وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطاب مساءكم بالخير احييكم وارحب بكم اجمل ترحيب في بداية حلقة جديدة من برنامج
واسعد واياكم القى بصحبة صاحب صاحب الفضيلة معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المشرف العام على جامعة المعرفة وكذلك عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الدول الملكية الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن
ليلتكم اسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله معالي الشيخ الله يحييك ويرحب بك ارحب بكم وارحب باخواني المشاهدين الذين اسأل الله عز وجل لهم التوفيق
في الدنيا والاخرة. بارك الله فيكم جميعا بارك الله فيك نحيي كل الاخوة والاخوات ومن اراد ان يتواصل معنا يمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر تشاء من داخل
وكذلك خارجها وعبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر وعلى بركة الله تعالى نبدأ بتلقي اسئلة والاخوات المشاهدين والمشاهدات ابدأهم بالاخ الكريم عبدالله عبد الله معانا احمد من السعودية تفضل تفضل اخ احمد
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. مساء الخير المشايخ. حياك الله يا استاذ كيف حالكم؟ طيبين؟ الله يحفظك ويرعاك ويبارك فيك آآ مداخلة نصف دقيقة لو تكرمت. تفضل يا استاذ
من فضلك يؤسفني جدا واقعنا المرير الذي نرى البعض يعيشه بعيدا عن التربية الاسلامية والثقافة الدينية وقلة الوازع الديني الذي يعيشه بعض المسلمين داخل منازلهم. اين جيل الذي يتتبع الثقافة الدينية ويطبقه على نفسه حتى يتعامل بها مع
ايه اني اجي لنا الان الذي انحصر طموحه وفكره حول تتبع الموضات الذي نراه على وجوه شبابنا وتغيير فطرتهم السليمة والابتعاد كل البعد عن فطرتهم التي فطرهم الله عليها. نتألم من واقعنا شبابنا انه اعتزل القرآن واصبح يقرأه في
طبعا عادة لا عبادة وشبابهم بعيد من انواع من نوع اخر بعيد كل البعد عن تطبيق اساسيات ديننا كالصلاة وغيرها هل هم في يا عماهون ام انها اتخذوا الههم هواهم ولا حول ولا قوة الا بالله. شيخنا نريد منك كلمة توعي بها قلوب الغافلين لعل الله ان يحدث بعد ذلك
شكرا جزيلا اخي احمد بارك الله فيك معي متصل الاخضر من الجزائر تفضل الاخضر من الجزائر تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا بك يا استاذ تفضل. الله يسعدك يا اخي احمد آآ
اسلم على الشيخ سعد ادخله الله برحمته بعباده الصالحين عندي من السؤال الله يحفظك. سلمك الاقارب توفي وله معاش ونظام اه التقاعد نعم. حول تقاعد هذه المتوفرة الى زوجته وابنته
نعم اخرج لهم صكين يعني خاص خاصين بالزوجة وابنتها وابنتها وهل باقين اولاد لهم من هذا الذي من هذا التقاعد الله يحفظك التقاعد هو الان يصرف للزوجة والابنة فقط وفق نظام التقاعد الجزائري
النعم والبقية كبار في السن الصغيرة غير متزوجة بقية الاولاد هم لا لا تنطبق عليهم الشروط للسن لفارق العمر او للزواج وغيره ها هم كبار يعني منتزوجون واعمارهم مختلفة. طيب
ان تسأل هل لهم احقية في هذا الراتب التقاعدي الله يحفظك طيب السؤال الثاني يا اخوي الله يحفظك يا شيخ شكرا بارك الله فيك معي متصل معي متصل؟ ابو عبد الملك من السعودية تفضل
ابو عبد الملك من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله جميعا. حياك الله يا استاذ. اه شيخ انا لديك سؤال واحد احسن الله اليكم. وهو؟ اه شيخنا هناك
رجل يأتي بها الناس آآ ليدلوا الناس على اماكن وجود الماء كمن يريد ان يحيي ارض لكن هذا الرجل يأتي ويدل الناس على مكان وجود الماء وليس معه اي جهاز او اي الة من هذه الالات التي تكتشف مكان وجود
على الرقم يا شيخنا انه لا يأخذ اي مقابل مادي لا يأخذ حتى ريال واحد ولكن شيخا يحدد احيانا يقول ربما تجد الماء على ربع ثلاثين متر احيانا يقول هنا ما حيل
شيخنا هل يوجد يعني آآ رجل يعني آآ يقدر فيه او هناك علم يعني يقدر الرجل يدل الناس عليه مثل هذه الطريقة؟ وهل يجوز التعامل معه؟ ما معها اي اجهزة ولا اي اه
قطع حديدية ولا شي؟ اي شي اه يحدد حتى الامتار يقول بعد ثلاثين متر اه يعني اه امره عجيب شيخنا يلا بارك الله فيك. شكرا ابو عبد الملك. معي متصل
من فايز من السعودية تفضل اخوي فايز من السعودية تفضل اخي فايز طيب اه معي متصل السلام عليكم ورحمة الله تفضل يا فايز اسعد الله مساكم. حياك الله يا استاذ
كيف حالكم ان شاء الله؟ الله يحفظك ويرعاك. تفضل اخوي فايز والسؤال الله يعطيكم العافية جميعا ونشكر شيخنا الفاضل وجزاكم الله خير. جزاك الله خير. عندي سؤالين يا شيخ الله يحفظكم. تفضل
السؤال الاول جماعة الدعوة والتبليغ الان دخل في جماعة اسمها النفي لا اعلم الشيخ هل هو له خبرة في موضوع هذا او كذا لانه يعني يدلنا طيب يعني جماعة النفي الان داخلة في جماعة الدعوة والتبليغ وصار فيه واتكلم من فراغ يعني
طيب في سؤال اخر يا اخوي اه فايز والفايز عمر من السعودية تفضل ابو عمر من السعودية تفضل تفضل ابو عمر ايوا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ ما تسأل فضيلة الشيخ عن آآ صلاة الضحى
نعم. في يوم الجمعة آآ متى ينتهي وقتها؟ هل ينتهي عند الاذان الاول؟ ولا عند الاذان لبداية الخطبة؟ لان في عندنا مثلا في الدمام. نعم. آآ من اذان الظهر الاذان الاول الساعة عشرة ونص
هذا الوقت وليس على اذان الظهر الوقت الفعلي. طيب. وجزاكم الله خير شكرا بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات ابو زياد من السعودية تفضل زياد معناه ايوة. اتفضل بالسؤال بارك الله فيك
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله يسوى الله يحييك يا شيخ سعد بالنسبة الحج آآ انا حجيت اول مرة قبل يمكن ثلاث سنوات. نعم. حج من في آآ منفرد سهل وكافي ان شاء الله حجي
على انها الحجة الاول نسمع اجابة ان شاء الله. شكرا لك وللاخوة والاخوات تعود لكم فضيلة الشيخ. احمد فضيلة الشيخ يسأل عن آآ وتحدث عن واقع او آآ جانب من واقع بعض شبابنا الذين قد آآ
انشغلوا بكثير من آآ هامش الحياة واعتزلوا كما ذكر ما تطلبه اه دينهم من الحرص على اداء الصلاة في وقتها وكذلك وانشغالا بتتبع الموضات غيرها مما افقدهم آآ او نقلهم الى مرحلة بعيدة عن دين الله عز وجل وعن التزام اوامره واتباع سنة
سلمه يطلب الحمد لله رب العالمين صلاة السلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاسأل الله جل وعلا للجميع الهداية والتوفيق تلهو جل وعلا ان يمنحنا جميعا خيري الدنيا والاخرة
من اعظم اسباب تقصير المقصرين بعض المعرضين عدم قيام اهل الخير والدعوة بواجب الدعوة الى الله عز بالدعوة الى الله بالقيام بهذا الواجب اثر حميد على اصلاح احوال الخلق فانه عندما تذوق القلوب حلاوة الايمان
بتدخل بشاشة الايمان الى قلوبهم يتمسكون بدينهم ويسيرون عليه واما اذا كان الناس غافلين كان اهل الدعوة لا يبثون ولا يقومون بواجب الدعوة الى الله اعرض الناس من ثم فالتقصير الاول في هذا الجانب هو من اهل الخير والصلاح
انهم لم يقوموا ببث الدعوة الى الله جل وعلا ونشر ما لديهم من الخير فانه متى ما بث الحق والعدل في الناس قبلت به النفوس وانقادت اليه ان نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو ساهق
ولذلك الوصية لاصلاح مثل هذا الوضع ان يقوم كل واحد منا بالدعوة الى الله عز وجل كما قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني
فلو قام الجميع بالدعوة الى الله كل بحسب ما يعرف انت عرفت الصلاة فدعوت الخلق الى الصلاة وانا عرفت آآ الجانب الاخر والامر الاخر فدعوت له وهنا امر اخر اشير اليه
وهو ان المتأمل في الاحكام الشرعية وفي التوجيهات الالهية والنبوية يجد انها على ثلاثة مراحل المرحلة الاولى تتعلق العلاقة مع الله اتصال القلب برب العزة والجلال خوفا منه سبحانه رجاء له ومحبة
توكلا وتضرعا هذه المعاني قلوبنا في اشد الحاجة اليها الامر الثاني تصحيح المفاهيم المغلوطة التي تكون عند الناس مثل مفهوم الناس عن الحياة هم الناس عن سعة الصدر سعادة. مفهوم الناس عن المال الى غير ذلك من المفاهيم المغلوطة في
والقسم الثالث الظوابط الشرعية لامور الحياة فعندما يخاطب الخلق بالثالث الذي هو البناء الاعلى. نعم ويترك خطابهم ما يتعلق بتعليم تعليق قلوبهم بالله وما يتعلق بتصحيح مفاهيمهم فان الخطاب حينئذ لن
ان يجد له ذاك القبول بالتالي الوصية ان نبث في قلوب الناس الخوف من رب العزة انتظار الفرج من الله سبحانه على استشعار مراقبة الله لنا وانه مطلع على احوالنا حتى على ما في قلوبنا
بين ايدين ينقاد الناس الى دين الله فهذا هو الذي ابتدأت به الدعوة الى الله عز وجل وهو اساس العبودية لرب العزة والجلال عندما يجزم الانسان بان المتصرف في الكون هو رب العزة والجلال
وانه لا نافع ولا ضار الا هو سبحانه وتعالى عندما تمتلئ القلوب من الايمان بالاخرة واننا عما قريب سنقف بين يدي الله وسيسألنا عن اعمالنا وان امامنا تلك الدارين العظيمين الجنة والنار. حينئذ اذا جاء الامر القرآن استجابت له القلوب. صحيح. وانقادت
اما اذا كانت القلوب خاوية ولا تستشعر هذه المعاني فانه حينئذ لن يثمر الخطاب الثالث بالامر والنهي لكون الناس قد انشغلوا و ولم تمتلئ قلوبهم من هذه المعاني العظيمة التي جاء بها ديننا ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ان في الجسد مضغة
اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ولذلك قل الاخلاص في حياة الناس يعمل الانسان من اجل الدنيا ما يعمل لله ولا يعمل لاستجلاب رضا رب العزة والجلال على
ليست محبة في الله وانما ليلهو الانسان او ليستفيد في دنياه. ومن ثم لحق في حياتنا وتمكن الشيطان من انفسنا ومن ابنائنا ومن ثم نحن نحتاج الى اعادة صياغة قلوبنا لتكون على وفق ما جاء في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وبذلك تصلح احوال الخلق
ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كان من اكثر دعاءه اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وكان المؤمنون والراسخون في العلم يقولون ربنا لا تزغ قلوبنا بعد ان هديت
اذ هديتنا الله اكبر بارك الله فيكم واحسن اليكم الاخظر من الجزائر يقول فظيلة الشيخ احد اقاربي توفي وله آآ معاش وتقاعد وهذا التقاعد تتقاضاه زوجته وابنته آآ فقط وفقا للنظام هناك التقاعدي هناك علما بان
له اولاد متزوجون وكبار في السن هل لهم احقية في ذلك؟ وهل المعاش والتقاعد هو ارث يجب ان يقسم يقسم وفق النصاب الشرعي او هو يعني آآ حق لهؤلاء لمن ينطبق عليه النظام
هذه المسألة من المسائل الناشئة في عصورنا الحادثة والعلماء في عصرنا الحاضر لهم منهجان منهم من يقول ان هذا التقاعد انما هو على وفق اه الامور التعاقدية بين الموظف وبين دائرته وحكومته
منهم من يقول لا هذه هبة من من بيت مال المسلمين من ولي امر المسلمين وبالتالي تكون على وفق القواعد مقررة والنظام الموجود عندهم هذا الذي نتوجه اليه هو القول الثاني الذين توجه اليه هو القول الثاني وبالتالي فالمرجع في هذا ما يقرره النظام
للمعاش اه اه في اه بلد السائل. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ ابو عبد الملك يقول رجل يأتي الى المزارعين احيانا او من يريد ان يحفر بئرا آآ فيقول له آآ ان موضع الماء هنا
ومسافته هنا وكميته هنا هو حلو او غير حلو او ماله ولا يأخذ ذلك مقابل وليس معه اجهزة وهو ما يطلق عليه الصنات يعتبر يطلق عليه بمصطلح المحلي الصنات الذي يدل الناس قد يصيب وقد يخطئ في ذلك
انا لا اعرف هذه الوظيفة ولا هذه المهمة ولا كيف يعملون بالتالي لا استطيع ان ادخل في ذمتي شيئا لا اعرفه نعم. فاعتذر من اخي العزيز السائل اه لن اتمكن من جواب سؤاله الحكم على الشيء فرع عن تصوره تصوره شكر الله لكم فضيلة الشيخ ابو عمر من الدمام يسأل عن وقت سنة
ضحى في يوم الجمعة متى يكون؟ وهل اه اه متى بدايته؟ ومتى ينتهي وهل هناك فرق بين الجمعة وغيرها فضيلة الشيخ سنة الضحى كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر اصحابه بها
ويرغبهم فيها وكان صلى الله عليه وسلم يقول على كل مفصل من ابن ادم صدقة في كل يوم فكل تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة. قال ويجزئ من ذلك
يركعهما المرء من الضحى ووقت صلاة الظحى يبتدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح بعد طلوعها. اذا انفصلت عن الارظ وارتفعت هذا ده وقت صلاة الظحى وينتهي قبيل قبيل توسط الشمس في كبد السماء. نعم
فهذا يكون قبل اذان الظهر قبل الزوال بوقت قليل قرابة العشر دقائق وهذا الوقت لصلاة الظحى لا يختلف فيه يوم الجمعة عن غيره من الايام لان اسم الضحى في لغة العرب له مدلول
فهذا لا يختلف من فيما بين يوم واخر. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ ابو زياد من السعودية يسأل عن الحج قل باني حججت اول سنة قبل ثلاث سنوات اول حجة لي حجة الاسلام وكنت مفردا هل آآ هذا النسك مجزئ وآآ
اه لا يلزم ان يعيد الانسان الحج مرة اخرى اوجب الله على المؤمنين الحج فقال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان انساك الحج ثلاثة
تمتع وقران وافراد وفدل هذا على ان اي نسك من هذه الانساك الثلاثة فهو فهو مجزئ ويكمل به حج الانسان ويكون بذلك قد امتثل الامر الشرعي الوارد في هذا ومن ثم فان حجك ان شاء الله انه مجزئ وانه تام وانه لا حرج عليك فيه. وليس
