الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد انما المؤمنون اخوة. انما المؤمنون اخوة كلمات يسيرة في كتاب الله عز وجل
تختصر لك معنى كبير جدا جدا جدا وهو انك بمجرد آآ انك مسلم لابد ان تعرف انه ينبغي ان يكون بينك وبين جميع المسلمين رابطة مختلفة. هذه الرابطة لا تقوم على الجنس ولا على اللون ولا على
العرق ولا على التاريخ. انما تقوم على هذا المعنى الجميل المحبب الى النفوس. الايمان. النبي عليه الصلاة والسلام باين ان المعنى ده ما لوش علاقة بالازمنة بالازمان ولا له علاقة بالمكان ولا له علاقة بالجنسية ولا ولا اي حاجة. لما دخل المدينة وجد اليهود
يعني آآ يفرحون في ايام فسألهم عن ذلك قالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى من فرعون فنحن نصومه فقال النبي عليه الصلاة والسلام نحن اولى بموسى منهم. فصامه عليه الصلاة والسلام امر الناس ان يصوموا وكان ده صيام يوم ايه؟ يوم عاشوراء
كده صيام يوم عاشوراء من اسبابه هو اننا نفرح لموسى عليه السلام. ما علاقتنا بموسى عليه السلام؟ ليس لنا اي علاقة به من لقى المكان ولا الزمان ولا القرابة ولا ولا ولا ولا انما يربطنا بموسى عليه السلام على اختلاف الزمان والمكان انه مؤمن
ونحن مؤمنون فنحن نحب ونفرح لموقف حصل له في هزا الزمان الغابر. نفرح له. ونفرح في فرعون ده مفترض ايه؟ قريبنا يعني مش كده؟ ممكن يبقى جد حد من اللي قاعدين ولا حاجة. مش مشكلة يعني انت مش مشكلتك يعني يبقى جندك فرعون ولا حاجة بس
بس عايز اقول لك ان انت فرحان في فرعون. فرعون ده المصري. واخد بالك؟ فهذه الرابطة لا تعرف اماكن ولا تعرف ازمنة ولا تعرف قيود ولا تعرف يعني اشياء انما المؤمنون ايه؟ اخوة. الاخوة الايمانية هي اقوى رابطة ينبغي ان تكون. ليه؟ دايما
تلاقي الناس بيقول لك مسلا ايه حد ييجي آآ عايز يعني يقول لك ان هو بيحبك فبيقول لك اني احبك ايه؟ في الله. كلمة معروفة ومشهورة وبقى الناس خلاص تداولتها
اي حد بيقولها دلوقتي زمان كان الناس بتستغربها شوية من عشرة خمستاشر سنة كده كت اما تقول لحد انا بحبك في لكن يستغرب شوية يعني هو مش فاهم يعني ايه يعني
يعني ايه بحبك في الله دي؟ عايز ايه يعني؟ مش عايز حاجة والله انا بحبك في الله ايوة يعني بتحبني ازاي؟ يعني ايه بتحبني؟ يعني ايه راجل يحب راجل يعني؟ هو مش فاهم يعني ايه بحبك فهو فاكر
هو خد بحبك بس هو ما يفهمش ايه؟ هو مسلسلات يا عيني والافلام لوست المعنى الجميل دوت. بحبك في الله. تصورت ان الحب هو حاجة واحدة بس يعني تحب يعني تحب يعني. تتزبط يعني. لكن ما فيش بقى ما فيش حب تاني هو ده الايه؟ حب ايه اللي انت جاي تقول عليه؟ خلاص هو مفهوم واحد
لكن انا احب الانبياء احب الصحابة تحب الصالحين. آآ تحب مسلا هذه المعاني مش موجودة. طبعا دي المعاني الاصلية. حب الله نمرة واحد حب الانبياء حب الصحابة حب التابعين. ده معنى غير المعنى خالص بتاع الحب بتاع واحد ومراته والكلام دوت. ده حب عاطفي
لكن حبي التاني الحب دوت هو الاصل. وزي ما قلنا هنقول دلوقتي ان الحب العاطفي ده المفترض يبنى على على الحب في الله. لكن عايز اقول ان الكلمة دي كلمة كبيرة
يعني كلمة كبيرة لو انت فاهم انت بتتكلم في ايه او الكلمة دي انت انت قلت من وراها في كم معنى هتلاقي نفسك شلت مسئولية كبيرة. لما تقول لواحد انا باحبك في الله. يعني انت بتحب واحد في الله
يعني انت جعلت سبب الحب هو الله وسبب هذا الحب انا لا احبك الا بسبب الله سبحانه وتعالى معنى زلك ان سبب حبي لك هو اننا نشترك في محبة الله جل في علاه
بغض النزر عن درجتك الايمانية. ما انا بحب كل المؤمنين في الله. بس هي الفكرة ان انا بنيت الحب ده على اصل تاني موجود عندي. هو انني احب الله جل في علاه
واعلم ان الله يحب المؤمنين. فلذلك احببتك. فالكلمة دي مش جاية من فراغ. انما لازم تبقى عارف ان انت بنيتها على اساس على اساس مهم هذه الكلمة مبنية على اساس قوة حبك انت لله جل في علاه. كل ما كان حبك انت لله اقوى كل ما كانت الكلمة دي يطلع من قلبك
اكتر لان احنا احيانا كتير بنقولها ومش بتطلع من قلبنا. انت بتقول له انا بحبك في الله بس انت بتحبه شخصيا. مش في الله انت بتحبه شخصيا. انت بتحب واحد فقلت له هو اللي بحبك في الله بتاعة الملتزمين حلوة دي. لكن الكلمة دي مهمة الكلمة دي لازم تتفهم
الكلمة دي مرتبطة بقوة ايمانك انت اصلا هل انت فعلا بتحب في الله فعلا هل انت بوصلة قلبك صارت مع الله سبحانه وتعالى. اينما توجهت محبة الله توجهت محبتك انت. خلصت. ربنا يحب حاجة انت تحبها. ربنا يكره
حاجة انت تكرهها خلصت. ما بقاش لك انت اختيار. بقى اختيارك تابع لاختياره سبحانه وتعالى معنى كده انك انت بتحب الناس على قدر محبة الله لهم. وانا ما اعرفش ربنا بيحب الناس قد ايه. بس انت تقدر توزن تقريبا ما يظهر لك من ايمان
الشخص فكل ما كان الانسان اقرب الى الله كل ما كان حبك له اكتر وكل ما كان ابعد عن الله كل ما كان حبك له يقل والموضوع ده انت مش ما تقدرش تتحكم فيه. مش قصدي يعني. قصدي انك انت مدفوع بقوة كبيرة وهي قوة ايه؟ حبك لمين؟ لربنا اصلا سبحانه وتعالى
فحبك لربنا ده هي القوة اللي بتتحركك. لما انت بتشوف حد بيعمل حاجة تغضب ربنا لا تملك في قلبك الا ان تبغضه. او تبغض يعني الفعل ده على الاقل وازا وجدت شخص قريب من الله مهما كان قبيح دميم بتاع يعني كنسه ايه؟ شكله ايه؟ ما فرقش معك. انت بتجد قلبك غصب
انك بيتجه اليه. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ايه؟ ودا. يعني محبة في قلوب الصالحين مش في قلب اي حد. طب ما هو انا ممكن تلاقي واحد صالح في ناس كتير بتكرهه. ايوة بس اللي بيكرهوا مين الصالحين. هتجد اغلب بيكرهوه اما كافر او منافق او شخص بعيد عن الله او بيكره السنة وبيكره اهلها. دول
ما بيخشوش معنا في الحسبة اصلا مش انتم بتقولوا اللي ربنا بيحبه بيجعل له القبول في الارض اه طب ما فلان ده تقول ناس بيشتموه. لا تعال حاسبني كل الناس دول مين؟ كل الناس دول مين؟ هل الصالحين
هل الطيبين هل الاتقياء؟ لأ دول الناس التانيين دول مش في الحسبة. انما يقاس الشخص على محبة الصالحين لهم. هم دول اللي ربنا بيجعل في قلوبهم الود ايه؟ الود للشخص دوت. يعني ايه بحب واحد في الله؟ تاني لازم تعرف ان اصل المحبة اختصرت في الكلمة دي. انما
المؤمنون اخوة. يبقى اصل الاصول هو الايمان. اي حد مؤمن بالله بحبه اي حد مؤمن بالله بحبه. يبقى انا عندي حاجة اسمها اصل الحب. بعد كده بيتبنى على اصل الحب ده
بيبتدي يبان عليه بنيان بقى. والبنيان ده بيكون قدره على قدر العمل الصالح اللي انت فيه. من الصلاة والصيام وغير زلك. وكل ما يزيد العمل ده كل ما يزيد ايه؟ حبي لك
طيب ده الايمان ده عامل زي اخوانا زي الايه؟ او الحب ده عامل زي الشجرة. واللي عموما الايمان برضه شبه الشجرة. له اصل اللي هو الجزر بعد كده في ساق
وبعد كده في فروع واوراق والكلام دوت هو الايمان هو الحب في الله بالزبط. بمعنى واحد مؤمن خلاص مؤمن حقق الايمان الواجب. يبقى دوت ايه؟ عنده ايه؟ عنده جزر شجرة
اسمها شجرة. يعني جزر وطالع لها بتاع حتة صغيرة كده. دي اسمها ايه؟ اسمها شجرة. ما فيش حد يقدر يقول لك دي مش شجرة. شجرة بس مقطوعة خالص مقطوعة. يعني بس لسه في فيها امل
ممكن تطلع تاني لو عمل الواجبات ترك المحرمات ايمانه يزيد يبقى بقى شجرة كاملة لكن يمكن ناقصها بعض الثمار يعني حاجات شكلية في الاخر او حاجات مش اساسي في شجرة. يعني الشجرة ممكن في الخريف ما يبقاش فيها اوراق ولا ثمار واسمها ايه
اسمها شجرة لو عمل بقى المستحبات ترك المكروهات يبقى اكتمل بقى بقى فيه اوراق وفيه سمار والشجرة ايه بقت كاملة. زيه بالزبط الحب اي مؤمن انا بحبه يبقى هو خد على طول معي الايه؟ الاصل
بعد كده بشوف بقى ليه الوضع معه ايه ازا كان يفعل الواجبات ويترك المحرمات بيزيد حبي ليه ويبتدي يكتمل كأن انا ببني الشجرة ايه بحط الساق دلوقتي وبحط بحط لها ايه فروع ومش عارف ايه. الراجل ده لا ده معدي ما شاء الله ده ده حافز وبيصلي وبيعمل نوافل ومستحبات وبيترك المكروهات. يبتدي حبي له يكتمل
يبقى حبي لي على اكمل الوجوه. تمام؟ لزلك نحن نحب الانبياء اكمل ما يكون. ثم نحب الصحابة اكمل ما يكون. ثم التابعين ثم بقى كل واحد على قدر ايه؟ على قدر ايمانه. تمام؟ فزي شجرة الايمان ديت تكون شجرة الايه؟ المحبة. لو صاحبك ده نقص في اي حاجة على طول
من قلبك بينقص الحب دوت. وهو ده اللي تقدر تعرف به انت بتحب في الله ولا ما بتحبش في الله؟ ما احنا بنيجي نقول لبعض بحبك في الله. تمام؟ ايماني يزيد ينقص
