نور تجلى. نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين علم نور والحياة مليئة بظلام اهل او طريق مائلين فالكل فيها ذي الحياة كراحلين تجد الجواب يضيء دربك كلما ابصرته ناداك
بين خمائلي تجدي الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على خير خلق الله اجمعين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة ايتها الاخوات سلام الله
ثم رحمته وبركاته طبتما وطاب مساؤكم بالخير نحييكم ونجدد الترحيب بكم مع حلقة جديدة من هذا البرنامج الجواب الكافي اسعد واياكم وفريق العمل في هذه الحلقة بصحبة معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن
ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم واستفتاتكما اسأل الله عز وجل ان يبارك في علم ضيفنا وعمله وولده وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك واهلا وسهلا ارحب بك وارحب
اخواني المشاهدين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياهم الاخلاص في القول والعمل. اللهم امين. بارك الله فيكم. نرحب بكم ايها الاخوة والاخوات وانتم مدعون للتواصل معنا في هذه الحلقة
وذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر وعلى بركة الله تعالى نبدأ باول متصلة معنا الاخت حصة تفضلي
السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا حصة اه بس انا عندي سؤال عن مدة الجمع والقصر في السفر نعم ابغى لو سمحت بس تجاوبني عالسؤال الحين انا ما عندي شاشة. طيب
آآ تسمعيني يا حصة خليك معنا معالي الشيخ الاخت حصة تسأل عن الجمع والقصر اه والقصر في السفر عن هذه عن المدة وهل يختلف اذا كان الانسان يعني قد اه
نوى الاقامة ولا يعلم عن المدة التي سيقضيها او كان يعلم هذه المدة وهي محددة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان الاصل ان المؤمن يحافظ على صلاته كما قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
اصل ان يؤدي الانسان الصلاة تامة في اوقاتها. لقوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ولقوله جل وعلا واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. فمفهومه عليكم جناح اذا قصرتم
من الصلاة وانتم لم تضربوا في الارض ويستثنى من ذلك حال السفر لهذه الاية. فالمسافر يجوز له الجمع والقصر والسفر يطلق على عدد من الاحوال اولها وقت انتقال الانسان من بلد الى اخر
فهذا مسافر كراكب الطائرة والمتنقل بالقطار والسفينة فهذا مسافر. والثاني من اه اقام في اقامة مؤقتة اقل من اربعة ايام فهذا ايضا مسافر لان النبي صلى الله عليه وسلم لما اقام اربعة ايام في مكة
عازما الاقامة قصر الصلاة الرباعية. ولكن اذا كان الانسان يسمع النداء وجب عليه ان يجيب النداء فاذا صلى معهم الظهر جاز له ان يجمع معها العصر مقصورة والحالة الثالثة اذا كان الانسان في بلد غير بلده لكنه يتنقل ما بين مدينة واخرى يسكن في مكة وكل يومين
اخر مرة الى جدة ومرة الى الطائف ومرة الى غيرها من البلدان. وهو قد اتى الى مكة من الرياض مثلا فهذا ايظا مسافر ويحق له ان يترخص برخص السفر. والرابع من اقام اقامة لا يدري متى تنتهي. هو في
معاملة تنتهي يمكن ان تنتهي غدا او بعد غد وهو في طول المدة ينتظرها فهذا ايضا يجوز له ان يترخص برخص في السفر فان النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك ومكة لما اقامها اقامة غير مستقرة ينتظر غرضا يريد
انهاءه كان يترخص برخص السفر واما من اقام اقامة يعزم فيها بمدة طويلة اكثر من اربعة ايام ولا ينوي التنقل خيرها خلال هذه المدة فهذا مقيم. ويقال عنه بانه اقام وليس بضارب في الارض وبالتالي يجب عليه ان يؤدي الصلوات