حج الناقص وهناك طائفة من العلماء يرون ان افضل الانساك هو الافراد كما هو رأي علماء المالكية وان كان الجمهور يخالفونهم في ذلك فالمقصود ان اداءك للحج بنسك الافراد مجزئ وتام وتنال به اجر الحج تاما كاملا. ان شاء الله. بارك الله فيكم وشكرا لكم. هنا عبدالله يسأل فضيلة
جاء عن حكم رقص النساء اه بينهن في الاجتماعات العائلية مع تشغيل الاناشيد او بعض الشيلات مع ان الحضور كله اه نساء نعم اذا اه لم يكن هناك شيء من المعازف في تلك الجلسة
ولم يكن فيه شيء من ابداعه مفاتن الجسد واذا لم يكن يترتب عليه ايضا تعلق بعض القلوب بعض هذه الابدان فانه لا حرج فيه. ويجوز لهم ذلك. ويعد هذا من الامور المباحة. اذ لم يمنع منه
ليل في الشرع. نعم شكر الله لكم. هنا فضيلة الشيخ سؤال انبه هنا على التحرز من التصوير في ازمنتنا الحاضرة. نعم فانه قد يوجد في النساء من لا يخشى الله عز وجل وبالتالي يقوم بنشر مثل هذه التصاوير فيؤدي الى اطلاع
جانب على بعظ امور النساء. نعم وحينئذ يتحرزون من هذا شكر الله لكم معالي الشيخ هنا يقول فضيلة الشيخ الوالد يشتكي من تليف في الرئة والذي علاج آآ مهم جدا
شفاه الله وعافاه والطبيب الاستشاري يعني اوصى بانتظام هذا العلاج وتناوله واوصى كذلك بان لا يصوم اه والدي ماذا يجب افتونا مأجورين الافضل في حقه الا يصوم واذا ترك الصيام لانه مريظ
كمل بذلك له اجور متعددة فانه يكتب له اجر الصيام لانه كان راغبا في الصيام حريصا على اداءه انما تركه لهذا العذر قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان يؤديه صحيحا مقيما
وكتب له اجر التداوي فان من اخذ واخذ الدواء ناويا بذلك تقوية بدنه لطاعة الله عز وجل اجر عليه. الحمد لله وهكذا ايضا يكون له آآ اجرا اخر من جهة كونه اخذ بالرخصة الشرعية الواردة في هذا الباب
وانبه الى شيء وهو ان بعظ المرظى الذين يمنعون من الصيام يظنون ان من منع من الصيام كانه قد منع من اداء بقية العبادات فان قراءة القرآن في رمضان عمل فاضل يؤجر العبد عليه زيادة اجر
لا يفرق في هذا بين المسافر والمريظ والمقيم الصحيح وهكذا في صلاة التراويح وهكذا ايضا في انواع الذكر والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا ايضا في الدعوات التي يدعو الانسان
بها في اه تلك الاوقات الفاضلة. فالمقصود انه لا ينقطع العبد عن انواع العبادة في رمظان بسبب بمرضه الذي لا يمكنه من الصوم. نعم. شكر الله لكم معالي الشيخ عبد الرزاق من الجزائر معي تفضل
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا استاذ. اه شيخنا الفاضل احسن الله اليكم عندي بعض الاسئلة. تفضل السؤال الاول ما حكم التخلق في المسجد بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة
حلقة في العقيدة مثلا هذا السؤال الأول نعم. السؤال الثاني ما حكمه واقعي لافتة الاذكار التي تقال بعد السلام في قبلة المصلي ولكن اعلى المحراب بحيث لا تشغل المصلين اثناء الصلاة
نعم السؤال الثالث ما حكمه آآ الشخص اذا كان عنده دين على شخص اخر نعم. من الميت؟ الى من؟ الى من الى زوجة المتوفي او اولاده او غيره من الورثة
طيب احسن الله اليك بارك الله فيك بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة عليكم السلام شكرا معي مساعد من السعودية تفضل الو السلام عليكم. عليكم السلام. مرحبا يا مساعد. تفضل
كيف حالك شيخ؟ حياك الله يا استاذ تفضل طال عمرك. ودنا نكلم الشيخ. تفضل يسمعك الشيخ سؤال سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك ويبارك فيك. تفضل يا استاذ. وفقكم الله يا شيخ نريد كلمة يا شيخ من علماءنا ومشايخنا عما
في بلاد الحرمين من اختلاط وحفلات وجنودنا في امس الحاجة الى الدعاء لهم والوقوف معهم يا شيخ وماذا نقول بابناء الشهداء عندما يرون هذه الحفلات وابائهم قد رحلوا من هذه الدنيا من اجل الدفاع عن هذا الدين وعن هذا الوطن. حفظكم الله شكرا سعد بارك الله فيك. ابو عبد العزيز معي تفضل
تفضل ابو عبد العزيز ابو عبد العزيز معي تفضل ابو عبد العزيز معي اتفضل عارفين معنا ابو عبد العزيز ابو اسامة معي تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله يا شيخ سعد
سؤال. السلام عليكم. عليكم السلام. مرحبا يا ابو اسامة اه شيخ نرقى بتوجيه لمن يستمع للقناء ويتساهل فيه طيب كيف طيب سؤال ثاني يا ابو اسامة آآ جزاكم الله خير. شكرا بارك الله فيك. عبد الله معي تفضل