ما بيفرقش معك يعني انا بصلي الفجر وحفزت قرآن وما شاء الله وشغال دعوة الى الله. بتحبني برضو في الله. بعدت عن ربنا ما بقتش بصلي بقيت بشتم بقيت بشرب سجاير
برضه بتحبني في نفس الحب. يبقى ده ما كانش ايه؟ ما كانش حب في الله. لازم لما انا ابعد انت تلاقي نفسك تلقائيا حبك لي يقل ما تقدرش لانك انت عارف ان انا بعدت طالما بعدت يبقى لازم الحب ايه؟ يقل. ارجع تاني الحب يزيد. وكده الحب دايما بيزيد ويقل حسب قربي انا
وبعدي من الله. انت تحبني اكتر او او تبتدي تكرهني شوية. لكن بيزل دائما طالما انا مؤمن ما ينفعش تيجي في يوم تكرهني كره تام ما ينفعش ان انا مهما بعدت عن ربنا لسه ايه
لسه مؤمن ولا اله الا الله ديت اللي بتجمعنا مش شوية مش قليلة دي اهم حاجة بتطلع اي حد من النار حتى لو قعد في النار مليون سنة هيطلع منها. طالما مات على ايه؟ على لا اله الا الله
فطالما مؤمن يا اخواننا عنده ما زال ما زال مؤمن لم يكفر لم يلحد انا وظل بحبه. لكن حبي له ايه قليل. مش زي المؤمن اللي عنده التوحيد وعنده الواجبات وبيترك المحرمات. مش زي اللي بيعمل مستحبات ويترك المكروهات. ده غير
داغر دا غير دا. لكن بيزل ان انا برضو بحب المؤمن مهما بعد عن ربنا. لو كان سارق لو كان قاتل هيظل فيه حتة لسه موجودة له وهي اعتقاد انه لا اله الا الله محمد رسول الله. دي لوحدها بتخليني ايه؟ بتخليني ما زال في بقايا حب في قلبي له بسبب
هذه الكلمة لزلك الكافر لا يحب ليه لا يحب؟ لان الشجرة بتاعته ما فيهاش ايه ما فيهاش جذر مش موجود اصلا فما تكلمنيش بقى عن الساق وعن الاوراق. يجي واحد يقول ده راجل بيعمل خير وده شف ده بنى كزا وده عمل كزا وده اخلاقه كويسة وده جميل وده قمور
ماشي بس انا عندي دلوقتي مشكلة الشجرة ديت ملقاة. دي شجرة ليس لها ايه؟ ليس لها جزر. دي مبنية على الهواء. افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه عليه شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم. مثل كلمة خبيثة
شجرة خبيثة. الشجرة اهي بس ايه؟ اجتثت من فوق الارض. ما لها؟ من قرار. وانت انت الموضوع ده مش بايدك. ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة ال عمران قال قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين. تيجي انت تقول لي
ليه ما احبوش؟ يا ابني هو انا اللي بقول؟ هو لو ربنا قال لنا حبوا الكافرين والله كنا هنحبهم. بس هو ربنا قال لنا انا ما بحبش الكافرين. المفروض انت
بتعمل ايه؟ المفروض انت على طول تلقائيا تجد في قلبك بغض للكافرين. ازا كنت مؤمن. اما ازا كنت ضعيف الايمان فتجد نفسك دايما بتنازع في الموضوع دوت. زلك ربنا يربط الموضوع ده بقوة الايمان. يقول لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يودون من
هد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم لو واحد عرف يعمل كده بقى يبقى تمام. اولئك كتب الله في قلوبهم الايمان. وايدهم بروح منهم ويدخلهم
جنات تجري من تحتها الانهار شف بقى الكلام ربط كل الكلام بالايه؟ بالايمان. عشان كده يا اخواننا بارجع تاني اقول لك انك انت تقول بحبك في الله دي. دي موضوع كبير
موضوع له مردود حجم الايمان اللي في قلبك قد ايه اصلا. هل تقدر انت تتحكم في قلبك كده بالطريقة ديت؟ انك انت فعلا الناس في الله بجد مش كلام. بجد تحب في الله وتبغض في الله
تحب المؤمنين لايمانهم. وكلما ازداد الايمان ازدادت المحبة. كلما نقص الايمان نقصت المحبة. لا تحب الكافرين واخد بالك؟ لو عملت كده ده اللي انت عملته ده اثر مش فعل مش مش فعل ناشئ من من لا شيء لا ده اثر من اثار ايمانك انت بالله. وزي ما قلت لك كل ما كان حبك لربنا اكبر
كل ما كان تطبيقك للقاعدة دي اسهل لانك انت خلاص واحد بيحب اخوانا ولله المثل الاعلى. واحد بيحب مراته جدا. واحد بيحب اخوه جدا. واحد بيحب ابنه جدا. ابوه جدا جدا
فشاف واحد بيعامل ابنه كويس جدا وبيحسن اليه ويدلعه هيحبه مش كده شايف واحد جه شتم ابنه وضربه هيعمل ايه؟ هيكرهه طبعا. هيعاديه ومش هيقدر يعمل كده. هل انت عندك اختيارات هتلاقي قلبك فيه اختيارات ولا هتلاقي نفسك تلقائيا بتعمل بيحصل لك كده
مش هتسأل اصلا الراجل ده بيعمل ايه؟ تاني. مش هيقول لك اصل الراجل ده طيب وده كويس هو بس بيضرب ابنك. تقول ما ما ليش دعوة بيعمل ايه. طالما ضرب ابني يبقى ايه
اكرهه صح؟ انا اغلى حاجة عندي ايه؟ ابني ان شاء الله يكون آآ شيخ مسجد طالما ضرب ابني ما حبوش. طالما شتم ابويا ما احبوش. هتقولوا لي بقى ده راجل خير وبيعمل وبيسوي ده شتم ابويا
على قدر حبك لابيك بيكون غضبك من الايه ؟ غضبك من الشخص دوت. فما بالكم بمن يكفر بالله ويجعل له الانداد والولد والصاحب ويسب الله سبحانه وتعالى صباح مساء. هو ربنا قال لنا كده في الحديس القدسي. قال سبني ابن ادم
سبني ابن ادم وما كان له زلك. قال اما سبه لي فقوله اني اتخذت صاحبة وولدا تمام؟ لان هذا اتهام لربنا بالنقص. فدي دي بقت الايه؟ دي بقى القاعدة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام بين ان اللي يعمل القاعدة دي صح يبقى
فده يدل على كمال الايمان في قلبه. قال من احب لله وابغض لله واعطى لله. ومنع لله اه فقد استكمل الايمان. فقد استكمل الايمان. وقال ايه؟ اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض
في الله. ليه ليه دي بالزات ؟ لان دي تطبيق والتطبيق ما بيكدبش ادع الايمان كما تشاء. لكن موضوع الحب ده لو وصلت لدرجة ان انت ما بقتش انت المتحكم خلاص
يبقى انت كده وصلت. انت كده مع ربنا بجد. لكن لو انت لسه لك اختيارات بتحب حد ربنا بيكرهه او بتكره حد ربنا بيحبه. يبقى انت ما زالت هل لك اختيار مع الله سبحانه وتعالى؟ يبقى انت لسه ما استسلمتش لربنا للاخر. الاسلام يعني ايه؟ انك انت تستسلم لله
الله ربنا يقول لك هنا هنا. تعال هنا تعال هنا. انا هنا تيي هنا. طب انا هنا تروح هنا هو ده اسمه الايه؟ الاسلام. صلي صلي صوم صوم اتحجبي اتحجبي. حاضر سمعنا واطعنا. ما فيش كلام
منها الحتة دي. انا بحب فلان خلاص يا رب انا بحبه. انا بكره فلان خلاص يا رب انا وكمان باكرهه. خلاص ما بقاش فيه ما فيش فيه اختيارات. لكن بنت بالظبط عامل زيه زي اللي
هنا قال له صلي قال له لا مش هصلي ده كده كامل الايمان ولا ناقص الايمان؟ نقص الايمان. كزلك ربنا انا بحب ده لا انا ما بحبوش. لا يبقى انت في مشكلة بقى. لا انا بكره ده لا
فما بحبه يبقى فيه مشكلة. ولما كان موضوع الحب والبغض دوت من الحاجات اللي هي ما ينفعش يتكتب فيها. الحب والبغض ده بيبان على طول ممكن واحد يعمل نفسه بيصلي لكن الحب والبغض دي بتبان على طول. فكان اللي بيوصل لدي يبقى وصل للاخر
اللي هو ما بقاش يعرف يتحكم حتى في مشاعره فده قمة الاستسلام. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان اللي يعمل الموضوع ده ده عدى. ثلاث من كن فيه وجد بهن ايه؟ حلاوة
لما نشوف الترتيب ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. دي نقطة البداية خد بالك عشان اقول التالتة دلوقتي. ديت ركز في دي لان دي دي الاصل. ان ربنا احب لك من كل شيء. والرسول عليه الصلاة والسلام احب لك من كل شيء
اللية التانية بقى. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. ودي فرع عندي. ما تقدرش تعمل دي الا لو نجحت في الايه؟ في الاولانية. فاللي يقدر يعمل دي فعلا يبقى
الله ورسوله احب الي مما ايه؟ مما سواه. وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه. كما يكره ان يقذف في النار. وبالتالي يكره الكفر ويكره اهل
وهكذا. تمام؟ فبالتالي آآ الرابطة دي اللي ربنا ربطها بنا انما المؤمنون اخوة. هي اقوى رابطة بل هي اقوى من رابطة اقوى من رجل نسب فلو اجتمع بقى نسب وايمان يعني تبقى حاجة عالية جدا. حاجة عالية جدا. فشوف المجتمع الايماني اللي احنا بنتكلم فيه. ازاي ممكن المجتمع ده
اصلا مجتمع معنى كده ان هم قرايب اكيد قرايب ونسايب ومتجوزين من بعض وكده. فدي رابطة عند الناس دي رابطة قوية خلقة ما بالك بقى لو ركبت عليها رابطة الايه؟ الايمان. يبقى الاخوة عاملة ازاي؟ بل رابطة النسب هي في الظاهر قوية بس في الحقيقة العرب العرب
كانوا اقوى الناس في الانساب وكده بس كانوا متناحرين الاوس والخزرج رغم ان هم قرايب. بس كان في بينهم دايما ايه؟ نزاعات والقبائل والكلام ده يعني حتى الرابطة دي ما قدرتش توحد توحد العرب. لكن الذي وحدهم الايه؟ الايمان. ربنا سبحانه وتعالى بين الموضوع ده ما فيش حاجة نجحت فيه. قال
الف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم. ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم صور بقى الالفة ديت. وصار الحب في الله والبغض في الله. يعني الرابطة ديت لما ركبت مع الايمان بقت اقوى رابطة في التاريخ. والعكس لما الرابطة دي جت
فرقت بين الانساب طالما واحد فيهم فضل على الكفر وواحد فيهم فضل على الايه؟ على الايمان. يعني حتى الرابطة دي اللي هي النسب الايمان خلاه ايه؟ الايمان اقوى منها. بدليل ان الاخ فارق اخاه. بسبب ان هو ليس على الايمان. مصعب ابن عمير بعد غزوة بدر
كان من الاسرى اخوه اخوه كان من القصر. تخيل! فمر عليه مصعب نعمير وكان له الاسر وشدد عليه شوية فقال اخوه بيقول له يعني يقول قال اخي يعني يعني خليه يتوصى بي شوية انت اخويا يعني
وقال مصعب نظر للصحابي وقال اشدد عليه اشدد عليه. ان امه زات مال. ان امه زات مال. شد عليه يعني امه هتدفع كتير قوي عشان تاخده ده متدلع زيي كده كنت متدلع زمان. واخد بالك؟ فقال فقال له اخوه قال اهذه وصايتك بي؟
انا اخوك فقال لا. هذا اخي دونك هذا اخي دونك يعني الصحابي اللي شادد عليك ده هو ده اخويا وانت مش ايه وانت مش اخويا لانك لست لست بمؤمن انما المؤمنون ايه؟ اخوة. تمام
طيب تعال بقى نشوف الايه القاعدة الجليلة دي اللي اتبنى عليها الايه؟ المجتمع كله اه القاعدة دي مش مش خلاص احنا قلنا بس هي اتركبت ازاي؟ اصل القاعدة دي لها لها تبعات. مش انت قلت لي انا بحبك في الله
طب تعال بقى نتحاكم على الايه؟ الكلمة ديت خلاص احنا قلنا ان السبب ايه؟ وازاي تنفزها والكلام دوت؟ لكن هل احنا فعلا فعلا بنحب بعض في الله؟ ده موضوع تاني. خلاص انا اتكلمت في نقطة معينة بس
بس انا بتكلم على ثمرات بقى ليه؟ ثمرات تطبيق الموضوع دوت. خليني الاول بس احفزك واحمسك يعني احنا اخوة؟ يعني ايه احنا مؤمنين؟ يعني ايه بنحب بعض في الله؟ الموضوع ده له له قدر عند ربنا قد ايه. هحكي لك قصة بسيطة
وهي رجل من التابعين يدعى ابو ادريس الخولاني. ابو ادريس الخولاني رجل عالم مشهور من التابعين بيحكي بيقول دخلت يوما مسجد دمشق دخلت يوما واحد يعني بيقول دمشقي يتألم الحقيقة. الله المستعان
مسجد دمشق كان فيه كان يقول ابو مسلم دخلت مسجد دمشق فاذا رجل قد التف حوله الناس. نسأل الله ان يفرج هم اخواننا في الغوطة. وفي حلب. وان يفرج اخواننا
وعافنا في كل مكان يقول دخلت مسجد دمشق فاذا رجل وضيء قد التف حوله الناس مجلس علم قال فلما رأيته احببته في الله. ما قدرتش. في حاجة كده خلتني اتشد ليه
شف البوصلة ماشية ازاي. حتى من غير ما يعرفوا هو باين عليه. النور باين عليه فسألت الناس عنه قلت من هذا؟ قالوا الا تعرف من هذا قلت والله لا اعرفه. قال هذا معاذ بن جبل. صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول فوقعت محبته في قلبه. كمان معاذ بن جبل ده انا من لما شفتك حبيتك بس. ده كمان عارف انه معاز وصحابي بيقول بقى مت في دباديبه بقى خلاص يقول فايه فقلت ايه تاني يوم انا هروح اقول له لان النبي عليه الصلاة والسلام قال ازا احب احدكم في الله اخوه في الله فليخبره. قلت انا تاني يوم ايه؟ هروح اقول له. فهروح بدري
علشان ايه عشان استقبله بدل ما كل الناس زحمة ومش باعرف اكلمه. قال فهجرته. هجرت يعني ايه رحت قبل الضهر بمدة شهران بدري قال فوجدته هنالك سبقني بالتهجير فهو قائم يصلي. شف الناس شغل بقى يا اخوانا مش آآ مش عم الشيخ والكلام ده. الكلام آآ على الواقع في تطبيق
ده راح اول واحد اول واحد رحت لقيته اصلا موجود وبيصلي ده قاعد من امتى ؟ الله اعلم ممكن يكون قاعد من الفجر بيقول المهم خلص صلاتي وقعدت استنيت وقلت لحسن اصلي يتلف حوالين فايه قلت استنى يعني. قال فجلست انتزره فلما انهى صلاته استقبلته من وجهي وقلت له
اني احبك في الله انت لو مكان معاذ جبل هتروح ايه؟ اعمل كده تمام تمام عادي مع صحابي يعني. لازم كل الناس تحبني في الله يعني. ده الطبيعي انت مش عايز تحبني في الله كمان ولا ايه
لا طبعا معاذ ابن جبل فرح قوي على فكرة فرح جدا. فرح قوي ومسكه كده من هدومه وقال الله قال موسى ابو ادريس قال فقلت الله هو انا عملت حاجة غلط ولا ايه؟ فقال لي االله يعني بالله عليك بتحبني
فقلت الله وقال لي الله! ايه يا عم انا عملت حاجة غلط! خلاص انا اسف انا ممكن اروح لو فيه حاجة. فقال فقلت الله! والله العظيم بحبك. فقال ابشر ابشر اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ده بقى بيحكي بقى ده هو اللي سامع. النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول وجبت يقول الله
تعالى في الحديث القدسي وجبت محبتي للمتحابين في. وجبت محبتي للمتباذلين في ثبت محبتي للمتزاورين في شف مين اللي فرح معاز اللي فرحان المفروض ابو ادريس ده هو اللي يفرح بكتير يعني. لكن معاز فرح للحديس دوت. ياه في حد بيحبني في الله ده ده
يعني يمكن تكون دي علامة ان ربنا بيحبني. شف معاز المبشر بالجنة بيتكلم ازاي. حاجة تانية لما النبي عليه الصلاة والسلام يعني عايز اديك برضو حاجات ايه تحمسكك كده. قال عليه الصلاة والسلام سبعة يظلهم الله في زل يوم لا زل الا ظله. رجلان تحابا في الله. اجتمعا ايه؟ عليه
اي وافترق عليه. خد بالك الكلام تطبيقه كلام سهل. بس احنا بنطبق فعلا هل احنا بنجتمع في الله وبنفترق في الله؟ هل احنا بنوصي بعض بطاعة الله ده كلام هنقوله دلوقتي. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان لله عبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء. يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم
ثم مقعده من الله يوم القيامة. فكان هناك اعرابي يقول في ناحية المسجد فجثا على ركبتيه من هول الكلام. مين دول؟ ايه ازاي؟ في ناس يغبطهم جثا على ركبتيه من هول الكلام. فقال يا رسول الله من هم؟ من هم؟ فرأيت في وجه النبي عليه الصلاة والسلام البشر فقال عليه الصلاة والسلام هم عباد من عبادي
من بلدان شتى وقبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم ارحام يتواصلون بها ولا دنيا يتبازلون بها يتحابون بروح الله يجعل وجوههم نورا ويجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس
ولا يفزعون ويخاف الناس ولا يخافون ولا يخافون. فلهم منازل يوم القيامة هذه الحب في الله ازا كان حب في الله فعلا كما كما نقول الامر الرابع ان الذي يحب اخاه في الله فان الله تعالى يحبه زي ما قلت لكم حديس ابو ادريس الايه الخولاني لكن هناك حديث تاني اقوى في زلك عن النبي عليه الصلاة
سلام. النبي عليه الصلاة والسلام قاعد من الصحابة فحكى لهم قصة قال قال لهم زار رجل اخا لهم في الله في قرية يعني هو في قرية خوه في قرية تانية خالص. فخد
وراح القرية التانية دي ومشى كزا كيلو عشان يروحوا قال فارسل الله ملكا على مدرجته. يعني في الطريق اللي هو ماشي فيه ملك في صورة ايه؟ رجل يعني فلقى راجل بيقابله في الشارع هو ده ملك اصله ما يعرفش لغاية دلوقتي. فقال يا اخي الى اين تذهب؟ الملك بيسأله. قال اذهب الى اخي فلان في هذه القرية. شاور القرية
ايه ده فقال انه عليك من نعمة تربها. يعني في جميلة مسلا لي عليك. فرايح يعني ترد الجميلة وظهرك من شوية فقلت تردها له ولا عامل معك واجب ولا بتاع. فقال لا
ليس هناك شيء ولكنني احبه في الله هو ايه اللي هياخد طلع واحد من قرية لقرية تانية وبيقول ما لوش اي جميل علي خالص فقال الملك قال فانا ملك من عند الله تعالى ارسلني اليك ليخبرك انه يحبك. كما احببت اخاك فيه
ربنا يحبك لما تحب ايه؟ لما تحب اخوك فيه. خد بقى ديت انس رضي الله عنه بيحكي عن اجمل حديس سمعه من النبي عليه الصلاة والسلام لما اعرابي جه للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله متى الساعة؟ فقال
اذا اعددت لها قال ما اعددت كثير صلاة ولا صيام. ولكنني احب الله ورسوله. فقال عليه الصلاة والسلام انت مع من احببت شف انت بقى عايز ايه؟ تحب مين؟ انس على طول دخل في التطبيق العملي. قال والله ما فرحت بعد اسلامي بحديث. كما فرحت بهذا الحديث
فوالله اني لاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. واحب ابا بكر وعمر وعثمان وعلي هو دول الانسان يعدي بهم. فلازم يا اخوانا تعرف انت بتحب مين وبتحب ليه ومين اهم حد عندك ومين اكتر واحد بتحبه. عمرك ما هتطيع النبي عليه الصلاة والسلام
سهولة ويسر كده وتخالف الهوا وتخالف المجتمع وتخالف اصحابك وتخالف الدنيا الا لو فعلا فعلا هو احب شخص اليك عليه الصلاة والسلام. لكن لا يمكن ان تأتي المخالفة الا لنقص في الايه؟ في المحبة. في الاخر ما نضحكش على بعض. لو قلنا مين احب واحد لنا؟ رسول الله حبيب الله. ماشي قل زي ما انت عايز
ممكن تطلع برة صاحبك يقول لك آآ السيجارة تقول لها ما ازعلش صاحبي. البنت آآ ما ترجع لي ترجع لها عادي ما فيش مشكلة برضو. طب الهواء بيقول لك طب النوم غلاب طب انت فاهم الزروف؟ لأ ما تشتغلش نفسك. انت لا تحب. رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتر من كل شيء
ما تضحكش على نفسك. الموضوع سهل جدا. هي المحبة هي الفيصل. واخد بالك؟ فالناس دي كانت تتكلم من الاخر. بيتكلم من قلبه فعلا. لزلك شف بقى تضحياتهم في بدر احد والاحزاب
الكلام دوت. ناس ما بتهزرش. ناس كانت بتفدي النبي عليه الصلاة والسلام بجسمها وبايديها وبتتقطع عشانه مش هتكلم بقى في صلاة فجر وغض بصره والكلام ده الكلام ده خلص معهم من زمان. لان المحبة هي التي تدفعهم دفعا. محبة الله ثم محبة النبي عليه الصلاة والسلام
طيب خد دي كمان. ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه يروي حديث جميل. قال صلى الله عليه وسلم ازا عاد المسلم اخاه. زاره يعني قال الله تبارك وتعالى طبت وطاب ممشاك وتبوأت في الجنة منزلا. وتبوأت في الجنة ايه؟ منزلا
في الجنة. حديس كتير لكن انا عايز ارجع تاني. واقول لك مثلا عمر رضي الله عنه او احد السلف يقول ابن المنكدر كما اذكر يقول لولا قيام الليل انا عايزك برضو تتخيل الحب في الله يا اخوانا المفروض المفروض
المفروض يخلي حياتك جميلة لكن هو احنا ليه بنقول احنا بنحب بعض في الله بس مش حاسين ان حياتنا بقت جميلة. في ناس حاسين طبعا. يعني لا شك لا شك. اي حد التزم بعد
التزامه يرى ان العلاقات التي قامت في الله افضل بكثير جدا جدا جدا. من العلاقات التي كانت قبل الالتزام. اصحاب القهوة واصحاب الشيشة واصحاب مصلحة بنات واصحاب اللي هم على على مصلحة مزاكرة واصحاب الغش واصحاب خلاص كلنا هرسنا الايه؟ الشلل كانت بتقوم على في حاجة بتقوم عليها
بقى احنا نلعب مع بعض لعبة معينة بنمشي مع بنات مع بعض. بنقعد على قهوة واحدة بنغش من بعض باي حاجة. بنزاكر مع بعض. ممكن تكون علاقة شريفة يعني مش لازم تكون حاجة
مزاكرة بتجمعنا بس مش في الله يعني احنا بنزاكر مع بعض بتاع بس ممكن فينا الطائع وفينا العاصي وفينا المدمن وفينا اللي بيصلي كله سواء عندنا. لان احنا مش شغالين في ليه؟ في الله. في حاجة تانية جمعانا. كل العلاقات ديت اغلبها
تبخر لم يبق منها شيء. ولو لسه في باقي حاجة فهي مع الوقت بتجدها بتتغير بسرعة. لكن مجرد ما الواحد بيلتزم فعلا فعلا ويبتدي اعرف الناس في الله بقى. يعني يسمع الكلمة دي لاول مرة بيسمعها بحبك في الله وبتاع. ما الكلام ده بيدور بين بين الناس اللي هم رواد المساجد والدروس ما فيش حد على
هو بيقول الكلام ده اكيد يعني. واخد بالك؟ فبيبتدي بيفهم بقى يعني بحبك في الله يعني عايز مني حاجة لأ مش عايز منك حاجة طب انت بتحبني ليه انت بتصلي معنا يا اخي
بس كده ؟ اه بس كده. طب تعال واتلي وروح ويجي معه وعايز حاجة وبتاع. طب انتم بتعملوا معي كده ليه ؟ يا اخي بنحبك يا اخي انت اخونا في الله. نبتدي معنا
جديد كده يخش في حياته وما كانش ما كانش دايما الدنيا كانت عنده مصلحة. كل واحد يقول له اديني وخد مني. طب انت عايزني ليه؟ طب طب انت بتصاحبني ليه؟ طب
اللي بينا مشترك عشان تصاحبني يعني طب انت تعرفني مين مين اداك نمرة تليفوني؟ كان الدنيا ماشية كده كان دلوقتي بقت سهل جدا خلاص اتعودت انت بقى اي حد في اي مسجد هيحبني وخلصت ما عدتش اسأل بقى كبير صغير عيل كبير يعني راجل كبير كلهم بقى ايه العملية سواء
بل تجد احيانا الاخ يبقى يبقى يعني في مسجد واحد مسلا يحب بعض في الله جدا جدا بقى لهم سنين عارفين بعض. وممكن ما يعرفش اسم ابوه اصلا. يعني لو قلت له الاخ ده اسمه محمد
حد يقول لك تصدق عمري ما سألته محمد ايه؟ بقى لنا تلات سنين بنصلي مع بعض ما عرفش محمد ايه والله. مع اني كل يوم بوصله البيت وبقى بنفطر مع بعض وبنغدى مع بعض وبنزور مع بعض
نروح المقابر وبنشتغل دعوة الى الله بس نسيت اسأله محمد يعني. هي دي يعني بص في الله خالص يعني. يعني ما شافش منه ابيض ولا اسود. حتى ما سألوش اسمك محمد قبل كده
فيه ناس كده فعلا ممكن تسأله اخوك ده اسمه ايه يقول لك مش ما خدتش بالي انا نسيت اسأله. هو علاقتهم قوية جدا انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول المفروض ان العلاقة دي لو في الله تخلي حياتك جميلة. بس امتى ما تلاقيهاش اتزبطت قوي؟ لو هي في اصلا خلل في
في صدقك في العلاقات ديت ان هي مش في الله قوي يعني. انت لسه بعد التزامك بتقيم علاقات على مصالح. وبتنقي من الملتزمين ناس معينة كده. والباقيين لأ انت مش عايزهم اصلا. رغم ان هم ممكن يكونوا اتقى وانقى وافضل. بس انت لسه الجاهلية ايه؟ شغالة معك
انت بتقول انا بحبك في الله. بس هي مش كده. فيه لسه فيه روابط ومصالح وعلاقات تانية تحت في الكواليس ما حدش حاسس بها. مش ده ده ده مش هيخلي حياتك جميلة صدقني. هنرجع تاني لنفس الكلام بس بشكل اسلامي شوية. ما وصلناش لحاجة. لكن لازم تجرد القضية ديت
ساعتها هتجد فعلا تزوق حلاوة الايمان. ذاق حلاوة الايمان. ثلاث من كن فيه وجد بهن ايه؟ حلاوة الايمان. ان يحب المرء لا يحب الا الله لزلك ما تستغربش بقى انك تسمع كلام السلف لما يقول محمد بن المنكدر لولا قيام الليل
ولقاء الاخوان لما احببت وصلاة الجماعة لما احببت البقاء في الدنيا لولا قيام الليل وصلاة الجماعة ولقاء الاخوان ما احببت البقاء في الدنيا يعني انت هي دي الحاجة الوحيدة الجميلة في الحياة. ان انا بقابل حد بيحبني في الله. ان انا بصلي في الجماعة. غير كده انا مش عايز ما كنتش عايز اعيش. لو ما فيش الحاجات دي الواحد يتمنى يموت
النهاردة قبل بكرة عمر رضي الله عنه يقول والله اني لاذكر اخي في الله وانا اصلي من الليل يعني انا بصلي قيام ليل. فيجي لي يا اخويا افتكره فاشتاق اليه
واقول في نفسي يا طولها من ليلة! يا لها من ليلة طويلة ده كده حب اه حب جديد اول مرة نسمع عنه صح؟ الكلام ده ما بيتقالش على الرجالة. مش كده ولا ايه؟ يا ليل طول والكلام ده بيتقال في حاجات تانية. لكن ده بيتقال للرجالة
بس ده حب في الله ما هيش سيبك من الموضوع العاطفي ده يا طلام الليلة يعني امتى الليلة دي تخلص؟ هو عايز يقابله الفجر وهو بيصلي الفجر بيلاقيه واخد بالك ضامنه احنا بنصلي الفجر من العيوش ما تعرفش ليه الاخ ما بيجيش يصلي الفجر. يا طولها من ليلة. قال فاذا اصبحت وصليت المكتوبة
زهبت اليه وعانقته بس كده. يروح يحضنه كده انت وحشتني قوي. امبارح كنت يعني اشتقت اليك. بس يقول له يعني يعني ايه يتعانقا كده وخلاص هو كده مبسوط قوي. يا سلام! قد ايه الحياة دي جميلة! بس لو فعلا بنحب بعض في الله. طب تعال بقى ايه
نديكم شوية حاجات مؤلمة كده. علشان نفوق شوية. عشان نشوف احنا بنحب بعض في الله ولا لا. هل احنا فعلا انما المؤمنون اخوة زي ما الاية بتقول ولا لا هل فعلا المجتمع اللي احنا بنبنيه او بنحاول نؤسسه او بنحاول نصلحه؟ هل احنا فعلا اصلا في نفسنا طبقنا
المعنى دوت ان الاية في سورة الحجرات اللي احنا بنأسس بها المجتمع الايماني اللي عايزينه. على على القواعد اللي هنبنيها انما المؤمنون اخوة وزي ما قلنا نرجع تاني اربط لك الاية دي بسرعة بالايات اللي حواليها. الاية ديت زي ما قلنا الاخوة الايمانية دي فرع عن محبتك لمين؟ لله سبحانه وتعالى
ادي مش عمرك توصل لها الا بعد ما تعدي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا صوتكم فوق الصوت. لازم تعدي مرحلة
دول عمرك ما هتحس بدي الا لما تكون عديت دول. ان يكون الله احب اليك من كل شيء. وان تقدمه على كل شيء. وان يكون النبي عليه الصلاة والسلام اعظم مخلوق في صدرك. وان
يكون احب اليك من كل احد. عليه الصلاة والسلام. ساعتها تعرف تيجي توصل انما المؤمنون الاخرى تعرف تطبقها صح. علاقتها طبعا بالايات اللي قبليها واللي بعدها واضحة جدا. الايات اللي قبلها
بتتكلم عن القتال. وان طائفتان مؤمنين ايه؟ اقتتلوا. طالما اقتتل يبقى في خلل في الايه؟ انما المؤمنون ايه؟ اخوة. في حاجة حصلت غلط. او خلل في التعامل مع فاسق زي ما قلنا قبل كده. طب حصل يا عم الخلل؟ ايه اللي يرجعنا؟ انما المؤمنون اخوة. فاصلحوا بين اخويكم
ما قالش بينكم بيقعدها تاني بين اخويكم. يعني رابطة الايمان تتنافى مع ما تفعلونه. ما ينفعش. ما ينفعش يحصل بينكم حاجة زي كده. واتقوا الله لعلكم ارحمون. وطبعا الايادي مرتبطة باللي بعديها ارتباط وثيق. لان انما المؤمنون والاخوة هي دي الايه؟ المدخل لكل الاداب اللي جاية به. يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
عسى ان يكون خيرا منهم ولا ننساهم نساء. ولا تلمزوا انفسكم لا تنابزوا بالالقاب. لا يغتنم بعضكم بعضا لا تجسسوا. الاية دي ليه؟ اللي جاية كلها هي دي المدخل. لو انا فعلا
بتعامل معك اخ في الله عمري ما اعمل معك الحاجات دي. ما ينفعش اخوك في الله يغتابك طب ازاي ؟ طب انا باحبك في الله وباغتابك متناقضة مش كده؟ يبقى فيه حاجة غلط. وانا بانم عليك او بسخر منك او او او كل دي تطعن في ايه؟ في صدقك انك انت فعلا بتحب
او انك انت فعلا مرتبط مع اخوك برابط ايماني. لا احنا كده رجعنا للايه؟ للجاهلية تاني خلينا نقول بعض الحقوق. نزكر بها نفسي واياكم. هي حقوق وهي علامات. يعني هي حق لاخوك طالما احنا اتفقنا ان انت اخوك
المؤمن يبقى لك حقوق وهي علامات تراجع نفسك فيها. لو وجدت العلامات دي في نفسك مع اخوانك. او وجدت الاخت العلامات دي مع اخواتها. يبقى الحمد لله. يبقى انت فعلا
صادق في حبك لاخيك في الله. لو لم تجد هزه العلامات اوجدت بعضها كويس. ما وجدتش بقى الدنيا بايزة يبقى نراجع تاني يا اخوانا علاقتنا ببعض. لان احنا يا اخوانا الحياة المادية
تاخدنا برضو زي اي حد. احنا مش ملايكة مش معصومين. احنا بنحاول نقرب من ربنا. بس بس فالفرق بينا وبين غيرنا ان احنا بنغلط وبنرجع نحاول نرجع بسرعة وبنحاول نتقدم وبنحاول نقرب غيرنا معرض تماما احنا الحمد لله ربنا رزقنا
الافاقة. فيعني بدأنا نعرف يعني الطريق. بنحاول نقرب كل ما ما نعرف حاجة بنحاول نقرب. بنقع كتير وبنقوم ونقع ونوم. وربنا طرف رحيم لكن اللي عايز اقوله ان احنا عايزين نقول ان الحياة بتاخدنا طبعا. خلطتنا بالناس اللي بتتكلم دايما في الدنيا والماديات والمصالح والكلام ده
خليك ترجع المسجد واحد تاني. يعني احنا بنبقى جوة المسجد عادي. تطلع برة تروح الشغل تخالط الناس في المواصلات في الشوارع تسمع والسياسة والكلام. تلاقي نفسك قلبك قسى اصلا تيجي تتعامل مع اخوك في الله تاني ما بقتش تتعامل معه في الله. اتعامل معه زي ما الناس بتتعامل مع بعض خالص. عادي بقى
مصلحتي ومصلحتك. يبتدي الروابط دي تفسد. محتاج الموضوع ده لا حياء تاني. تجديد بس نرجع تاني نزكر بعض ايه اللي المفروض يكون ما بينا؟ اول حاجة اخوك في الله دوت
الاخوة الايمانية الحب في الله يلزم منها ان تكون سببا في فرحي لا في شقائي وحزني يعني عنها لما اكون معك يقل حزني. يقل شقائي. انت تشيل عني على طول
اخوك في الله دوت يحاول يفرحك باي طريقة. يحاول يجلب لك الايه؟ الفرحة باي طريقة. ابن مسعود رضي الله عنه كان يلقى اخوانه في الله فكان يقول اخواني انتم جلاء احزاني. اخواني انتم جلا واحزاني
العلامة اهي هل احنا فعلا لما بنبقى مع حد من اخوانا في الله بنخفف عنه ولا بنبقى عبء عليه ولا بنبقى عون له بالعكس هل انت بتحس اخوانك كده معك جلاء احزانك؟ ان هم بيخففوا عنك فعلا. زي ما داوود الطائي يقول اصحب اهل التقوى. اهل الايه؟ التقوى. فانهم اهل
ايسر الناس عليك مؤونة. واكثرهم لك معونة. يعني هم اخف ناس معك واكتر ناس تخدمك. يعني يدي لك ما ياخدش منك من الاخر يعني العلاقة اتجاه واحد يدي لك بس حتى لو ما اديتوش حاجة خالص يفضل برضو ايه يفضل يعطيك ولا يسألك ابدا رد. ده حاجة فرق كبير بينك
من العلاقات القديمة. العلاقات القديمة كنت انت مسلا تعمل تست كده تروح عامل واجب مع صاحبك ما عملش معي واجب. شكرا يا صاحبي. كده انت مش صاحبي صاحبي بقى على قديمه بقى. طالما انا عملت معك حركة جدعنة لازم تردها لي في نفس اليوم. سيجارة بسيجارة يعني ايه العملية ماشية؟ اه هو
انا ما بعملش انا ما اعملش لله ها انا مش فاتح مؤسسة خيرية هنا. غششتك النهاردة تغششني بكرة. يعني ايه كانت العملية كده. لكن دلوقتي حبي في الله يعني انت بتعطي حتى
فاذا لم تأخز شيء عادي بتكمل عادي جدا في الايه؟ في العطاء. لانك انت الان زي ما قلنا الحب في الله ده منبعه ايه حبك انت لمن؟ لله فده بيخليك شغال على طول
انك انت لا تنتزر منه شيء. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. ولا حتى تشكرني. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قنطريرا هو ده اللي ايه ده اللي بيحركني لذلك ده الموضوع ده حل كل مشاكل الارحام ومشاكل الاسر ومشاكل البيوت ان احنا يا اخوانا نحب بعض في الله. نحب بعض في الله انا حزور عمي اللي ما بيزورنيش
انه مؤمن حتى لو كان بيعصي ربنا حتى لو كان ما هو برضه يعني مش مش مش راجل يعني فاسق يعني. حتى لو كان بيغلط اخويا في الله واخويا في الله اللي بيصلي معي في المسجد بس. ما هو عمي ده اخويا في الله
وخالد اخويا في الله واخويا في النسب اخويا في النسب وفي الله وزوجتي دي بحبها في الله برضو. ما هي دي برضه حاجة مهمة ان احنا حتى الامور العاطفية بتتبنى على المحبة في الله. وانا ليه ليه مسلا مسلا مفترض بحب
اخويا في النسب لو هو مسلا ايه زي غيره في التقوى احبه اكتر من اي حد. لان فيه رابط تاني بيدينا فوق الرابط دوت زي ما قلنا رابط الايمان هو الاصل وبنبني عليه. شلنا الايمان شل كل حاجة. هيبقى زي مصعب بن عمير خلاص. لكن انا دلوقتي اخويا مؤمن اخويا في النسب مؤمن والراجل
بيصلي وراجل كويس وراجل امين راجل محترم تمام واخويا. فالعلاقة ايه تزيد اكيد لان انا ببني فوق ببني بحط دور جديد مش موجود عند حد. الدور ده عند اخويا مش عند حد. اكيد هو اقرب لي من ايه؟ من اي حد فعمي وخالي والكلام ده المفترض لو العلاقة في الله بيبقى لها قرابة يبقى لها لها لها سبب. لكن لو احنا بنينا على القرار
وبس دي الاصل اللي انا بنيت عليه العلاقة. اول ما يحصل اي مشكلة ما بينا ايه؟ العلاقة بتختفي. تروح خالص. ما بزوروش بقى ما اكلموش نقعد نشتمه في بعض ونقطع مع بعض والمواريس
ومشاكل ومصايب. لان احنا مش بنحب بعض اصلا في الايه؟ في الله. حتى زوجتي زوجتي المفترض ان انا اخترتها على اساس ان هي انسانة طيبة طائعة يعني اتوسم فيها الخير
فاول ما تخليها كان الحب فين؟ في الله. انا سمعت عنها خلاص بدأ ايه؟ احبها في الله كايه مش عاطفي. باحب في الله على اعتبار ان انا باسمع عنها خير
وتقوى وعمل صالح بتاع. بعد كده خطبتها وبعد كده آآ عرفتها عن قرب عرفت اصطباع عرفت صفاتها بقى بيننا عشرة بقى بينا يعني حاجات جميلة مش عارف ايه. خلاص بقى
الحب بيزيد بيزيد بيزيد. طب حصل معي مشكلة معها؟ هينزل الحب لغاية فين؟ مش هينزل قوي شكرا هينزل لغاية نقطة البداية اللي بدأت بها. اللي هي ما كنتش اعرف عنها حاجة خالص. صح؟ لان هي زي ما هي هي لسه بتصلي ولسه بتصوم ولسه مسلا تقية ولسه
مش عارف ايه فالسقف ده لسه ما اتهزش. هي اه لو بقى الدنيا باظت ما بتصليش ده موضوع تاني. لكن لسه الحاجات دي موجودة بس هي زعلتني كلمة بتاع هقلب مية وتمانين درجة
تقلب مية وتمانين درجة لو انت اصلا ما بتحبهاش الا ايه؟ لزاتها هي. عشان بتقول لي كلام حلو عشان شكلها حلو. لو كبرت شكلها بقى وحش هتكرهها. لو مرة قالت لك كلمة مش حلوة هتكرهها. لكن لو انا باحب في الله لزلك الحب في الله ده امان يا اخواننا. في بعض الايه الناس يعني كان مرة ايه
مرة اخ بيقول لي هو بعد ما التزم يعني بيقول لي والدتي بتقول لي انت بتحبني زي زمان ليه بس هو انا بحبك اكتر؟ قالت لا انت بتحبني لله. طب يا ماما طب اعمل ايه طيب؟ طب اعمل لك ايه طيب يعني؟ ايوا انت بتحبني عشان
بتاخد حسنات هي عايزاه يرجع زي زمان بيحبها ليه؟ لزاتها. هو زمان كان بيحب ماما ليه؟ ماما عشان ماما ما فيش بقى في الله والكلام ده ما بقاش شيء ما كنش بيرجوا ايه الثواب والقصص دي ما كتش واضحة عنده. فلما دخل الدين وبتاع بقى يسمع دروسه غير الامهات فهتحسن مع والدته كتير. فبقت تشك فيه قالت له خلاص
شكلك كده بتحبني لله يا جدعان. ما انا لا لا لا انا انت ما بتحبنيش انت بتحبني لله! يا ماما فيه ايه! عارف انت يعني هي مش فاهمة! هي هي لو فهمت كويس ده امان
لها امان ان الزوج يحب زوجته في الله يبقى ده الاصل اللي اتبنى عليه. ده امان. ان العلاقة مهما نزلت هفضل ايه؟ هفضل احبك برضو لو زوجتي اساءت لي مش هكرها
هحافظ على ايه؟ في حد ما اقدرش انزل عنه؟ لان انا يا اخواننا مرتبط بالله. طب ما هي لسه بتصلي ولسه بتعمل ولسه ولسه. ما ينفعش انزل عن حد معين
فده امان. ومين قال ان انا ده انا اللي عملته جبت الحب القديم اللي هو كان كان لك انت بس. حطيته فوق انا عليت خالص حطيته فوق حاجات تانية بدل ما كنت بحب زوجتي عشان شكلها وعشان كلامها حلو مش عارف ايه. خدت ده وحطيته فوق. بقى عندي بدل دورين بقى عندي سبع تدوار. فيه خمس تدوار لله
وبعد كده في دورين اتحطوا عليهم بسبب المعاملة وحسن المعاملة والكلام دوت. فده امان. الحب في الله امان يمنع ان العلاقة ايه؟ تبوظ خالص. ما ينفعش تيجي في مرحلة تبوز
خالص. لزلك بعض السلف يقول الحب في الله لا يزيد بالبر ولا ينقص بالجفاء. يعني لو انت مسلا بعدت عني خالص يا عم سافرت ورحت ما تسألش علي بس انت لسة ايمانك زي ما هو. دينك زي ما هو. وانا ديني زي ما هو. نيجي نتقابل بعد سنين في الشارع
عادي جدا ولا كأن فيه حاجة ان اللي رابطنا ما كانش التواصل والكلام دوت. اللي رابطني ان انت ما زال راجل كويس راجل قريب من ربنا ليه؟ قربك من ربنا زي ما هو. وانا لو انا لسه
زي ما انا فمهما بعدنا تقربنا فرقنا تواصلنا هي هي ان السبب اللي بحب اجيه بس طبعا التواصل بيزود يعني المحبة بلا شك يعني. لكن لكن يكون الاصل دوت ما بيتهزش دايما. بيفضل دايما السقف ده ايه؟ موجود دايما. عمري ما انساك
اشوفك بعد سنين كأني كأني كنت معك امبارح خلينا نكمل. احنا قلنا ايه قلنا سبب الفرح والكلام دوت. نمرة اتنين التناصح من علامات الاخوة ازا كانت في الله ان نتناصح
ان نأمر بعض بالمعروف وننهى بعض عن المنكر. ازا وجدنا ان علاقتنا بيسببنا ان احنا ما حدش فينا بيقول للتاني حاجة عشان ما نزعلش بعض. يبقى دي مش في الله
كلمتكم عن المرة اللي فاتت عن الموضوع ده طالما انا اخوك في اللعبة لازم تشوفني على حاجة غلط تقول لي. والا ما تبقاش اخويا في الله. انت بتحبني لشخصي وخايف ان انا ازعل منك
لأ لو انت بتحبني في الله تنقزني من النار. وتقول لي تنصحني باسلوب كويس بقى ده بموضوع الاسلوب ده موضوع تاني. بس المهم توصل لي الايه؟ الرسالة بشكل ما تنهاني عن المنكر تنصحني تشوفني مزلوم تنصرني تشوفني زالم تمنعني
قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قال انصره مظلوما فكيف انصره ظالما؟ زمان ايام العلاقات الجاهلية كنت بتنصره ظالم وتعينه على ايه؟ ظلم ده الجديد بقى انما المؤمنين والاخوة ما فيهاش الكلام دوت. لان هي مرتبطة بمين تاني؟ بالله ما ينفعش النهاردة انصرك وانت ظالم. انصرك وانت ظالم يعني
امنعك من انك تخش النار بسبب الزلم فامنعك من زلمك لان انت اخويا في الله اخويا في الله يعني لازم لازم نخش مع بعض الجنة. اخويا في الله انا هفضل وراك لغاية ما نخش كلنا احنا الجنة مع بعض. يعني لو شفتك بتعمل حاجة غلط لازم انهاك. شفتك بتزلم هامنعك. شفت
مظلوم انصرك غير بقى العلاقات الجاهلية. غير ما كانت العلاقات مسلا العرب قبل الاسلام كانوا هو اللي ايه؟ هو هو العقد على اي حاجة. تنصرني في اي وضع. زالم مزلوم احنا
وعد وخلاص. لكن في الاسلام ما فيش غير الكلام دوت. اخويا في الله دي لا دي لها بعد تاني. انا مش بحبك لزاتك. انا بحبك في الله. وفي الله دي يعني لازم امنعك من زلمك
بلال ابن سعد يقول اخ لك كلما لقيك زكرك بحزك من الله خير لك من اخ كلما لقيك وضع في كفك دينار متخيل الواحد كل ما يقابلك يديك الف جنيه في ايدك. بتحبه جدا طبعا. حبيبي انتيم ما فيش غير كده ده الروح في الروح هنا
ده اخوك اللي بيجي يقول لك انت بتعمل حاجة غلط المفترض يكون احب لك من ايه؟ من اللي بيجي يدي لك لان دوت اداك دنيا مهما اداك. لكن التاني اداك ايه؟ اداك الاخرة والاخرة خير
وابقى. الحسن البصري يقول اخوانا واحب الينا من اهلينا اخواننا يذكرون الاخرة واهلنا يذكرون الدنيا. اوعوا تخشوا فين الاكل؟ فين الشرب؟ فين العيال وبتاع؟ وهات لنا وجبت وفين الزيتون وفين الحفاضات والكلام ده؟ يعني
تروح المسجد تلاقي اخوك بيقول لك ما تيجي معنا مجلس قرآن. ما تيجي نروح نزور اخونا في الله. ما تيجي عندنا آآ ميت تغسيل بتاع. ده احب اليك من الايه؟ من
اهلك اللي هم قاعدين معك عشان دول بيزكروك ليه ؟ الاخرة. اخوك عون لك وسند اعزم يا اخوانا عون حصل في التاريخ مناخ لاخوه تفتكروا ايه هو؟ موسى موسى احسنتم
يكسب. اكسب بقى اي حاجة بس هو يعني ايه؟ هم كسب وخلاص. كسب معنويا. موسى هارون ده اعزم نفع حصل في التاريخ ما فين اخو واخوه؟ ان موسى بسبب هذا الطلب صار هاروني رسول
قال قال وابعث لي آآ قال واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي. اشدد به ازري. قال واخي هارون افصح مني لسانا فارسله معي صديقا. فصار هارون من عبد صالح صار نبيا
في بعد كده ما قلش بقى انا رسول واحتكر انا بقى ليه الموضوع خليه مع نفسي؟ على طول اخويا يشاركني. لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه. فما بالك اخويا في النسب بقى؟ ده اولى بكل خير
منع الرسول خليه كمان هو ارفعوا منزلته. ده هو هو يعني. فربنا اصطفاه كان ممكن ما يصطفيهوش. لكن هو ربنا اختاره خلاص. وكان من الاسباب دعوة موسى عليه السلام. سبحان الله
اعظم نفع في التاريخ ده. ما فيش بقى ما فيش حد نفع اخوه زي كده ابدا. حاجة عزيمة. من زلك يعني ابن المبارك رحمه الله من السادات التابعين كان يعني
آآ كان يجمع اخوانه في الله كان غني هو كان له تجارة وكان غني. كان يجمع اخوانه في الله كان يشترط عليهم. لو طلعنا رحلة مع بعض انا اللي اصرف
هاي ايه الحلاوة دي! ما فيش واحد زي عبدالله بن مبارك يفسحنا. بس هو الفسحة بتاعتهم كانت الحج والعمرة وطلب العلم يعني والكلام ده. كان ده الشرط بتاعهم. فكان احيانا يقابل
ناس هو عارف ان هم متعففين او مش هيرضوا مش عارف يعمل معهم ايه؟ هو ده الشرط بتاعه في اي حتة يطلعها. انا اللي اصرف. ما حدش يصرف حاجة. كان احيانا يقابل ناس هو عارف انهم ما بيرضوش. فكان يعمل لهم خدعة. يقول لهم
طيب هم يقول لهم الاول فيقولوا له لا ما ينفعش. يقول لهم طب خلاص احنا نجيبوا سرة سرة كده. وكل واحد يحط فلوسه. حط فلوسه كلها. ونقعد نصرف من السرة دي
واللي يفضل ايه نوزعه حلو كده؟ قال له تمام. فده يحط ايه؟ ميت درهم ميتين درهم بتاع حاجات يعني يدوبك يتاكل ويتشرب بس. طبعا هو هياخدها ايه؟ يحطها على جنب
ويقعد هو ايه يصرف من جيبه يصرف يصرف يصرف يصرف. وبعد كده بعد ما ياخد الحج تخيل بيصرف عليهم في الحج. بعد ما يرجع يجيب لهم هدايا ويوزعوا عليهم وبعد كده يقول لهم ايه؟ هو طبعا كل واحد فيهم متخيل ان في حد اكيد حط ايه فلوس كتير في كل واحد بيبص للتانيين طب هو مين اللي حط كل الفلوس دي؟ ما حدش عارف
نيجي بعد الاخر الموسم يروح ايه يقول لهم طب نفك السرة بقى ها. نوزع بقى. طبعا يكون هو حاطط حاشيها اصلا فلوس من جيبه. فيفكها ويبتدي يوزع عليهم الايه الفلوس. فتلاقي واحد
ده واخد بعد كل ده ميت دينار فيضطر يعترف يقول ابن المبارك لقد دفعت مائة درهم ناقصني حاطط مية درهم ازاي راجع لي مية دينار؟ قال يا اخي يعني اتعجب ان يبارك الله في المال؟ يعني على البركة ربنا مبارك انت فيه ايه
نفسك انت هات خمسة من اصحابي كده طلعوني كاس العالم طيب اي حاجة حكيم ابن حزام لقي عبدالله بن الزبير بن العوام وكان حزينا زبير العمام مات مديون عليه ديون كتير للاسف
اخي ابن حزام كان راجل غني برضو فقال ما لك يا عبدالله؟ فقال ابي مات وعليه ديون. قال كم عليه؟ قال الفي الف اتنين مليون وقال علي الف الف ايه ده! ببساطة كده مليون طلع مليون كده عادي تسدد بهم دين! قال علي الف الف. وكان حكيم بن حزام يقول عندما
اصبح واجد في فناء داري رجل يسأل حاجة اعد ذلك من النعم التي احمد الله عليها. واذا استيقظت من نومي فلم اجد في فناء احد يطلب حاجة عددت زلك من النقم. واسأل الله ان يتوب عليها
يعني بيقول دي من النقم ما بلاقيش حد يسألني ايه يطلب مني حاجة. ناس عجيبة. مين حقوق الاخوة؟ شف العون والسند مين فينا بقى يا اخوانا؟ مش لازم بقى الاتنين مليون والكلام
يعني كده تكون فعلا مع اخوك كده بتسأل ايه الاخبار ايه يعني اقف جنبك وانت مش عايز منه حاجة تروح جيب لي حزام خد ابن عبدالله ابن الزبير ولا حاجة عبدالمبارك خد ايه من الناس ولا حاجة مات كده خلاص
ما حدش يعرف حاجة اصلا ما حدش يعرف مين اللي بيصرف ده اخوك في الله من هذه العلامات الدعاء يا اخوانا. الدعاء انك انت فعلا عايز تتأكد. دي بقى من الحاجات اللي ايه؟ نفش ما تعرفش تخدع فيها نفسك
انك انت عايز تتأكد فعلا ان انت فعلا بتحب واحد في الله فعلا هتلاقي نفسك اسجد تفتكروا تدعي له. صل بالليل افتكره. تدعي له. وانت ماشي تفتكره تدعي له وانت في العمرة تفتكره تدعي له. في اي مقام فيه دعاء بييجي في بالك. ده فعلا انت بتحبه في الله
ودي بقى ما فيهاش ايه؟ ما تعرفش تمسل فيها. ان الدعاء ده كده بيطلع كده ايه؟ اللي بتفتكره بتدعي له. فلو هو مش بييجي على بالك يبقى انت يعني العملية لسه ايه؟ ضعيفة شوية
لزلك محمد ابن يوسف بيحكي بيقول موقف يعني مشهد كده مؤلم فعلا. يقول اين مثل الاخ الصالح؟ يعني اين نجد مثل الاخ الصالح بعد موتك اهلك يقسمون المال وهو قد انفرد يدعو لك وانت تحت اطباق الارض
من اهلك نفسيهم يدعو لك شوية وبعد كده يروحوا ايه يشوفوا ليه. شف الميراس. واما هو فما زال منز ان مت يدعو لك الى الايه؟ الى الان. ما زال يدعو لك
وكان السلف طبعا لهم حكايات كتير في الموضوع ده بس ايه ما فيش وقت. من من زلك ايضا التفاعل مع الافراح والاحزان التفاعل غير ان انا بفرحه الكلام ده لأ بتفاعل معك. انا لو مش قادر اغير الواقع اللي انت فيه بتفاعل معك حتى. يعني احسسك ان انا حزين لحزنك. فرحان لفرحك. واجد
مش بمسله انا بجده في نفسي فعلا لما انت بتحزن انا بحزن. لما انت بتفرح انا بلاقي نفسي بفرح. هتجد الايه السلف؟ وبالتالي طبعا يناقض زلك الحسد. يعني مش ممكن
بفرح لفرحك وفي نفس الوقت بحسدك. يبقى ازا من من الحاجات اللي تدلك ان الاخوة مش في الله ان انت تحسدني. على شيء ربنا اداهوني. بالعكس المفروض انت تفرح لي. لو انت اخويا في الله
فعلا تمام من ذلك مثلا عمر رضي الله عنه لما لما نزلت الاية تعاتب النبي عليه الصلاة والسلام في في في لما خد اه سارة بدر خد الايه الفداء وربنا سبحانه وتعالى كان كان كان يرى كان الاولى ان هو يقتلهم يعني. فنزل العتاب للنبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام بكى
وابو بكر بكى عمر رضي الله عنه جاي مش عارف ايه الموضوع فدخل لقى النبي عليه الصلاة والسلام بيبكي ابو بكر بيبكي قال ما يبكيكما اخبراني فان كان يبكي بكيت
وان كان لا يبكيني تباكيت لبكائكما يعني انت متخيل! يعني لو حاجة مش مش لهاش علاقة بي هبكي برضه بسبب انك انتم ايه ان انتم بتبكوا. شف شف الجو عامل ازاي يا اخوانا. عائشة رضي الله عنها في حادثة الافك بتحكي عن امرأة من الانصار قالت فدخلت عليها امرأة من الانصار
وجدتني ابكي فجلست تبكي بجواري ليه؟ ما ما اعرفش انا بحبك ما اعرفش اشوفك بتبكي هبكي لغاية ما افهم بس انا متأثر ايه؟ بهذه الايه؟ الجراحات من الحاجات العجيبة الخليل ابن احمد انتم عارفين خليل ابن احمد امام في اللغة
وكان اه محمد ابنة منازر كان احد السلف اسمه محمد يعني بيقول كنت ماشي مع الخليل ابن احمد في الطريق قال فانقطع حزائي. يعني الجزمة بتاعتي اتقطعت. قال فخلعتها خلاص بقت فردة وفردة يعني مش هينفع امشي كده. قال فخلعتها. قال فوجدت الخليل ان احمد
خلع حذاءه قلت لم صنعت زلك؟ قال اواسيك في الحفاء. يعني انت هتمشي حافي لوحدك؟ نمشي احنا الاتنين الحاف فين يعني؟ هو سيكا في الحفاء. يعني برضه ابقى انا ماشي
جزمة يعني بس هو بيقولها من قلبه مش بيهزر زينا كده بيقولها من قلبه فعلا بيقول له انا ما قدرش اشوفك ماشي حافي وانا ماشي لابس فبتقول لي طب ما يدي له جزمة. مواد تانية مش هيرضى برضو. يعني هي ما هو عارف ان السكة مقفولة. ما هو مش هيرضى. فراح خلاص هقلع انا وانت وخلاص ونبقى ايه سواء في الايه؟ في الحفاء. الحاجات الرائعة جدا
تدلك على التفاعل الايماني مع الافراح. قصة كعب بن مالك. لما ربنا تاب عليه ده الحب في الله يا اخوانا. الحب في الله هو بص قس كده اعمل بالك دي فيها فوايد جامدة جدا
منها ان دي تدل فعلا الحب في الله. الصحابة بيحبوا كعب بن مالك النهاردة. تاني يوم تخلف عن غزوة تبوك نزل الحب واتأمروا ان هم يقطعوه كلهم قطعوه. هو ربنا اللي امره كده. النبي عليه الصلاة والسلام امر بكده. خلاص كلنا ما بنكلموش خمسين ليلة. ما حدش بيكلمه
ابن عمه نفسه ما كلموش لما لما دخل على ابو قتادة عارفين ما رضاش يفتح له الباب. تسلق الجدار ودخل له اللي دخل له جوة البستان. راح قابله في وشه
قال هل تعلم اني احب الله ورسوله؟ فنظر ابو قتادة قال الله ورسوله اعلم فجأة كعب الملك ده كان شاعر النبي عليه الصلاة والسلام من يومين بس انت اتغيرت هنتغير ناحيتك
نزلت توبة كعب بن مالك كل الناس رجعت تحبه اكتر من الاول ايه ده! ايه التفاعل السريع ده! بس بص لما نزل عشان تعرف الناس دي ازاي! بسرعة البوصلة بتتغير
النبي عليه الصلاة والسلام قاعد في المسجد بعد صلاة الفجر. الصحابة ايه؟ حواليه. فنزلت عليه الاية. لقد تاب الله على النبي. الايات دي اللي انتم عارفينها. وعلى الثلاثة الذين خلفوا
يقول ففرح الصحابة كل المجتمع ايه؟ فرح. هم على فكرة هم هم بيعاقبوه بس من جوة يعني عندهم حزن عليه وبيتفاعلوا مع حزن اهو وبينصحوه ونفسهم يرجع كل الشفقة والكلام ده مش مجرد ان انا نزلت المحبة وخلاص لأ انا مشفق عليك وعايز ارجعك كل المعاني دي موجودة بس احنا اتأمرنا ان احنا ما نكلمكش خلاص
نزلت الثوب الكعبة من مالك فقال الصحابة فهم الناس ان يبشروا كعب بن مالك عايزك تشوف الجو بقى عامل ازاي قال فقام رجل يجري يجري الى بيتك عبدالمالك وبشره وقام رجل اخر وركب فرسا. فسبق الاول
فصعد رجل ثالث على جبل عال وصرخ يا كعب بن ما لك ابشر بتوبة الله عليك. قال فكان الصوت اسرع من الفرس يعني الصوت وصل له ما هو قبل الايه؟ قبل هي ايه ده! ايه الجو ده! بيقول كعب مالك طبعا ايه طبعا الراجل آآ الجبل ده نزل على مهله طبعا راح لكعب مالك عشان
طب اول شبكة عبدالملك احتضن بتاعه؟ فقال فاعطيته سيابي والله ما املك غيره. فكده راح استلف هدومه وراح للنبي عليه الصلاة والسلام. المهم بيقول كان ملك فهو واقف انا امشي في الطريق قال لا يلقاني احد الا يسلم علي
ويصافحني يحتضني ويبوسني اخيرا اخونا ده واحد فينا يا اخوانا دلوقتي تاب بنفرح كده فعلا. ولا يا ابني ايه يا ابني اللي عملته في نفسي ان انت كنت كويس يا ابني
دي بس ماشي مع الجماعة دول بس ولما يبقى جاب عربية جديدة الف مبروك يا باشا. اللي اداك يدينا يابا الشارع كله منور له عشان جاب عربية يوم العفش بنعمل ايه
كله بيزغرطوا يعني ما في كله كله بيفرح لكن لما الاخ مسلا ايه يختم قرآن واخوانا فيه حفلة عشان اخونا ختم القرآن تلاقيه ما حدش جه الله! ده انتم كلكم كنتم في العفش بتاعه. انتم كلكم كنتم يوم ما جاب عربية كلكم بيبقوا عملتوا له تعزيم سلام. في حاجة غلط
كعب الملك تاب من هنا للبلد كلها طالعة تهنيه. البلد كلها. اخوكم بطل السجاير مفروض كلنا نروح نهنيه. اخوكم خلاص بطل كلنا نروح نهنيه. الشعب كله نازل يهني كعب بن مالك. ودخل على النبي عليه الصلاة والسلام قال فقام طلحة طلحة ابن عبيد الله واحتضنني وقبلني
قال فكنت لا انساها لطلحة ايه الجو ده الحب في الله. تعال نكمل. من الحب في الله ايضا علامات زلك التزاور. التزاور من الحاجات الفلانية ما تتزاورش يا اخواننا ليه؟ تكلف التكلف في الوقت
والهدايا. ان احنا بنزور بعض بنقعد مدة طويلة اوي فبالتالي تبقى تقيلة بقى خلاص. او بنتكلف لازم تجيب لي حاجة ولازم اجيب لك يعني نحاول نخفف الكلح عشان نتزاوج. من علامات الحب في الله
الايثار من اجمل ما سمعت في حياتي. في الايثار هذا الموقف العجيب العجيب العجيب في طبعا الموقف ده بيتحكى دايما في الفقه في في كتاب الحج. ليه؟ لان هم بيستدلوا به على ان الانسان ما ينفعش يحج عن غيره الا لو حج
يعني النفس. بس انا شايف الموقف ده هو اعظم المواقف الايمانية اللي شفتها تقريبا في حياتي النبي عليه الصلاة والسلام يا اخوانا فين؟ في حجة الوداع. اللي هي ما حجش غيرها اصلا. حجة الايه؟ الوداع وهي الحجة الوحيدة له. سمع رجل يقول لبيك اللهم عن شبرمة
لبيك اللهم عن شبرما فالتفت اليه النبي عليه الصلاة والسلام قال هل حججت؟ قال من شبرما قال صديق لي حججت عن نفسك؟ قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة
انت متخيل الراجل عمل ايه الراجل ده اول حاجة له مع النبي عليه الصلاة والسلام مع كل الصحابة دول حاجة عن واحد صاحبه ازاي ايه الايثار ده؟ ايه الدماغ دي؟ ازاي عمل كده؟ انا مش متخيلها انت لو انت مكانه مش مش ممكن تفكر في حاجة زي كده ابدا
هنيئا لشبرم هذا الصديق. هنيئا لشبرم هذا الصديق. اومال ده بيعمل معه ايه بقى برة ده؟ ايه ايه الاخوة اللي ما بينهم حاجة حاجة عالية جدا. يعني من اصدق علامات الاخوة انك انت تؤثر اخوك بالايه؟ بالخير
ما فيش حد يعمل لنا عمرة كده يا اخوانا. اخوة يعني انا قاعد اديكم في رسايل ما حدش اه مركز معي برضو. بقيت قوي حج طيب هنيئا لشبرومي. هنيئا لشبرمان
اليرموك يوم اليرموك حصل حاجة عجيبة جدا انتم عارفين يوم اليرموك حصل قتال وبتاع وفيه ناس استشهدت. المواقف العجيبة اللي يحكيها حذيفة العدوية. يقول في يوم اليرموك زهبت اتفقد ابن عمي
قال فوجدته في القتلى يعني بيخلص يعني. بيموت فزهبت اليه وقلت يا ابن عمي ما تريد قال اريد ان اشرب ماء اخر حاجة عايز اشرب مية قال فجئت له بالماء
فلما هم ان يشرب سمع رجل رجلا يقول اه اه وقال لي اذهب له بالماء. اذهب له بالماء. فزهبت اليه فاذا هو هشام ابن العاص. هشام ابن العاص. قال فقلت له ما تريد؟ قال
قال فلما هم ان يشرب سمع رجل يقول اه. اه وقال هشام اذهب اليه بالماء قال فذهبت اليه بالماء فوجدته قد مات. فعدت الى هشام بن العاص فاذا هو قد مات فعدت الى ابن عمي فاذا هو قد مات
ايه ده ايه ده في لحظة الموت يؤسر الناس على نفسه مشكلتنا في الايصال ده يا اخوانا ان احنا نتعامل بالعكس لما الاقي حاجة حلوة في ايدك يا شيخنا ويؤثرون على انفسهم ها؟ ولو كان بهم خصاصة انت عارف طبعا الايات وعارف سورة الحشر وحافظها احسن مني يعني ها
يسرها على نفوسها شحاتة دي مش اه مش اخوة دي. هم. هيروح التاني يقول له ايه طبعا هيقول له ايه؟ لا يسألون الناس الحرفا طبعا حافز سورة البقرة ها مع بعضينا يعني كل واحد عندنا ايات شغالين بها كويس. المفروض كل واحد اصلا ينزل على نفسه الاية التانية. انا اقول لنفسي لا يسألون الناس الحاف انا ما بطلبش من حد حاجة
وهو ينزل على نفسه ويؤثرون على انفسهم ويديني من نفسه. يعني خلينا نشغل دماغك يعني مش لازم اقول لك يعني. انا قصدي انا انا لو انا معي حاجة انا اللي اؤثر مش مش اطلب الناس ان هي
اتعمل معي بالاية ديت ما دام الخلل احنا بنقرا الايات بننزلها على الناس مش بنزلها على نفسنا. هم. من الامور الجميلة في الاخوة الايمانية انك تكون حساس مع اخوك تحس به من غير ما يتكلم
اضطروش ان هو يتكلم المواقف العجيبة من اكتر حالات فيها حصلت ابو بكر والنبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام وقف على المنبر مرة فقال ان الله خير عبدا
بين الدنيا وبين ما عند الله. اختار العبد ما عند الله. فيها حاجة فبكى ابو بكر رضي الله عنه وارضاه. فعمر يقول ما احناش فاهمين هو بيبكي ليه؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له عبده خيره بين الدنيا يقول فهمنا بعد كده
وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقصد نفسه. وكان ابو بكر اعلمنا بالنبي عليه الصلاة والسلام. فهمه من غير ما هو بيقول لنا يعني انا قرفت اموت بس مش عايز يصدمنا
من زلك ستر العيوب ونشر المحاسن ورفض الغيبة والنميمة دي من الحاجات اللي مش عندنا تسمع عن اخوك غيبة عادي بتعديها. تسمع حد يجيب لك عليه خبر بتقبله. المفروض يا اخواننا نرفض الكلام دوت. ده بيحصل كمان بين الاخوات كتير. ان
في بقى ايه عشان في تنافس وفي بتاع فممكن يتلززوا بزكر العيوب ديت. فلانة عملت وفلانة سوت وفلانة قالت وفلانة كان لبسها وشكلها برحب بجوزها فتحس ان مهما شف اخوة في الله. بس النفس بتتلزز بالايه؟ انك تسمع نقص الناس دوت. هنتكلم عنه في الدروس الجاية. بس ينبغي الانسان يعني
بيحاسب نفسه على الكلام دوت. الحب في الله يتناقض تماما مع مع اللي بيحصل دوت. في الترفض زلك تقول ما تقوليش كده يا اخويا بئس ما قلت زي ما قال معاذ بن جبل في حق كعب بن مالك في غزوة تبوك تاني ترجعنا غزوة تبوك. لما قال النبي عليه الصلاة والسلام انك كعب بن مالك فقام رجل قال حبسه برديه والنظر في عطفيه. فقام معاذ
كما قال بئس ما قلت. والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. شف هو غضبان ان ابو كعب ما جاش. بس رديت ايه؟ رد غيبته من زلك التغاضي والتغافل عما يصيب من مكاره من اخوانه في الله. يعني يعني بص يا اخوانا الموضوع ده على درجات لما حد
من اخوانك يحصل لك مكروه منه. اول حاجة تتواضع. اعمل نفسك ما خدش بالك خالص. يعني دي طريقة ايه؟ مسالية. بس تتغاضى بجد مش تعمل متغاضي وانت شايل في قلبك
شايل في قلبك لأ روح قل له وخلصها تتغاضى يبقى تتغاضى ما تجيش بعد مية سنة تروح قايل له بس. فاكر يوم كزا بس انا عديتها لك. لأ دي مش انت كده ما اتغاطتش. انت عديت
خد بالك تتغاضى. خلاص تتغاضى انسى خالص. الحاجة التانية ان انت تلاقي له عزر ما فيش عزر. خلاص غلط يا عم فيك. وانت غضبت منه وجه تقبل منه ليه؟ تقبل منه العزر
زي ما يوسف عليه السلام قبل من اخواته العزر. وزي ما النبي عليه الصلاة والسلام قابل من ابي سفيان ابن الحارث. ابو سفيان الحارس دوت يا اخوانا ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام. وكان بيأزي
غبي جدا جدا في قبل الاسلام فاسلم والنبي عليه الصلاة والسلام رايح يفتح مكة وهو اسلم وجي للنبي عليه الصلاة والسلام. فطبعا جه للنبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام طبعا هو اصلا يعني ما كانش بيحبه خالص بسبب اللي كان
فهو مش عارف يقابل النبي ازاي. يعني طبعا كان بوز الدنيا خالص. فراح لعلي ابن ابي طالب. ابن عمه برضه. قال له اتصرف ازاي في الموضوع ده قال له بص هقول لك كلمتين تقولهم وما لكش دعوة. قال له قل
قال له اول ما تشوف النبي عليه الصلاة والسلام تيجي له من ناحية وشه كده وتقول له تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. قال له بس كده قل كده وخلاص. هتتحل يعني؟ قال له بس رح ما لكش دعوة قل الكلمتين دول وما لكش دعوة
فان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرضى ان يكون احد احسن منه. طبعا ابو سفيان لسه مش مستوعب الموضوع يعني فدخل ابو سفيان ما اتكلمش دخل على النبي عليه الصلاة والسلام على طول في وشه قالت تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين فالتفت الينا النبي عليه الصلاة والسلام وقال لا تثريب عليكم اليوم
يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. سهلة سهلة خلاص مش انت بقيت مسلم معنا؟ مش انت مؤمن؟ خلاص نتجاوز عنك خلاص المناداة باحب الاسماء لا تهجروا فوق ثلاث ازا حصل بقى مشكلة وهنهجر بعض ما تكونش اكتر من تلت تيام
نرجع بقى تاني نتواصل نتناصح نسلم على بعض كان في اخ حب يعاتب اخوه كده عشان هجره وكتب له ابيات شعر جميلة كده. الحديس بتاع آآ الهجران فوق ثلاث رواه ابو خيسم عن جده. يعني راوي اسمه ابو خيسمة رواه عن جده عن ابن عباس. وفي رواية تانية للحديث عن الضحاك عن عكرمة
يعني الضحاك روى عن عكرمة عن ابن ايه؟ عن ابن عباس عن النبي عليه الصلاة والسلام. فده دي دي سلسلة الروايتين عشان لها اثر في الكلام اللي هقوله دلوقتي. المهم واحد حب يعاتب اخويا
يعني فبعت له بيتين شعر كده وقال يا سيدي عندي لك مظلمة فاستفتي فيها ابن ابي خيشما فانه يروي لنا عن جده ما قد روى الضحاك عن عكرمة عن ابن عباس عن المصطفى نبينا المبعوث بالمرحمة ان صدور الالف عن الفه فوق ثلاث ربنا قد حرمه
شوف العتاب اللطيف ده طبعا انت لو جالك هتقول ايه ده انت عايز ايه يعني كان في اخ بردو راح زار اخوه في الله كده فطرق عليه الباب فقال فقال لهم من؟ فقال انا. فقال له ليه بس؟ تقول انا
قل لي انت لان احنا واحد ليه فرقت كده ما بينا يعني؟ يعني هو عادي عايز يعني ايه يقول له يعني احنا اخوات ما فيش انا انا وانت دي مش موجودة. انت انا وانا انت. فانت ما تقوليش لما اقول لك
خبط عليها ما تقوليش انا. عشان اعرفك. قل لي انت على الباب فاعرف ان ايه ان انت يعني ان انت اخويا اللي هو اخويا وحبيبي قوي فلما ايه؟ فراح له مرة عاتبه في زلك يعني
فكتب برضه ابيات شعر بيصف فيها الموقف دوت فقال قال لي المحبوب لما زرته مندي بابي قلت بالباب انا. قال لي اخطأت تعريف الهوى لما فرقت فيه بيننا فمضى عام فلما جئته اطرق الباب عليه مهنا. قال لي من انت؟ قلت انظر
ما ثم الا انت بالباب هنا قال لي احسنت تعريف الهوى وعرفت الحب فادخل يا انا شف بقى ليه الكلام عالي جدا يعني. ناس معدية هي دي دي يا اخوانا باختصار عشان ما اطولش عليكم. اديتكم النهاردة فين
كده عن يعني ايه؟ انما المؤمنون اخوة. نحاسب نفسنا على المعنى دوت. على المعاني الطيبة ديت. نرجع تاني بقى نرجع العلاقات الجميلة ديت ونحاسب نفسنا على الامور ديت بحلاوة ونزوق حلاوة الايمان. بازن الله تعالى. نسأل الله ان يجمعنا في جنات عدن. آآ مع اخوة متحابين في الله. جزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين