والكذب  قد يقول بعض الناس بان في ذلك اعطاء لبعض الفرص المالية لبعض الناس لكن يقال بان ما يحصل من

73
00:25:14.400 --> 00:25:40.600
فاسد اعظم مما يحصل مما يظنونه مصلحة في ذلك. نعم ولذلك فنصيحتي للجميع بان لا يتوسعوا في هذا الباب والا يجعلوا له مجالا في اعمالهم بل عليهم ان يدخلوا الاشخاص في الاعمال وان يدربوهم ويجعلوهم يعملون من اجل ان يكون ذلك من اسباب انتشار

74
00:25:40.600 --> 00:26:06.300
مهارة العمل والقدرة على ادائه وانتشار الخبرات بين الناس فيما يتعلق باعمالهم. نعم شكر الله لكم مع اخونا عبر تويتر يقول فيصل سائلا يقول معالي الشيخ انا اه رجل فقير او شاب فقير علما بان والدي رجل ثري وقد انعم الله عليه بالمال وحينما اتي اليه للسلام عليه يسبني

75
00:26:06.300 --> 00:26:25.600
ويطردني ويتكلم علي بالفاظ نابية وكان اه ذلك بسبب اني اه ان والدتي مطلقة منه وانا صغير وليس لي في هذا الامر اه سبب ولا اه اه اتسبب بشيء من ذلك علما انه ان لي اخوة من الاب

76
00:26:25.650 --> 00:26:48.300
يكرمهم والدي زوجهم ويعيشون معه الا انا اعيش هذا الوضع الفقير فما نصيحتكم لوالدي هداه الله نعم اما بالنسبة لما يتعلق بتعامل الوالد فسبق الكلام فيه في اول لقائنا ونصيحتنا لاخينا الكريم ان يتقرب الى الله عز وجل

77
00:26:48.350 --> 00:27:07.500
ببر الوالد ونصحه وحسن صحبته. واذا كان يؤثر عليه لقاءه في منزله. جاءه وسلم عليه سلاما عارظا في المسجد او في المناسبات العامة التي يحضر فيها بحيث يكون متواصلا مع والده غير قاطع له

78
00:27:07.550 --> 00:27:27.550
وهكذا ايظا عليه الا يؤثر تصرف والده معه في جعله يقطع العلاقة مع اخوانه ولو ولهم ابوه عليه. فيتواصل معهم ويتقرب الى الله عز وجل بصلة الرحم فانه بذلك يحوز

79
00:27:27.550 --> 00:27:49.150
الاجور الكبيرة والارزاق بيد رب العزة والجلال يعطي من يشاء من عباده ما شاء ويرزق من يشاء بغير حساب. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اسباب الحصول على الارزاق الوفيرة ان يصل المرء آآ قرابته

80
00:27:49.150 --> 00:28:05.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان ينسأ له في اثره وان يبسط له في رزقه فليصل رحمه واعظم ومن الصلة صلة الوالد والاخوة خصوصا اذا كانوا مدبرين عن الشخص

81
00:28:05.200 --> 00:28:22.600
اه معرضين عنه لا يرغبون في مواصلته. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ انما الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها. ومن صلة الرحم ان يدعو لهم

82
00:28:22.650 --> 00:28:42.650
وان يثني عليهم وان يتجنب الكلام بالقدح في والده او القدح في اخوانه مهما فعلوا معه وان يصبر على تصرفات المخالفة للشرع فيما يتعلق بافعاله وان يتقرب الى الله عز وجل بان

83
00:28:42.650 --> 00:29:02.900
يواصلهم بالزيارة بحضور المناسبات العامة التي يكونون فيها ولعل الله عز وجل ان يحدث بعد ذلك امرا. شكر الله لكم واحسن اليكم معالي الشيخ استأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده للمتابعة نسعد ببقائكم ومتابعتكم فابقوا معنا

84
00:29:04.400 --> 00:32:07.850
نور تجلى للفؤاد. سائلين  نور تجلى للفؤاد سائلين  مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله معالي الشيخ. ابقاك الله وسلمك. هنا احد السائلين في عبر تويتر يقول معالي الشيخ ما حكم ان آآ يقوم

85
00:32:08.700 --> 00:32:20.000
بعض المصلين يوم الجمعة والامام يخطب بالتأمين او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حينما يرد ذلك او يرد ما يوجبه آآ بصوت مرتفع يسمعه الناس هل هو من اللغو

86
00:32:20.200 --> 00:32:38.150
وهل يجب على الانسان اجتنابه اما بالنسبة الكلام والحديث في اثناء خطبة الجمعة فهو منهي عنه وجعله النبي صلى الله عليه وسلم من اللغو الا انه قد اقر من حادثه وخاطبه في اثناء

87
00:32:38.300 --> 00:33:00.250
اه خطبة الجمعة ولد من خاطبه الخطيب او تكلم معه فانه لا يدخل في النهي الوارد عن الكلام في خطبة الجمعة ومثل هذا فيما يتعلق بالتأمين والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لكن رفع الصوت لا داعي له. ليس من

88
00:33:00.250 --> 00:33:18.650
مقتضيات الاجابة في التأمين ان يكون الانسان رافعا صوته. صحيح. فليخفضه في ما يسمع نفسه فقط ولا يرفع صوته لا بالتأمين ولا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بدون رفع صوت نعم شكر الله لكم هنا ابو بيسان يقول فضيلة

89
00:33:18.650 --> 00:33:34.450
شيخنا اه زوجتي طبيبة ونحن غرباء في المكان الذي تعمل فيه ويحصل ان اهل البلد الذي نعيش فيه وقد اشتهروا ويشتغلون بزراعة الزيتون يأتون الى زوجتي بشيء من الهدايا من

90
00:33:34.450 --> 00:33:47.350
زيت الزيتون او الزيتون وهو امر اعتادوا عليه هل يعتبر ذلك من الغلول الذي اه يجب ان نرفضه اما بعد. نعم. اه اتوقف في هذه المسألة ولعلها ان شاء الله. نعم

91
00:33:47.400 --> 00:34:03.550
يحدث فيها نظر واعادة اه تقلي وتقليب للاجتهاد لعل الله عز وجل ان ييسر جوابها فيما يأتي. نعم شكر الله لكم. هنا عبد الرحمن يسأل حديث قول النبي صلى الله عليه وسلم يا علي الا اعلمك كلمات آآ يغفر آآ بها ذنبك او

92
00:34:03.600 --> 00:34:22.300
وقد غفر لك ذنبك يسأل عن صحة هذا الحديث. هذا الخبر لا اعرفه. نعم. وليس في الدواوين المشهورة من كتب اهل العلم وهنا اؤكد على ان الانسان لا يأخذ اه ما يتناقله الناس والعوام او المواقع غير المعروفة المصدر

93
00:34:22.400 --> 00:34:40.950
سواء كان من الاحاديث او كان من الفوائد حتى يتأكد الانسان من كون ذلك المصدر مما يوثق به فان الشريعة قد اكدت على ان الانسان لا يأخذ بمعلومة حتى يتأكد من ان مصدرها محل

94
00:34:40.950 --> 00:34:55.350
ثقتي مما يجوز ان يعتمد قوله في ذلك قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء حديثا ان كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع نعم وشكر الله

95
00:34:55.350 --> 00:35:16.150
الهنوف توا فتاة او تقول انا حامل بالشهر السابع يشق علي آآ الصلاة واقفة وآآ لثقل هذا الحمل فهل اصلي جالسة ام ماذا افعل الحمل ليس امرا ناشئا الحمل موجود من عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى وقتنا الحاضر

96
00:35:16.250 --> 00:35:36.250
ولا زال النساء الحوامل يصلين صلاة تامة كاملة. فنصيحتي لاختي الهنوف الا تستجيب لي ما يكون في نفسها من رغبة في الجلوس في اثناء الصلاة وان تستعين بالله عز وجل على اداء صلاتها تامة

97
00:35:36.400 --> 00:35:54.700
قد جاءت النصوص بوجوب القيام في الصلاة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة وقال النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما نعم شكر الله لكم في حديثه الاخر تقول آآ بين زوجي واخيه خلاف على

98
00:35:54.700 --> 00:36:14.600
مال او قد سلبه حقه اه كما ذكرته كما لفظت اه تقول بانه خيانة من اخيه واقوم اخبار اه زوجي او آآ الاشارة عليه او حثه على ان يتصرف التصرف كذا او كذا فهل عليها بأس في آآ مثل هذا الامر

99
00:36:14.850 --> 00:36:36.800
نعم من جهة الجواز فهذا امر جائز لكن لا نشير به على اختنا الكريمة لا تتدخل في العلاقة بين زوجها واخيه ولعل الله عز وجل ان يعوضهم والمال الذي اخذه الاخ لم يذهب الى غريب ذهب الى اخي زوجها. وبالتالي من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

100
00:36:36.800 --> 00:36:57.350
ولذا نصيحتي للاخت الكريمة الا تتدخل فيما بين زوجها واخيه. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ محمد آآ يقول او يرغب في نصيحة وتوجيه لاولئك الذين جعلوا العزاء كموسم افراح فتحظر تنصب الخيام وتفرش الفرش و

101
00:36:57.350 --> 00:37:18.300
اه تمد اه عقود الانوار ويقول يسافر الناس لحضور هذه هذا العزاء في وقت يعني آآ لم نكن نشهده في وقت قريب من الزمن يقول من عشرين سنة لم نكن نشهد هذا الامر وكان الناس يكتفون التعزية في المساجد والمقبرة ويكتفون

102
00:37:18.900 --> 00:37:42.300
العزاء الذي كان في عهد النبوة فانا بالفاظ يصبر الانسان اهل المصيبة على ما اصابهم من اه حزن او ما اصابه من مصاب. نعم ولم يكن شأن الناس في عصور الاسلام الاولى ان يقيموا مثل هذه المأدبات

103
00:37:42.400 --> 00:38:07.100
او ان يقيموا السرادقات او ان يبذلوا الاموال في استئجار من يقوم بخدمة من يحضر اليهم وحينئذ وصيتي لاخواني جميعا الا يتوسعوا في مثل ذلك باستئجار الخيام والكراسي والفرش وباستئجار العمال الذين يقومون بصب القهوة ونحوها

104
00:38:07.100 --> 00:38:24.600
والتعزية ليس من شرطها وجود هذه الامور قد يعزيه في المسجد قد يعزيه في الطريق وهو ذاهب او ات قد يعزيه في المقبرة قد يعزيه في اي موطن يكون فيه ومن ثم فوصية

105
00:38:24.600 --> 00:38:53.700
الا يتوسع في مثل هذه الافعال وان يتناهى الناس عنها وآآ كون الناس لا يقيمون لمثل هذه المواسم مثل هذه السرادقات ومثل هذه الكلافة والمبالغ الطائلة لا شك انه وسير على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الاجلاء رظوان الله عليهم. ولذا فاني انهى عن

106
00:38:53.700 --> 00:39:14.300
مثل هذه الافعال وارى انها من الامور المخالفة التي ينبغي بالناس ان يتركوها وان لا يقدموا عليها واجتماع الناس على اهل الميت ليس من الامور التي كانت موجودة لا شك ان التعزية مطلوبة لكن

107
00:39:14.300 --> 00:39:38.350
ما يكون باجتماع الناس وبقاؤهم الفترات الطويلة عند اهل الميت وعندما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بصنع الطعام لاهل الميت اوصى بصنعه لاهل الميت ولم يوصي بصنع الطعام للناس ليأكلوه عند اهل الميت وبالتالي يكون هذا من اسباب اه وجود

108
00:39:38.350 --> 00:40:08.350
اعمال تكلفهم اه تتنافى مع حالهم التي اه هم عليها من ترتيب الاكل وتهيئة اه وتقديمه للحاضرين ثم بعد ذلك كيفية التصرف به بعد ان يقوموا عنه كيف يرتبون ما بقي من طعام او ما يكون من مواطن من مواطن وضع الطعام ومواطن

109
00:40:08.350 --> 00:40:28.350
الجلوس لا شك ان هذا يتنافى مع حال اهل الميت الذين اصيبوا بما اصيبوا به. ولذلك وصيتي للجميع ترك مثل هذه الافعال وعدم اه فتح باب شر على الناس في ذلك قد تكون مقتدرا لكن غيره قد

110
00:40:28.350 --> 00:40:49.350
تكلف باخذ ديون او يتكلف بالظغط على نفسه في نفقاته على اهل بيته او يتكلف باخذ ذلك من تركة الميت فيكون هذا من اه الظلم لبعض الورثة الذين قد لا يرظون بان تصرف

111
00:40:49.350 --> 00:41:07.850
اموالهم التي ورثوها في مثل هذه الاعمال. نعم شكر الله لكم اما بالنسبة للسفر  التعزية تحصل بالكلمة الجميلة التي تخفف المصاب. وهذا من فضل الله عز وجل سهل في يومنا الحاضر. بوجود وسائل

112
00:41:07.850 --> 00:41:27.300
الاتصال المتعددة لو ذهب لا حرج في ذلك وهو جائز لانه ليس ذهابا لبقعة ولكن آآ اكتفاؤهم بالتعزية ذهاب المكالمة لا شك انه يحقق المقصود الشرعي في هذا الباب. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم عبد الباري معي تفضل

113
00:41:28.700 --> 00:41:44.950
فهد الباري تفضل ابو سلطان تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام مرحبا بك فضيلة الشيخ احييك اخ احمد الله يحييك ويبارك فيك مرحبا عندي سؤالين لو سمحت السؤال الاول نعم وافد آآ

114
00:41:45.200 --> 00:42:08.950
فقير ويريد استقدام والديه لاداء العمرة هل تجوز له الزكاة نعم. السؤال الثاني لو سمحت. نعم. بالنسبة بعض الائمة لا ينطق بالتكبير الا بعد ان يستقيم بالركن كان لما يرفع من الركوع يقول سمع الله لمن حمده بعد ان يستقيم وهكذا في بقية الركعات فما الحكم في ذلك

115
00:42:09.450 --> 00:42:24.850
نعم لانه قد يسرقه بعض المصلين وجزاكم الله خير. بارك الله فيك شكرا جزيلا ام خالد تفضلي ارد معناه اتفضلي عبد الباري تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله حياك الله اخي عبد الباري

116
00:42:24.900 --> 00:42:34.900
كيف حالك يا شيخ احمد؟ مساك الله بالخير طيب؟ الله يمسيك بالخير والعافية تفضل بارك الله فيك الشيخ سعد كيف حالك يا شيخنا؟ بارك الله فيك وحياك الله. احب نحبكما في الله

117
00:42:34.900 --> 00:42:48.150
احبك الله وبارك الله فيك. تفضل لدي ثلاثة اسلم يا شيخ السؤال الاول الله يحفظك يا شيخ الميت اذا اذا مات الانسان يا شيخ هل هل يجوز ان نعزي اهله

118
00:42:48.150 --> 00:42:58.150
منذ ان يموت الشيخ ولبعض الناس يقولون لا لا بد ان يغسل ويكفن ويدفن في المقبرة ثم بعد ذلك تعزونه. نعم. اما قبله فلا يعزى ما ادري عن هذا صحة هذا الكلام

119
00:42:58.150 --> 00:43:17.800
السؤال الثاني السؤال الثاني الله يحفظك يا شيخ آآ هل ورد يا شيخ حديث هل ورد دليل على ان من آآ على ان من اطال اظفاره او ولم يحلق شعرا عامر لمدة اربعين يوم تقريبا انه لا تقبل له صلاة الاربعين يوما. هل هل ورد هذا شيخ

120
00:43:18.000 --> 00:43:32.050
نعم آآ بارك الله فيك. السؤال الثالث يا شيخ لا لا لا بالنسبة بارك الله فيك انا اسمع بعض المشايخ يقولون ان من فعل شيئا من محظورات الاحرام بالحج او العمرة او من مفسدات الصيام

121
00:43:32.050 --> 00:43:52.050
اهلا بالحكم او ناسيا فانه ناس يعني. اريد ان اسأل بارك الله فيك. الانسان هل يعذر بالجهل بالاحكام الشرعية يا شيخ؟ على الاطلاق ام ان هناك حالات يعذر بها خصوصا الان يعني يستطيع الانسان يسأل ويستطيع ان يسأل في مثل هذه البلاد المباركة شكرا بارك الله فيك ام خالد معي تفضلي

122
00:43:53.100 --> 00:44:06.000
تفضل يا ام خالد الو السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي يا اختي الكريمة باختصار اذا تكرمتي اه لو سمحت يا شيخ ابكلم الشيخ تفضلي الله يحفظك اه عندنا دجاج يا اخوي نعم

123
00:44:06.200 --> 00:44:27.150
وخدت منه بيض اخذت دجاج مربع واخذت منه بيض فقشت الاولى بصلحها انفقشتها عصفور نعم وقلت ابا اتأكد من الثانية اللي هي نفسها. نعم عصفور يطلع صوت يصاول كذا يصاوب ايه

124
00:44:27.750 --> 00:44:40.750
وقمتهم بالزبالة وبشوف انا علي شي ولا ما علي شي. طيب شكرا بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم فضيلة الشيخ وسؤال آآ هنا سؤال الاخ محمد يسأل عن

125
00:44:40.850 --> 00:44:58.600
اه هذه الدعوة المباركة دعوة الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. وما حصل بها من خير لامة الاسلام آآ تتناول هذه الدعوة بين فترة واخرى بشيء من التشويه او الرغبة في التشويه وآآ

126
00:44:59.150 --> 00:45:20.800
بيان ان لها اثرا آآ سيئة مثلا على المجتمعات المسلمة وبحمد الله عز وجل هذه يعني الدعوة المباركة عم نفعها لارجاء العالم لكنها كل آآ يعني فترة من الزمن تظهر مثل هذه الدعوات او المقولات او كذلك احيانا عبر وسائل الاعلام

127
00:45:21.000 --> 00:45:37.400
تتناول بشيء من التشويه آآ الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب لم يأتي بجديد يتناقض مع ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وانما دعا الناس الى ان يعودوا الى كتاب الله

128
00:45:37.700 --> 00:45:59.050
والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم دعا الناس الى ان يجعلوا العبادة خالصة لله فلا يصرف شيء من العبادات لغير الله ودعا الناس الى اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم بحيث لا يعبد الله الا بما جاء به هذا النبي الكريم محمد صلى الله

129
00:45:59.050 --> 00:46:18.950
الله عليه وسلم هذه خلاصة دعوة هذا الامام فليس لديه شيء جديد يجعل من آآ يثني على هذا الامام ينسب باسم خاص بهم وانما هم عادوا بالناس الى الكتاب والسنة

130
00:46:19.150 --> 00:46:39.150
ولذلك من فضل الله عز وجل ان هذه الدولة السعودية لما سارت على منهج هذا الامام الذي اقتفى فيه منهج محمد صلى الله عليه وسلم ان لم نص في دساتيرها على ان الكتاب والسنة حاكمان على غيرهما من الانظمة وغيرها

131
00:46:39.600 --> 00:46:58.750
ونص على ان المرجع الى الكتاب والسنة ولم يقيدوا انفسهم بمذهب امام من الائمة حتى الائمة اربعة لانهم يعلمون ان العبد يسأل يوم القيامة عن اتباعه للكتاب والسنة كما قال تعالى

132
00:46:58.900 --> 00:47:22.900
اه وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم وبالتالي لا يوجد في اه ما جاء به هذا الامام شيء جديد والمتأمل في كتابات الامام محمد بن عبد الوهاب يجد انه يعيد الناس الى الكتاب الى الكتاب والسنة وما من مسألة

133
00:47:22.900 --> 00:47:50.700
او يشرحها الا ويتكلم فيها بحسب الدليل من هذين الاصلين العظيمين فهذه خلاصة دعوة هذا الامام. ومن ثم حديث من يتحدث في دعوة هذه هذا الامام. انما انما ما تنتج عن احد امرين اما جهل بدعوة هذا الامام وانه يعيد الناس الى الكتاب والسنة واما بسبب ان

134
00:47:50.700 --> 00:48:06.450
تكلم لا يريد ان يعود الناس الى الكتاب والسنة ويريد من الناس ان يستبدلوا بهذين الاصلين غيرهما. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم معي خالد من فرنسا اتفضل سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله

135
00:48:06.800 --> 00:48:27.600
من فضلك انا برنامج عملي لم يعد يسمح لي الوقوف بين آآ في صلاة الظهر يعني لم يعد ممكن اصلي صلاة الظهر والعصر في في وقتهما هل ممكن آآ اجمع جمع تقديم التأخير ام لا

136
00:48:28.600 --> 00:48:46.500
شكرا بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات اعود لكم فضيلة الشيخ هنا سؤال من ابو طيف يسأل عن آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث يقول هل هو قبل الصلاة او بعد الصلاة او يشمل الظاهر

137
00:48:46.500 --> 00:49:09.150
اللفظ ان المراد به بعد الصلاة بارك الله فيكم واحسن اليكم. وعبد الرحمن تسأل عن حكم بقاء الرجل او بقاء المرأة مع زوج لا يصلي؟ ام تفصل عنها اركان الصلاة. اذا كان الرجل لا يصلي فان المرأة تمتنع منه حتى يصلي. فاذا صلى اتاحت له اه

138
00:49:09.150 --> 00:49:24.400
اه الامر مع نفسها نعم. بارك الله فيكم. عبد الباري يسأل عن الميت اذا مات هل يجوز ان نعزي اهله او هل تجوز التعزية فور علم الانسان بوفاة هذا الشخص او ينتظر حتى آآ يصلى عليه ويدفن

139
00:49:24.600 --> 00:49:47.650
التعزية من اجل المصاب كما في الخبر من عزى مصابا فله مثل اجره والاصابة كانت بالوفاة لا بالصلاة ولا بالتغسيل ولا بالقبر وبالتالي فان التعزية تبتدأ من وفاة الميت. نعم. وليس من الصلاة عليه او من تغسيله او تكفينه او قبره

140
00:49:47.900 --> 00:50:04.850
شكر الله لكم يسأل عن آآ هل ورد ان من اطال اظفاره ولم يقص شعر آآ شعر ان اتيه اربعين يوما لا تقبل له الصلاة لم يرد ذلك وانما الذي ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت في ذلك اربعين يوما. نعم

141
00:50:04.900 --> 00:50:22.350
وحينئذ فيحسن بالانسان ان يتنظف بازالة الاظافر ونحوها ليكون بذلك ممن فعل سنن الفطرة جاء في الحديث الترغيب فيها. شكر الله لكم معالي الشيخ في سؤال عبد الباري الثالث ان

142
00:50:22.400 --> 00:50:39.800
يقول اسمع ان من ترك او ارتكب شيئا من محظورات الاحرام جاهلا فلا شيء عليه في الحج او في الصيام كذلك اه هل هذا القول صحيح؟ نعم. قولهم اه من ترك شيء من محظورات الاحرام فهو معذور يعني انه لا يلحقه الاثم. نعم

143
00:50:40.100 --> 00:51:02.300
ولا يترتب على ذلك انه لا يؤاخذ او لا تجب عليه فدية ولذلك الفقهاء يقسمون اه محظورات الاحرام الى قسمين. قسم فيه اتلاف نعم فهذا من فعله ولو فعله ناسيا او جاهلا وجبت عليه الفدية وان لم يلحقه الاثم

144
00:51:02.400 --> 00:51:22.400
ومحظورات ليس فيها اتلاف من فعلها فانه لا تجب عليه الفدية. وهو يسأل يقول في مثل هذه البلاد التي انتشر العلم فيها وكثر العلماء. هل يعد الانسان جاهلا بمثل ذلك او يعد مفرطا لانه لم يسأل قبل ان يقدم

145
00:51:22.400 --> 00:51:42.400
لذلك نوصي الجميع قبل ان يقدموا على اي عبادة من العبادات ان يسألوا وان يعرفوا احكامها قبل ان يقدموا عليها ليؤدوا على اكمل الوجوه وبالتالي ينالون الاجور المضاعفة المرتبة على ذلك العمل. شكر الله لكم الشيخ ابو سلطان يقول بان وافدا يريد

146
00:51:42.400 --> 00:51:55.550
بان يستقدم والديه لاداء العمرة هل يعطى من الزكاة؟ الظاهر من قولي اهل العلم ان هذا ليس من مصارف الزكاة. نعم. لان الزكاة انما جاء اثر سداد حاجة يحتاج الناس اليها

147
00:51:55.650 --> 00:52:15.650
ومن كان عاجزا عن الحج والعمرة سقط عنه وجوبهما. وبالتالي فالذي يظهر عدم جواز دفع الزكاة في مثل ذلك كما هو مذهب الجمهور خلافا للحنابلة. بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا اه يسأل كذلك ابو خالد عن بعظ الائمة. لا اه

148
00:52:15.650 --> 00:52:30.600
يكبر الا بعد ان يستقيم او لا يذكر سمع الله لمن حمده الا بعد ان السنة في هذا ان يكون التكبير في وقت الانتقال لانها تكبيرات انتقال فهذه هي السنة لكن ما فعل هذا الامام لا يؤدي الى بطلان

149
00:52:30.600 --> 00:52:50.600
وصلاته او كون اه هذا الفعل يترتب عليه هناك اثم لكنه ترك الافظل وترك ما كان منقولا عن النبي صلى الله عليه وسلم شكر الله لكم خالد تقول عندهم دجاج واخذت بيضا قد تكون فيها تكونت فيها الصيصان والفراخ ثم آآ رمتها

150
00:52:50.600 --> 00:53:09.700
في الزبالة نعم الدجاج على نوعين دجاج بياض ودجاج يبيض ما يكون صوصا. نعم. وبالتالي اذا اشترى الانسان دجاجا يريد البيض فلينتقي تلك ذلك النوع الذي يكون بياضا ولا يأخذ من الاخر

151
00:53:09.800 --> 00:53:27.300
وبالتالي هي اخطأت في هذا الفعل وقد تحزن آآ والدته من الدجاج واسأل الله عز وجل ان يعفو عنها شكر الله لكم. خالد من فرنسا يقول انا في عمل وبرنامج العمل لا يتيح لي ان اه اقيم او اصلي صلاة الظهر

152
00:53:27.400 --> 00:53:49.950
هل يجوز لي ان اجمعها مع صلاة العصر اذا نظر الانسان الى هذه الاعمال يجد انهم يعطونه فرصة لقضاء حاجته. ويعطونه فرصة اكل ما يريد اكله وبالتالي فصلاة في دقيقة او دقيقتين لا اظنها تتنافى مع ذلك العمل. ولذا بودي ان يعرظ على اصحاب

153
00:53:49.950 --> 00:54:13.250
بالعمل انه يريد اداء الصلاة في اوقاتها حتى يبرئ ذمته بيقين ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. نعم ان شكر الله لكم معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشفري مستشار في الديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء اسأل المولى الكريم سبحانه وتعالى يجزاك عنا خير الجزاء. بارك الله فيك واشكرك على حسن تقديمك وترتيبك

154
00:54:13.250 --> 00:54:33.250
ما اشكر اخواني من مخرج وفنيين بارك الله فيكم جميعا. كما اسأل الله جل وعلا ان يصلح احوال الامة وان يوفقهم لكل خير وان يجمع كلمتهم على الحق وان يجعلهم من اهل الهدى واسأله جل وعلا لولاة امور المسلمين في كل مكان التوفيق لكل خير كما اسأله جل

155
00:54:33.250 --> 00:54:54.450
وعلى ان يجزي ولاة امورنا كل خير على ما يقدمونه وما يفعلونه من افعال خير يصلح الله بها احوال العباد. اللهم امين. بارك فيكم شكرا لكم متابعي هذه هذه الحلقة تقبلوا في تحياتها تحية الزملاء وسلامهم مخرج هذه الحلقة الاستاذ كريم المشير وكذلك مترجم لغة الاشارة الاستاذ احمد

156
00:54:54.450 --> 00:55:52.200
الزملاء المصورين معي هنا واعضاء الكنترول تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور تجلى للفؤاد السائلين  المرور والحياة مليئة بظلام جهة او طريق مائل فالكل فيها بالحياة كراحلين