تفضل يا عبد الله الو تفضل بارك الله فيك الو تفضل يا استاذ نعم يا ابوي نعم. تفضل السؤال بارك الله فيك سؤال؟ اي نعم السؤال يا اخي انا وعندي ولدي توفى رحمة الله عليه رحمه الله شسمه الضرب من بنك ربوي
وتركوا اطفال ولا عنده اي مصدر فهل يلحق اثم لو ما سددنا هذا القرظ طيب القرض يعفى يا اخي الكريم في برضه من بنك اه اهلي يعني ما هو من بنك اه تجاري. اعرف لكن اغلب النظام مؤسسة النقد انه يعفى الرجل من القرض
لا يزال يطالبنا ويتصل بنا. طيب وانا ابغى اعرف الحكم الشرعي هل عليه اثم لو ما سددنا هذا الفرض رغم انه علما بانه طبعا عنده اطفال خمسة اطفال هو ما عنده اي مصدر حتى تقاعد ما عنده
طيب رحمه الله غفر له بارك الله فيك شكرا جزيلا معي متصل طيب هنا فضيلة الشيخ الاخ مساعد يأمل منكم توجيه آآ نصيحة لمن يتساهل في بعض المنكرات التي آآ تكون هنا او هناك
وآآ يقوم مثلا بالحضورها والتشجيع عليها او كذلك يعني حتى في في بيته وعند اولاده يتساهل في آآ عدم مثلا اقامة امرهم باقامة الصلاة وعدم انكاره على آآ ما يراه من منكرات سواء كانت
في اه محيط اسرة الصغير او كذلك في المجتمع عامة نسأل الله جل وعلا ان يهديهم وان يصلحهم وان يعيدهم الى الله جل وعلا وان يزرع في قلوبهم مخافة الله سبحانه وتعالى
اما نسأل سبحانه ان يجعل في القلوب استشعار مراقبته فان الله لا يخفى عليه شيء من احوال الخلق وهو سبحانه مطلع على جميع شؤونهم فنسأله جل وعلا ان ينزل في القلوب هداية من عنده
تصلح بها احوال الناس. بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا الاخت تقول كنت في رمضان واذا صمت آآ اصاب بحرقان شديد في معدتي ثم اقوم اكرمكم الله استقيء وكنت جاهلة ان هذا يبطل الصوم. فهل آآ يلزمني ان اعيد هذه الايام
علما باني لا اعرف عدد تلك الايام نعم اذا كان هذا القيء يخرج من الانسان بغير طلب منه فانه لا يؤثر على صومه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من زرعه القيء فليتم صومه
نعم. واما اذا كان هذا يخرج بطلب وسحب فحينئذ يؤمر الانسان بان يقضي ذلك اليوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم من استقاء فعليه القضاء واذا لم يكن الانسان يعلم
اه كون المفطر يؤثر على آآ صومه فحينئذ هل يبطل الصوم بهذا؟ هذا من مواطن الخلاف بين العلماء واحتياط الانسان بان يقضي هذه الايام هذا ابرأ لذمته واحوط له واذا لم يعلم عدد الايام صام
بقدر ما يغلب على ظنه انه قد افطره من الايام. نعم. نعم شكر الله لكم. هنا عائشة الحربي تقول فضيلة الشيخ اين يبدأ صف النساء لا في صلاة الجماعة اذا
كنا لا يرينا مكان وقوف الايمان بان كان مصلى جزء في اخر المسجد او مبنى في جانبه اه انتظام الصفوف مع الجماعة هذا على نوعين النوع الاول من كان داخل المسجد
نعم. فانه لا يشترط في حقه اتصال صف ولا رؤية المصلين وبالتالي فاذا كان النساء يصلين في المسجد ففي اي مكان صلين فانه يجزئ الحال الثاني اذا كانت الصلاة خارج المسجد
في هذه الحال لابد من اتصال المصلين انتصار الصفوف وبحيث يكونون يرون الصف لا يشترط الامام يرون من من يصلي خلف الامام حتى ولو كان في الصفوف فاذا كانوا يصلون داخل المسجد فلا حرج عليهم
واذا كانوا يصلون خارجه ولو كانت في غرفة مستقلة فهذه لابد فيها من اتصال الصفوف لانه لم يقل عنها صلاة جماعة الا كونهم يجتمعون. صحيح فاذا تفرقوا لم تكن صلاة جماعة لكنه من اين يبدأون؟ هل من نصف منتصف الصاف كما يبدأ الجماعة او يبدأ من يمين الصف النساء
في انشاء الصف. اه في انشاء الصف الامر في هذا واسع. والغالب من وسط الصف ويكون من اواخر الصفوف. نعم ويكون من اواخر النصوص. هذا على جهد التفضيل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير صفوف النساء اخرهن. نعم. هذا في في حال كان المسجد متصل يعني والجماعة متصلة. نعم
ولو كان منفصلا. هذا الكلام فيما اذا اه كان داخل المسجد. نعم. لو كان خارج المسجد فلابد من اتصال الصفوف لانه ما قيل جماعة الا لاجتماعهم. نعم. وبالتالي يصفون من حيث
انتهى الناس. شكر الله لكم. ابو اسامة يسأل عن او يرغب توجيه نصيحة لمن يتساءل في استماع الغناء ويكثر من سماعه ويغفل سماع كتاب كتاب الله عز وجل او الذكر المفيد
نعم آآ سماع المعازف به شيئا ايه الاول الاثم المرتبط به والشيء الثاني الاثر الذي ينتج عنه من التأثير على القلوب بما يجعلها تعرض عن سماع الحق والاستجابة له وعن اه استماع
قرآن ومواعظ الخير ولذلك اثره شنيع على النفوس. قد يتساهل فيه الناس ولا يرون اه له تأثيرا لكن اذا وجدت اه احوال اولئك الذين يشتغلون بسماعها وجدت انهم يكون عندهم من الاعراظ عن الذكر بسبب ما يوجد في
نفوسهم من رغبة في الاستماع لهذه الاصوات اصوات المعازف ومن ثم فليست الخطورة في الاسم المجرد الخطورة في الاثر الذي يترتب على النفوس. اذا ابتعدت عن الله فحينئذ سيكون هناك عواقب سيئة بسبب هذا الابتعاد. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة
الظنكى ونحشره يوم القيامة اعمى. نعم شكر الله لكم عبد الرزاق من الجزائر يسأل عن التحلق حكم التحلق في حلقة لتعليم العقيدة اه يوم الجمعة بعد الصلاة نعم ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحلق يوم الجمعة
والعلماء لهم قولان في تفسير هذا الحديث منهم من يقول المراد به حال الخطبة من حيث يكونون حلقا وانما الواجب ان يكونوا صفوفا اه تجاه الامام والشيء اه واه حينئذ نقول هذه الحلقات العلمية التي تكون في المساجد في صباح الجمعة او في
الجمعة لا تدخل في الحديث الوارد في النهي عن الحلق. نعم نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم يسأل عن وظع لوحة تتظمن اذكار التي تقال عقب الصلاة وغيرها في اه مقدمة المسجد لكي اه يستعين بها من لا يحفظ هذه الاذكار
علما بانها تكون بعيدة ولا تشغل المصلي ان كانت لها تأثيرها في شغل المصلي عن صلاته بحيث يفكر فيها فحينئذ نقول هي مكروهة اذا لم تكن كذلك فانها وسيلة مؤدية الى جعل الناس يذكرون الله عز وجل بهذه الاذكار وبالتالي لا حرج ان شاء الله فيها. شكر الله لكم
قال عن اه دين من عنده دين لرجل توفي فمن لمن يدفعه الى زوجته او اولاده او الى عموم ورثته ان كان الورثة متفقون دفعه الى وكيلهم وان كانوا مختلفين دفع لكل واحد منهم قسطا من ميراثه
الذي يرثه من ذلك الميت. نعم شكر الله لك وكان متفقين وعندهم وكيل وكلوه فيسلمه له وبذلك تبرأ ذمته اذا لم يكونوا متفقين فحينئذ يعطي كل كل واحد منهم مقداره من الارث. نعم. بارك الله لو اوصى
صاحب الدين قبل وفاته قال اذا لم اكن موجودا او كذا اعطي فلانا من الورثة. هل تجرى وصيته؟ نعم هذه الوصية هي ليست اه وكالة لان الوكالة حال حياة الانسان
فحينئذ هذه لا تجزئ الا برضاء بقية الورثة لان الحق هنا انتقل للورثة. نعم لم يعد الحق لصاحب الدين. نعم ذكر الله لكم معالي الشيخ واحسن اليكم استأذنكم في فاصل اعلاني قصير نعود بعده للمتابعة نسعد ببقائكم ومتابعتكم فابقوا معنا
الله مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله معالي الشيخ. ابقاك الله وسلم. عبد الله يقول لي ولد توفي رحمه الله وعليه قرض من بنك ربوي ولا زال البنك يطالبنا
اه بسداد هذا القرظ والولدي ليس لم يخلف مالا وعنده اطفال قصر وليس له اي دخل ولا راتب تقاعدي هل علينا اثم لو لم نقضي هذا الدين ليس عليهم اثم
ولا يجب عليهم شرعا قظاء هذا الدين لكن ذمة ذلك الميت معلقة بدينه الذي اخذه. نعم اذا ارادوا ان يفو بذمة ذلك الميت وان يخففوا عنه. سددوا عليه اما فكان التسرير على جهة الاستحباب
نعم. اما جهة الوجوب فانه لا يلزمه نعم لا يلزمهم سداد الدين الذي عليه. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ معي متصل عبد الرحمن معي تفضل طيب ام عبد الله تفضلي
الو. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ام عبد الله الله يرضى عليك. انا ام عبد الله من العراق بس حابة اسأل اني ابو زوجي مات قبل ست شهور. رحمه الله عمره كان اربعة وثمانين
وزوجي كان كثير بار بابوه بس اخر ايام آآ ابو والده كان فاقد الوعي لان كان عنده عجز بالقلب واخر اسبوع من حياته آآ كان يشكو دائما من الغرغرة في صدره. فابتدأ زوجي هو واخوته انه ينقلوه
مستشفى الخاص في سبيل انهم مثلا يحاولون اسعافات يسوونه. مع العلم انه احنا مسوينه مثل المستشفى الخاص بالبيت حتى اكسجين عنده آآ مثلا سرير طبي بالبيت كنا حالينه. من سوينا الفحوصات بالمستشفى. ارتأى الطبيب قال هذا هو حالته منتهي يعني
خلوه بالمستشفى فزوجي قال انه آآ آآ احنا عندنا كل الاجراءات اللي احنا نسويها مثل الاكسجين او السرير بالنسبة الفراش فهو مجرد انه طلع من المستشفى خلال ربع ساعة لوصوله للبيت هو توفى. فزوجي من صار له ست اشهر من
في ذاك الوقت لحد الان لحد انه بتأييد الضمير يقول انه اني كنت سبب في موت ابويا مع العلم انه هو احنا وديناه للمستشفى هو كان فاقد الوعي خلال يومين وعنده غرغرة بالصدر كأنه غليان اه ماء يعني طيب. اه على النار. اه اختي ام عبدالله كانت