في اوقاتها تامة لانه حينئذ يدخل في عموم قوله تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم. بارك الله فيكم واحسن اليكم. من كان له فضيلة الشيخ مزرعة او استراحة او بيت يعني او اه
اه نزل ينزل فيه بشكل مؤقت مثلا وهو خارج اكثر من ثمانين كيلو. نعم. ويتردد عليه خلال اسبوع او اسبوعين. نعم. لا يخرج عن الاحوال السابقة. نعم. ان كان في هذه الامور الاربعة السابقة فحين
اذا ومن المسافرين. اما ايه؟ الذين يجوز لهم القصر. اما من لم يكن من اهل من اهل هذه الاحوال الاربعة. نعم. فهو اذا وبالتالي يجب عليه ان يتم الصلاة. شكر الله لكم معالي الشيخ. استأذنكم معي ابو سالم تفضل
ابو سالم معنا معنا ابو سالم السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام حياك الله يا اخي الكريم. الله يحييك يا شيخ احمد الشيخ زايد احبكم الله وسعيد دائما نراك اسمه بارك الله فيك
حياك الله انا عندي شهرين ودي الشيخ نصيحة طيب تفضل السؤال الاول انا كنت في مكة المكرمة اه اسوي عمرة الجمعة الماضي لك بطاقة سوا يعني بمبلغ في خمسطعشر ريال مع خروج من الحرم تعرف مع
استنى اني نسلمها جيتو مقفل الاماني نعم ما يوجب علي البطاقة انا استعملتها ولكني استعملتها بيت اني سوف اتصدق لصاحبها في السعي. وجدت خمس بطاقة اه اتصال ريال ايوا. نعم. واخذت على ان توصيلها الى الامانات فوجدتها مقفلة الساعة ثنتين. طيب
فانا نويت اني استعملها ولكني اتصدق نعم. الشيخ عمل لي صح. طيب اه السؤال الثاني انا انذرت بالعمرة هذي ان الشخص صديق وعزيز وتوفى الله يرحمه فهل هذا العمل جيد
نويت ان تتصدق بهذه العمرة الصديق شخص كان يعز علي وصديقي وكانت عشره بيني وبينه اكثر من اربعين سنة توفي محبة لله ان شاء الله. متوفى اهو وفي وقت توفى الله يرحمه. رحمه الله
انا نويت هذه العمرة له نعم منذ نويت ان نسافر من مكاني هذا. طيب انا ودي ان الشيخ سعد الله يحفظه وصراحة شفت اشياء يعني ناس ماسكين جوالاتهم واحنا نسعى في الطواف يصورون
ويتصلون مباشرة بالمرئيات هذي مثلا فانا ودي ان الشيخ الله يحفظه يوجه نصيحة لانهم حتى حتى اذا شغلوا انفسهم يشغلون غيرهم حتى. صحيح. بالذكر. فانت اذا رحت اعتمر انت تبغى الله وتفظل الناس. ابشر بارك الله فيك
الله يحفظكم. شكرا يا ابا سالم بارك الله فيك ام البراء معي تفضلي سلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا اختي اه لو سمحت الله يعافيك عندي سؤالين. نعم السؤال الاول للوالدة نذرة نذر
اه لمن اخوي انه اذا تم ابنه اه باسم معين اني العقيقة حقته. هم وسمعوا ولا نفذت النذر وش علي يا شيخ طيب اه والسؤال الثاني عن الحروف اه الوالدة كثيرة الحروف يعني
آآ تقول يعني احنا حلوف بالقسم احيانا وسلوف يمين اه بس ما تدري وكم هن يعني الان يعني انكسار بس كم الاعداد؟ وش عليه؟ تقسم على شيء يعني ان يكون كذا والا يعني هو لا والله وبلى والله
لا لا تقسم احيانا ولا واحيانا الحل باليمين بالايات احيانا يعني فما ندري وش اللي عليه بالضبط لانه ما تدري كم الاعداد بالضبط. طيب شكرا يا ام البراء بارك الله فيك جزاك الله خير
ام خالد من الجزائر تفضلي ام خالد من الجزائر السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله انا يا شيخ لدي سؤال. نعم انا يا شيخ عندما نكون نقرأ من المصحف هل اذا جاء رمضان نعيده من من اوله ام نكمل؟ نعم
بارك الله فيكم ونحن نحبكم في الله. بارك الله فيك واحبك الله الذي احببتينا في شكرا يا ام ابو خالد ام خالد من السعودية تفضلي ام خالد من السعودية تفضلي يا اختي الكريمة
الو معنا ام خالد تفضل الله يحفظك. سلام عليكم شيخ. عليكم السلام حياك الله يا اختي يا اخوي بسأل عنها انا كنت تمشي للعانة هذي حقت المرظى انا معي حالة نفسية. نعم
كانت تمشي لي وبعدين قطعوها قالوا اه اللي عندهم امراض نفسية نوقفها عنهم خلاص ما يستحقونها يبقوا تقرير جديد اي نعم. وجبت تقرير جديد ولا قبلوا به قالت لي حدث الموظفات روحي على كيسك وجيبي تقرير جديد
نعم. يمشونك ورحت على كيسي وجبت تبرير وقبلوني وهالحين انزلت لي الاعانة. انا ما ادري هي حلالها الحين ولا حرام ابا اتأكد بس نعم طيب وانت فيك الحالة النفسية ما زالت وهذا المرض ما زال فيك؟ اي نعم في بس يقولون لي مات اكثر من اكثر اللي مات اكثر من دواء
ما استحق شي. طيب اسمعيني على جبت من مستشفى اهلي تقرير جديد قال رشحت اه الموظفات جيبي تقليد جديد وقبلوني تنزل لي بس انا خايف انها حرام ولا شي لكن حالتك انت يا اعرف بحالك حالتك ومدى اصابتك بهذا خالتي والله يعني وسط لا اترك العلاج يعني اتعب مرة
تاخذين علاج نعم. طيب شكرا يا ام خالد شفاك الله وعافاك راكان معي تفضل راكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك جزاكم الله خير انتم وشيخنا الكريم ومن معكم الله يثيبكم امين امين حياك الله
نطلب من الشيخ الله يسعده حث المسلمين على الامر معروف النهي عن المنكر والتواصي فيما بينهم ولا اي الطلب الاخر توجيه نصيحة لمن يتأخر عن فرض حتى ما يأتون الا في ربما في الركعة الاخيرة
جزاكم الله خيرا واثابكم بارك الله فيك محمد تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه يا شيخ اه عندي سؤال. تفضل يا استاذ الحين الصحيح حديث اللي يقول انك بعد ما تجلس اه بعد الفجر بساعة
قاتل حج وعمرة بعد ايش الجلوس بعد الفجر لين طلوع الشمس بساعة تعادي الحج والعمرة؟ نعم والسؤال الثاني اه هل يجوز اه تسنن اسمه المسجد بالمصلى سنة المسجد ايه بمصلى يعني هل تعادلها
ما فهمت يا ابو محمد يعني يعني عندنا مصلى اقدر تحية المسجد اول ما ادخل اصلي تحية المسجد. نعم. هل تجب تحية المسجد لمصلاه؟ ايه نعم شكرا شكرا بارك الله فيك يا محمد ام اسامة معي اتفضلي
مساماه. نعم. تفضلي يا اختي الله يحفظك طيب سؤال الو تفضلي يا اختي. اه اه السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله. اه لو سمحت انا ابغى اسأل عن اه عندي انا اه ايتام. نعم. ولا اله الا
الله طلع ارض حق ابوه عقاري. نعم. ابوهم متوفى. نعم. ارفع يقول متوفى. نعم. اشتريت لهم شقة نعم. وبديت ااجره نعم لكن الاجار اه هل يكون موزع على العيال كانه يعني
لا اله الا الله يعني زي الورث اوزعهم بالتساوي. نعم. البنات والعيال. طيب بس ما ينساهم ان شاء الله تعالى. ان شاء الله. شكرا لك بارك الله فيك. شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم معالي الشيخ. ابو سالم في مكة المكرمة يقول كنت معتمرا ووجدت في اه
الصحن المطاف بطاقة اتصال خمسطعشر ريال آآ نويت ان اخذها اخذها من اجل ان يوصلها لصندوق الامانات فوجده مقفلا في الساعة الثانية ليلا فنوى ان يأخذ هذه البطاقة ويتصدق بثمنها عن صاحبها هل عمله هذا صحيح
عمله غير صحيح والاولى بالانسان اذا وجد شيئا من الاموال او النقود او الممتلكات او بطاقات الصرف او غيرها ان يتقرب لله عز وجل تركها وعدم استعمالها. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال عن مكة بانه لا تلتقط
لقطتها وبالتالي فالاولى به الا يأخذها. ما دام قد اخذها فعليه ان يسلمها لشرطة الحرم واو يعرفها والتعريف صعب في مثل هذه الايام وبالتالي عليه ان يقوم بتسليمها للجهة المختصة بحفظ الامانات
نعم. ولا يتصدق بها ولا يتصرف فيها. اذا كان قد تصرف فيها ماذا يفعل؟ اه يصرف قيمتها لجهة الامانات ويخبرهم قال نعم شكر الله لكم معالي الشيخ آآ يقول انا خرجت معتمرا واديت العمرة آآ بنية الصدقة عن آآ
صديق لي متوفى رحمه الله تعالى فهل عملي صحيح لم يجوز للانسان ان ينوي اه عمرته اه شخصا متوفى فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم حجي عن ابيك واعتمري
وقال حج عن ابيك واعتمر. فدل هذا على انه لا بأس من اهداء ثواب العمرة للاموات نعم شكر الله لكم. ابو سالم يا فضيلة الشيخ يسأل عن او يريد نصيحتكم لاولئك الذين يسعون ويطوفون وهم قد آآ
احضروا اجهزتهم ويصورون وكذلك يتواصلون تواصلا مباشرا مع الاخرين ويتكلمون الامر الذي شغلهم عن هذه العبادة وشغل الاخرين الذين اه يطوفون او يسعون معهم عندما يأتي الانسان بعمل من الاعمال عليه ان يستحضر الهدف والغاية
التي من اجلها شرع ذلك العمل فليس من آآ اسباب مشروعية الطواف او العمرة او الحج ان اه يصور الانسان نفسه او ان يأخذ ذكريات من اه هذه المواطن وانما الهدف من ذلك ان يكون الانسان قائما بعبودية الله عز وجل مستشعرا لزله وفقره
مستشعرا بان الله عز وجل يراقبه خائفا من الله راجيا لثوابه فهذه الاعمال التي تؤدى مما ذكره السائل ليست مما يقصد به وجه الله. وانما قصد بها امر اخر غير مقصود
في اداء النسك واعمال العبادة. ولذلك فهذا مخالف لمقصود الشارع في اداء هذا النسك وعلى العبد ان يتقرب لله عز وجل بان يكون مقتديا بنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
والذي يقول لتأخذوا عني مناسككم مناسككم فالمناسك تؤخذ عنه صلى الله عليه وسلم ولم يكن ينشغل بشيء عن طاعته لله جل وعلا الا بطاعة اخرى وهذه الاعمال التي ذكرها اخي الكريم ليست من الطاعات. وانما يخشى على صاحبها ان يكون ممن رأى بها
او ان يكون مقصوده المباهاة امام الخلق بانه ادى النسك. وبالتالي قد يؤثر هذا على نسك ويعود عليه باحباط اجره وعدم ثبوت ثوابه ومن هنا فعلى الانسان ان يتقرب لله عز وجل بترك هذه الامور وان يشتغل
باستشعار احتياجه لرب العزة والجلال وفقره له جل وعلا وعليه ان يشتغل بانواع آآ الذكر حتى يكون قائما بالطاعات التي ترضي رب العزة والجلال عنه. نعم. شكر الله لكم عن الشيخ هنا شيء اخر هو ان بعض هؤلاء
يؤذي الاخرين بمثل هذه الاعمال اما ان يقف في طريقهم من اجل ان يصور واما ان يصور اشخاصا وهم لا اذنونا له بتصويرهم او نحو ذلك وبالتالي يجعل بيت الله محلا للمعصية بدل ان يجعله محلا لطاعة
الله جل وعلا. نعم. شكر الله لكم معالي الشيخ. ام البراء تقول بان والدتها نذرت نذرا ان سمى آآ ابنها آآ ابنه اسما باسم وعيان ان تعق عنه تسمى الابن آآ ابنه آآ هذا الاسم لكنها لم تفي بنذرها
ام عليها ان تعطي ابنها قيمة العقيقة ان كان قد ذبح العقيقة او تعق عنه فيما يأتي وبذلك تكون قد وفت ان شاء الله بنذرها. نعم تقول بان والدتها كثيرة الايمان والاحلاف وآآ تقسم بالله وبالايات
وتريد ان تكفر لكنها لا تعلم عدد هذه الايمان هذه الايمان على ثلاثة انواع النوع الاول ما كان يخرج على اللسان من غير قصد له فهذا من لغو اليمين الذي لا يؤاخذ الله به
والنوع الثاني ما كان عن امور سابقة ما كان اخبارا عن امر سابق فمثل هذا ليس فيه كفارة لانه من الذنوب ومن الامور التي يجب على الانسان ان يتوب الى الله منها ولا
الا التوبة والامر الثالث او النوع الثالث من الايمان ان يكون على امر مستقبلي فهذا على نوعين ما حققه وفعله فانه لا كفارة فيه. والثاني ما لم يفعله ولم يمتثل فيه فانه تجب
اليه الكفارة. قد قال الله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. فكفارته عام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة
ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم ايمانكم ما معنى احفظوا ايمانكم؟ احفظوها من الابتذال فلا استعملوها في كل موقف واحفظوها من ان تقسموا بغير الله جل وعلا. واحفظوها بالالتزام بها
وفائي لمقتضى تلك الايمان. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ نستأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده لمتابعة هذه الحلقة. نسعد ببقائكم ومتابعتكم فابقوا معنا نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب
ادقن في بيان كامل. العلم نور نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله معالي الشيخ هنا سؤال او اتصال من الاخت نورة تفضلي
اختي نورة اتفضلي اختي نورة سم تفضلي الله يحفظك تفضل بالسؤال الو. هلا حياك الله يا اختي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه ممكن نسأل شيخ؟ ممكن الله يحييك
اه يا شيخ الله يطول في عمرك انا في شبابي او مراهقتي آآ نذرت نذر ان وحدة عزيزة علي ان لم يتم الطلاق او طلاقها آآ سوف اصوم شهرين متتابعين
قلت نذرا علي اصوم شهرين متتابعين والحمد لله رجعت لزوجها. نعم. انا الحين يعني فترة الشباب مو بنفسها طبعا اه هل اصوم شهرين متتابعين مع اني كنت جادة في نزري
نعم. او اني اصومها متقطعة. علما اني الحمد لله انا اقدر الصيام. استطيع الصيام واصوم احيانا تطوع الصيام شهرين متتابعين طيب شكرا يا نور ام عبد الله معي اتفضلي ام عبد الله تفظلي ايوه السلام عليكم ورحمة الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي يا شيخ عندي سؤال يا شيخ الله يعافيك
آآ انا اخذه من بنك الراجحي آآ تمويل اثنين يعني تمويلين شخصية نعم. الحين احتجت كمان مبلغ عساس انه زوجي عليه ديون يعني لدرجة انه بيشتكوا وهذا. وعندي كمان بنام
وزي كذا. نعم. فبدي اخذ تمويل ثالث على انهم يخصموا يعني يسددوا عني المديونية الاولى. اللي هي قرضين حيسددوا عني والمتبقي اخذه واتصرف فيه. نعم. وهذا كله يتم طبعا عن طريق التمويل اتصال على التمويل الموظفة التمويل. تخلص لي كل
اجراءاتي اروح انا بس اخذ وترسل لي الرقم اروح البنك واخلص اجراءاتي مع الموظفة عن طريق الكمبيوتر هل هذا جائز يا شيخ نعم طيب تسمعين خالد معي تفضل معنا خالد تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا استاذ حياك الله يا شيخ. اول شي بلغ سلامي للشيخ سعيد الشدري حفظه الله ورعاه. نعم. يسمعك الشيخ السلام الله يحييك
الشيخ يا شيخ عندي سؤال. تفضل يعني بالنسبة ما حكم حضور النساء والشباب للحفلات الغنائية التي تقام وهل اللحمة التي قائمة في بلادنا؟ هل هو سببها تطبيق شرع الله وتجنب المحرمات
حفظك الله. شكرا بارك الله فيك خالد معي متصل شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم اه معالي الشيخ. هنا سؤال من ام خالد من الجزائر تقول بانها آآ لها ختمة وتقرأ في كتاب الله عز وجل
آآ اذا دخل رمظان هل يلزمها ان تبدأ من ان تترك ختمتها ما وقفت عليه وتعود الى آآ بداية كتاب الله عز وجل قال له وتبدأ من جديد اولا قراءة كتاب الله عز وجل من اعظم الاعمال اجرا وثوابا
ومن اعظم ما تصاب به الامة ان تهجر القرآن قال تعالى وقال وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ومن هذا المنطلق على كل واحد من افراد الناس ان يتقرب لله عز وجل
بقراءة القرآن والاستماع له قال تعالى فاقرأوا ما تيسر من القرآن وقال تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون القرآن فيه النجاة وفيه حياة الانسان الحياة الكريمة فيه رضا رب العزة والجلال فيه النجاة
يقول جل وعلا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويقوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم على الانسان ان يحرص على تدبر ايات القرآن
تفهم المعاني التي اشتمل عليها قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب وقال جل وعلا افلا يتدبرون القرآن وعلى الانسان ان يعمل بهذا القرآن وان يستجيب لاوامره. قال تعالى اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دون
اولياء قليلا ما تذكرون هذا القرآن وهو الطريق الى استجلاب رضا رب العزة والجلال. وهو الطريق الى رفعة الدرجة في الجنة. فانه يقال لصاحب القرآن اقرأ ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها
هذا القرآن هو الذي يبعد الله به عدونا الشيطان الرجيم. وبه يبعد الله عز وجل عنا الشبهات والشكوك التي يلقيها هذا العدو في اذهاننا ما جاء الى الناس الرغبة في التخفف
من الطاعات والعبادات وما جاء الى الناس آآ السلوك سلوك طريق المعاصي الا بسبب بعدهم عن ذكر الله سبحانه وتعالى. ومن ذلك قراءة كتاب الله جل وعلا. ومن هنا قال تعالى فاذكروني اذكركم. ومن ذكر الله قراءة القرآن وذكر الله بان يعين العبد
على نفسه وان يمكنه من طاعة ربه والا يجعل للشيطان عليه طريقا. كما قال تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان ومن عبودية الله جل وعلا قراءة القرآن والاكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى. ما انقلبت المفاهيم
غيرت الموازين عند الناس الا بسبب بعدهم عن القرآن. انظر لحال من كان مع القرآن من اهل القرآن وانظر لحالي من انصرف عن القرآن وهجر القرآن تجد ان الفرق شاسعا. كم من انسان يسلك في
مسالك ليست له وليست من صالحه بسبب بعده عن قراءة كتاب رب العزة والجلال. هذا فيه الهداية كما قال تعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. هذا الكتاب هو الذي يلين القلوب
ويجعلها ويجعلها رحيمة بالخلق اه ساعية لاستجلاب انواع الخير لهم. هذا القرآن هو الذي يربط الله به القلوب. ويؤلف به بين الناس ولذلك فان اعظم المصائب التي نصاب بها هجر هذا الكتاب وعدم قراءته. ومن ثم فعلى كل انسان ان يجعل وردا يوميا من كتاب الله. يقرأ فيه
كلام رب العزة والجلال لان هذا القرآن كلام ربنا. آآ انزله الينا ليكون منهج حياة لنا ليكون هذا من اسباب رفعة درجاتنا عنده جل وعلا. ومن اسباب رضاه عنا اذا تقرر هذا فنشكر للاخت الكريمة حرصها على قراءة القرآن ورغبتها في ختمه ما بين وقت واخر. والذي نوصيها
ان تواصل ختمتها. ان تواصل ختمتها ليكتب لها ختم القرآن تاما. وعليها ان تحاول بان تختم القرآن مرارا في شهر رمضان وان تخص رمظان بشيء من اه الطاعات والعبادة في
قراءة القرآن اكثر مما كانت تفعله قبل رمضان خصوصا في العشر الاواخر من شهر آآ رمضان ومن الامور التي نوصي اخواننا بها في شهر رمضان ان يتدارسوا القرآن فيظعوا حلقات علمية قرآنية في
شهر رمضان فان جبريل عليه السلام كان يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في كل ليلة من ليالي رمضان فكان يختم معه القرآن في كل رمضان وفي اخر سنة ختم معه القرآن مرتين. ولذلك ما
ان يجتمع اهل الايمان بعد صلاتهم التراويح او قبل صلاتهم التراويح او بعد صلاة العصر يتدارسون يختمون القرآن ختمة فيما بينهم. واحد يقرأ والبقية يستمعون ثم يجعلون القراءة بالنوبة واحدا بعد الاخر يستمع بعضهم لقراءة بعض ويصحح بعضهم قراءة بعضهم الاخر. كما كان النبي صلى الله عليه
عليه وسلم يدارس جبريل القرآن في شهر رمضان. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ ام خالد من السعودية تقول باني مصابة بحالة من الاضطراب النفسي واخذ علاج لهذا الاضطراب وكنت اتقاضى اعانة من وزارة
العمل والتنمية الرعاية الاجتماعية فقطعت هذه الاعانة ثم طلب مني تقرير اخر واتيت بتقرير فارجعت لي تسأل عن اه جواز هذه الاعانة وجواز انتفاعها بها ام هذه الاعانة جعلتها الدولة
وفقها الله لتكون عونا لاولئك الاشخاص الذين يعتريهم ما يعتريهم من اه امراض تقعدهم عن العمل او تجعلهم لا يستطيعون الاكتساب ولذلك فهذه الاعانة باب خير ومن لم يكن من اهلها فلا يجوز له ان يقدم فيها. لعدد من الامور اولها انه لا يجوز للانسان
يعني يكذب في التقارير الطبية او في غيرها. وثانيها انه بذلك يحجز شيئا من هذه الاعانات عن المستحق قيل لها فيكون ظالما لهم. والشيء الثالث انه يكلف او يأخذ المال بغير حقه
واما بالنسبة لسؤال هذه السائلة فان كانت صادقة في تقريرها لم تكذب فيه وهذا التقرير الطبي قد اشتمل على لحالتها حقيقة وليس فيه شيء من التزوير او المبالغة فحين اذ لا حرج عليها في اخذ ما يعطى
لها من هذه الاعانات. واما ان كان التقرير غير مبني على معلومات صحيحة. وكان التقرير لا يعكس وحالتها حقيقة فحين اذ لا يجوز لها ان تأخذ هذه الاعانة لانها ليست من اهلها. نعم شكرا
الله لكم معالي الشيخ. هنا سؤال من الاخ راكان يسأل عن اه او يريد حث المسلمين ونصحتكم فضيلة الشيخ على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتزام ذلك نعم من خاصية اهل الايمان انه يناصح بعضهم بعضا
ويدعو بعضهم بعضا الى الخير كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
وقد اثنى الله عز وجل على اولئك الذين يدعون الناس الى الخير والهدى. قال تعالى ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالح وقال انني من المسلمين وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم بان من دعا الى هدى كان له مثل اجر فاعله. ولا يحسن بالناس
ان يسكتوا في تعليم بعضهم بعضا الخير واحكام الشريعة. فاذا وجدت انسانا عليهم مخالفة شرعية او عنده عمل قد يعود عليه بالظرر فتقل الرب فتقرب الى الله بنصحه وارشاده وبيان حكم الله في حاله
باسلوب حسن وكلمة طيبة ودعوة صادقة. ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. وجادلهم بالتي هي احسن وقد قال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون
ولذلك لا ينبغي بالانسان ان يسكت عما يراه من مخالفات شرعية وانما يتكلم بالكلمة الطيبة حتى مع احبابه واقاربه وصداقاته. فعند العرب تقول صديقك من صدقك لا من صدقك ومن ثم على الانسان ان يتقرب لله عز وجل بهذه النصيحة وبالارشاد والتوجيه حتى يكون هذا من اسباب نجاته
هو وبراءة ذمته اولا ثم لعله يكون من اسباب نجاة صاحبه وعدم اقدامه على ذلك المنكر ومن انواع الدعوة الى الله ان يدعى الى العمل الصالح الذي يكون به عصمة للانسان. وانا اعطيك مثلا
قد يكون هناك من ابتلي بمعصية من المعاصي لو خاطبته فيها لكان ذلك سبب نفرة بينك وبينه ولكنك تعلم ان هناك اعمالا صالحة يكفر الله بها سيئات اخيك من جهة ولعلها تكون من اسباب صرفه عما هو فيه من المنكرات
يكون مثلا عنده منكرات وتعلم انك لو خاطبته فيها قد ينفر منك ولا يكلمك. وبالتالي تخاطبه بالصلاة وتأمره وتحثه على فعلها وتعلم ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فاذا التزم الصلاة واداها في المساجد مع الجماعة يكون ذلك من اسباب
برسوخ الايمان في قلبه ومن ثم لا يكون لتلك المعصية مكان في قلبه. وهكذا مرة قد تأمر بذكر الله عز وجل او بتلاوة كتابه. قد يكون هناك بعض الاشخاص عندهم شكوك وشبهات. اما القاها الشيطان في
قلوبهم او شاهدوها في مواقع التواصل او في غير ذلك. فلو نهيته عن التواصل مع هؤلاء قد ينفر منك او قد يتهمك بانك لا تعرف الامور ولا تدرك حقائق الاشياء او ليست لست من اهل العقل فترشده الى قراءتك
كتاب الله خصوصا بعض الصور التي فيها بعض السور التي فيها اجابة عن الشبهات التي يتداولونها. فيكون هذا باذن الله عز وجل من اسباب هدايته ومن اسباب زوال هذه الشكوك والشبهات التي تكون في صدره. فاعظم ما ابتلي
به هجر القرآن وعدم ملازمة ذكر الله سبحانه وتعالى. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ هنا محمد يقول اه هل تعدل او يعدل الجلوس بعد صلاة الفجر الى طلوع الشمس
اه اجر حجة وعمرة. وهل هذا الحديث صحيح روى الترمذي في سننه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الفجر في جماعة فجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس
ثم صلى ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة وهذا الحديث اكثر اهل العلم على انه حديث ضعيف. لان احد رواته ضعيف الرواية. نعم وقد قواه اخرون لمعاضدة اخبار اخرى له. ولكن الصواب ظعف اسناد هذا الخبر. نعم
لكن ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الفجر ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس اه غفر له ما تقدم من ذنبه وهو حديث صحيح الاسناد. شكر الله لكم معالي الشيخ اسامة تقول بان عندها ايتام وطلع وخرج
نزل القرض العقاري لوالديهم المتوفى رحمه الله فاشترت لهم به شقة وتؤجرها هل الايجار او الريع هذه الشقة يكون بينهم بالتساوي ويقسم قسمة الارث. ان كان هناك شروط من البنك العقاري فيما يتعلق بحالتهم او طريقة عنده تصريف ذلك المال عملوا
وبها. نعم وان لم يكن لهم طريقة فان سبيله سبيل الميراث. يوزعونه بحسب الميراث. نعم. شكر الله لكم. نورا تقول نذرت في شبابي نذرا ان لم يتم طلاق فلانة من الناس ان نصوم شهرين متتابعين. جزاه الله خيرا على هذه النية وعلى رغبتها في الخير لصاحبتها
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه وبالتالي يجب عليها ان تصوم هذين الشهرين تختار الاشهر التي اه يقل النهار فيها ويكون الجو بارد لعل الله عز وجل ان يفي عنها. وبالمناسبة اذكر اخواني ان استجلاب الخير
ليس بالنذر وانما بدعاء الله جل وعلا وآآ اذا اراد الانسان طاعة بعد نزول النعمة به فانه يفعل ذلك بعد نزول النعمة. كثير من من الناس اذا نزلت بهم النعمة نسوا انها من عند الله ولم يقوموا بشكرها. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ هنا سامية تقول نريد نصيحة موجزة من
معالي الشيخ حفظه الله لموقف المسلم مما يشاع الان حول الحجاب ومشروعيته ايات القرآن واضحة صريحة قال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. الجلباب العباءة او الملحفة
قولوا تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. ما قال ما اظهرت وقال جل وعلا وليضربن بخمرهن على جيوبهن والخمار على الرأس امر بضربه حتى يصل الى الجيب وهو على الصدر
مما يتضمن غطاء الوجه. وقال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. واباح للخاطب بالنظر الى المخطوبة فمعناه انه قبل الخطبة لم يكن ينظر اليها والنصوص في هذا كثيرة متعددة. نعم
وبعض الناس يقول هناك خلاف نقول عندما تقف بين يدي رب العزة والجلال لن يسألك الله هل اطعت فلان او سرت على مذهب فلان او على مذهب فلان سيسألك الله هل عملت بالكتاب والسنة؟ نعم
ذكر الله لكم معالي الشيخ نسأل الله عز وجل ان نكون والمستمعين والمشاهدين ممن عمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم اشكر لكم معالي الشيخ ما تفظلتم بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على حسن عرضك واسأل الله جل وعلا لاخواني ممن يرتب هذا اللقاء التوفيق لكل خير كما اسأله جل وعلا
لمن يشاهدنا ان يكونوا من اهل الهدى والصلاح والتقوى واسأله جل وعلا لعموم المسلمين ان يكونوا ممن لازم كتابه على هديه كما اسأله جل وعلا لولاة امورهم التوفيق لكل خير. امين. واسأل الله جل وعلا ان يوفق اه قادة اه القادة في
اجتماعاتهم وان يجعلها سبب خير وهداية وعزة للاسلام والمسلمين هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. بارك الله وعلى اله وصحبه اجمعين. شكر الله لكم معالي الشيخ شكرا لكم متابعي هذا اللقاء لكم تحية الزملاء فريق العمل تحية الاستاذ فهد القرعاوي مترجم لغة الاشارة وكذلك الاستاذ سعود بن سعد
تثري الذي صحبنا في هذه الحلقة تحية فريق العمل في الكنترول والمصورين تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بجواب صدق في بيان كاملين المرور والحياة مليئة بظلام جاه من او طريق مائلين
اسألني تعلم