لا لا يا شيخ لا لا عليكم السلام ورحمة الله ابشر الان عطونا المرايات يا شباب بارك الله فيك شكرا نبي مراية ونبيل ورق وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي
اليهم فاسألوا اهل الذكر انكم لا تعلمون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على خير خلق الله اجمعين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة ايتها الاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طبتم واطاب مساؤكم بالخير احييكم وارحب بكم
في بداية حلقة جديدة من هذا البرنامج الجواب الكافي واسعد واياكم وفريق العمل بصحبة الصحبة صاحب الفضيلة معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي المشرف على جامعة المعرفة الذي يصحبنا في هذه
القتيل مجيبا عن اسئلتكم اسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة وان يبارك في علمه وعمله وولده باسمكم جميعا نرحب به حياكم الله معالي الشيخ. الله يحييك وارحب بك وارحب باخواني المشاهدين الكرام
واسأل الله جل وعلا ان يسعدنا واياهم دنيا واخرة اللهم امين. بارك الله فيكم. نحييكم ايها الاخوة والاخوات من اراد ان يتواصل معنا يمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر امامكم على الشاشة من داخل المملكة كذلك من خارجها عبر وسيلة التواصل الاجتماعي تويتر
وعلى بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة باول متصلين معنا الاخت امل من السعودية تفضلي الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي. عندي سؤالين. السؤال الاول هل يجوز لبس المرأة البنطال
نعم والسؤال الثاني هل يجوز تربية القطة في البيت هل تربية ايش القط طيب شكرا يا امل ابو نورا من العراق تفضلي نرى من العراق تنورة من العراق تفضلي عليكم السلام ورحمة الله. السلام عليكم. عليكم السلام. حياك الله يا اختي نورة
آآ ختمة القرآن من تختمها شلون يعني لما بتكمل الختمة نعم يعني ماذا يفعل الانسان حين ماذا يفعل الانسان حين يختم القرآن نعم طيب او الشهر الثاني نعم نفسك فضل السؤال الثاني. اه السؤال الثاني ابويا قبل ما توفى
يعني ابنه حنا تجارنا ودخلنا واياه على الحمام يعني هل جايت عليهن ذولا ما فهمت والله السؤال يا اختي والدك قبل ما يتوفى رحمه الله اي نعم يعني تشان مريظ نسوان ابنه
دخلاها على الحمام يعني وهل جايب هذا لولا؟ يعني كامل. والصائب له ان يدخل معه الحمام. نعم طيب السؤال هل على رحم الله والديك يا شيخ طيب شكرا لك يا اختي
ابو عمر ما يتفضل ابو عمر معنا ابو عمر ابرار تفضلي ابرار الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا اختي اه لو سمحت بس بغيت اسأل اه كيف الانسان يرزق القناعة
انا ارى هذا الشي جدا مؤثر في حياتي تمام سؤال اخر يا اختي الا على شكرا شكرا لك. ابو إبراهيم من الجزائر تفضل وابراهيم من الجزائر تفضل السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا شيخ
يا شيخ الله يسترك اه العبد اذا كان مسافرا نعم ودخل ودخل بغية الصلاة مثلا مثلا لصلاة الظهر ووجد الامام في الاقامة هل يصلي معهم يتم او يصلي آآ ويسلم وحده
هو دخل الامام يصلي ماذا الامام يصلي الظهر الامام يصلي الظهر. وانا دخلت وكنت مسافر مسافة القصر طيب تنوي القاء تنوي الجمع والقصر انا والجمع والقصر. طيب. ماذا افعل؟ او يصلي مع الامام حتى ينصرف او طيب تسمع اجابة. سؤال اخر
بارك الله فيك. شكرا لك ام خالد من الجزائر تفضلي ام خالد من الجزائر معنا تفضلي سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله تفظلي يا اختي عندي سؤال يا شيخ. نعم
اه كنا في سفر انا وزوجي وجاء وقت صلاة الفجر نعم الامطار وخفنا وصلينا في السيارة نعم نعم نعم هل هل هذه الصلاة صحيحة ام نعيدها؟ انتم لا لا تستطيعون النزول بسبب غزارة الامطار
نعم نعم يا شيخ. طيب سؤال اخر يا اختي بارك الله فيكم يا شيخ وجزاكم الله خيرا. شكرا بارك الله فيك. ابو عبد الله معي تفضل يا ابا عبد الله تفضل
تفضل يا استاذ في شحن اخوي ابو عبد الله الو تفضل بارك الله فيك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله آآ ومن الشيخ نصيحة الله يعافيك لاخواتنا النساء آآ في الالتزام بالحجاب الاسلامي في ظل الاوضاع هذي والايام هذي الله يرضى عليك
شر ان شاء الله تعالى شكرا لك الله. شكرا بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات واعود لكم فضيلة الشيخ ولعلي ابدأ بسؤال الاخ ابو عبد الله وهو سؤال قريب من