اختي ام عبد الله يعني ابو زوجك توفي رحمه الله تعالى بعد ان انتقل من بيتكم الى المسجد من الى المستشفى ثم من المستشفى الى البيت آآ يعني توفر المكان
فزوجك يشعر بتأنيب الضمير حول هذه الوفاة وانه سبب فيها لا هو هو ابو زوجي خلال يومين هو بيتي كان خلال يومين من هو كان هو كان ساقط لكل اسباب الحياة. نعم
الصدر كانت كلش واضحة بالبيت يعني صوت كلش واضح. ارتأى انه ينقله الى المستشفى. فبالمستشفى قالوا اذا تريدون خلوه المستشفى كاجراءات طبية احنا كل شي موفرين من ناحية الاكسجين اه سرير اه كرعاية فقالوا كيفكم هم قالوا كيفكم طلعوه
المستشفى نوصل للبيت آآ طلعت روحها. نعم. ابو زوجي. زوجي يخاف انه يقول انه انا كان السبب في وفاته مع العلم انه آآ زوجي كان جدا جدا باص لي ابوه. طيب. والله يشهد على ذلك. طيب تسمعين اجابة يا اختي فيقول هو كان احتمال محتاج الى الاكسجين مع العلم هو
قبل ما يطلع من بيتنا اصلا احنا كنا خاليينه آآ الاكسجين هو كان ما مستفاد منه فاقد يعني. طيب يعني ما كان خلال يومين اه ما يقدر ياكل ولا كل شي كان يصبه بجسمه. حتى الادوية كان يرفضها. طيب تسمعين الشعور بعيني. تسمعين اجابة. شكرا
عبد الله وغفر الله لوالد زوجك ورحمه معي ام عبدالرحمن ام عبدالرحمن من السعودية تفضلي ام عبد الرحمن تفظلي ام عبد الرحمن معنا ابو اصيل من السعودية تفضل الو تفضل يا ابا اصيل. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
يا شيخ عندي بس مجموعة اسئلة سريعة. تفضل يا استاذ آآ امام الحريم امام الحريم يعني شخص فشلت واغلب الجمهور حريم اثنين قراءة المصحف من اه في الصلاة المفروضة يعني الانسان يمسك المصحف يقرأ في الصلاة المفروضة
ثلاثة من ينشئ صالة افراح ويعلم ان صالة افراح يحدث فيها من الغناء هل هو يؤثم صاحب الصالة آآ الصلاة في الحرم افضل او امامة اه المصلين اخر سؤال كيف الصلاة في الحرم افضل ام امامة؟ المصلين امامة المصلين اين
اي يعني الانسان يكون امام مسجد يوكل ويذهب الى الحرم. اي نعم. ليصلي في رمظان وكذا. طيب اه بناء مسجد انسان نوى يبني مسجد مثلا في استراحة نعم. فبعد ذلك اه يعني لم يتسنى الصلاة فيه. هل يجوز له ان اه يعني ينقل هذا المسجد الى الى مكان اخر
طيب ويستخدموا هذا المسجد الى شيء اخر. يعني هنا يبني مسجد في زاوية مسجد بنى مسجد في استراحته. عند انتهاء وهكذا لم يعني لم يكونوا المسجد مكانه مناسب ولم تكن القبلة في الاتجاه المناسب. آآ فهل له ان يجعل هذه البنا غرفة او يستخدمها صراحة
ثم يبني مسجدا اخر. طيب. تسمع اجابة ان شاء الله شكرا لك معي ابو حسين. ابو حذيفة تفضل ابو حذيفة معي تفضل؟ ايه معي تفضل والسلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل استاذ
كيف حالك يا شيخ بارك الله فيك وفقك الله تفضل بالسؤال يا ابو حذيفة تفضل ابو حذيفة طيب امل تفضلي انتظر يا امل اما المعناة ايوه تفضلي يا اختي آآ ما حكم اعادة الافكار في اليوم اكثر من مرة
لماذا الاعاذة وش مبعث الاعادة يعني هل الانسان يقول انا نسيت او يشك انه ما ذكرها او هي زيادة ذكر يعني لا انه يشك انه تقرحت منه يعني مثلا اذا اغتاب اذا نام
طيب طيب وما حكم انه الواحد طول الوقت بس في اليوم يقول اللهم اني استودعتك اهلي واذا اللهم اني استودعتك اهلا اهلي ايوة مثلا الوالدة الام طيب وما هو الا وجه اللي نطلب فيها الادعية اللي نطلب فيها وجه الله
ما هي الادعية التي يطلب فيها الانسان ايوة ان اللهم نسألك بوجهك الكريم ان ترزقني مثلا حفظ القرآن الكريم. طيب في سؤال اخر يا امل شكرا. شكرا لك بارك الله فيك
مين معي ابو تميم تفضل ابو تميم معي تفضل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل استاذ سألتك من قبل نعم. انا اخفض الصوت عن برامج الواقع وكنت يعني اخفض الصوت عندك يا ابو تميم بارك الله فيك واسمعني من سماعة الهاتف. تفضل
ابو تميم طيب لعن ابو تميم يعاود الاتصال ام فيصل تفضلي ام فيصل تفضلي. الو تفضلي يا ام فيصل السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله الله يجزاك خير انا ما عندي شاشة ابغى الحين ولا
يعني بعطيكم السؤال الله يكتب اجركم احنا من سكان الطايف وعندنا بيت في مكة وننزل اسبوعيا تقريبا. اسبوع. ايوا. هل يجوز انا نقصر الصلاة انتم من سكان الطايف وتنزلون عندكم بيت في مكة
ايوا عندنا بيت في مكة ننزل اسبوعيا او كل اسبوعين طيب. دايما ننزل في بيتنا في مكة مدري يجوز ان نقصر الصلاة ولا ما يجوز. طيب. هذي معالي الشيخ تقول ليس عندها شاشة تقول عندنا نسكن في الطايف
عندنا بيت في مكة وننزل كل اسبوع او اسبوعين فهل نقصر الصلاة اه قصر الصلاة انما يكون لمن قطع المسافة مسافة السفر او كان باقيا في بلد مدة اقل من مدة الاقامة. نعم. فعند انتقالهم من طائف الى مكة يقصرون الصلاة
في الطريق في الطريق لقوله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة اذا وصلوا الى مكة ان كانت اقامتهم اكثر من اربعة ايام فالاصل انهم مقيمون وبالتالي
هم لا يضربون في الارض فيجب عليهم ان يتموا الصلاة اذا كانت الاقامة جميع مدة الاقامة اقل من اربعة ايام فلا اظهر جواز اخذهم برخص السفر ومن ذلك قصر الصلاة وجمعها
لفعل النبي صلى الله عليه وسلم في مكة. نعم. ومن كان من الرجال ومن كان من الرجال يسمع الاذان وجب عليه عليه اجابة النداء. نعم. بارك الله فيك. شكرا يا ام فيصل. يا شيخ ما اسمع الاجابة مرة. شيقول الشيخ
يعني يقول لك الشيخ اذا كنتم يعني اذا تقصر الصلاة في انتقالكم من يعني آآ من مكة الى من الطائف الى مكة في الطريق تقصر الصلاة اما اذا وصلتم فلا تقصر الصلاة. يعني اذا وصلنا بيتنا ما نقصر الصلاة. نعم
شكرا جزاكم الله خير. نعم شكرا لك هنا اه معالي الشيخ اه سؤال من ام عبد الله من العراق تقول بان والد زوجها في الرابع والثمانين منوم في المستشفى وفي البيت ينتقل بينهما وله تجهيز طبي كامل في البيت وكذلك حين يذهب الى المستشفى آآ
اه في اه احدى انتقالاته من المستشفى الى البيت توفاه الله عز وجل وقد كان قبلها فاقد لي واعتقد بان ابنه وقد كان بارا به يعيش تأنيب ظمير آآ ان باعتقاده انه تسبب في وفاة والديه
هذه الحالة النفسية التي عند الابن لا ينتفع الوالد بها انما انتفاعه دعاءه له وبصدقته عنه وبدفعه المال الذي آآ يكون في سبل الخير بكونه يستغفر له. اللهم اغفر لابي. هذا الذي ينتفع به الوالد
نعم. بصلته لرحمه قرابته اما هذا الذي يوجد في نفسه من الحسرة والندامة بسبب وفاته بقربه هذا لا ينتفع الوالد منه بشيء بل هذا من الشيطان من من اجل ان يحزن هذا العبد
من اجل ان يحزن هذا العبد. هو يرى انه هو السبب في وفاة والده لانه نقله من المستشفى الى البيت وكذا مع انه كان فاقد الوعي وكان مجهز له في البيت
هذا الامر مثل ما قلت مهما يكون لا ينتفع الوالد به. نعم يضره هو ولا ينتفع ابوه به. ابوه ينتفع الدعاء له والصدقة عنه حفر الابار له للمساهمة في المشاريع الخيرية عنه ونحو ذلك. بارك الله فيك
ام ابو اصيل يسأل عن اه قراءة المصحف في الصلاة المفروضة من المصحف. خلاف السنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه يقرأ من حفظه وخير الهدي هدي نبينا صلى الله عليه وسلم ولم يكن من شأن الناس من العصور الاولى انهم يقرأون في الصلاة المفروضة من المصاحف
الله لكم. يسأل من كان اماما لمسجد. ثم يترك امامة المسجد ويذهب للصلاة في الحرم. ايهما اعظم اجرا من ادى الواجب نعم فانه حين اذ يكون قد ادى عملا افضل لو ترك الصلاة في الحرام لم يأثم واذا ترك الصلاة في مسجده الذي كلف بالصلاة
فانه يأثم بسبب ذلك ومن ثم فصلاته في مسجده الذي هو امام فيه افضل واحب الى الله. بارك الله فيك. ما هي امل قل ما هي بماذا يطلب؟ ما هي الادعية التي يطلب الانسان فيها بوجه الله عز وجل او يطلب في وجهه؟ ورد في الحديث لا يسأل بوجه الله الا
الجنة. نعم شكر الله لكم معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري وضعية كبار علماء مستشار في الديوان الملكي المشرف العام على موقع جامعة المعرفة اسأل المولى الكريم سبحانه وتعالى يجزيك عنا خير الجزاء
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على حسن تقديمك ووفقك لخيري الدنيا والاخرة كما اسأل الله لاخواني ممن يرتب هذا اللقاء من فنيين ومخرج التوفيق لكل خير واسأله لكل من شاهدنا او استمعنا ان يكون موفقا في اموره وان ييسر الله عز وجل له
خيري الدنيا والاخرة وان يهيئ له من اموره رشدا. كما اسأل الله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير. وان يجعلهم من اسباب الهدى والصلاة والاستقامة والسعادة اللهم من ارادنا او اراد الاسلام والمسلمين بسوء فاشغله بنفسه واجعل كيده في نحره واكفنا
شره وسوءه هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وصحبه اجمعين. بارك الله فيكم شكر الله لكم. شكرا لكم متابعي هذه الحلقة حتى انتقل لكم تحية الزملاء فريق العمل تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر