السائلين بجواب صدق في بيان كان العلم نور والحياة مليئة او طريق مائلين اسألني تعلم اي درد تقتفيه. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبتم وطبت اوقاتكم بالخير احييكم ارحب بكم اجمل ترحيب في بداية حلقتنا لهذا اليوم من برنامج الجواب الكافي
هو الذي اسعد واياكم وفريق العمل فيه بصحبته صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء سابقا استاذ الدراسات العليا في جامعة الامام محمد ابن
سعود الاسلامية الذي يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. اسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة وحياكم الله. تقبل الله منا ومنكم صالح الله نحيي كل الاخوة والاخوات الذين يتابعون هذه الحلقة ومن اراد ان يتواصل معنا يمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تضرب معكم الشاشة من داخل هناك وكذلك من خارجها وعبر وسيلة
التواصل الاجتماعي تويتر على بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة فضيلة الشيخ بما حصل آآ من آآ محاولة لاعتداء اثم قرب الحرم المكي في ليالي آآ العشر المباركة في يوم صبيحة يوم الجمعة
في هذا المكان العظيم وفي هذا الزمان العظيم. من محاولة الاعتداء على آآ بالتفجير في محيط الحرم المكي الشريف فجر الامس وبحمد الله تمكنت القوات الامنية من آآ السيطرة على هذا الامر والقبض وكذلك الحد من هذا هذا الاعتداء
اه اه القضاء عليه في مهده نحن تحدثنا كثيرا وتحدث اصحاب الفضيلة دائما في هذا البرنامج وفي غيره عن مثل هذا الفكر المتطرف الذي يسعى اه الاضرار بالمسلمين اولا عبر سلسلة من الاعتداءات وصلت الى بيوت الله عز وجل ثم انتقلت الى اه
الحرم المدني في العام الماظي وكذلك اه قرب الحرم المكي هذا الفجر الامس تعليقكم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد
اولا نحمد الله عز وجل ان وفق رجال امننا الحيلولة بينما اراده هؤلاء المجرمون من اه اذية قاصدي بيت الله الحرام واجهاض هذه العملية فنحمد الله عز وجل آآ ان وفق رجال امننا لذلك ونسأل نسأل الله تعالى لهم مزيدا من الاعانة والتوفيق
شديد. واما هؤلاء المجرمون فعملهم هذا اجرامي بكل ما تعنيه الكلمة. لا يردعهم لا دين ولا عقل ولا ضمير ولا آآ مروءة ولا انسانية ولا اي شيء وقد بلغ بهم الامر الى ان يستهدفوا بيت الله الحرام العام الماضي في المسجد النبوي وهذا العام في مكة المكرمة المسجد الحرام
فهذا هؤلاء اناس مجرمون والاسلام منهم بريء والله عز وجل يقول عن بيته الحرام ومن يرد فيه بالحاد وظلم نذقه من عذاب اليم. ومن يرد يعني مجرد فقط الارادة والهم
فكيف بمن فعلوا من مارسوا من اراد ان ان من جهز اموره لهذا العمل الاجرامي آآ الدنيء والجبان ومن يدفيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فهذا العمل عمل اجرامي عمل خبيث
عمل مرفوض من جميع الناس ومن جميع العقلاء ومن جميع الاديان فهو من الاعمال الاجرامية الخبيثة والفكر الذي يقوم عليه فكر خبيث وفكر آآ معروف ان ان الاسلام حارب هذه الافكار. نعم. ويحارب هذا المنهج الخبيث. والنبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر شأن الخوارج
قال هم شر الخلق والخليقة. اخرجه مسلم في صحيحه. الله المستعان. وهذا الوصف الشديد شر الخلق والخليقة لهذه الطائفة اه يدل على اه عظيم خطرهم وعظيم اثرهم السيء على الامة
يعني لم نجد مثل هذا الوصف للطوائف الاخرى. نعم. وانما وصف النبي صلى الله عليه وسلم هذا الوصف الشديد هذه الطائفة لعظيم الاثر. نسأل الله السلامة. انهم شر الخلق والخليقة
لكنهم مكبوتون ومدحورون بحول الله عز وجل. فنسأل الله عز وجل ان آآ يحفظ دينه وان يعز آآ بلادنا ويحفظ يحفظ هذه البلاد واهلها وولاة امرها وعلمائها وان يدحر هذا الفكر الخبيث وان يفضحه نسأله سبحانه وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي
بارك الله فيكم واحسن اليكم فضيلة الشيخ معي مجموعة من المتصلين ام عبد الله تفضلي ام عبد الله معنا تفضلي ايوة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تفضلي يا اختي. اه لو سمحتوا اه اود ان الشيخ يجاوبني عن طريق الهاتف لان انا ما عندي اتصال
تفضلي عندي سؤالي السؤال الاول يا شيخ اه حنا لما يعني خصوصا هذي الايام ايام يعني شهر متواصل نبغى مثلا بعد الفجر وننام بدون اه ما نبغى اسحار النوم. يعني على اساس انه خلاص الفجر اه يعني الصباح بتاكسي
هذا صح او لا؟ طيب آآ الشيء الثاني يا شيخ امي يعني صار لها وهي تصلي في المسجد العام انه كان شيخ يقرأ مرة اللي في المسجد وبعدين امي قاعدة تشوف اه زي الرجال هي تصلي يعني ما ما يعني
شافت زي الرجال يعني اعمارهم في الثلاثين تقريبا ومعهم لحاء سود وكذا كأنهم يعني يدخلون للمسجد من يعني يضمرون يدخلون في المسجد ما ادري كيف الصراحة شفتهم هذي هذي رؤية يا اختي هذي رؤية ولا وهمي رؤية لا هي تقول انا في اليقظة انا ادعي الله مع الشيخ
ايوه وتشوف هذولا الرجال كيف يدخلون عليهم. يعني ما هم نور. وكمان هذي السنة ما شافت كيف بس انها تحس ان خلف فصوص صفوف ثانية. طيب. هي تبغى تعرف ايش هذا الشيء. ان شاء الله خير ان شاء الله. ام عبد الله يا شيخ تسأل عن اذكار الفجر حين اذكار الصباح او اذكار النوم حينما يقرأها
الانسان حينما ينام الانسان بعد صلاة الفجر اذكار النوم؟ نعم نعم. اذكار النوم اذا كان لا ينام الا بعد صلاة الفجر يأتي بها قبل النوم هي اذكار للنوم سواء نام في الليل يأتي بها في الليل او نام بعد الفجر فيأتي بها قبل ان ينام. نعم
بارك الله فيكم ما ذكرته من رؤية امي التي توهمات نعم بارك الله فيكم معي متصل ابو محمد تفضل تخطيء اخوي ابو محمد تفضل بو محمد معنا تفضل بارك الله فيك
ام سعد تفضلي ام سعد تفضلي تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ام سعد. الو. تفضلي يا اختي حبيت اسأل الشيخ. نعم. وعليكم السلام ورحمة الله تسمعين من سماعة الهاتف يا ام سعد الله يحفظك ايوه حبيت اسأل الشيخ بالنسبة لسجود السهو هل هو سجدة او سجدتين
هذا السؤال الاول الثاني اذا انا فهمت اه وبعدين نسيت ما اسجد سجود سهو يعني سلمت وما سجدت سجود السهو او قمت من المصلى ونسيت متى اعيد الصلاة؟ ام اسجد سجود له بعد ذلك؟ طيب
ومتى يكون سجود السهو قبل السلام ومتى بعد السلام جزاكم الله خير. شكرا يا مسعد بارك الله فيك ابراهيم تفضل إبراهيم معنا تفضل اخي ابراهيم تفضل ام احمد معي اتفضلي
ام احمد معنا اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي يا اخي بغيت اسأل آآ الشيخ اذا كانت آآ اذا كان عنده بنت وهي متزوجة متزوجة من رجل فقير
يجوز له ان يعطي بنت او انها تكون يعني يجب علينا فقط طيب سؤال اخر ام احمد. نعم. جزاك الله خير. ام محمد تفضلي ام محمد تفضلي ايوة تفضلي يا اختي. ايوة السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله
الشيخ اسمعني اي نعم تفضلي بالسؤال الله يحفظك آآ ابى اسأل عن زكاة الذهب يا شيخ آآ الذهب يعني عندي ذهب ما البسها الا من السنة للسنة وقد يعني يمر عليه اكثر من سنة ما لبسته فما حكم الزكاء فيه
طيب. وفي عندي بعض الذهب جاني هدايا. فانا محتفظة فيه على اساس اني ابغى ابيعه يعني بشكل اخر يعني ما نعتبني الشكل. فهل هذا ازكي ولا لا وطريقة الزكاة يا شيخ
طيب يعطيك العافية شكرا يا ام محمد بارك الله فيك عبدالبارز تفضل. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساك الله بالخير. اه الله يحفظك نعم الله يسلمك ويبارك فيك الله يعطيك العافية شيخ سعد كيف حالك يا شيخ سعد؟ بخير نعم نحمد الله ونشكره
كل عام وانتم بخير ان شاء الله من العايدين مقدما ان شاء الله تعالى الله يحفظك ويرعاك تفضل يا استاذ بارك الله فيك يا شيخ احمد بارك الله فيك بعض الناس الان الشيخ
يقولون انه لا ينبغي للانسان ان يهني اخوانه المسلمين بالعيد الا بعد صلاة العيد. يعني ليلة العيد ما تغنيهم بالعيد نبغى الشيخ نعرف مصلحة هذا الامر يا شيخ. طيب. الامر الثاني يا شيخ احمد
نبغى للشيخ سعد الله يحفظه ورعاه يبين لنا كيف يتركون الصحة بالعيد يا شيخ الان مع الاسف الشديد يا شيخ يعلن عن حفلات جنائية نبغى الشيخ يوضح للناس كيف يكون الفرح في العيد يا شيخ؟ طيب. وايضا بعضهم يا شيخ ليلة العيد ليلة العيد يظهر الحزن. يعني
على فرع رمضان بارك الله فيك جزاك الله خير. بارك الله فيك. شكرا جزيلا عبد الباري الله يحفظك حسين من الامارات تفضل الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل استاذ. الله يسلمك جزاك الله خير. اه الله يحفظك اه انا حبيت اسأل فضيلة الشيخ. نعم
آآ سؤالين ان شاء الله. تفضل استاذ. الله يخليك. السؤال الأول هو اني يعني انا منذ مدة تقريبا اكثر من سنتين او ثلاث سنوات يعني آآ كل آآ الركعة الاولى من الصلاة في اي آآ يعني وقت اصلي باية الكرسي لانها احب الى قلبي واعشقها كثيرا
اقولها كم من مرة في اليوم وفي الليل وكذلك في الصلاة دائما في الركعة الاولى الحمد لله آآ مع مع يعني نعم. هذا يعني هل في شيء ام لا؟ ان تعتقد يا اخي الكريم تعتقد يعني شيء آآ انا احب انا احبها. طيب. فيها صفات الله
لا احبها فقط احبها واعشقها اكثر ما تتصور. طيب. لانه فيها صفات الله كاملة طيب. هل السؤال الاول. سؤال اه هل يجوز لي في الركوع في السجود؟ ان اقول يعني اه لا اله الا الله لا اله الا الله والله اكبر لا اله
الله وحده لا اله الا الله لا شريك له لا اله الا الله له الملك وله الحمد لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله. في الركوع في السجود. في السجود
اي لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا اله الا الله لا شريك له لا اله الا الله له الملك وله الحمد لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله. طيب تسمع اجابة ان شاء الله. شكرا جزيلا بارك الله فيك. جزاك الله خير. شكرا لكل الاخوة والاخوات. اعود لكم فضيلة الشيخ
اه ام سعد تسأل عن عدد سجادات سجود السهو اه سجود السهو سجدتان. نعم. يكبر ويسجد كسجود الصلاة سبحان ربي الاعلى يكررها ثم يقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ثم يجلس بين السجدتين
فقل رب اغفر لي وكررها ثم يسجد سجدة اخرى سبحان ربي الاعلى يكررها ثم بعد ذلك يجلس يجلس التشهد ان كان سجود السهو يجلس بعد ذلك ويسلم يعني بدون تشهد
يجلس جلسة خفيفة ولا يقول فيها شيئا ويسلم. نعم. شكر الله لكم. تقول اذا اه سهت واه نسيت سجود السهو ثم قامت وانصرفت ولم تتذكر الا بعد مدة. هل تأتي بهذا السجود او ينقضي وقته
اذا لم تتذكر سجود السهو الا بعد مدة طويلة عرفا فيسقط سجود السهو عند جمهور الفقهاء انه يسقط وصلاته صحيحة ولا شيء عليها ان شاء الله. الحمد لله. تسأل عن اه موضع السجود قبل السلام او بعد السلام وضابطه؟ هذا محل خلاف بين اهل العلم فمنهم من قال
قال ان سجود السهو قبل السلام مطلقا وهذا هو المذهب عند الشافعية ومنهم من قال انه بعد السلام مطلقا وهذا هو المذهب عند الحنفية ومنهم من قال ان كان عن زيادة فبعد السلام
وان كان عن نقص وقبل السلام وهذا هو مذهب المالكية ومنهم من قال ان سجود السهو آآ كله قبل السلام الا في الموظعين الذين ورد النص بان يكون فيهما بعد السلام
وهذا هو المشهور بمذهب الحنابلة وهو القول الراجح وهو اختيار شيخنا عبد العزيز بن باز رحمه الله. نعم. والامام احمد رحمه الله يقول لولا انه ورد النص بان يكون سجود السهو بعد السلام في هذين الموضعين لرأيت ان سجود السهو كله قبل السلام لانه جبر للنقص والخلل
الواقع في الصلاة وهذا الجبر من شأنه ان يكون في صلب الصلاة لا ان يكون خارجها وعلى هذا فالقول الراجح ان سجود السهو قبل السلام الا في الموضعين. الذين ورد النص بان يكون فيهما بعد السلام وهما
الموضع الاول اذا سلم عن نقص في عدد الركعات. نعم. والموضع الثاني اذا شك وكان مع الشك تحر وغلب الظن اما الموظوع الاول اذا سلم من نقص في عدد الركعات كان يصلي صلاة الظهر مثلا ركعتين او ثلاث ركعات ثم ينتبه او ينبه
ويقوم ويكمل بقية الركعات فثم بعد ذلك يريد ان يسجد للسهو فالافضل ان يكون سجوده بعد السلام استدلالا بقصة ذي اليدين فان النبي الله عليه وسلم لما صلى صلاة الظهر او العصر صلى بهم ركعتين ثم لما نبهه ذو اليدين قام وصلى ركعتين ثم سلم نعم ثم سجد
للسهو بعد السلام. نعم. والموضع الثاني لا شك وكان مع الشك تحروا غلب الظن لحديث ابن مسعود رضي الله عنهما في هذا وفيه ثم ليتحرى الصواب ثم ليسجد سجدتين بعد ان يسلم. وهذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما. نعم. هذان موضعان يسجد فيها بعد السلام وما عدا ذلك
قبل السلام. شكر الله لكم فضيلة الشيخ. ام احمد تقول اه اذا تقول عندي بنت متزوجة من رجل فقير هل يجوز ان اعطيها من زكاة مالي اه تعطي زوجة بنتها ولا تعطي بنتها. نعم. لان الزكاة لا تدفع لعمودي النسب. الاولاد من بنين وبنات ولا للوالدين
وآآ من الاب والام وان علوا اه اه الفقهاء يقولون الزكاة لا تدفع لعمودي النسب لكن لها ان تعطي زوج ابنتها اذا كان زوج ابنتها فقيرا فلا بأس ان تعطي الزكاة لزوج ابنتها وليس لابنتها
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ام محمد تسأل عن زكاة الذهب المعد للبس وقد تمر سنة وسنتان ولم يلبسه الانسان او تلبس المرأة لا زكاة فيه ما دام ان القصد الاساسي هو اللبس
والى هذا ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة وهو قول اكثر اهل العلم لان قاعدة الشريعة انه لا زكاة في فيما اعد للاستعمال والقنية لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة. متفق عليه
فبيت الانسان الذي يسكن فيه لا زكاة فيه سيارته لا زكاة فيه او هذه المنزل لا زكاة فيها فرش البيت لا زكاة فيها كل ما كان معدل الاستعمال لا زكاة فيه
هكذا ايضا الحلي المعد للاستعمال لا زكاة فيه خلافا للحنفية الذين ذهبوا الى ايجاد الزكاة فيه استدلالا باحاديث ضعيفة كحديث المسكتين وحديث الفتاخات من ورق وحديث الاوظاح هذي كلها احاديث ظعيفة
ولهذا قال الترمذي لا يثبت في هذا الباب شيء. نعم. وعلى هذا فالحلي المعد للاستعمال لا زكاة فيه. شكر الله لكم فضيلة الشيخ تقول انا يأتيني هدايا كحال الكثير من النساء اطقم ذهب او قطع ذهبية لا ارغب اطلاقا في استخدامها وانما اريد بيعها ثم شراء آآ
بقيمة شراء اخر الذهب استعمله فهل تزكى هذه نعم ما دام انه انها لا تريد استعمالها وانما تريد بيعها ومضى على تلك النية سنة ففيه الزكاة. تزكم هذه الاطقم اذا بلغت نصابا
ونصابوا الذهب خمسة وثمانون جراما فاذا بلغت خمسة وثمانين جراما فاكثر وهي لا تريد استعماله هذا الذهب وانما تريد بيعه ففيه الزكاة. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. هنا عبد الباري يسأل
فضيلة الشيخ عن التهنئة بيوم العيد ومتى تكون؟ هل تكون قبل العيد بيوم او لو هنى ليلة العيد او لابد في صبيحة يوم العيد او بعد الصلاة لا بأس بالتهنئة بالعيد قبل العيد
لان التهنئة من باب العادات والاصل في العبادات والاصل في العادات الحل والاباحة الاصل في العادات الحل والاباحة فلا بأس بالتهنئة يوم العيد وقبله وبعده ما دام ما دام تلك التهنئة مرتبطة بمناسبة العيد
وآآ الامر في هذا واسع الامر في هذا واسع ولذلك لو انك اردت قابلت شخصا تعرف انه سيتزوج بعد يومين او ثلاثة فهنأته بالزواج قلت مبارك الزواج مقدما ونحو ذلك من العبارات
يعني هذا لا بأس به ايضا بالنسبة للعيد وهكذا بالنسبة لجميع المناسبات التي يهنئ فيها الانسان. فتكون في وقت المناسبة وقبلها وبعدها الامر في هذا واسع لان الاصل في باب العادات الحل والاباحة. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ. هنا يسأل آآ عبد الباري عن
الفرح بالعيد كيف يكون؟ وما الضوابط الشرعية للفرح وكذلك الحزن الذي يظهره بعض الناس حينما يعني يغادر شهر رمضان ويأتي العيد ويعيش آآ حزنا على فراق شهر رمضان اه اولا نبدأ بالحزن
الحزن يوم العيد هذا غير مشروع. وهذا خلاف ما وردت به النصوص اه العيد اه يوم فرح وسرور ولذلك شرعت زكاة الفطر لكي يشارك الفقراء الاغنياء فرحتهم بالعيد وهو يوم فرح وسرور
ولذلك ايضا حرم صيام يوم العيد حتى يأكل الانسان ويطعم ويشترك مع الناس. في الفرحة بالعيد واما ما روي عن بعض السلف انه اذا كان يوم العيد كان حزينا وقال لا ادري هل تقبل مني ام لا فان كانت تقبل فلا فليس هذا بفعل الشاكرين وان كان لم يتقبل
ليس هذا يعني بفعل الصابر او نحو ذلك فهذا اجتهاد منه اتحاد منهم النصوص بخلاف هذا نعم. لا يشرع للحزن بيوم العيد. نعم. وانما المطلوب هو اظهار الفرح والسرور لكن الفرح فرح منضبط بالضوابط الشرعية لا يخرج عن عن ضوابطه الشرعية وعن حده الشرعي. نعم. فلا يرتكب الانسان محرمات
ومعاصي بحجة الفرح بيوم العيد فان بعض الناس يستغل الفرح بيوم العيد فيتجاوز الضوابط الشرعية فيقع في المحرمات وذلك مثل آآ الاستماع للالات المعازف واللهو والطرب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرى يعني الزنا والحرير والخمر والمعازف
في صحيح البخاري معلقا بصيغة الجزم آآ فقرن المعازف بالخمر وهذا يدل على تحريمها فلا يجوز آآ الاستماع لالات المعازف والطرب الا الدف الدف قد وردت فيه الرخصة في يوم العيد
نعم. كما في قصة الجاريتين. الدف خاصة وردت فيه الرخصة في يوم العيد. نعم. هل هو يوم يعني ايام العيد عموما او هو اليوم يعني مناسبة حتى لو كان في اليوم الثاني اداة مرتبطة بمناسبة العيد فلا بأس. شكر الله لكن بشرط ان يكون مقتصرا على الدف. شكر الله لكم. فضيلة الشيخ استأذنهم في فاصل اعلان القصيم نعود بعد
نتابع الناس بلقائكم ومتابعتكم تجد الجواب تجد الجوال تجد الجوال تجد الجواب يضيء هذا البرنامج برعاية معية الخيرية بوادي نخلة اليمانية بمكة المكرمة. مشاريع مستدامة كسوة العين. السلة الرمضانية السلة الغذائية الحقيبة المدرسية كفالة الايتام كفارة اليمين تصل الى مستحقيها في قرى
اليمنية الشعب الاحمر طردا المرخا سبوحة القشبة شرائع النخل وادي عشر الصدر. شاركنا الخير اه اه فجعل نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كامل مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات وحياكم الله فضيلة الشيخ. حياكم الله. عمر معي تفضل
معنا عمر تفضل يا عمر عمر معناه محمد تفضل اخوي محمد طيب ام محمد تفضلي. السلام عليكم. عليكم السلام حياك الله يا اختي. يا شيخ عندي سؤال. نعم. اه توفي والد زوجي
وترك زوجة وولد وولد اخر ليس له دخل بسبب حالته النفسية توفي زوجك والد ايوه توفي والد زوجي وترك وترك زوجة وولد وولد اخر ليس له دخل بسبب حالته النفسية
هل يجوز لزوجي ان يعطيه من زكاة ما له وهل يجوز له ان يعطيه هذا المال بشكل شهري؟ لانه لو اعطاه مال الزكاة دفعة واحدة لا يحسن التصرف فيها نعم. وهو يرفض اه مال الظمان
يرفض الضمان؟ يرفض الضمان ويرفض حتى اجراءات اه الضمان. نعم. اه مم اه ليش لا اجتماعي؟ طيب عنده اولاد يعني يحتاج مال هو ولا؟ لا غير متزوج عمره قرب عالخمسين. غير متزوج؟ ايوه. طيب ما ماذا يفعل بالمال يعني؟ عنده مصاريف شيء
ايه له هو احتياجه ياخذ من امه طيب. وامه ما عندها غير التقاعد. طيب تسمعي الاجابة ان شاء الله تعالى. شكرا شكرا. شكرا لك يا ام محمد بارك الله فيك. هند معي تفضلي
الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله تفظل. احسن الله اليكم شيخنا ونفع بكم بعلمكم. تقبل الله منا جميعا. تقبل الله من الجميع. اه لديه ثلاث اسئلة سمعتم؟ نعم. الاول
هل يصلح للمرأة ان تصلي مع الامام المنفردة في الفندق المطلوب على الحرم؟ ام ان يصلي معها احد طيب. السؤال الثاني ما حكم سماح الدف ليلة العيد واليوم الثاني والثالث من العيد
ما حكم هذا؟ شوي شوي يا هند الله يبارك فيك. ما حكم سماع الدف ليلة العيد واليوم الثاني والثالث من العيد طيب اجبناك قبل شوي يعني ما سمعتينا ما تابعتيها قبل خمس دقايق
نعم اجبنا قبل خمس دقائق ان الدفن يعني جميل اسماء لاحقة ان شاء الله طيب السؤال الثالث هل يصح ان تصلي المرأة منفردة يعني في مثلا مع امام الحرام؟ اي نعم
نعم. طيب الغرفة مطلة على الحرم؟ اي نعم مطلة. اي نعم طيب السؤال الثالث ما حددوا لباس المرأة من حيث الاكمام وكشف الساق وجزاكم الله خيرا. ما حكم؟ ما حكم
ما حكم آآ ما حدود اللباس للمرأة؟ من حيث الاتمام والكشف الساق امام من؟ المرأة. امام المرأة. اي نعم جزاكم الله خير شكرا لك يا هند بارك الله فيك ام نايف معي تفضلي
سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله انا عندي اه زكاة وابغى اعطيها اخوي اخوي عنده ابغى اعطيها زوجتي ما بعطيها اخوي اعطيها يعني ما علي اي شيء؟ عندك زكاة ترغبين تعطين
اخوك لا استطيع زوجتي يعني. صوتك ما هو واظح يا ام نايف الله يبارك فيك. الزكاة هذي تعطينا اخوك ايه بعطيها زوجته. زوجته ايوه فقير هو حالتهم ظعيفة؟ علي دين. علي دين
ايوا وخالات ياني مثل خالاتي ما عندهم شي يعني اعطيهم من الزكاة. من منهن خالاتي خلاص كده. نعم خالاتي ما عندهن يعني ما عندن الا الضمان يعني اعطيهن من الزكاة. طيب
شكرا يا عم نايف بارك الله فيك ابو محمد معي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ابو محمد حياك الله اخ احمد الله يحييك ويبارك فيك حيا الشيخ سعد اسأل الله ان يحفظنا واياك حياكم الله انا اقول عندي سؤال في الحلقة الماضية
بعد ان تصلين الشيخ سعد يعني هل يعطى العمالة من اه كفارة؟ الشيخ يقول نعم انا اقول له تتساءل يعني هل العمال يعني العمالة من مصنع الزكاة او حتى البعض يتطور كذلك. فهو مقرأ الفقراء والشيخ فقراء. محل لو قال مثلا النظافة لربما ظلت فقر
كيف يعني يعطونه؟ قد يكون العامل غني ذكرنا ثلاثة شروط ما سمعت تمام الجواب اذا كان لم يكون فقيرا والا يربط بينه وبين العمل والا يمتن ما لم تذكره فقط ابد. كيف
اخر حلقة قلت يعطيه نقد لفصلته تقول يعطيه يجوز بس كذا؟ هو سأل عن شيخ عن اعطاء العمالة التي يعني قد يفهم الانسان في الطرقات احيانا وعند الاشارات اللي يعطيهم من طيب طيب نوضح ان شاء الله نعم. الله يحفظك الشيخ شكرا بارك الله فيك شكرا لكل الاخوة والاخوات
معي متصل هنا فضيلة الشيخ آآ حسين من الامارات يسأل عن آآ انه من سنتين يقرأ سورة في كل صلاة او في اغلب صلواته يقرأ سورة الفاتحة ثم يتبعها باية الكرسي يقول لمحبة لهذه الاية لم تتضمنه من آآ يعني صفات الله عز وجل؟ داخل الصلاة او خارجها؟ داخل الصلاة. ايه
بعد الفاتحة يعني كانه دائما يقرأ الفاتحة ثم يقرأ اية الكرسي لا بأس بهذا وقد حصل مثل هذا في عهد النبي عليه الصلاة والسلام كان هناك رجل اذا قرأ الفاتحة قرأ سورة قل هو الله احد وكان اماما للناس
فذهبوا واخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال سلوه لاي شيء يفعل هذا قال ان فيها صفة الرحمن فاحب ان اقرأ بها قال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله قد احبه
فاقره النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الفعل. كذلك نقول الاخ السائل الكريم لا حرج اذا كنت تحب اية الكرسي وتقرأها بعد الفاتحة. نعم. كثيرا فلا بأس بهذا. شكر الله لكم فضيلة الشيخ. يقول هل يجوز يقول انا اقول في الركوع لا اله الا الله والله اكبر لا اله الا الله وحده لا اله الا الله لا شريك له لا اله الا الله
الملك وله الحمد آآ يقول النبي صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا فيها الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن اي حري ان يستجاب لكم تأرك هو يكون فيه تعظيم للرب عز وجل
باية صيغة من صيغة تعظيم والسجود يكون فيه دعاء ولا بأس ان يسبقه ثناء من غير ان يتقيد بهذه الصيغة التي ذكرها يعني هو كانه الان هذه الصيغ حددها بطريقة معينة لا نقول لا تحدد صيغة معينة
اجعلها مطلقة تأركه عظم الرب سبحانه وتعالى في سبح الله وعظمه مثل سبحان الملك القدوس سبحان ذا الجبروت والملكوت والعظمة والكبرياء ونحو ذلك السجود اه اجتهد في الدعاء اجتهد في الدعاء لان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
لكن لا تتقيد بصيغة معينة لان هذا التقيد اخشى ان يجر الى البدعة. نعم. لان التقيد بصيغة معينة يعتقد الانسان سنيتها ويداوم ويستمر عليها فهذا قد يجره الى البدعة ولذلك الاحسن الا يتقيد بصيغة معينة. شكر الله لكم فضيلة الشيخ
هنا ام محمد تقول اه توفي اه تقول لي لزوجي اخ ويعني هو في الخمسين من عمره لديه احتياج ما لي ولديه مرظ نفسي هل يجوز ان يعطيه من الزكاة
اذا كان يرث اخاه لو مات فيجب عليه ان ينفق عليه من حر ما له اذا احتاج اخوه ولا ولا يعطيه من الزكاة. الزكاة اوساخ المال فلا يعطيه من الزكاة ما دام انه وارث له. عنده ام تقول الام لا تحجب. نعم. ما دام ان الاب غير موجود وليس له ابناء. نعم. وسيرثه لو مات. نعم
وبناء على ذلك لا يعطيه من زكاة ماله بل يجب عليه ان ينفق عليه من غير الزكاة ينفق عليهم الحرمة لا بأس ان يعطيهم الصدقات ينفق عليهم حر ماله لكن
لا يعطيه من الزكاة. نعم. الا في حالة واحدة لو كان عليه ديون واراد ان يسدد الدين الذي عليه من الزكاة لا بأس اما ما عدا الدين فلا يعطيه من الزكاة باعتباره وارثا له. نعم. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ. اه هن تقول هل اه يصح ان تصلي مع امام الحرم منفرد
اذا كان في غرفة مطلة على الكعبة لا بأس بهذا ما دامت ترى المأمومين الفنادق التي فيها غرف مطلة على الحرم اذا كان الانسان يرى المأمومين لا بأس بالصلاة فيها مصليات الفنادق وفي الغرف ايضا لكن اذا كان رجلا لا يكون منفردا. نعم. لقول النبي
صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف. شكر الله اما المرأة فلا يشترط فيها هذا الشرط فلا حرج ان تصلي في الغرفة المطلة على آآ الحرم مع امام
بالحرم. شكر الله لكم. تسأل عن سماع الدفلة الى العيد او استخدام الدفلة ليلة العيد ويوم العيد. لا بأس بهذا. وقد جاء في الصحيحين اه ان ابا بكر الصديق دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. بيت ابنته عائشة
فوجد فيها وجد في البيت جاريتين تضربان الدف غضب ابو بكر الصديق وقال مزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة اشارت للنبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. يعني قالت هذا هو رسول الله
آآ ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد حول وجهه الى الشق الاخر فالتفت على ابي بكر وقال يا ابي بكر دعهما فان لكل امة عيدا وهذا عيدنا اهل الاسلام
وفي رواية لتعلم يهود ان في ديننا فسحة فهذا يدل على ان ان يوم العيد يجوز فيه ظرب الدف لان النبي صلى الله عليه وسلم علل بكونه عيدا عللا بكون عيدا ان هذا
اه ان لكل امة عيدا وهذا عيدنا اهل الاسلام. نعم. فهذا يدل على جواز ضرب الدف لكن لا يتوسع في هذا يعني الاصل في الدف انه من مزامير الشيطان هذا الاصل ولذلك ابو بكر رضي الله عنه فهم هذا الفهم
وقال امزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب هل اقرها النبي عليه الصلاة والسلام على هذا الفهم؟ نعم اقره. لكنه قال ان هذه الحالة حالة مستثناة
وهي حالة زمن كونه عيدا باعتبار كونه عيدا ولهذا قال الحافظ ابن حجر وغيره ان الاصل في اه الدفوف وغيرها الاصل المنع الاصل التحريم لكن يستثنى من ذلك ما اه
اه استثنته الشريعة وهو ظرب الدف في العرس وفي يوم العيد لا يقاس غيرها عليه لا يقاس ايضا غير الدف عليه من سائر الات اللهو والطرب والمعازف. نعم. لان الاصل في هذه الاصل فيها التحريم والاصل فيها
المنع ولهذا ذكرنا الحديث السابق قبل قليل يكون في امتي اقوام يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف. وقرن المعازف بالخمر الاصل في المعازف والاصل في الات الله و الطرب التحريم. لكن استثني من ذلك
الدف في يوم العيد خاصة فيجوز. يجوز يوم العيد يجوز في اليوم الثاني يجوز في اليوم الثالث. ما دام مرتبطا بمناسبة العيد. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ الهند عن حد عورة المرأة امام المرأة ولعل فضيلتكم
يتحدث عن التجاوزات التي نراها في هذه الايام الطيبة ايام الفرح الاعياد تجاوز بعض النساء هداهم الله الله في الملبس الى درجة وصل الى يعني اشياء عارية ويخجل الانسان من مشاهدتها
اه المرأة تظهر امام المرأة ما جرت العادة باظهاره وكشفه مما يظهر امام المحارم كالوجه والرأس آآ كذلك آآ اليدين كذلك آآ اطراف الساقين ونحو ذلك ولا تتوسع في هذا
لا تتوسع في هذا ولهذا آآ قال الله عز وجل لا جنى عليهن في ابائهن ولا ابنائهن الا ان قالوا ولا نسائهن فقرن النساء بالمحارم وهذا يدل على ان المرأة تبدي امام النساء ما تظهر ما يظهر منها امام محارمها
وما اشرتم اليه من توسع كثير من النساء في هذا هذا صحيح وهذا واقع مؤسف آآ يعني بعض النساء يتوسعن في آآ اللبس اللباس شبه آآ العاري او او الشفاف بحجة انها امام نسا
ويظهر هذا في الاعراس وايضا انتقل التوسع الان للاعياد انتقل التوسع للاعياد فاصبح بعض النساء يتوسعن في آآ لبس لا يليق لا يليق ان ان تلبسه المرأة امام محارمها بل حتى امام النساء ايضا
والاصل في المرأة انها تلبس اللباس المحتشم المرأة آآ جمالها في حشمتها وفي سترها وفي عفافها. يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى
يعرفن فلا يؤذين. هذا وان كان امام الرجال الاجانب. لكن ايضا حتى امام المحارم وامام النساء لا يتوسع في ذلك توسعا كبيرا. نعم. بارك الله وفيكم واحسن اليكم. اه ام نايف تسأل تقول عندي زكاة اه مال هل اعطيها اه ولدي؟ اخي اه علما بان عليه دين
لا بأس ما دام انه آآ ابن اخيك اخوها اخوها او ابن اخيها اخي اخ حتى لو كان لو كان هو اخ لو كان هو اخاها لا ان تعطيه لسداد دينه
ما دام انه من الغارمين يعني عليه دين عاجز عن سداده او حتى من الفقراء والمساكين نعم شكر الله لكم تسأل عن خالاتها تقول اعطيهم من الزكاة ما عندهم دخل الا ما يتقاضونه من الضمان. اذا كان ما ما يأخذونه من الظمان لا يكفيهم
فلا بأس ان تعطيهن من الزكاة بل آآ اعطاؤهن من الزكاة افضل لكونه يجمع بين الزكاة وصلة الرحم. نعم نعم. بارك الله فيكم. محمد يسأل عن اعطاء العمالة يعني الكف
اه وانهم وقولكم في احدى الحلقات انها مظنة الفقر هل يلزم ان يتحقق الانسان من هذا العامل؟ قد يكون يعني وضعه المادي طيب. اولا آآ يعني هناك العمالة الذين هم تحت كفالة الانسان كالسائق والخادم ونحو ذلك فهؤلاء يجوز اعطائهم من زكاة المال بالثلاثة بثلاثة شروط
الشرط الاول ان يكون من الفقراء والمساكين. الشرط الثاني الا يربط بين الزكاة وبين العمل فلا يعطيه من الزكاة لاجل تجويد العمل الشرط الثالث الا يلحق ذلك بمنة ولا اذى
واما بالنسبة للاعمال الذين هم ليسوا تحت كفالته. فقد كان السؤال عن عمال البلدية. نعم. وعمال البلدية مظنة فقر. يعني رواتبهم وضعيفة ومظنة فقر وحاجة ولذلك فقلنا انه لا بأس بالصدقة عليهم بل حتى لا بأس باعطائهم من الزكاة اما غيرهم فيتأكد منه
غيرهم يتأكد منه لان بعضهم قد تكون رواتبه جيدة. نعم. فبعضهم مرتبه جيد اذا كان مرتبه جيد ويكفيه فلا يعطى من الزكاة لكن اذا كان فقيرا او مسكينا فيعطى من الزكاة. نعم نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. اذا كان فضيلة الشيخ يعني اه احيانا الانسان
حال هذا الانسان هل يلزمه ان يعني يتأكد من ذلك الزكاة ينبغي ان يتحرى فيها اكثر من غيرها. الصدقة بابها اوسع اما الزكاة فيتحرى المستحقين خاصة في وقتنا الحاضر الذي كثر فيه آآ حالات النصب والكذب وادعاء الفقر
فينبغي للانسان ان يعنى باعطاء زكاته اه من يستحق وينبغي ان نبحث عن طبقة من الفقراء نعم احوج ما يكون للزكاة وآآ اجر اعطائهم الزكاة اعظم من غيرهم. نعم. وهم المتعففون
الفقراء المتعففون الذين لا يسألون الناس الحافا يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم. نعم. اذا رأيت هذا الانسان يصلي مع الناس ثيابه نظيفة لا يسأل لا يشحذ الجاهل يظن غنيا
يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف ولكن الانسان الفطن يعرفهم بسيماهم. يعرف ان هذا فقير. ان دخله ضعيف. ما عنده دخل وعند اسرة كبيرة وعنده ايجار وعنده لكنه متعفف فهؤلاء ينبغي ان نبحث عنهم
وان نعطيهم وايضا الفقير الذي لا يحسن التدبير يعني بعض الفقراء يكون فقير لكن ما ما يحسن تدبيره ولا يحسن يتكلم مع احد ولا يحسن حتى يطلب من احد شيء. صحيح. هذا ايضا الاجر فيه اعظم
نعم. فهذا انسان فقير تقرأ فقر شديد لكن ما يذهب لاحد. يعني ما عنده حسن تدبير. نعم. ما عنده حسن تدبير لحياته فهذا ايضا ينبغي ان نبحث عنه وان نعطيه. نعطيه وننظر لحاجاته. نقول مثلا هل عليك ايجار وسدد عنه وهكذا
اما هذا الفقير السائل الذي يأتي ويسألك ويعرض حاجته هذا ان لم تعطه انت اعطاه غيرك. صحيح. لانه يسأل ويتكلم وعنده جرأة فهو ان لم تعطه انت سيذهب ويسأل هل غيرك؟ صحيح. هذا اعطاؤه لا بأس به لكن اولئك المتعففون اه اعظم اجرا. شكر الله لكم فضيلة الشيخ
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم وان يختم لنا هذا الشهر بخير. امين. اسأل الله عز وجل ان يختم لنا شهر رمضان برظوانه وان يعيده علينا الاخوة المشاهدين اعواما عديدة
وازمنة مديدة على طاعته ومرضاته. امين. وان يمن علينا بواسع مغفرته ويجعلنا من عتقائه من النار. اللهم امين. بارك الله فيك ونحييكم ونشكركم ايها الاخوة والاخوات ان تابعتم هذا البرنامج طيلة هذا الشهر المبارك نسأل الله عز وجل ان يكون ما قدمنا حجة لنا لا حجة علينا وان يتقبل منا ومنكم
صالح القول والعمل وهنيئا لكم بلوغ هذا العيد تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور تجلى نور تجلى للفؤاد السائلين بجواب صدق في بيان كاملين
العلم نور والحياة مليئة بظلام اهل او طريق مائلين فالكل فيها بالحياة كراحل