والاخت الكريمة امل في حين تسأل عن لبس البنطال واجمل هذين السؤالين ماذا يجب على المرأة المسلمة في لباسها سواء اكان ذلك امام آآ الذين ليسوا محارم لها او آآ امام محارمها في بيتها وكذلك في حين تخرج الى مجمعات الناس في الاسواق والمجمعات وغيرها
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين وبعد قبل فقبل ان اتكلم في هذا الموضوع قدم بمقدمة تتعلق كون الانسان يستشعر انه في هذه الدنيا في مرحلة للاخرة
وان الله عز وجل خلقه ليعبده و لتكون الحياة منطلقة من اوامر الله عز وجل ونواهيه قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وقد اخبر الله عز وجل ان العباد سيحاسبون وسيجازون على اعمالهم يوم القيامة
وان درجة العبد ترتفع يوم القيامة بمقتضى تنفيذه لاوامر الله وعمله بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وان شأن المؤمن ان يستجيب لامر الله ولامر رسوله صلى الله عليه وسلم
كما قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا وكما قال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم
فشأن المؤمن ان يتلقى ما يأتي عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة والاستجابة استعدادا للدار الاخرة. الله اذا تقرر هذا فان الله عز وجل قد جعل علماء الشريعة مبلغين لشرعه موصلين للناس
اوامر رب العزة والجلال ليس لهم مصلحة الا ان تبرأ ذمتهم عند الله وان تصلح احوال الخلق وان وان يحب الله العباد وان العباد ربهم جل وعلا ولد امر الله عز وجل بالرجوع اليهم وبسؤالهم. قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
والناظر في مقتضى النصوص من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تأمر المؤمنين باسباغ اللباس على ابدانهم ومن ذلك ما جاء به النص القرآني بامر المؤمنات بستر جميع ابدانهن عند الرجال الاجانب
قال الله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك كأدنى ان يعرفن فلا يؤذين. اي يعرفن بالعفة آآ سلامة المقصد تقول عائشة رضي الله عنها ما رأيت مثل نساء الانصار لما نزلت اية الحجاب وهي هذه
عمدن الى مروطهن فشققنها فاعتجرن بها فاصبحنا لا يرين كأنهن الغربان السود وقال الله تعالى كل وكل المؤمنات يغوصن من ابصارهن ويحفظن فروجهن اه ثم امرهن الله عز وجل ان يضربن بخمرهن على جيوبهن
والخمار لباس ويكون فوق الرأس فامرت المرأة بان يكون ثوبها فظفاظا ساترا امر المؤمنات بان يلبسن الجلباب وهو العباءة. ورخص للمرأة الكبيرة في ان تترك هذه العباءة اذا كانت شاقة عليها
وقال تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. قال ظهر ما قال ما اظهرت فما ظهر من دون قصد هو المستثنى في هذه الاية. وكل زينة سواء كانت في اللباس
او كانت في العباءة او كانت في آآ شيء من اجزاء البدن فانه لا يجوز للمرأة ان تبديها او ان تظهرها فهكذا العباءات المزركشة والملونة كل هذه زينة. والله جل وعلا نهى عن ابداء الزينة. ومما
نرى به تغطية اليدين وتغطية الرجلين امام الرجال الاجانب والنصوص في هذا الباب كثيرة جدا في الكتاب والسنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب احدكم امرأة فلينظر اليها معناه انه قبل الخطبة لم يكن ينظر اليها وما ذاك الا لوجود
الحجاب وهناك نصوص كثيرة تدل على ان شأن الصحابيات من امهات المؤمنين وغيرهن انهن كن تجبنا عن الرجال الاجانب وقد نزلت اية الحجاب في سنة اربع كانوا قبل ذلك لا يحجبون وجوههن عن الرجال الاجانب
فلما نزلت الاية امتثل امتثل المؤمنات هذا الامر واستجابوا له فهذا امر الهي من رب العزة والجلال واما ما يتعلق بسؤال الاخت عن البنطال فهناك قاعدة في هذا الباب وهو ان ما كان يبرز معالم الجسد فانه تمنع المرأة من اظهاره امام الرجال الاجانب
وما كان يبرز اعضاء العورة المغلظة فانه تمنع المرأة من ابرازه عند النساء. فهذه القاعدة في هذا الباب. نعم الله اليكم وبارك فيكم الاخت تأمل في سؤالها الثاني تسأل عن تربية القطط في البيوت وكذلك يعني اضيفوا لذلك ما نشاهده احيانا من اصطحاب اكرمكم الله الكلاب وتربيتها
والعناية بها اما بالنسبة لتربية القطط فهذا مباح ولا حرج فيه ومن المعلوم ما ورد في اه حديث ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم اصغى الاناء لهرة لتشرب
وما ورد في اه الحديث ان ابا هريرة سمي بهذا الاسم لكونه كان يحمل هرة في كمه. فدل هذا على جواز ذلك واما بالنسبة للكلاب فقد وردت النصوص بتحريم اقتناء الكلاب
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من اقتنى كلبا غير كلب ماشية او صيد نقص من اجره كل يوم قيراط ومن ثم فاقتناء الكلاب وتربيتها ليس من الامور المباحة الجائزة الا لمثل ذلك الغرض الشرعي
الذي ذكرته لك قبل قليل. بارك الله فيكم واحسن اليكم. خالد من الجزائر تقول كنا في سفر انا وزوجي وآآ جاء او حضرت وحضر وقت صلاة الفجر وكنا في اه وكان المطر يهطل شديدا
وصلينا في السيارة هل صلاتنا صحيحة صلاتهم صحيحة ومجزئة لقول الله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. ولقوله سبحانه لا يكلف الله نفسا الا وسعها اه وقد ورد في ذلك اه خبر اختلف اهل العلم في اسناده
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على راحلته فريضة بسبب الامطار النازلة اه وعلى كل فهذا تدل عليه قواعد الشريعة السابقة. وقد اه امرنا الله عز وجل في حال الخوف ان نصلي
اه مشاة وركبانا. نعم شكر الله لكم. آآ الاخت نورة من العراق تقول آآ في ماذا يشرع حين يختم الانسان اه القرآن كاملا؟ هل هناك دعاء مشروع يقوله الانسان او فعل او عبادة
يحسن باهل الايمان ان يكثروا من قراءة كتاب الله عز وجل ومن اعظم العبادات التي ترفع العبد عند الله سبحانه وتعالى فانه من ذكر الله الذي يذكر الله به العبد
وهو مما يكون من اسباب تنزل الرحمات ومن اسباب ومن اسباب ذكر الله عز عز وجل للعبد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما
الا حفتهم الملائكة وتنزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده كما ورد الصحيح ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه ومن هنا على المؤمن ان يكثر من قراءة الله من قراءة كتاب الله عز وجل
واذا كان الانسان يحفظ شيئا من القرآن قرأه في اثناء ذهابه وايابه ولو من قصار السور ولا يشترط في قراءة القرآن ان يكون الانسان يقرأه كاملا. لو قرأ ايات او سورا كان يكررها فانه يؤجر على
فذلك يثاب عليه وان كان الختم افضل فهو شأن النبي صلى الله عليه وسلم وعند ختم القرآن ذكر العلماء عددا من الاعمال منها ما ورد له سند صحيح ومنها ما يتوقف الانسان فيه فمما ذكروا
الدعاء قد ورد عن انس رضي الله عنه انه كان يجمع اهله عند ختمه للقرآن فيدعو بحضرتهم لينالوا من اثار هذا الدعاء وانس صحابي ومثله ممن ينقل عن احوال النبي صلى الله عليه وسلم
وقد ذكر العلماء ايضا استحباب المواصلة في القراءة فبعضهم قال اذا ختم يقرأ عددا من ايات سورة البقرة وهذا ورد فيه حديث لكنه ضعيف الاسناد وذكر بعض العلماء انه يستحب الصدقة والعتاق ولكن هذا ليس له دليل خاص
به وبالتالي يصعب على الانسان ان يقول به هذه هي الاعمال التي يشرع للانسان ان يقولها عند ختم القرآن شكر الله لكما معالي الشيخ في سؤالها الاخر تسأل عن ان والدها قبل ان يتوفى رحمه الله اوصى ان يدخل معه ابنه آآ الحمام
مثل هذه الحال يعجز هذا الكبير في السن المريض الذي آآ لم يبقى على وفاته الا الشيء القليل ويعجز عليه ان يقوم باموره وبالتالي فانه لا بأس ان يدخل معه ابنه ليرتب احواله ويغظ طرفه عن النظر الى عورته
بارك الله فيكم واحسن اليكم. الاختبرار تسأل وتقول كيف يرزق الانسان القناعة وتقول انا اعاني من عدم قناعتي بما آآ وهبني الله وما رزقني آآ تعلم عليكم يعني مع انتشار النعمة التي آآ يعيشها كثير من الناس سواء في جسده وماله وولده. ومع ذلك يتشكى كثيرا
القناعة عمل صالح يؤجر العبد عليه الاجر العظيم لانه يشتمل على عدد من العبادات اول تلك العبادات الصبر فان العبد عندما يا اقنع بما لديه يكون صابرا والصبر فيه اجر عظيم
قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب والامر الثاني الرضا عن الله عز وجل متى كنت قانعا بما اتاك الله عز وجل رضيت عن ربك جل وعلا. لان هو الذي قدر لك هذا الرزق وهو الذي ساقه اليك
ومن ثم تؤجر عليه وهكذا من العبادات التي تتضمنها عبادة القناعة ان تكون شاكرا لله عز وجل فان من قنع بما اتاه الله عز وجل كان شاكرا لرب العزة والجلال. نعم
وقد اخبر قال النبي صلى الله عليه وسلم طوبى لعبد رزقه الله كفافا وآآ قنعه وبما اتاه ولذلك ينبغي بالعبد ان يستشعر ان الله هو الرزاق وبالتالي يكون قانعا بما اتاه الله
وان يستشعر ان الله عز وجل يقدر للعبد ما فيه الخير والصلاح له. والله اعلم بك وارحم بك من نفسك ومن ثم ما قدره عليك من امور الدنيا فارض به واقنع به
ومن ذلك ايضا ان ينظر الانسان الى من دونه في امور الدنيا قد يكونون احسن حالا منه في عقل وفي ذكاء ان وفي حسن تصرف وفي عمل ونشاط ودؤوب ومع ذلك رزقك الله ما لم يرزقهم
ومما يوصل الى القناعة ان العبد اذا نظر الى جانب نقص تقدير الله له فيه فلينظر الى الجوانب الاخرى. صحيح تم فيك من نعم الله التي اتاك رب العزة والجلال. فهذا
بدنك صحيحا وهذا ما لك وفيرا. وبالتالي تقرب الى الله عز وجل بشكر الله على تلك النعم وقد قال الله تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
بالرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليم ومن ثم اذا كانت نفسك تتطلع الى زيادة فاسأل الله ذلك ولا يكن
اه ما لدى غيرك من امور ومن اه رزق من اسباب غيرتك ومن اسباب تسلطك وحسدك فان الحسد يميت الحسنات ويذهبها كما ورد في الخبر وعندما يؤتى العبد القناعة يرتاح قلبه
تطمئن نفسه وتسكن ويكون هذا من اسباب استجلاب آآ الاخلاق الفاضلة والاقوال الطيبة لانه يعامل الناس معاملة من يحبهم ويتمنى لهم الخير ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه
ما يحب لنفسه. الله اكبر. اذا كنت تحب لنفسك الغنى ولم تؤته. فاحب ذلك الغنى لغيرك ولو قد اتاه الله اياه والناظر في احوال الاخرين يجد انهم وان من الله عليهم بجانب فهناك جوانب اخرى يحصل عليهم نقص فيها. الله. ومن ثم لا تغتر بحال عبد في
في الدنيا. نعم نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم معالي الشيخ نستأذنكم في فاصل اعلامي قصير نعود بعده للمتابعة نسعد ببقائكم ومتابعتكم فابقوا معنا مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات حياكم الله معالي الشيخ. ابقاك الله وسلمك. مجموعة اتصالات معنا نبدأها بالاخت تريم تفضلي
اخترين تفضلي الو. تفضلي يا اختي ايوه تفضلي السؤال بارك الله فيك السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله اه الله يعطيك العافية يا شيخ انا حابة اسأل اه اه ابوي يساعد اخوي في
اه الاجار في البيت نعم واختي تعارظ على هالشي تقول انا تعطيني زي ما تعطيه اه يعني نفس اللي تعطيه سنويا للايجار تعطيني اياه انا يعني بما يعني لنا اولاد اولادك يعني
فما ادري عن اخوك محتاج آآ فقير وش وضعه يعني آآ لا آآ آآ توظف ووضعه عادي يعني نعم. لكن طبيعي شاب صغير يعني توه مقبل على الحياة. طيب متأسس صح
والاخت محتاجة هذي لا مو محتاجة. طيب. متزوجة قدرتها المادية كويسة وقدرة زوجها المادية كويسة. نعم راتب يعني اخوي عاصمة تشذبين يسدد ما بين يعني الامور اللي هو زواج وبقيت الزواج كذا طيب في الوقت اللي هو الايجار. طيب تسمعين اجابة ان شاء الله
في سؤال اخر يا اختي ريم لا شكرا يعطيك العافية. بارك الله فيك. معي ابو حاسم من الجزائر تفضل وحاسمة للجزائر تفضل سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا استاذ
اه شيخ عندي مجموعة من الاسئلة يعني تقريبا خمس اسئلة ولا باختصار على كل حال. باختصار اذا تكلمت نعم يا شيخ ان شاء الله السؤال الاول يقول واسمه بالنسبة سيدخل خلف الامام الذي صدر خلف قبر ولي صالح يعني هكذا في الجزائر
اولياء الصالحين ان الامام صلى خلف القبر يعني الناس يعني يسألون ديك حكم الصلاة خلفه حكم الصلاة خلف امام يصلي آآ خلف خلف قبر الودي. نعم طيب السؤال الثاني؟ بالنسبة للسؤال السؤال الثاني يا شيخ بالنسبة للخطبة خطبة الجمعة انا فاحيانا يعني وادعي صلاة يعني خطبة للجمعة اقدم خطبة للناس
ولكن في بعض القرى يطالبوننا بالخطبة باللغة الامازيغية يعني لغة اجنبية يعني نعم. آآ خلاف اللغة العربية رغم انهم يفهمون اللغة العربية يعني هنا في هذه الحالة يعني الخطبة يعني صحيحة اذا اديناها بهذه اللغة. يعني على ذلك
طيب السؤال الثالث يا شيخ بالنسبة لبناء المساجد يعني عندنا ظاهرة الان يعني بناء المساجد في كل يعني في كل حي من الاحياء بناء المساجد اه رغم ان المساجد تقريبا فارغة في مجمل الصلوات
في تقريبا في بعض المساجد ان الامام يصلي وحده داخل المسجد يعني اريد يعني نصيحة للناس اذا كان يعني يعني محظور في هذا نصيحة للناس من ضعف الشيخ فضيلة الشيخ
حتى يعني الناس يعني من هنا يعني ينتهون من هذا الامر بارك الله فيك. كذلك رأي عندي سؤال شيخة عفوا يا ابو حاتم تريد ان ان نعم. ان يمتنع الناس عن بناء المساجد
بعدم صلاة الناس او تريد حث الناس على حضور الصلاة في المساجد لانهم لا يحضرون الشيخ بالنسبة واسم ان نقول ان المساجد تكاد فارغة يا شيخ. يعني تقول لا تبنوا مساجد انت الان
لا اقول ان الجانب مساجد ولكن اذا كان هناك مخالفة شرعية في هذا. طيب تسمع اجابة ان شاء الله السؤال الرابع هذه يعني الشيخ هو الذي ينصح يعني في هذه المسألة ان شاء الله
ابشر السؤال الرابع السؤال الاخر يا شيخ عندنا يعني ظاهرة يعني الان اصبح طلب الحق يعني في بلادنا آآ يعني يتطلب غلق الطريق يعني امام الناس فيتأذون يعني يتأذى المريض والى غير ذلك واريد نصيحة من الشيخ يعني للشعب الجزائري يعني ان ينهوا يعني عن هذه المسألة لما فيها من الضرر والى غيره
غير ذلك السؤال السؤال الاخر يا شيخ آآ هذه يعني سؤال امرأة يعني آآ هي مطلقة على كل حال آآ امها كانت مستأجرة ببيت يعني مستعد لرادي بيتي فتوفيت امها الفتها في ذلك المكان يعني في ذلك البيت اخذت ذلك البيت
فاخوانه هيدي يعني من بين اه اخوها اخ لها يريد يعني ان يكون ميراث على شكل ميراث هذا البيت ان البيت مستأجر عند الدولة. ابو حاسي اذا تكرمت يعني امرأة مطلقة آآ امها مطلقة
امها توفيت. نعم فسكنت في ذلك البيت في بيت امها المستأجرة نعم هذا البيت قد استأجرته والدتها من طرف الدولة. نعم. فلما توفي يعني سكنت ذلك البيت الان اخوها يريد آآ ان يقسم ذلك البيت على آآ ميراث يعني كأنه ميراث. هل هذا يعني يحق مادام انه آآ استئجار
كان استئجارا من الدولة. نعم تسمع عفوا السؤال الرابع ما هو؟ تقول عندكم ظاهرة في الجزائر ماذا؟ ما فهمت السؤال اه الظاهرة يعني بالنسبة لغلق الطريق يا شيخ. لقطع الطريق
لقطع الطريق. نعم فقط على الطريق امام الناس حيث ان الناس يعني يتظاهرون من هذا قطع الطريق. طيب. يعني طيب. لطلب الحقوق على كل حال. طيب. كتعبيد الطريق وبناء ومدارس سيغلقون الطريق يعني حالة لطلب الدولة حتى تقوم الدولة بحقوقهم. طيب تسمع اجابة شكرا شكرا جزيلا ام احمد
اتفضلي ام احمد من العراق تفضلي تفضلي يا ام احمد طيب ريم من السعودية تفضلي ابو احمد تفضل معنا ابو احمد السلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله شيخ احمد. اهلا وسهلا الله يحييك. الله يبارك فيك. حياكم الله شيخ سعد. ابقاك الله على محبتكم يا شيخ. احبك الله. ونعزيكم في
اما تكون ان شاء الله جزاك الله خير والله يغفر لهم اه شيخنا بارك الله فيك آآ يلاحظ لباس الاخوات العاملات في المستشفيات سواء الحكومية او الخاصة من موظفات استقبال او ممرضات
ما فيه ميتا من الزينة وهذا فيه مخالفة لتعليمات وزير الصحة وفقه الله وفيه فتن عظيمة بتوجيهكم بارك الله فيكم. بارك الله فيك شكرا. ايضا في سؤال لو تكرمت يا شيخ. نعم. اه ما يقوم به البعض من التقاط بعض الصور بالحرب
شاهدنا قبل اسابيع اه بعض الشباب من دولة خارجية عربية يقوم يجدوا على ركبته لان يقدم خاتم الخطوبة اه لفتاة اخرى من بلده وهذه الامور دخيلة وخاصة في مثل هذه الاماكن
المباركة يا شيخ. نعم بارك الله فيك ابو احمد ابو عمر ما يتفضل تفضل يا ابو عمر السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل بارك الله فيك الله يسعدك عندي سؤال بخصوص الصلاة اذا دخلت على والامام يتكبر في الصلاة. نعم. وهل وبدأ في قراءة الفاتحة او قراءة
ما بعد الفاتحة. نعم. هل اذا جيت كبرت انا اقرأ دعاء الاستفتاح؟ ام اقرأ فاتحة على طول وكذلك برضو في ركوع اذا رفع او رفع من السجود في الركعة الثانية وجيت انا كبرت هل اقرأ دعاء الاستفتاح؟ ولا على طول اقرا الفاتحة
طيب تسمع اجابتك شكرا ابو بندر معي تفضل الو تفضل يا ابا بندر الله يرضى عليك. حياك الله طال عمرك يا استاذ احمد. حياك الله اهلا وسهلا بك الله يطول عمرك. اهلا وسهلا تفضل طال عمرك. يا شيخ سعد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. احبك الله وبارك الله فيك. هي عندها امرين
يا استاز احمد. اتفضل. الامر الاول الان مقبلين على مهرجان الابل نعم وهو لا يخفى عليكم ما جرى في التواصل الاجتماعي الشخص اللي غبز ولا هو مغرد حاشي كامل مع نعمه
فنبي من الشيخ توجيه للمهرجان من قريب انه يكون هناك من ينهى عن الامور هذي وهذا الاسراف بنعمة نخشى زوالها اذا لم نتناهى عن هذا نعم. الثاني طول عمرك ما هو موجود الان في المساجد. ينبغي من الشيخ فتوى ان الامام ينبه في اقفال الجوالات
الان صارت تكدر على الناس خشوعهم ولا في توجيه وصريح وفتوى للامام ان الجوالات موجود لوحات للوحات هذي بالعكس اثناء خطبة الجمعة تجد الجولات موسيقى يعني شي تكاد تكون ظاهرة يصعب السيطرة عليها من الان
طيب وجزاكم الله خير. جزاك الله خير يا ابو بندر شكرا شكرا الله يطول عمرك. شكرا جزيلا اعود لكم معالي الشيخ الاخت ريم تسأل عن ان والدها قم بمساعدة آآ
احد اخوتها في منحه جزء من ايجار بيته وهو متزوج وهذا الاخ ضعيف كما تقول او موظف في بداية تأسيس حياته وتقوم احدى اخواتها بمعارضة هذا الامر وتطلب من والدها ان يمنحها
مقدار ما منح او مثل ما منح اخيها وتقول نحن سواء ويجب العدل في ذلك ما ينفقه الوالد على اولاده على ها يدفعه الوالد لاولاده على نوعين النوع الاول العطايا
التي يعطيها بدون سبب فهذه لابد من التماثل والتساوي فيها وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا في اولادكم والنوع الثاني مما ينفعه الاب لاولاده النفقة التي يحتاجون اليها
مثل نفقة العلاج مثل نفقة اه حاجة ابن لسيارة مثل حاجة نفقة بنت لجهازها زواجها فهذا لا يلزم التساوي فيه. بل يعطى كل انسان بمقدار حاجته وهذا الذي دفعه الوالد مما ذكرت الاخت
لاخيها هو من باب النفقة لان اجرة السكن نفقة وبالتالي اه قد يكون بعظ الابناء محتاجا فيعطيه الاب والابن الاخر ليس بمحتاج اه اجرة السكن وبالتالي لا يعطيه اب وليس عليه حرج في ذلك لان هذا من النفقة وليس من العطية. قد يوجد عند بعض الابناء حاجة لمراجعة
مستشفيات لا يحتاجها الابن الاخر وبالتالي يعطيه ما يحتاج اليه هكذا في مسألة اجار السكن بارك الله فيكم. هذا الاسلوب معالي الشيخ مع الوالدين احيانا في ان يقف الابن محاسبا لهم فيما ينفقون وما يعطون كأنه يعني
اه شاركهم هذا المال او كان له نصيب وحق مطلق في هذا المال؟ الا يعتبر من نوع من العقوق خاصة اذا كان يسبب يعني اه ظرر بالوالد او يغظب الوالد
عندنا شيئان اولا تصرف الانسان بمستند يذكر انه شرعي لتحقيق هواه ورغبته بدون ان يراجع اهل العلم في مثل هذه لما ارادت ان تعطى مثل ما يعطى اخيها آآ استندت الى هذا المستند الذي كان بناء على وهم انه من الشريعة وليس منها
وبالتالي على الانسان قبل ان يتكلم وقبل سواء بالنسبة لكلامه مع والده او كلامه مع غيره الا ينسب الى الله والى شرعه ما هو متيقن منه والا يكون ما يرغبه وما يهواه هو الداعي لان ينسب الى شرع الله ودينه ما
اه يرغب في تحقيقه والامر الثاني في هذا الباب ان هناك قد يكون الابن له رغبة في نصيحة والده وابراء لذمة الوالد بعد ان يتحقق من الحكم الشرعي في مثل هذه المسائل
فمثل هذا يكون بالاسلوب الحسن اللفظ الجميل ولا يكون مرأة ومشاهدة الاخرين وانما يكون بينه وبينه بما يبرئ ذمة الجميع ولا يعنف على الوالد او ان لمعه بكلام غليظ لان هذا من العقوق. والشرع قد نهى العبد
عن ان يعق بوالديه بل امر باحسانه اليهما قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. شكر الله لكم عن الشيخ ابو إبراهيم من الجزائر يقول بانه دخل
آآ المسجد وهو مسافر والامام يصلي الظهر ماذا يفعل؟ هل يدخل بنية الظهر او آآ هو يسأل هل يكمل الصلاة او يقصرها؟ نعم. فنقول المسافر اذا صلى خلف المقيم يجب عليه ان يتم
الصلاة وان يصليها كاملة ولا يجوز له ان يقصرها ولو لم يحظر منها الا الركعة الاخيرة مثال ذلك مأموم مسافر حذر والامام قد قام للركعة الثالثة دخل معه في صلاته صلاة الظهر اذا سلم الامام لزم المأموم ان يأتي بركعتين اخريين. ولا يجوز لهذا المأموم المسافر
ان يقتصر على الركعتين الاوليين لما ورد في الحديث من السنة اذا صلى المسافر خلف المقيم ان يتم الصلاة. وبالتالي من ظل وهو مسافر خلف مقيم يتم الصلاة وجب عليه اتمامها اه واداؤها كاملة باربع ركعات ولا يجوز
له ان يقتصر على ركعتين حتى لو حضر في نهاية حتى ولو لم يحضر الا الركعة الاخيرة بارك الله فيكم. هل اه المشروع ان ان ينظم الى اه هذا الامام او ان ينتظر حتى تقضى الصلاة ويصلي؟ لا المشروع ان يصلي معه ليدرك الجماعة. نعم
جاء اليهم وهم يقيمون اللي معهم بارك الله فيكم وبعدها يصلي العصر قصرا. نعم اذا كان ممن يجوز له ان يقصر ويجمع جاز له بعد فراغه من صلاة الامام ان يصلي العصر مقصورة
بارك الله فيكم. ابو حاسي من الجزائر يقول بانه يصلي كثير من الائمة يصلون في مساجد تشتمل على قبور ويكون هذا القبر امام الامام خل يصلي الانسان خلفهم. نعم جاء في عدد من الاحاديث
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتخاذ القبور مساجد جدد في ذلك حتى لعن الامم السابقة بسبب فعلهم لذلك واذا نظرنا الى هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي اصحابه انهم يفصلون المقابر عن المساجد
مقابر المدينة بعيدة عن المسجد اذا تقرر هذا فان العبد اذا علم ان المسجد فيه قبر او فيه مقابر داخل المسجد فانه لا يصلي لي في ذلك المسجد ويبحث عن مسجد اخر
ويحرص على تصحيح الوضع ان كان ممن له ولاية او ممن له آآ اثر او ممن له امر ونهي دوان كان اذا كان المسجد قد وضع على القبر فيهدم ذلك المسجد ويوضع المكان مقبرة على ما هو عليه لان هذا البناء بناء المسجد فيه اعتداء
على تلك القبور وان كانت القبور هي التي ادخلت على المسجد بعد ذلك فينبغي تصحيح وظع المسجد لان هذه القبور اعتدى قابر ذا اولئك الموتى بقبر هؤلاء الموتى في هذا المسجد الذي بني لله فان المساجد انما بنيت للصلاة وانما بنيت
مثل العبادة لا ليتوضع القبور فيها. نعم شكر الله لكم. يقول في الجمعة اه نصلي باناس يتحدثون الامازيغية ويطلبون منا ان نخطب بهذه اللغة علما بانهم يفهمون اللغة العربية اذا كان المأمومون يفهمون اللغة العربية خطبوا بها
ان هذا هو السنة وطريقة النبي صلى الله عليه وسلم وهي اللغة التي وردت بها النصوص الشرعية كتابا وسنة قال تعالى انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. انا جعلناه قرآنا عربيا بلسان عربي مبين
ولذلك فاتباع السنة على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم اولى من مخاطبته مخاطبتهم بتلك اللغة التي يرغبها الناس الجمعة ليست لتحقيق الاهواء والرغبات وانما لايصال الاحق الشرعية للعباد فمتى كانوا يفهمون العربية خوطبوا بها
شكر الله لكم. يقول في كل حي نحمد الله في الجزائر مسجد اه تعاني هذه المساجد من قلة الاقبال المصلين عليها وبعضها فارغة يطلب نصيحتكم لاولئك الذين يعني يكون حولهم المسجد وقريب منهم ولا
نسأل الله لنا ولهم السلامة. هذا فعل شنيع نخشى عليهم من العقوبة الدنيوية والاخروية بسببه صلاة في المساجد من الواجبات الشرعية ومما تستجلب به الاجور العظيمة يقول الله تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقاموا الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله
فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين ويقول الله جل وعلا في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة
يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء او بغير حساب ويقول تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
مع الراكعين وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين باجابة النداء. قال انما بنيت هذه المساجد لاقامة الصلاة وهذه المساجد لله والله تعالى قد دعا المؤمنين لاجابة النداء. نداء المنادي حي على الصلاة حي على الفلاح
قال تعالى وان المساجد لله الا تدعوا مع الله احدا اذا تقرر هذا الامر فان النصوص قد دلت على تأثيم اولئك الذين يتركون صلاة الجماعة بالكلية يقول النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر
صلاة ان تقام فاتخلف الى رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم. ما قال يمكن ان يكونوا قد ادوا في بيوتهم الصلاة آآ وانما بين ان فعله مستحق للعقوبة. ولما جاء الرجل الاعمى الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله
ان يرخص له في ان يقيم صلاة الفريضة في المسجد قال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب والاصل في الاوامر النبوية ان تكون على الوجوب والحديث في صحيح مسلم. والاحاديث في هذا الباب كثيرة. يقول
بن مسعود كنا اه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. وان الرجل ليؤتى به يهادى بين رجلين ليشهدا الصلاة مع جماعة. ومن ثم فصلاة الجماعة من الواجبات المتحتمة. واداؤها مع
آآ الامام في المسجد هذا امر متعين قد يستدل بعض الناس بان الامام مالكا يقول بان صلاة صلاة في المسجد مع الجماعة السنة ومراده بلفظ السنة ان من تركها المرة والمرتين لم يأثم
لكن لفظ السنة في مذهب الامام مالك يقتضي ان من ترك الامر بالكلية فانه يأثم ولا يجوز له ذلك ذكر الله لكما وبارك فيكم. في سؤال ابو حاشي ابو حاشي الاخر يقول عندهم آآ ظاهرة وهي احيانا يقطع الناس مجموعة من الناس الطريق امام الناس
لمطالبتهم بحق من الحقوق هذا الفعل من المحرمات ولا يجوز لانسان ان يفعله هو عاص لله عز وجل بذلك بعدد من الاسباب الاول انه يؤذي اهل الايمان بمثل هذا قال الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
والامر الثاني انهم يعطلون الناس عن منافعهم وما يرغبونه. فكم من انسان اخلف الموعد بسبب فعلهم؟ وكم من انسان لم يتمكن من اه تحقيق العهود والعقود التي التزمها بسبب فعل هؤلاء وبالتالي هذا الفعل فعل محرم لا يجوز
والمطالبة بالحقوق ليس هذا طريقها ايذاء الخلق اغلاق مصالح الناس وانما هناك طرائق شرعية من النصيحة والارشاد تخويف من الله جل وعلا والتذكير بيوم المعاد. اه نحو ذلك من الافعال والطرائق التي يمكن
ان ان يستجلب الانسان بها الحقوق التي تكون له. وكم من مرة يدعي اناس ان هذا الشيء من حقوقهم ولا يكون الامر كذلك. نعم. وانما هي رغبات واهواء يريدونها بالظغط على الاخرين
وليست الطريقة الشرعية في المطالبة بالحقوق الظغط على الدولة او على الاشخاص او مظايقة الخلق في معايشهم من اجل ان يحقق لهم ما يريدون. هذا مخالف للشرع. شكر الله لكم. الاخ ابو احمد يسأل في سؤالي الاول يعني اتينا عليه حول
لباس الاخوات المسلمات ثم في سؤالي الثاني يسأل عن التقاط بعض الصور في الحرم صور شخصية للانسان سواء وهو يقدم مثلا خدمة للاخرين او يقدم خاتم خطوبة يصور ذلك وينشره بين الناس
هذا العمل من الهاء الشيطان للمؤمنين عن استخدام المساجد فيما وضعت له المساجد وضعت لعبادة الله عز وجل بالقيام بالصلاة وقراءة القرآن ودعاء رب العزة والجلال والاعتكاف ونحو ذلك وعندما يؤدي الانسان هذه الامور يكون قد استعمل المسجد في غير ما بني له
ثم هم يضايقون الناس في طرقات وذهابهم ولا يمكنونهم من عبودية الله جل وعلا. فهذا الذي وضع جلس في هذا المكان جلس في مكان انسان اخر كان يريد ان يعبد الله بصلاة او قيام او صلاة او دعاء او نحو ذلك. نعم
ثم مثل هذا لا يخلو صاحبه من نوع من انواع الرياء. انظروا اني في المسجد تعهدوا اني من اهل الطاعة والعبادة والرياء محبط للعمل. نعم. يكون من اسباب سخط الله على العبد. جزاكم الله خيرا. يقول ابو عمر
دخلت والامام قد كبر وشرعت الفاتحة هل يلزمني قراءة دعاء الاستفتاح؟ لا يجوز قراءة دعاء الاستفتاح في هذا قال لقول الله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم وارحمنا
بارك الله ابو بندر يقول آآ مهرجان الابل قادم وهناك يعني شهدنا في سنوات ماضية سلسلة من الاسراف في الطعام ورميه في الحاويات اطلب نصيحة فظيلتكم لاولئك الذين يعني يقدمون الاطعمة ان يتقوا الله والا يسرفوا
الاسراف ممقوت ومحرم في اي مكان وفي اي موطن في هذا المهرجان وفي غيره. صحيح ومن ذلك الاسراف في المآكل والمشارب. قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. وقال تعالى ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين
كانوا اخوان الشياطين. بارك الله فيكم. في السؤال الاخر يقول بان اجهزة الجوال قد ازعجت المصلين في صلاتهم ونسمع نغمات موسيقية ورنين آآ مما يشوش على كثير من المصلين آآ هذه العبادة العظيمة
اولا ننصح من ننصح المؤمنين بان يجعلوا في جوالاتهم برامج تغلق هذه الجوالات في اثناء اوقات الصلاة بان لا تزعج الناس وليكون هذا امرا سائرا عليه والثاني نحذر اخواننا المؤمنين من استعمال النغمات
اه نغمات المعازف في جوالاتهم. سواء في اوقات الصلوات او في غيرها. نعم بارك الله فيكم صاحب الفضيلة معالي الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي المشرف العام على جامعة المعرفة اسأل المولى الكريم سبحانه وتعالى
لك عنا خير الجزاء بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على حسن تقديمك اسأل الله لاخواني المشاهدين التوفيق لكل خير وان يرفع درجاتهم وان يعزهم وان يرضى عنهم رضا لا يسخط بعده ابدا. كما اسأل الله جل وعلا لاخواني الذين يرتبون معنا هذا اللقاء من فنيين ومخرج التوفيق لكل خير
اللهم كن معهم امين واسأله جل وعلا ان يصلح احوال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها اللهم اجمع كلمتهم والف ذات بينهم واحقن كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امور المسلمين في كل مكان لكل خير وان يجعلهم هداة مهتدين من اسباب الخير والهدى واسأل الله
الله جل وعلا ان يوفق خادم الحرمين الشريفين وولي عهده وولي ولي عهده لكل خير وان يجعلهم آآ ائمة هدى يقتدى بهم هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بارك الله فيكم شكرا لكم شكرا لكم متابعي هذه الحلقة لكم تحية الزملاء فريق العمل تحيتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسألوا اهل الذكر انكم لا تعلمون