الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله الامين. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واستن لسنته واستقام على شرعه الى يوم الجمع والدين. الحضور الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديثنا الليلة عن الحب وهو حديث قريب الى النفوس وذلك لانه اذا ذكر الحب ربما تبادر الى الاذهان نوع معين من انواع الحب فقط هو حب العشاق الذي طرفه ذكر وانثى
ولكني لا اعني هذا في المقام الاول الحب هو اساس حركة الدنيا ولذلك يقول العلامة ابن القيم رحمه الله وان حركة العالم العلوي في السماوات وحركة العالم السفلي في الارض
وجميع الكائنات الحية انما يحركها الحب والغرائز التي اودعها الله في خلقه. فانك تجد الكائنات تطلب رزقا. السبع يفترس والحوت يبتلع والطيور تطير. وعندها حب. فالطير يأوي الى اوكار وله صغار يحميها بجناحيه
واحيانا يلتقط لها الطعام ويطعمها في منقارها. حتى تقوى وتشتد. والملائكة في السماوات اعبدوا الله وتسبحوا وتمجدوا الله وتحمده واساس ذلك حبها لله عز وجل. وحب الاشياء وحب الامتلاك وهي الغريزة التي يعمر بها الكون. ولولا الحب الصادق البريء الطاهر ما خرجنا ولا خرجتم الى
هذه الحياة وبالتالي الحب لا ينبغي ان يكون هو الصورة المشوهة. وبالتالي في هذه الجلسة لما نحدث عن الحب النفوس تهتز طربا والاشواق تخضر وكل واحد منا يحيا بالحب. ولولا الحب لما كانت هنالك حياة
لكنني اعني بالحب الحب الاصيل واجل الحب هو حب الله عز وجل. قل ان كنتم تحبون الله فمن الناس من يحب الله. ولكن من الناس من يحب الله ويحب مع الله. ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله
والذين امنوا اشد حبا لله. وبالتالي اجل الحب حب الله. واسوأ الحب الحب مع الله ان تجعل في قلبك حبيبا يزاحم حبه حب الله في قلبك. وعلامة ذلك كما قال ابن القيم
انه تجده اذا وقف الى الصلاة بوجهه وقبلة وجهه الى ربه قلبه مع محبوبه. اذا ذكر الله ذكر الله مشغولا. دائم التفكير طويل الانشقاق بمن بمحبوبه ربه على الفضل من اوقاته. بل بعض الناس الحب والتعلق يفضي بهم
كالكفر والالحاد. كثير عزة كان يقول رهبان مدينة والذين عهدتهم يبكون من للعقاب قعودا لو يسمعون حديثها لو يسمعون كلامها لو يسمعون حديثها خروا لعزة ركعا وسجودا كسير كان يحب عزة. قال لو تسمع كلام عزة تقع ساجدا وتخر راكعا لعزة. ومن هي عزة
من مخلوقات الله عز وجل. اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير؟ وهذا في عصرنا موجود. الطالب لو تعلق بواحدة ثم تركته او لم تأتي في هذا اليوم او في يوم من الايام الكلية وصار وحيدا مستوحشا قال عنه
راسه مقطوع راسه مقطوع كيف راسه مقطوع؟ دي عبارة خطيرة جدا. معناته تلقاه ذهبان ويتلفت ساكت اليوم كله. يا زول ما لك؟ الحظ شنو؟ قال لي اكده خليه راسه مقطوع لكن راسه فوق راسه. الزول دا انا
شايف محايم بين راسه. كله يقرصه بيعيش كده لكن انه التعلق الشديد. وهذا لا شك انه موجود. كلمة الحب في اللغة حب يحب لفظ الحاء والباء تطلقه العرب اولا على البياض. الشيء الابيض
يقال عليه حبب. وبياض العين تسمى حبب العين وتطلقه على اللزوم والثبات على الشيء. يقال حبى البعير حبوا اذا جثى وبركة ولزم وثبت ولم يتحرك ويقال حبب الماء اذا علا وظهر وارتفع
ويقال على اصل الشجر حبة. والحبة جوهر الشيء ولبه. فالحب هو جوهر الشيء حبه وبياضه وعلوه وظهوره ولزومه وثباته. اما اقسامه ومراتبه فهو على درجات اوله التعلق وبدايته التعلم. وهو يكون باستحسان الصورة اعجابا. وحش واحدة سمحة عجبته. او ولد
شافوه اعجبوا بهم ووقع في النفس هذا يسمى تعلق وهو بداية الحب. ويمكن ان يفضي هذا التعلق الى بقية الدرجات. جاءني شاب وعندي مع طلاب الجامعات قصص وحكايات آآ والذي يبدو انهم يحبونني وانا احبهم
ارى فيهم الشباب الطيب الذي يريد مستقبلا باهرا وزاهرا. وحياة كريمة حتى اني كنت ادون احيانا او في احيان كثيرة بعض القصص عن طريق بعض الحروف يعني لاني احيانا ابدأ مع طالب من طلاب الجامعات قصة
واواصل هذه القصة حتى نهايتها. بعض النهايات سعيدة وبعضها اليم فمن هؤلاء الطلاب جاءني طالب بعد صلاة الفجر مباشرة وكد بدري حتى انا فتحت الباب اتخلعته. قلت يا زول يصلي الفجر وين؟ يعني يكون يتحرك من بيته مع النباه الاول. وصلى
في مسجد في الشارع وجاني في البيت مجلد جلد سليم. قال لها يا شيخنا انا حبيت واحدة زميلتنا معنا في الكلية متى الله يستر اها مالك في شو تاني ؟ قال لي والله انا حقيقة حبيت احبني داير اتزوجها. لكن لقيتها من فضح شديد
بتهزر مع الاولاد وتضحك معهم. وانا داري اتزوجها خلاص بقيت اغير. وقال لي الولد يمسكها من ايدها مسافة يعني مش تنام مصافحة يقول لك هسا حيجي سؤال يقول لك حكم المصافحة شنو
والمشكلة حد الناس لحد عسى ما عرفوا حكم المصافحة. ما ما مسألة حكم المصافحة. مسكنا مسافة. هي تقول لهزروا يعني بيضحك. قال لي انا قام لانه هو ما قال لها انه انا داير اتزوجك. المهم هو جاني في البيت وقال لي يا اخي انا والله العظيم ما عارف اعمل شنو
قمت قلت لها انا عندي سؤال واحد. ما الذي اعجبك فيها سؤال بريء جدا. ان اعجبك شنو فيها بالليل انا اول مرة اصنع بحنكة سمينة. قلت لها حنكة سمينة يعني شنو؟ قال لي كلام سمح. قلت له السؤال التاني. هل ترضاها
اما لعيالك في عش الزوجية المقدس وقف على الحلو كلامي ما عجب ولا شنو؟ قال لي يا شيخنا. انا اشكرك جدا وانا داير احافز على وقتك. انت وقتك غالي. شكرا جزيلا. وتعرف ايشنو؟ لان الموضوع خلاص
انا فهمت اي حد قال لي طلع من يعني ما اخذت ثلاجة دقايق. السؤال الاول ما الذي اعجبك فيها الجسد ماذا سوف تفعل بعد ان تحصل الجسد؟ سوف تبحث في عش الزوجية عن ما يبحث عنه كل رجل في امرأة
عقلها وفكرها وروحها وادبها واخلاقها وجوهرها بعد ان وقفت على مظهرها وبالتالي لن لن لم يرتضي بها اما لعياله رسالة وصلتني قبل يومين يا شيخ تعلق قلبي بواحدة احببتها حبا شديدا لكنها تركتني وكان ذلك اليوم
فاصابني الغم والحزن. فكيف انساها بعد هذا الحب كله؟ اسألك بالله ان ترسل لي رسالة عن كيفية النسيان ارجوك ده واحد رسل لي رسالة. فبالتالي شف دي الاسالة. يعني الشتاء
التعلق يولد الصبابة. والصبابة انصباب القلب تجاه المحبوب. وانحداره بسرعة سيولد وتولد الصبابة الغرام الغرام هو الحب اللازم وسمي الغرام غراما لانه يلزم الانسان. ولو ان شخصا حكم عليه بمال سميت غرامة لانها
لازمة. وقال الله عز وجل عن اهل النار ان عذابها كان غراما. اي لازما لا ينفكون عنه. فالحب اذا صار لازما صار غراما. والغرام يولد الارادة. اللي هي بالدارجة الريبة
والريدة بتجيب حاجة اسمها الشغف قد شغفها حبا. والشغف اعلى جدار القلب او هو جدار القلب او اعلاه وقد شغفها حبا اي وصل حب يوسف عليه السلام في نفس امرأة العزيز
الى اعلى قلبها. وبعد الشغف العشق والعشقة درب من دروب النبات المتسلق الذي يلتف بالنبات الثابت. فالتفاف القلب والتفاف المحبوب بالقلب وسيطرته وهيمنته على القلب يسمى عاشق والان في عشاق يقول لك ده فلان ده عاشق. والعشق مرض. صنفه ابن سينا رحمه الله تعالى في قانون
بالمرض وان له اثار عضوية تظهر على البدن مثل صفرة الوجه ومسل ومثل انتحال الجسم. بيبقى ضعيف. ومثل عدم تماسك الاعضاء وحتى كان ابن سينا يوصف نوع بول العاشق. يقول لك لو ان البول بتاعه يكون كده
ووصف كيف تكون عيونه عيون العاشق بل حتى شفت العاشق عند عند الاطباء القدامى لما صنفوها مرض عندها آآ اعراض وحتى حكى ابن سينا ان شابا مرض مرضا حتى ما كاد يقوم
على السرير فجيء به وذكر جميع اهل الحي الذين يذكرون يسكنون حول الحي. كتب اسماؤه كل بل عوائل عائلة فلان عائلة فلان لما جاءت في في اسم معين من العوائل ازداد نبض الشر
فقال ائتوني بجميع البنات هنلاقي في هذه الاسرة فجعل يتلو البنات بنتا بنتا والشاب كانه في حالة اغماء. فلما ذكرت اسم بنت اذا برموش عينه تتحرك بسرعة قال لهم الزول ده بيحب البيت ده. بس تعرسوها ليه ؟ قال لها يا ابو الولد الولد ده بيموت
تعرسوها اليوم قال فلما اخبر في اذنه فلانة سوف نزوجك بها قال قام واكل وصار وكأنه حصان يا اخي العشق ده كعب الله ما يوريكم. ابن عباس يوم عرفة رضي الله عنه كان جالسا اتي اليه بشاب محمول بين بين اثنين
يتقلوه قال ما له؟ قالوا عاشق. فكان دعاء ابن عباس سائر عرفة. اللهم اني اعوذ بك من العشق العشق كعب والعشق يولد التطيب والتتيم هو الانفراد بالمحبوب. العشق لا يجوز ان يوصف به الله عز وجل. لا يحل لمسلم ان يقول انا اعشق
او ان الله يعشق فلان. لان العشق فيه التهالك وفيه العاطفة ولذلك لا يجوز ان يقال انا اعشق ربي لا يجوز ثم التطيب يقال فلان متيب المتيم هو المنفرد بمحبوبه. والتتيم بعده التعبد
يصل درجة من الحب الى درجة العبادة انه يعبد محبوبه ايا كان. اخوانا محبوبه. ما ما بالضروري يكون بك. ربنا ما قال قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها
احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين وتحبون المال حبا جما. ليس بالضروري ان يكون المحبوب او المعشوق بنت او ولد لا
انما المعشوق قد يكون فنان قال لك فنان بيغني في المسرح في واحد انطرب انطراب شديد. او فنانة مشى باسلوب في جزمته ودك تطلع المنديل ومسح الجزمة. عشان وسخ له الجزمة بتاعته. ببزاغه
الدار الله يهديهم. جابوا قالوا جا واحد مصري فنان قال جاء في الهيلتون. قال الاولاد والبنات الشابات والشبان. مشوا قالوا ليه في الهيلتو؟ والتفوا حوله. ودايرينه يوقع لهم قال في ولده
والله قال اول ما جا مالي في بنات غمرة يمرض قالت له لو كنت حاضر وبعدين دي بسطونة كنت بوريها الغمران كيف. والله اديها فوت بسطونا خلها تقوم جارية. قال غمرانة قال. اللي بيغمرها شنو
طبعا ده زاته يوريك انه القلوب اصلا من الذي يتعلق بغير الله؟ القلب الذي ليس فيه الله. زول بيحب الله. الثاني بيحب معه بعدين ينبغي ان تعلم معلومة مهمة شرعية. قلبك ليس ملك لك. ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر
والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. القلب ده ما حقق قلبك اغلى ما تملك. فبالتالي لا تجعل قلبك عند غير الله بعض الحب يصل الى درجة التعبد بانه لا يخالف محبوبه ابدا. واذا خالف محبوبه ربه لا يستطيع ان ينهاه
او ان يقف ضده. وبالتالي لو اني سألت الحضور اتحبون الله؟ تكون الاجابة بغير تردد نعم نحبه لكن حب الله فيه تبعات. ليس مجرد ان تحب الله باللسان. لما ادعى كل الناس انهم يحبون الله انزل الله اية الامتحان
قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. اذا احببت الله وصادم حب وغيره حب الله. اي الحبين تقدم الاجابة في الاطار النظري نقدم حب الله. طيب القبيلة تريد اشياء وفي سبيل القبيلة والانتصار لها تفعل اشياء
حرمها الله عز وجل. اي الامرين تمضي؟ المجتمع يريد اشياء والله يريد اشياء محبوبك يريد اشياء وربك يريد اشياء وما يريده الله ما يريده محبوبك. اي تقدم هذا هو المحقق الحقيقي. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. اي اتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وخذوا بما يقول. محبوبك يريدك ان تأنس معه يقلبوا يتونسوا طبعا في كلام فارغ بصراحة الواحد يقول لي انا بتونس معاها زي اختي اختك ولا ما اختك؟ زي اختي اول حاجة اكلمكم الزول لو عنده اخته ما بتونس معه في مكان عام. نهائي
نهائي زول عند اخته واحد ماشي مع بيت تونس بالراحة بالراحة كده ومرة يمسكها في ايده وماشيين قاطعين الكوبري. الكبري ده طويل خلاص لكن هم ما شايفينه طويل. يتونسوا. يقول لك دي اخته. اقسم لك بالله ما اخته
لانه لو اخته لو قال لابوه قال لها اسمع اختك دي الليلة اوديها معك السوق متضايق دي خليك ورا. خليك وراه في ضهره وامشي. لو في زول عاينه ولو بتعاين في شنو ؟ دبر كدا في شنو ؟
عاين كده بقول لك كده فيش نومة تضايق جدا. يقول له اخته الناس اللي بيعاملوني يحكي ما له لكن مما تلقاه لابد وكات الحلو وبيتكلم بالراحة بالراحة اقطع عليك الشك انه ما اخته
ممكن احلف لك في المصحف انه دي ما اخته. اخته؟ يمشي معاه بيقطعوا الكوبري هو واخته. ما يطنش جوة البيت بالطريقة دي. لانه هل الناس مع مرته يقول لك قالت زي اختي. زي اختك ما في. الله قال اي بنت
واي امرأة في الدنيا ما من الثمانية الزكاة الله في سورة النساء. وفي في سورة النساء دي اجنبية الواحد تقول له يا اخي اجنبية. اجنبية كيف يا اخي؟ دي سودانية يقول لك اجنبية كيف؟ يا اخي اجنبية ليست وفق قواعد قوانين
والهجرة. انما وفق القوانين الشرعية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حضوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم
فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم اي واحدة ما في التمانية ديل دي اجنبية مية المية. الواحدة تقول لها ده اجنبي. ده اكبر اجنبي زاته الاجنبي ذا القى له يحذروا منه
وبالتالي ربنا وضع شريعة. الناس يقول لك احنا بنحب الله. كان بتحب الله؟ ربنا قال لك ما تحب غيره. واي حب لغير الله ينبغي ان يكون تبعا لحب الله. كيف
الحكمة ثلاثة حب الله وهذا اكمل الحب واجله. والثاني الحب في الله والحب في الله انت تحبه لان الله امرك ان تحبه. نحن نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا شديدا
لماذا؟ لانه رسوله رسول من رسول من؟ رسول الله نحن نحبه لله لانه رسول من عند الله نحن نحبه ونحب ملائكة الرحمن. نحب جبريل وميكال واسرافيل ونحب ملائكته الرحمن لانهم ملائكة للرحمن قل من كان عدوا لله يقول من كان عدوا لجبريل
فان الله عدو للكافرين. وبالتالي نحن نحب الملائكة ونحب الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه
وولده ووالده وماله والناس اجمعين. قال عمر وهؤلاء هم الصادقون لانت احب الي يا رسول الله من كل شيء الا نفسي. قال لم تؤمن يا عمر فبكى وجاهد نفسه وقال لانت احب الي من نفسي. قال الان امنت يا عمر
وحب النبي عليه الصلاة والسلام لنفسك اذا كانت نفسك تريد شيء وتميل الى شيء وعندك شهوة في شيء ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم منعك منها اذا لم تمتنع معناها انك تحب هذه الشهوة اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في اطار النظر
والقول تحب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من الشهوات. وفي الاطار الحقيقي تحب الشهوات اكثر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب نخش بصراحة لو عندك بنت بتتونس معاه
اسأل الرسول قل لنا الموضوع دا شنو اذا الرسول قال لك الموضوع ده غلط. حتستمر بتقدر تقول ليها الرسول قال ما نتونس والكلام ده ضد الرسول ولا بتحب اكتر من الرسول؟ اذا كنت بتحب اكتر من الرسول خلاص امشي وفارق الايمان وكان بتحب الرسول وسلم اكتر منا اسمع كلامه
وبالتالي انا كنت اقول لكثير من الشباب معلش الكلام ده حار وبيخط الزول في في حتة ضيقة. اصلا يا بتحب الرسول يا بتحب البيت اختار واحد في الاتنين بيقول لك والله يا مولانا تحب الرسول حب شديد. ما كنتوا نسمعه
بما فتوتي انا ولا فتوة الازهر ولا فتوة وزارة الاوقاف. ولا فتوة هيئة كبار العلماء في السعودية. ولا فتوة مفتي مصر. ولا هيئة مفتي سوريا. ولا ولا فتوة مجمع الاسلامي بخطوة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
انت رأيك في الموضوع دا شو؟ وبالتالي بعض الحب يصل الى درجة التعبد. العبودية يسلم قياده لمحبوبه. يا اخي انا جاني شاب قال لي والله يا شيخنا شاب طيب بعد فوق الليل انا والله حبيت لي وحدة حب شديد
والنفس الخامسة. والله قال لي ماذا قال لي والله بفتح الكتاب بشوف وجه الكتاب قلت له يعني شايل صورته غنية؟ لا لا. بدأت صورة بالجنود والكتاب ده متيم مش كده؟ ولا يقولوا علشان زاته
يا اخي قال لي والله في بالي وبالتالي اقول هذه الدرجة اعلى درجات الحب بعد التعبد الخلة وبالتالي لم يبلغ منزلة الخلة من البشر جميعا. وحتى الانبياء الا اثنان. ابراهيم الخليل
ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قال تعالى واتخذ الله ابراهيم خليلا. الخل اعلى الحب وقال عليه الصلاة والسلام لو كنت متخذا غير ربي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لكن اخوة الاسلام ومودته
والخليل سمي خليل. لان الحب قد تخلل الجسد والقلب فلم يدع جرة من الجسم الا وتحكم فيها ابراهيم بحب الله حب. لدرجة انه يحب الله بكل جوارحه. وما من موضع ولا ذرة ولا قطرة دم
الا وفيها حب الله قد امتزج دمك وفكره وعقله ولبه بحب الله عز وجل بعد هذا لو انك تحب الله لحب الله علامات العلامة الاولى موافقة الحبيب في المشهد والمغيب. بتحب الله؟ في السر والعلن. بتكون موافقه
اسمعوا وطيعوا. ثانيا ايثار المحبوب على جميع المطلوب من علامات المحبة الصادقة ايثار المحبوب على جميع على جميع المطلوب. اي حاجة بتطلبها يؤثر الله اي تفضل الله وتقدم حب الله عليها
طيب بعد ذلك حب الله للعبد ووالله ثم والله لست اعجب لعبد فقير مقطع عاجز جاهل ظالم لنفسه لا يعرف شيء. بطنه تمتلئ بالعذرة في اليوم والليلة وهو يحب مولاه وسيده. انه مجبول على ذلك. ومجبور ولابد له ان يحب خالقه
لان خالقه على الكمال لكن الذي اعجب له ان يحب الخالق البارئ صاحب الجلال والاكرام والطول والإنعام ان يحب مخلوقا من مخلوقاته كون العبد يحب الله هذه جبلة. لانه خلقك
اما ان يحبك الله هذا هو الامر المحير. الذي يدل على التفضل والاحسان من الله. ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. والله لا يحب الفساد. والله يحب المحسنين. ان الله يحب المتقين
يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. يحبهم اثبت انه يحبهم. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ربك ذو الجلال والاكرام. الذي خلق الكائنات
الذي اليه يرجع كل شيء. الذي هو غني عن خلقه وعباده يحبك. تصور انك ممن يحبهم الله الا يكفيك الا يغنيك وبالتالي هذا سوف يدخلني في قواعد. اسميتها قواعد الحب
الحب عنده قواعد. اسميتها قواعد الحب. القاعدة الاولى اكمل الحب حب الله ثم الحب في الله ثم الحب لله اكمل الحب حب الله. وقلبك اذا كان غال وعواطفك ومشاعرك اذا كانت عظيمة
اياك ان تعطي مخلوقا منها ما لا يستحق يعطي كل مخلوق مساحته للوالد حبه. وللولد لو بعدين لما تبقى عندك ذرية ومساحته للزوجة في الحلال مساحتها طبعا في ناس يقول لك يا شيخ انت تقول ما في شغل
واحد قال له يا اخي الرسول ما كان بيحب عائشة قلت لهم في الريفيرا ولا في شارع المن كان بيحبها وين؟ قال لي الرسول كان عايشة ما عاد ما تزوج يا اخي يا اخي
انك ما تتزوج منو تحبها تغدي وقتك مع بنت الناس وتكب المكنات التقيلة في النجيلة وتقول ايه بحبك بدون اي ضوابط وبدون اي شروع في ناس طبعا عندهم مشاكل يقول لك انا انا اهل عارفين
جدا موافقين انك انتوا تتونسوا وتشربوا الاستيم وتاكلوا البرجر سوا موافقين وتبص لي بالعربية بتاعتك من الجامعة وترجع موافقين وترسل لك رسايل غرامية وتترسل لها رسايل غرامية موافقين؟ اي طيب
كيف في جهة مهمة جدا نحنا يعني نشوفه. عميد الكلية في الجامعة. بتاعة الطب موافق موافق. طيب الرسول عليه الصلاة والسلام موافق يعني امها وابوها لهم وافدين انك انت تخلطها. مش بيقولوا تخلطها ولا انا ما فاهم؟ ها
مش اسمها تخلطهم يصير تاني. لو امة وابوها وافدين انك انت تخلطها. الرسول موافق في انتظار والرسول لما وافق حتعمل شنو طالما امه وابوها موافقين تاني الاصول ما عندي كدا عشان انا اقول لكم شخلط بل واضح انتو عارفين انا
كلامي دي مشكلتي. كلامي هو واضح. ما بحب الف ونون. بخط الموضوع عديل. يقول لي امه وابوه عارفين امه وابوه عارفين شنو انه دا زميله في الكلية. طيب فرق بين حدود الزمالة وبين العلاقة العاطفية. دا لدرجة انه
والله عارفين انه فلانة دي فلان ده بحبك. يكونوا عارفين لكن بعد ما يتخرجوا كان مشت عرست واحد تاني غيره. بيقولوا شوكشته شوكشة من الشاكوش شاكوش. والله في ناس روس ورمت من الشواكيش
كل مرة اعملوا لها علاقة مع واحدة ويدوا لك يا من راصد بلمزات. يا اخي دي علاقات عابرة. دي نزوة طائشة. ده ما حول مسرور اصلا. لانه اقول لك اديك من الاخر. امشي البيت. ثبت الباب. يا حاج. البت دي تقرا معنا في الكلية وبت محترمة جدا. وانا داير اتزوجها
جبت اهلك. ابوك جه قعد وعمك قاعد. وقالوا العدل بعد التخرج. وخطبته ولبستها الدقنة ما يجوز تخلطها وتتونس معه وتوصله حرام عجيب كدا. اها في شنو تاني ؟ خل تقول لي امه يقول لي اذا خطبتها وتخلع واهلك
البت دي ما عندك ما علاقة نهائية دائما عندك معه علاقة لانه المخطوبة برضه اجنبية. اجنبية واحد يقول لها خاطبة البيت ده. يتكلم معه بالتليفون في واحد ترى الخاطب ده عارف حاجة. انا قبل كده ضرب لي زول وانا ماشي في الشارع. قال لي يا مولانا يا اخي زور خاطب لوحدها ممكن
متونس صور واسوقه في العربية ونتفسح قلت له ما يجوز قال له يا اخي هي معاي حصة في العربية اديك ليه تتكلم معاه؟ والله يا بنت الناس نعم قالت لي يا اخي السؤال
خطيبي ده هو قريبي قلت له انت ربنا بعدين يوفقكم في الحياة الزوجية ولا ماذا يوفقكم؟ قال لي قلت له المعصية الله بوفق بها انتم الان عاصي لانه الان قال افترقت ما في ايدي اي اثر شرعي. يعني ما في شيء شرعي ذاته الان. الواحد يا اخي يقول له
يتكلم معاه بالساعات الطوال. دي زي اولاد الكوتشينة. ده كله نضل! يعني ناس بتقولوا فشريته بتحلوا فيه مشكلة دارفور؟ واقول لك حاجة؟ والله ده كله بعدين بينتهي. انت عارف؟ وانا اقول لك شيء. مهم جدا جدا في قضية الحب
ان الحب الذي يكون فيه معصية لله ولرسوله لا يوفق للامام وينتهي بالمشاكل. ليه؟ لان ما ينبغي ان يأخذه منها في ايام حلاله قد انتزعه في ايام الحرام ايام ما عندهم علاقة. يعني النظم ده والونسات والاندماج ده مفروض يكون بعد ما يتم العقل. لكن شغل الشيطان خطير. بالله الواحد بعد ما يتزوجها
مش كاش سيف يعني كلامه سمح بالله تفتح خشمه. يقول انا عندي صداع كتير. ما تكرهيني حياتي. قفلي خشمك جوة البيت وايام ايام الخطوبة اتونسوا وانضموا كثرة ندم وسكرات زي اوراق الخمسين
ترتضي في الدنيا؟ يا اخي انت ناضي مستعجل ومالك والله بعد ما تعرس ابوه والله بعد ما تعرسها والله بعدين لو فتحت انت بتشوفها زي النبذات لانه اخدته. عشان كده اي زول بيستمتع بالنظج بالكلام. بيجلسوا يا اخي واحد تلقاه قاعد من الساعة اتناشر
لحد الساعة ستة لا اله الا الله والله انا نفسي اعرف الناس دي بيقولوا شي. يعني انا اتعرف عليها. اقول لها شوفي اللون. السلام عليكم. متخيل كذا. عليكم السلام اه من وين؟ من المزاد. حبوبة الكيف. يعني الناس بيقولوا شنو؟ يعني انا مثلا
بيخشوا كيف؟ يعني لو في واحدة في البيت بيخش على كيفي بس انا دايرها فوق. حبوبتها يعني شو يعني؟ ما هو انا داير افهم لازم اقول شنو تلقاهم قاعدين بتونس كل واحد زي الفل. عيونك زي الكنيسة. ولا تقولوا شو يعني
يا اخي ده كلام فارغ ده الضهر يعني الساعة اتناشر ده مع لسة ما صليت الضهر. وفوق قعدة. والعصر جاء وفج قعدة. الزول ده اللي بيحميه من الصلاة شنو ما يمشي يصلي ويجي يتونس
ستة ساعات لا ظهر لعصر. يا ناس وده لو سألته يقول لك بحب الله اكتر من الجد ده لو سألته مداخل جدي انا بحب الله اكتر منك. ولك كيف في نفس الوقت تلقاه يضيع عشانا صلاة الظهر وصلاة العصر. بالله دا حب مسؤول
يا اخي ده انا بعدها لما ندخل والله ما يحترمك. واسألوني انا انا انا كتاب مجند مجلد كامل اسمه بيني وبين الطلاب. من غرائب ما سئلت والله العزيم كتير منهم يجوا في مسائل ان ان ان الحب الشيطان بيزين له يقول لا يا اخي اصلا دي ما بعدين رصيدك انت ما
ما بعدين دي اصلا حتكون حقتك انت عشان كده يقول لهم اتونس يا زول والصلة وامشوا وامشوا شارع النيل واتونس معاها وامشي معاها البوتيك اشتري لي الحاجات وهي تستشيره تقول له انا
الكلام ده ما تقوله طلع في ناس حقوله الزور ده بيجيب له الكلام ده منه. مش كده؟ يا اخي انا ما قعد يجوني ضحكوا لي والله الكلام ده حكيتوا لي
ندمان سقف التراب. انها كانت زميلة لمن تجد تشتري طرحة ولا كدا بتمشي يمشي معها. عشان يمشي يقول لها اللون دا سمي حلول دا كعب وفي النهاية ما اتزوجت وعندهم بحبوا بعض حب شديد البنت قربت تجن من حبها لهم. هو جانيه في البيت عشرين مرة عشان انا امشي لاهلك
وجبت اهلها وجبت ابوها. لمن لقيت الموضوع انه دي عقوبة من رب العالمين. لانهم بدوا غلط بدو غلط تمشي تخبط الباب تقول له خطبتها خطبتها تاني ما عندك معه علاقة. تلاقيه في سلام عليكم وعليكم السلام بس ما عندك مع حد تاني. بعد ما تبقى مرتك بعد
الونسة والكلام والانس والضحك والتعليقات والرسائل الغرامية والحاجات دي كلها. وبالتالي اسألوني من اكثر الاشياء اللي اثرتني الشديد وانا تلاتة يوم ما نمتا. والله كنت بصحى المرأة بتستغرب. والله بصحى بغني في طرف السرير بغني بكدب. الساعة اتنين صباحا. المرة تقول لي
وما وريتك جاتني طالبة وهذا للعظة والاعتبار والفائدة طالبة خاطبة زميلة فاطمة التانية دي خاطبة ولد خالتها فاطمة وقامت حبلت منه فرتك الخطوبة لمن جوني انا حاولت اقنعه انه تزوجها قال لها يمكن ما حجي اضمن كيف زوجتي قال لي
وانت ليه يا اخي لك انت اللي عملتها قال لي انا هي عملتها هل يلزم انه انا معاه اربعة وعشرين ساعة؟ وحدة تانية عندها علاقة مع اودت خلاني انا اقلد مع مع زميلة. في النهاية الاتنين اتفقوا جوني وقعدتوا واعترفت اعترفت لي انها حبلى
منو هو؟ قلت له يا اخي يا اخي استر الشدا الشتا الشتا قناك يا اخي. خليه يمشي حياة كويسة يتزوجها قال لي يا مولانا انا ما اقدر اتزوجها اصلا البت قالت لي تبكي. قالت لي والله الزول ده كنا بنقلب سوا. وبنتوضى سوا. وبيجيب ليل بارد وبيعمل لي وبنطلع معاي. وبيقول ايه بحبك. قال لي يا مولاي
انا جبت له سيرة الزواج ولو مرة. قال لي كان قلت لها سيرة الزواج ولو مرة انا مستعد اتزوجها سألت قبل كده بالغلط قال لي ما قال لي. طيب ليه؟ قالت انا فين طيب
انا التلات يوم ما بانوم والله اصلا وبالتالي انا وصلت لقاعدة اساسية انه فتاة في العلاقة العاطفية اصدق من الفتى بتكون لما نيجي نقول لها بحبك طوالي بتقول داري على اسمي
مسكينة على حسب فهمها لكن هم بالضروري يكون داري عن رسا. قد يكون داري قده زمن. قد يكون مستهتر. قد يكون مجرد من الانسانية. قد يكون ذئب من الزعاب معاه ومع غيره ومع عشرات
فقط ولما يختار ام العيال في العشية المقدسة يمشي الارياف. ولاهله ولامه يختاروا للبت المؤدبة. قال ما بتمشي الحفلات وما يرتضيه اصلا. ام لعياله. والا اذا تزوجها سوف تكون حياته مليئة بالظنون والاوهام
وسوف يكون المستقبل مظلما. قد كلمة في التلفون ساكت تقول ما كانت بتتكلم معي انا. امكن بيتكلم مع واحد تاني برضو ودي الحالات اللي زي دي والله لا اكون مبالغا لو اني قلت عشرات الحالات
والسوء وين ؟ الشيطان يقول له يا اخي دي رصيدك في المستقبل. اصبحت الزوجة حتتزوجها. ويبدأ الحياء بيناتهم. يعني كل شي بيناتهم جرأة. مع انه ما في اي علاقة. الرباط صرعي ما في. حتى الخطوبة لا تعتبر رباط يبنى عليه. يبدأ في في
في في الشيطان يعلمنا الجرأة. النكات القذرة. المتداولة عند الموبايل. الصور الخليعة. التي يرسلها الشباب الى بعضهم البعض الرسائل الغرامية للجنسين شي شيعي وشيشنو استنفذ كل عاطفته قبل ان يبدأ الزواج. ولذلك قال الماديون الاباحيون
الزواج مقبرة الحب لا والله. الزواج اساس الحب الزواج هو الذي يوفر الحب. ولكن الحب في الاسلام هو الحب المسؤول. الحب في الحضارة المادية المعاصرة جسد متعة والحب في الاسلام متعة ومسئولية. وعاطفة وعقل
لانه في تبعات فيهم تبعات المرة دي انت عارف انت عارف المرة كم؟ اتزوجتها وطلقتها ثلاثة شهور تكونوا قاعدين مع بعض وانتم مطلقين بعض تكون قاعدين في اوضة واحدة مش معناه طلقتها تشيل شنطتك او تقول امس اهلك لا تقعدها معاك وانت مطلقها ثلاث شهور
يا اخي دي مسؤولية دي مش معناه فرتك فرتك لأ تخيل شاب مطلق واحد طلق ليه واحدة طيب واحد كان بيحب واحدة زي الشاب اللدو شاكوش ده حسن قالي انا كنت بحبها الشديد والليلة
وانا الليلة عندي هم وغم شديد. ده في مسؤولية لكن في السودان ما في طلاق بالشريعة. بلال وحده يقول لا طل طل. قبل ما اخاف تصير عفرشة وتمشي بتبوة بس تقول لأ طل
جاء طلجا تجربة البرطمان. هو ابواب خلاه لك؟ والله يجيبوا البوكس ويشيله عفش طواني. يقول طلقت مشغلة؟ طلقتها. لقيت اقلب مع ها يا اخي انا ما دري باحد الا كيلو السريعة قالت تقلب. يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. واحصل عدة. وده قال ولا تخرجوهن من بيوتهن
لا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة معناها عشان عشان ابكي تتراجعوا مسؤولية تخيل زول طلق وحدة كريهة كرهان تلاتة شهور تقلب معاه بعداك حتى ان تكون فعلا بقت اجنبية عنك
الزواج متعة ومسؤولية عاطفة وعقل. عشان كده القرآن قال وجعل بينكم مودة ورحمة ما قال حكم قال مودة ورحمة. المودة اه حب لكن حب معه رحمة لانه احيانا المرء طبعا ما تزوجها قد تكرهك
اذا كرهت الرحمة بتخليك ما تؤذيها كده فيه مدة ساعة كده ترفع. الحب ده ممكن يتحول في يوم من الايام. يقول لك كان بيحبها وخلاه. وكان بتحبه وخلته. فكته عكس الهواء اللي بتقول له شنو؟ ولا تقولوا شنو
عكس الهوا ولا قولو شنو يعني شو عكس الهوا يعني؟ قال مين فكرته عكس الهوا؟ اها خلاص لكن الزواج وجعل بينكم مودة الرحمة دي بتحمي من الرحمة دي مهمة الا بالزواج وبالتالي اقول القاعدة الاولى في الحب
ان اكمل الحب حب الله. ثانيا يتجلى حب الله الصادق عند المزاحمة ما معنى المزاحمة المزاحمة يعني لما في شيء يزاحم حب الله في قلبك. وانت تختار حب الله هذا يعني انك صادق في حب الله
ثالثا القاعدة الثالثة. اسمعوا هذا الكلام كويس يا شباب لعله يفيدكم. القاعدة الثالثة ذكرها ابن تيمية في التحفة العراقية في الاعمال القلبية من تعلق شيء عذبه الله به انت اذا علقت لك بحاجة شديدة الحاجة اللي تعلقت بها دي الله بها. لا يأتيك لا تأتيك الاهانة والذل الا من قبلها
ولن تستطيع اه ولن تستطيع باي حال من الاحوال يعني مثلا لو انت حبيت الشحوب شديد سبحان الله حكمة الله. قدر ما تحبه شديد ربنا بيخليه وقلبه تجاهك قاسي انت تحب وهو يسوق منك. ليس منه انما اراد الله ان يعذبك به
من تعلق شيء من تعلق بشيء من دون الله عذبه الله به حكمة الله ربنا يعجل بالشيء انا حبيته. تبقى انت اللي تفكر فيه كتير. مهموم. مغموم. مكروب. يا اخي الزول ممكن يكون عاشق يجيب في
يقف بين يدي الله ولا يمكن ان يحدث فيه اثر كما تجده واقف امام محبوبه يطأطأ رأسه فتاة مثل ليلى وفتى كبن الملوح انفق الساعات سرا هو يشكو وهي تشرح
كلما حدث اصغر واذا قالت ترنح احثيث الموج سرا ضيعاه لست ادري وبالتالي يقف امام محبوبه ويعظم محبوبه. يا اخي في برضو من الاشياء اللي بينه وبين الطلاب واقف هنا في الشارع والله مرة كنت عندي درس في هنا ما ادري الكلام دا قبل خمسة سنوات كان عندي محاضرة واقف في الشمس شديدة خلاص شهر خمسة
يعني شاب سلم عليه السلام عليكم. فلان الفلاني قال لي والله انا كايسك انا اتضايقت جدا. ده انا اقول ايه يا اخي اسمع الساعة ثلاثة ولا اثنين ونص يا اخي شوف لك يعني وقت تاني. اديك التليفون. قال لي انا كنت راكب الحفلة وماشي كده
شفت الحفلة ونزلتها. ولا حاجة وتاني بعدها خشبة واصل. طيب مالك؟ قال لها انا شاب. حبيت لي واحدة في الجامعة وتونست معاها. وكدا وقال لي يعني ما في حياة يا مولانا الدين. قلت له قال لي مرة مرة كنت امسك
ايه ده بص امسكها في ايدك. كويس ؟ او اخوض ايدي في ركبته واحنا قاعدين. المهم يعني بنتونس. وكده. قال لي بعد دا انا في الاجازة يا عم ربنا هداني بقيت احضر دروس ومحاضرات والجامع اصلي الفجر. قال لي انا ما كنت بصلي الفجر حاضر. هسة بدي اصلي الفجر حاضر. وبقرا القرآن
وبيجيب تايه ومنكسر. قال له يا اخي قلت خلاص الجامعة دي وبينات اتصالات في فترة الاجازة. وهي يعني منطقتها بعيدة نتلاقى اه في فترة اول ما الجامعة تفتح الهم. كنت حسن بدي. انا اقول لها شنو
ده ليه قلت خلاص انا او الموضوع اثبته. قال لي بس مشيت الجامعة. وانا مقرر صارم. ما جت من هناك خلص كمان خليت اي حاجة. ونسنا تاني ورجعنا واي حاجة
هو انا قال لي والله حصل ضمير مؤنبني. وتاني ما مشيت البيت البت دي لازم اوريها والله يا اخي الكلام ده غلط قال لي بس جاتني كدا خلاص تاني ما اقدر اقول
نتونس اقول لا ما في حاجة انت انك حلمت بس لما تثق فيني تاخذ بنتي الحل الاول قلت لك خلي لك جامعة اطفش مش قدام علي خليها لك نطت عيونه
لك ايه يا شيخ تعال كده خليها. شنو يعني خليه ازا كان البنت قاعدة الجامعة خليه بالكعب يعني ومن اسرة محافزة وكريمة ومؤدب واي حاجة. لكن في النهاية انت ازا كنت بتلبشها من ايدي وما بتقول حاجة. يعني انت شايف الموضوع ده انها كعبة
بتظلمها بعدين كانت تتزوجتها حتشك فيها كتير كده ده الليلة. شوية كوسة. وانت خارج تتزوجها. قال لي خلاص. بس الولد ده بعد اسبوعين اتصل لي. قلنا له يا شيخنا الله يجزاك خير
انا كنت خايف من ابوه يقول لي يا اخي انت سولت لنا شنو ؟ قمت انت جيت على العرس وكده. قال لي كلمت ابوي وناس البيت وافقوا قل لي طوالي مشينا لابو الدي
قعدنا خطبناه. قال ابو قال انا ما عندي خطوبة. زور كل مرة جينا. عقد. قال ليه عقدوا لي طوالي؟ قلت له يا زول اتونس طوالي ودي من الاشياء اللي انا سعيد بها جدا بالمناسبة لانه شعرت انه فعلا الموضوع دا وصل لنهاية سعيدة
بص وفعلا ابو البيت ده اصله انه جه. يا اخي قال واحد خطيبه قال كل يوم يجي ناطي. مرة شايل له كيس موز. مرة كيس مرره مرة كيصفى كيصاوب كل مرة يقول خطيبتي يخدي خطيبة ولا قوم جارية ما بجوز يا اخي ما بجوز كان بيت خطيبتك ما بجوز
بعدين واحد يقول لك انا قال خطيبه ابن تونس قال عشان عشان نعرف بعض يا دوب ما عرفتوا بعض. اوريك ليه؟ بالله الفيزول في فترة الخطوبة بيزهر على حقيقته ما هي بتجيك محترمة وقاعدة كده. وانت قاعد كده محترم. كان عندك سفر ويصير قدامك. تقول لي دأجمت على الزود ده للغش يا اخي. قال يقول ليك عشان نعرف
والله كان خطبتها ست سنوات. هقول لك قول لا بتتلاقوا وين؟ بتونس وين؟ ها؟ في الحدايق تعريف في الحدايق والله ما تعرفه. هو والله ما تعرفه. لانه هو حيظهر لا انه زول محترم وقاشد وشاكي ومستحلي بصابون قف
وكذا حاجة يعني حتعرفها كيف وريني في وحدة بعد ما كان خطيب الزمن. في شهر العصر جت زرته لقيته شايل له كيسف وقاعد يسب في البلكونة قالت لي ايوه اتاريك بالصفر
ده انا بسف وبطلق. قالت لي بسفك الرجال كلهم بيسفوا. يعني ما عرفته انه كان بيسف شفت الصفة دي ما عرفت المكان بيصير. يقول ايه قال قام نتعرف لبعض. اول صورة جابتكم. ده غش لانه اي واحد حيظهر للتاني
الشيء الجميل اللي بزخر الامور على حقيقتها بعد ما تقنن في بيت واحد. وسقف واحد. وبالتالي شف كل الحب القائم الان للاسف الشديد اهم ما يدفع اليه جمال الخلقة والصورة
البت عجبته زي ما قال وشها سمح وحنكة شنو بمقومات العصر. ما ما ناجى لي الليل والله بنت مؤدبة ادب انا البيت دي مؤدبة ادب الاولاد في الكلية ما في زول بيقدر يتونس معاها ولا يتكلم معاها صارمة خلاص مؤدبة ادب شديد
محترمة وعندها علم وعقله الراجح انا كان شاورته بعدين في حياتي بتديني الرأي الصواب. ما قال لي كذا كل مجرد اعجاب واعجاب بتاع شباب في مرحلة من المراحل التي لم يستقل فيها او يتزن فيها عاطفيا. وبالتالي
اقول من تعلق بشيء عذبه الله به. قد يتخلى عنك وبالتالي تيجي القاعدة التي بعدها في الاتزان العاطفي. احبب حبيبك هونا ما عسى ان بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما حديث ابن عمر رواه
وصححه الالباني في صحيح الجامع الصغير. قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما حتى الحب. جناب ده مش ولدك ده بتحبه بيقول لك بتحبه ليه؟ ما تحبه شاديه لانه قد يموت فتفتن به
بتحبني لكن ما تحبهش يا دي زوجتك في الحلال حبها لكن ما حب شديد لانه كان اكتشفت انك انت بتحبها شديد كره حياتك طلباتك متنهرة وتذلك وما تريد تعمل اي حاجة لانك بتحبها الشديد. كويس؟ وحتستغل ضعف حتكتشف نقطة ضعفك
شديد المخلوق عشان كدا قال والذين امنوا اشد اشد دا الا لله حبا لله لكن البشر ما تدق قلبك لانه ممكن يكون طيب تقول انا فلان ده بحبه في الله لانه اخوي. في الله زول بيصلي في الجامع. اذا كفر حتعمل شو
المفروض تكرهوا برضه في الله مش كده؟ وقس على ذلك. الواحد تلقاه بيحب جناه شديد لدرجة انه ما يقدر يوجهه. ولا يضربه ولا بقى بنحبه شديد. عشان كده قال لك ولما تكره ما توصل الكراهية لحد. يا اخي في يوم من الايام يبقى كويس يا اخي. عسى الله ان
جعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة. الله قال كده حتى الكفار تكرهوا. لكن ما تبالغ كما في الكراهية. بمعنى كراهية كفاية اذا اسلم حتعمل شنو ؟ ما تكره للشخص تكره الافعال
ما تكره السورة. وبتحب الصورة. تحب المعاني. لانه تقول انزل كويس. بكره لانه زول كعب. مش لانه شكله ما عاجبك لأ واحدة حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما. وابغض بغيضك هونا ما
عسى ان يكون حبيبك يوما ما طيب بعد ذلك اه اقول ما المطلوب ليثمر الحب اول شيء لابد من تقنين العلاقة ووضعها في اطارها الصحيح المحرم وفي اجنبي الشريعة الاجنبي اجنبي
يا اخواننا وضع العلاقة في اطارها الصحيح مهم الزواج هو الذي يضع العلاقة في اطارها الصحيح الاجنبي اجنبي مشكلة البنات انه في بنات بيجوا الجامعة وفي الجامعة تلقاها عاملة بوماستك تقيل
تعرفوا البوماستيك حاجة في الخشوم وحاجة في الوش وحاجة في العيون يعني زاته الوان واشكال لا تعرف وش لا تعرفوا سبورة تقول له يا اخي دي زينة. زينة زينة. تقول لك زينة اهي
الزينة دي ربنا قال الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن والريني مما عمدت الزين ومردت بتاع البقالة في الحلة وعولتهن الكمسري بتاع الحفلة بتاع الامجاد بعولتهن. الحرس الجامعي بعولتهن. الطلاب في في ساحات الجامعة بعولتهن
الأستاذ ذو القاعة بعولتهن دير كل البعولتهن ها؟ والذين الطفل الذي لم يظهروا على عورات النساء ما قال لك احنا محددين. ده قال لك ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن او ابنائهن او ابناءهن
او بني اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا عورات النساء انا داير اعرف الرجال اللي بتلاقوه من البيت مين ما تركب بين بيتك. لحد ما تيجي الجامعة. بعولتهن ولا الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء
بالتالي حرام ولو واحد تاني الف حرام ولا ما حرام؟ انا اسأل اي بنت. اقول لها مظهري وشي. قدام الاولاد وبدون بوماستة. بختلف ولا لا بختلف ما بيختلف اقول له اضرب البوماستك ما عندك مشكلة. وكان قالت طيب يختلف. اقول له ايهما اكثر اغراء واغواء
واوقع في نفس الشاب. حتقول لي البوماستك اقول له اذا حرام. بالتالي اول شيء تقنين العلاقة ووضع العلاقة في اطارها الصحيح. طيب حصلوا في واحد قال انا في اكلمك وهل عارفين مين وانا دايرة
بص واهي عارفاني خاطبة بعد المحاضرة تقول لها اسمعي انا اخاطبك والخطوف في محلنا. لكن خلص نوقف اي حاجة. والله عشان ربنا يوفقك والله البندم مع مع البنت الخاطبة واللي بيحبها والله بعدين في حياتنا الزوجية بيعانوا معاناة شديدة. لانه اول حاجة هو زاته بيكون كم العاطفة
ضواحي قبل ما يتزوج لما نتزوج حيصاب بجفاف في المشاعر وجفاء في العواطف بل انا قبل كدا عملت احصائية في اكثر الجامعات اختلاطا احصائية رسمية وزعتها استبيان لقيت انه تسعين في المئة من الجالسين
ما دايرين يتزوجوا. عشرة في المئة بس الدار يتزوجوا والعشرة في المئة دين ما بيتزوجوا كلهم. بيتزوجوا انهم بساط. والبساط اللي تزوجوا ديل حياته ما بتستمر لقدام لانه بعد ان ينال
منها ما ما يريد الرجل بعد ذلك سوف يبحث عما يبحث عنه كل رجل في المرأة. العقل الفكر الروح القيم الحياء. فاذا وجدها ليس لها شيء اصيب بجفاف المشاعر وربما حصل الطلاق المبكر في الايام الاولى للزواج
وبالتالي تقنين العلاقة واحدة. اتنين عدم المجاملة في قضية العلاقات العاطفية والاستهتار. الموضوع ما بيتحمل لانه شف كذا اقول لكم كلام قال له يا شيخنا انا البيت دي قلت له الناس معاهم
ومهتم بها هشام زايد قلت لكم في في بداية الكلام المتضرر الاول والاخير من اي علاقة عاطفية البنت لانه البنت كانت طلعت سمعة ساكت عنها سمعة بس شف سمعة ساكتة
والسمعة ساكن دي خلاص انتهت الولد بيسافر بيهاجر ياخي ولد ممكن ناس يشوفوه زاني في نفس الحلة يمشي يخطب من بيت تاني يعني الولد ما بيأثر. لكن البيت بيتأثر كتير. وانا احذر اخواتي
الطالبات من انها كنز وثروة وانها ياقوت ودرة ينبغي ان لا تضع نفسها في هذا الشيء. ما تقول حيزوجني ما في حاجة اسمها حيزوجني. دباب ضيع كثير من البنات يا اخي حادث انا برضو قبل كذا دخلوا اليوتيوب قريب
والدجالات يستدرج به وهي محترمة جدا. لكن برضو بانه بزوجك بتزوجني كثرة الطرق. سادة ما فعلوا الفاحشة. لكن ما دون ذلك ودوزوا من جسدها صوروا في الموبايل. وكان متحدي زملانه. قال لهم انا بجيبه لكم. قال يا اخي سدد على
صور ووزع صورته على على على زملانه او اخوانا سمعوا الموضوع ده والله ما قصة خرافية. انا وقفت على تفاصيلها. شنقت نفسها في الحمام ماتت انتهت تماما. شنقت نفسها في الحمام ماتت عبيد ماتت
ولو جايين البيت اوصفوا لكم بالنمرة. نمرة البيت اوريكم ليه وده طبعا زول مستهدف. ما انت عارف اصلا قال لي اكثر من من يحتقر الزانية من زنا بها يكون محتقرة احتقار في دواخل نفسه الشديد. ولو انت عارف
بيحتقرها احتقار شديد بل بيكلم زملانه الشباب بيضحكوا بالحاجات دي يقولوا انا سويت ويحكي لو. وفي بنت برضو وقفت على تفاصيل المسألة دي في جامعة من جامعات جاب لي مدير الجامعة. مدير الجامعة وعميد الكلية جابوني
والله والله على ما اقول وكيل. جابوه نور الصولي وركبوا لي طيارة على حسابهم البدء في الكلية في لبس زاته شيء من من يومه. لبيسة شل. والطالب ده عامل نفسه انه خالطة
وطالعين ونازلين وكان بيترددوا على بيت مهجور الناس دول في البيت طلعوهم الشارع عراة وادونا الكلية الجامعة اضطر التفصيل ولا الاتنين لما انفصلوه مشكلته انه ابوها يمثل شيخ حلقة القرآن في المسجد بتاع الحي
والله اصيب بشلل شلة وضع طوالي انا مشلول دي هتكون معذبة مدى العمر ما حتغفر لك كان الله غفر لها هي ما حتغفر لنفسها والولد وين ؟ طفش مش يسولف في اي محل تانية
وبالتالي المتضرر دي انا قاعد عند راسخة البت بتتضرر ضرر شديد وبالتالي ما في زول يقول ليس يخطئ زي اختي ده انا بادي له حاجة واحدة بس جدا زي اختك. لكن قل كلمة
قل انا اتقى لله من يوسف ابن يعقوب. عليه السلام. قل لي كده. قل لي انا افضل دينا من يوسف عليه السلام. اقول لك جدة تمشي بعد اقول زي اختي. لانه يوسف يوسف الصديق يقول الا تصرف عني
كيدهن كيدهن دشنو الفيران الفئران والنسونة الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين عنه كيدهن انه هو السميع العليم. يوسف قال له يا الله. ابعدني يوسف يوسف يجي واحد تاني اقل من يوسف وليس لا انا ولا هو نساوي ظفر يوسف عليه السلام يجي يقول لي زي
ما بحس بحاجة تجاهك. والله الا تكون صلبة بني ادم وفعلا اكلمكم الزول ممكن يتونس مع البيت وما يكون في حاجة لكن الفواصل كان طوالي في جرس بيدوب جرس ممكن تقوم تونس معه. وفي لحظة
صديق يعني خواطر سيئة اخوانكم واقعيين زول قاعد مع بنت وتونسوا. وما عنده اي خواطر وفي عيونه وكل مرة بتبسموا ببعيدة بعيد شايفهم بيتبسموا ما خدتي حاجة في نفسك؟ ما خدتي جميل. طيب لمن يخض نعرف كيف
انا واقف جنبهم هنا وهم قاعد يتونسون اللحظة اللي يخوض حاجة كعبة في نفسه. انا انا كيف؟ هي تحسها كيف يعرفها كيف يعني؟ هل في فواصل قد هو يعني ولماذا قال عليه الصلاة والسلام ما خلا رجل
بامرأة الا وكان الشيطان ثالثهما ودي فتوى خذوها عني وارووها عني اي كلام بين بت وولد في الموبايل خلوة اي كلام بين بت ولد في الموبايل برقهم خلوة. هي قاعدة في الاوضة وهو قاعد في الاوضة
بيتكلموا خلوة ولا ما خلوة ودخل زول امها اخوها بتغير الكلام طوالي ما تستمر معاوية تقول انا نحبك انا بحبك. طول عمري برضه بحبك شديد قدام ابوه وامه بل الواحد يكون بيتكلم مع ولد
لمن يجي زول يا نادية المحاضرة هاي المحاضرة جايين بس انت كده اكتبي لي المحاضرة انتم بتغشوا رب العالمين؟ الكلام ده حاصل ولا ما حصل؟ يا هو ولا ما ياهو ؟ عشان ما تقولوا بيجي يألف لنا من راسه. ده اللي حصل في المجتمع. وده كله
انا عرفت عن طريق هم لما يكون عندها حاجة معاها لما تغير يعني كلامه خلاص احنا عارفينه ادوا ملغم ولا نقول له شنو كده يا اخي زول واقف مع الناس يضرب ليه يزح منه ونمشي لهناك كدا دماغ
اي كلام بين بنت وولد بلاهم بخلوة والدليل انه بيستمر ساعات. ويحصل فيه كلام فارغ ويتكلموا فيه كلام فارغ. وهو يحس بمشاعر تجاهها غريبة وتحس بذلك ويكونوا مندمجين لبعض وبالتالي اقول بعد ان نقنن هذه المسألة
الحذر الحذر من المجاملة في هذه القضية. رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا في العلاقة بين الطالب والطالبة بمصطلح يسمى الفتنة. الفتنة ما تركت بعدي فتنة اضرع على الرجال من النساء. واجعل شعارك قول المصطفى عليه الصلاة والسلام. اتقوا الدنيا
واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. متفق عليه. الحديث ده رواه البخاري ومسلم. اها حتعملوا شنو؟ اجعل شعارك اخي الطالب واخت الطالبة اتقوا الدنيا واتقوا النساء. ما تركت بعدي فتنة
الفتنة يعني شنو؟ في الاول حاجة. دي معنى الفتنة. الفتنة معناها شيء يحصل لا يفوت البيس. بدون ما بدون ما تدور السوء يعني قاصدين حاجة كعبلة والله. قد يكونوا فعلا بريئين وقد يكونوا فعلا مساكين. وما اي طالب خالق لو طالبة
كنت طالع مازن معاها معناها هم كعبين. او دايرين يعملوا حاجة كعبلة. لكن كما اسلفت الفواصل لن تكون واضحة والفتنة ممكنة. الفتنة سموها فتنة ليه؟ لانه شي ما واضح. طبعا في ناس او لك حاجة. في ناس مش الرسول عليه الصلاة والسلام قال
ما تركت بعدي فتنة اضر على دايما النساء شنو يا اخي يا اخي والله نحنا نتونس معاين. ونرقص معاهم في الحفلات زي ما حصل حاجة يعني يكذب الرسول عليه الصلاة والسلام
بيتكلم عن النفس البشرية التي يعرفها هو. ان للرجل ميل تجاه الانثى. وان الانثى ميل تجاه الرجل وهذا ميل غريزة طبيعي فطري. اذا كان الامر كذلك لابد ان يمنع حتى تقنن الغريزة وتوضع في
الصحيح والزواج. بالحلال ولن تجد اخي الطالب اجمل في الحياة لراحة القلب وطمأنينة الفؤاد من غض البصر شفت انت ترتاح في دواخلك راحة شديدة. تقول لي شوف شوف الاية وقل للمؤمنين يغضوا من
من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك اذكى ذلك اذكى لهم. تشعر بانه قلبك طاهر ونضيف نضافة شديدة وبالتالي اقول في هذه الجزئية خذ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم واجعله شعارا ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء
ما تجامل في الموضوع دا. ما تضيع زمنك. تقول انا بتونس بس. اهلها عارفين وكدا وناس بيتها. انا اصلا هعرسك في يوم من الأيام انا اصدمها كدا ما هتعرسها مني انا وكان عرسها ما احد يوفقها. لأنه بديت بمعصية الله ولن يوفقكما ربكما
خليكم في علاقتكم الطاهرة على الشريعة في اي شيء. لحد ما تتزوجوا حتى تسعدوا بها. وتخلي عواطفك مكبوتة لما تفجر عواطفك داخل بيت وداخل اسرة سعيدة كل الناس عارفينها مرتك وطفلك تفرح بيه وتنقزه وابوك يشيله
في ظهره هو ابوها جده يردفه معه في العجلة ويركبه معه ويوديه معه الجامع. ما يخجل منه غير كده اياك ما تكون من الذين قال الله فيهم ويريد الذين يتبعون الشهوات
ان تميلوا ميلا عظيما. فيه ناس الكلام ده بيعجبه. تقول يا اخي البنات والاولاد بلاغوا والزول ما يعمل كده وما يخلط يا اخي دشو داعي كرهنا حياة نزات يا اخي
حياتك شريطة. الخليط بحياتك؟ انت حياتك كلها مقتصرة في الخلط ده كان ما خلطت بتموت يا اخي يا اخي كله تفكير في الجنس والحاجات دي ده الرسول عليه الصلاة والسلام
طبعا هو زول ممكن ينبه ازا صار سنة لك ما بدنا ننبز الاصول قالوا يا اخي ما في اختلاط والبرق ما والزميلتك السلام عليكم وعليكم السلام ممكن تساعده في اطار المساعدة الموجودة
قلم حاجة ما في مشكلة. في صورة جماعية تمشي زوروا واحد عيان ما في مشكلة. واحد عيان في الكلية تزوره مع مع زميلاته فتنة ما فيها حاجة. لكن تونسوا تشربوا الاستيم
غلط. متخلفين. طيب الرسول محمد قال غلط والمتخلفين اكبر راجل علماني ولا كان بقيت يعني اسلامي كان بقيت يساري ولا كان بقيت يميني قول اتقوا الدنيا واتقوا النساء لا قالوا شيخ الهدية ولا شيخ ابو زيد
ولا حسن التراب ولا بتاع الازهر. اتقوا الدنيا واتقوا النساء. فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في انا بس داي واحد يشرح لي الحديدة. بعدين حكمة الله. الحديث ذاته واضح. ما داير لو صحيح. ما داير له صريح. واحد يقول حديث
شهر شنو؟ شرح عقبة الدارجة انت تكون بعيد من البت قال عليه الصلاة والسلام ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء بس اشرح لي الحديدة. الحديث ده لو قالوا الجماعات الاسلامية متخلفين. لكن الحديث ده قاله رجل انت ما بتقدر تقول
واذا الناس دول كلهم يكسروك واقطع رقبتك. ايه اللي تقوى زين اس الدنمارك؟ قال لك مات تركت بعدي فتنة اضر على الرجال. ان تمرج نفسك من الرجال بعدك بقول لك اخلط ما عندك مشكلة لانه ما بتفطر. الحكيت كان بقيت راجل الا تفطر. والله تفطر. لانه الرسول قال لك تفتن. تاني في شنو
وبالتالي لابد من عدم المجاملة في هذا الباب. ثالثا سد الذرائع اي حاجة بتجيب الشراء الضحك الهزار يا اخي والله انا بشوف بنات ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى
اذا لم تستحي فاصنع رشيد تلقاه ماشية في الشارع مع الولد تتونس معه وصوته اعلى من صوته الادب وين الحياة الانثوي الفطري وين؟ ولا الفطر ما يتوسخت والله العظيم تلقاهم قاعدين ياكلوا في فترة الفول سوا ويتضاحكوا
وتضحك ويضحك بصوت عالي حاجة غريبة خلاص مرة ركبتا امجاد من السوق العربي هنا قدام. جيت اول زول. فرحة جاء اه جشع قعد في الكرسي اللي ورانا طوالي. مش قعدت جنبه في الطرف
قلت له انا بديك البنك شوف الباقي كم نفر بديك لك اطلع لما وصلنا لكم بالحرية قلبي اتفتحت موضوع مع الولد الموبايل ودي اول مرة انا اشوف بت ولد بتونسه
يعني بشوفه من بعيد. سمعت شنو يعني؟ قلت الموبايل ده ماركته شنو ؟ وراها الماركة قالوا الماركة دي يعني ما كويسة قال لا لا يا اخي والله كويسة وانا جربتها وكده وايوه كيف الحال وانت تقرا وين
البسها على طول في المانيا. قريت لو ما قال المانيا كرهته المانيا. سألته من اشجار المانيا. وحيوانات الماني. وانهار الماني الجامعات اللي في المانيا والدراسات الموجودة في المانيا. هو شايف لنا اللي قدام راكب وعمك سواق عجوز. خجلان مرة مرة بدو بالراحة بالراحة. ويسأله
قلت وسألها هي بتغرف في الجامعة قالت اسم الجامعة ما في داعي لذكر الاسماء. اسم الجامعة كويس ونظم ونسب والناس دي بتونسه وكده والحياة انا والله اقول بيعرفوا بعض من زمان
لاحكين الناس دول اول مرة تعرف بالله انا وصلت خلاص محلي وانتم ساكنين في ابو ادم. وصلت ابو ادم. شف وقامت لحد اللحظة دي شال رقم تليفونه موبايله. وهي سالت رقم موبايله
يعني لحد ما يوصلوا بيتهن يكون عرسه. يعني من السوق العربي لحد ابو ادم شال رقم تلفونه. يعني لحد ما يوصلوا الكلاكلة يكون عدده يا اخي دشونا. والله انا استغربت استغراب شديد بالله. يعني البنات عندها الجرع
سبحان الله يا اخي ممكن اصطلح بالتالي اقول حقيقة بان هذا الموضوع حساس ولا يتحمل المطلوب منا اعيد الثلاث نقاط التي ذكرتوها. تقنين العلاقة ووضعها في اطارها الصحيح. عدم والاسترسال مع هذه العواطف بحجج وشبهات واهية. ناس تقول لك قال قال له تعاملت مع المرأة بالطريقة دي
يا دوب نص المجتمع حيشتغل لانه اديك قاعدة مناسبة. حتى الشباب اللي اللي بيختلط كتير واللي بيستنزفوا عواطفهم قبل مرحلة الزواج. قلت لك في مرحلة الزواج ما بستطيعوا يعيشوا حياة مستقرة. وده التعطيل الحقيقي
والتعطيل الحقيقي معطل. معطل وين هل المجتمع ده في الونسة والضحك والكلام الفارغ ده؟ وتجيبها في الحفلة. الواحد يقول لك يا شيخنا الحفلات حرام عليك اما حفلة في اولاد وبنات ما بتاكل حرام؟
واحد يقول لك يا شيخنا الحفلة مختلطة ما في زول بيجي اكلمك حفلة مختلطة بيجيبوا الناس شنو حسن وقال الحفل ما مختلط الاولاد بس البنات ممكن ازا قالوا في حفلة ما مختلطة البنات ممكن يوجب. لكن في النهاية تختزل المجتمع في تصرفات ساقطة
لا تمد الى قيم ودين الناس بشيء معطل. طيب نص المجتمع في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام كان معطل يعني انتم مجتمعكم ده افضل من مجتمع الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة؟ قال اي شيء افضل للمرأة يا فاطمة؟ قالت الا ترى
رجلا ولا يراها من القائم؟ فاطمة بنت محمد بن عبدالله بن عبد المطلب فاطمة الزهراء انا دار واحد اتعلمت فيها والله ما فاهمة فهما قاصر معقدة متخلفة ما فاعلة ما حركة ما ما متحركة. قل لي اي حاجة. قل لي فاطمة بنت محمد
عليه الصلاة والسلام قالت هذا الكلام. الا ترى رجلا ولا يراها من اين لك هذا الادب يا فاطمة؟ من بيت النبوة من اين لك هذه الرفعة والسمو؟ وهذا الرقي وهذا التحضر يا فاطمة رضي الله عنها
حكام الحضارة العالية اللي جابتها من وين؟ ارادوا قيمة الحضارة بيت النبوة. قال النبي لها ذرية بعضها من بعض تمام قال لي لو ما كنت كدا ما تلقي بنت زاته قال ليها
الا ترى رجلا ولا يراها. يا سلام يعني هل وحدة لو خشت كل توقيت حتكون افضل من فاطمة محمد يعني؟ يعني ولا كيف يعني؟ كانت خصصت وبقى الدكتورة كبيرة قدر الليل وباكي حتكون افضل من فاطمة بنت محمد عليه الصلاة والسلام. فاطمة الزهراء التي كانت تسمى بام ابيها. لانها بعد موت امها
يا خديجة قامت على جميع شؤون والدها. حتى كانوا يقولون ام ابيها. ام ابوها فاطمة رضي الله عنها وبالتالي كلام فارغ ده ما كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ده كلام العلمانيين. دي شريعة العلمانيين. اللي بيقول لك نص المجتمع معطل وكده. اما شريعة محمد عليه الصلاة والسلام
التي نزل بها جبريل من عند رب العالمين فيها اتقوا الدنيا واتقوا النساء عندما يعني انه الزول ما يتزوج. انت تزوج وتزود بحب لكن الحب يكون مبني على فاظفر بذات الدين كلمة الله تحبها عشان دينك وتتزوج
وتسعد بها. وتمارسه بعد ده ذو بيتكم جميع انواع الحب. تجيب لها زهرة كويس؟ ولا تجيب لها اه بارد ولا تجيب لها هدوم سمحة ولا تشكلها ولا تتغزل فيها ولا كده
نطالب فاطمة تستيقظ ببئرات قال له يا ايها القضيب كيف فزت بثغرها؟ اما خفت يا اراك اراك؟ انت ما خايف اني انا اشوفك انت؟ انا منك قال له ده حب عالي بالمناسبة
بص اما مكنات النجايل وكلام الجرايد محله الجامعة هنا بس. ما بيمشي شبر لقدام ولا بقولوا على شنو بقولوا يعني ها لما نيجي ده كلام سمح كتير بيقولوا شنو بقولوا كبش نو
معلومة اول مرة اسمع بها. افتوني شديد والله. في جامعة تانية حقولها. امشي بينات اطلع لهم واعمل لهم فيه انا اكون بذلك قد وصلت الى نهاية هذه المحاضرة سائل الرب جل وعلا ان يكون الشباب قد عرفوا الحب على عقيقته. وان الحب عواطف سامية وليست
عاصف مدمرة بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما هي حدود التعامل في فترة حدود التعامل في فترة الخطوبة آآ التنسيق والترتيب لامر الزواج وفي المناسبات ممكن يزور اهلها ويسلم عليها من بعيد دون ان يجلس ويتكلم وكذا. القاعدة ان فترة الخطوبة
لا تعتبر زواج وبالتالي ليس فيها التزامات شرعية. وبالتالي لا يبنى عليها احكام شرعية. حتى الهدايا المتبادلة بين بين الخطيبين في فترة الخطوبة غير محبذة والتليفونات الكتيرة حتى شوفوا الشيطان دا بيعمل كيف. واحد شاب تاني قال له يا شيخنا انا خطبت واحدة
قال لي بضرب ليها الساعة اثنين صباحا الصحيح قيام الليل قلت له ما عندك فيها شغلة مو الصحية مالك ومالك؟ والله العظيم قال لي بضرب لها صحية صلاة الليل قلت له مالك ومال
والله العظيم تخيل شاب يقوم يصلي الساعة اثنين صباحا مستقيم ولا مستقيم الشيطان قال لي تليفون طلعوا كل مرة الو اسمع صوته شوية يرتاح نفسيا يقول لي انت في صحتك قيام الليل ولا عشان ترتاح نفسيا
وبالتالي فترة الخطوبة فترة بتاعة بتاعة ناس اجانب من بعض يقول لك دارين ننسق للزواج التنسيق لازواجنا لك مكالمة الو سلام عليكم. العرس انا داير اعمله في شهر تلاتة والله يا اخي اذا نحنا عندنا هنا اعملوا شهر اربعة خلال شهر اربعة وين؟ في ولا في نادي الضباط ولا غدا ولا عشا والله عشا
اتفقوا معي. طيب انا داير اجيب الشيلة اخواتي حيشيلوا المقاسات خمسة وعشرين ويركب التاني يقول داير انسق مع هذا الخطوط اللي قال العزقة. ده تنسيق ده كل يوم اعمل خمسة وعشرين ينتهي منه كله. عجزت
ثاني ما ترتب ابو عسل السلام عليكم. اني احبك في الله. ارجو ان تبين لنا دواء لعلاج القسوة والغفلة. وقد اشرت الى غض البصر. خطوات عملية ذكر العلامة ابن القيم في روضة المحبين
مائة وسيلة من وسائل غض البصر واعفاف النفس وعدم اسقاط القلب في حب غير الله. وينبغي ان تعلم كما كان حب الله متمكنا من القلب لا يجد حب غير الله الى القلب سبيلا. انما يجد حب غير الله الى القلب سبيلا اذا كان
حب الله في القلب ضعيف. ولذلك تقول العرب صادف قلبا خاويا فتمكن. لا يتمكن الحب الا اذا صادف القلب الخاوي ولذلك كان يوسف اكثر اعراضا عن امرأة العزيز لانه مؤمن وموحد وحب الله في قلبه ممتلئ. وكانت امرأة العزيز
بالرغم من انها انثى كانت اكثر تعلقا بيوسف اهدرت سمعتها. واهدرت كرامتها واهدرت مكانتها تجرأت على ذلك لانها كانت مشركة. لم يكن في قلبها حب الله. وبالتالي كلما كانت مساحة حب الله في القلب اكبر كلما
ضعفت مساحة حب الاخرين في التعلق وكذا علاج ذلك اول شيء ان تعلم ان ان نظر الله اليك اسبق من نظرك الى الحرام. حتى لو كان في الفضائية انت قاعد تقطع ايدك
تع الا. ربنا يكون شافك واطلع عليك اذا علمت ان نظر الله اليك اسبق من نظرك اليها تستطيع ان تغض البصر. ثانيا ان تنظر الى قضية غض البصر والعلاقة العاطفية بالعقل لا بالعاطفة. تأمل العواقب وتلمح النهايات وانظر الى المرارات والالام التي يمكن
تترتب على هذه المسألة. ما الذي سوف يترتب؟ سوف تسعد به من النظر حتى عين. الان في في الفضائيات يقول لك فيديو كذب والولد داري وراها الولد ده بيحبها كله بتاع حب ودارين ورا بعض والمويا نازلة من الشلال
من فوق. والمسكين ده قال فاتح خشمك ده يا عيني. تعايب بس ما عندك اي حاجة. ايدك ما بتدخلها الا جوة بس تعاين شو نعرف بس حتوجع قلبك ذا يا عيني
وبالتالي هتضر رقبتك. يسر مقلته ما ضر مهدته. لا مرحبا بسرور عاد بالضرر. تأمل الفوائد التي يمكن ان تبنى من غض البصر من راحة الضمير. وطمأنينة النفس والبعد عن المثيرات والشهوات. ونحن نعيش في عصر المثيرات
وبالتالي والله اقول لك حاجة يعني مسألة الحب ده والتلفزيونات والمسلسلات يا اخي شفها قال بيحبه قال يقول لك قال بحبك. يا اخي تحب شنو يا ولدي بتاع مرحلة اساس مشغل لي فيه بنتين في الجامعة. قال لها وين يا جميلة
مشيت عليهم شفته انا قلت عليه يا ولدي انت الجميل مالك وماله شوف انت الجميل بقيت عليه حسان يعني زاته والله حاجة خير وبالتالي غض البصر خطوات عملية ابتعد عن اماكن المثيرات اولا. يعني جيت الجامعة. الجامعة مسر ولا سر
تخص تقضي شغلك انتهيت تجري جدي تنفث بجلدك ماذا فعل يوسف عليه السلام؟ ربنا قال هم قاعدين جوة البيت. لما نظمت معه ما قال اديها نصيحة كذا انا اقنعها بالراحة بالراحة
الموضوع خطر قام جري جري بلحقته في الباب. وما قال مشى قال واستبق يؤخذ من الاية الفرار من اماكن الفتن واستقدم جاري جديد عقلبك شنو فضائية؟ ما تعاين نهائي. بس
ما تقول نقول لك الاخبار يقول لك يا مولانا يا اخي انتم كمان تحزروا الزول من العالم ولا كيف يعني لكن احنا عايشين في عالم وين في الجزيرة البنات البذيئة عن الاخبار في الجزيرة
الفضائية السودانية وبعدين الوحدة بتفك سعادها كيف؟ قال الاخبار قال كل مرة قال الاخبار قالوا الاخبار قال الاخبار قال ازا عفونا بما في اخبار الدنيا دي كلها. والثمرات كلها عندي
ما بتفرج فضائية نهائيا لا سودانية ولا ولا جزيرة ما بتفرق نهاية والاخبار كلها عارفها. قال قال الاخبار قال عين شفت حقك في الطوالي بتكفي جيت لقيت الفضائية شغالة ما تقول تقدر تشوف الحصر شنو
بتكون واقف على حيله غيروا لنا يا اخوانا شفنا الفيلم. جيت لقيت الفضائي شغال امشي فوق امشي طوالي. داب ريحة في قلبك بيخليك تغض بصرك وتعان على ذلك باذن الله تعالى
بدي سؤال تاني. يا شيخنا الكلام اللي قلته في المحاضرة موجود في كتب التشريح ووظائف الاعضاء النظر يثير الغريزة الجنسية. تحريم المصافحة لان النمس يصير غريزة الجنسية. الروائح العطرة الكلام اللين وممكن تسأل الكلام
سكر في كتاب الله يديك العافية. انا طبعا ما محتاج. من جد ايش تكبرا؟ ما محتاج اسأل بروفيسور. انا انا ما عندي زول فوقه نهائي والله بروفايل الدنيا دول كلهم. علمهم متبع لا يساوي قطرة من علمه
انا في ناس كات بيناقشوني قال لي انت وصل لهم بيعرف غير اللغة العربية بيتكلم مع الملايكة الشخص بيتكلم مع الملائكة صلى بجميع الانبياء نتفاهم معهن كيف للانبياء كلهم الانبياء ما عرفوا بالمناسبة
العرب من الانبياء اتنين بس صالح واسماعيل عليه السلام. بيتكلموا لغة عربية. وثالثنا الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بقيت الانبيا كلهم بتكلموا لغات مختلفة. عيسى عليه السلام كان يتكلم باللغة العربية
وتفاهم معاهم تفاهم معاهم كيف انا عندي قمة العلم كلهم تحتوا. وبالتالي انا حاجة قال لي الرسول وسلم والله البروفات كان قالوا غلط انا وصديقي اي حاجة قادر اسلم صح
لانه انا كان غلطته بكون غلطت الوحي. وما ينطق عن الهوى. والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. لكن مثل هذه المعلومة مهمة
لانها بتعزز في ناس كان ممتلئ الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما مصدق. كان قلت لهم اجري الدراسة في امريكا منعت الموضوع دا بيصدق في امريكا قالوا الان في امريكا بيتكلموا عن وجود المرأة مع الرجل في مكان واحد للعمل. وان نعرض النساء للتحرش الجنسي
والنساء اشتكوا وكتير من النساء قالوا انه حملنا ما لا نطيق وخاصة الجنديات في الجيش الامريكي. رفعوا مذكرة وستة وستين في المية من جنديات في الجيش الامريكي بيرفضوا ان تعمل المرأة في الجندية. وبيروا انهم دخلوا عن طريق الخطأ. وانه ده بيخالف فطرة المرأة وتكوينها
بالتالي اقول في هذه الجزئية بالذات انه في ناس ما بينفعون بيدفعوا معه ولو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه قال اليهود والنصارى قال فمن؟ نعم من هم التابعين غير اولي الاربة؟ حاليا جزاكم الله خيرا
التابعين غير اولو الة من الرجال قسمين. قسم صار عجوزا حتى خرجت الشهوة منه وقسم موجود وشاف لكنه متخلف. لا يعرف هذه القضايا والمسائل. المرأة وكذا وده بكون يعني موجود في المجتمع. تلقاه نوع المتخلف ده آآ ما هو مجنون جنون كامل. لكن من النوع اصلا متخلف
نتكلم بطريقة كدا زي الشفة دا تلقاه فاهم حاجة في المسائل دي. وبالتالي فبيقوم الشرع يقول لا لا بأس المرأة تبدي زينتها امامه لانه قد لا يفهم ولا يعرف شيء
السلام عليكم ورحمة الله. اذا كانت الخطوبة متى ساعرفه؟ او اعرف انه ليس معقدا او مريضا نفسيا او متى ساعرفه انسانا ملتزما يريد ان يعيش حياته على خطى الرسول صلى الله عليه وسلم حتى اذا قالها كيف
طيب انا ما قلت لكم حاجة مهمة جدا في اثناء الكلام. انت اذا تونستي معه واتكلمت معه واظهر لك الشيء الجميل ما حيظهر لك خشوا الحقيقي. هتعرفيهم يعني؟ هتكون عرفتيهم؟ ما حتكونوا عرفتوه. يا اخوانا حبوا احنا نكون واقفين. الزول لما رجع يتزوج
الزواج في في السودان انا عاجبني. ما لي عيد بالمناسبة حسنوا انتم نشأتم ساكت ولا بتزعل منك بتسأل بتسأل من سلوكياتك. بتقرا وين؟ بتشوف زميلاتك جنب المعاهات بتسألك. بترسل اخواتك. بتسأل جيرانا في الحلة
بتعرف حتى المعداد تتقدم. الولد كان مشى يخبط الباب. قال للابو انا زار زوج بنتك ولا شنو قال لي بيقول اول حاجة انت شفتها وين. والله بتقرا معنا او زميلة اختي او حاجة مش كده
حقول لك عندي انا شهرة. ادينا فترة ادينا اسبوعين في الاسبوعين دول حيعملوا شنو ؟ اسرة منو؟ اهلهم كيف؟ احوالهم كيف؟ آآ مصدر دخله شنو يأدوه شاكوش. يا ادوه البيت. صح؟ ممكن يقول لها ليه قال انت تقرأ؟ لانه جاته معلومات عن
بالتالي والكلام والكفتريات والبعاد ما بيديك الصورة الحقيقية طيب الزول بيسأل بيعرف الشاب ده بيسألوا عنه في الحلة. ازا كان شغال بيسألوا عنه في محل الشغل بتاع التحت. في زول بيقول قريبكم
بجيب لكم عنه معلومات. احيانا يكونوا جيران. مما الدنيا قامت يقولوا جيران ويخطبها. بيكون معارفها. تكون عارفة وعارف واعجب بها وكدا يقولها نتعرف على بعض عرفوا على بعض شنو يعني
اذا كان التعرف الحقيقي ممكن يتم عن طريق جهة محايدة. ده التعرف الحقيقي. ما يكين الزول نفسه مرات احسن كده افضل كذا يوريها وبالتالي الجهة المحايدة هي اللي بتوريك. اما هو ما حيوريك الوش الحقيقي. وكثير من البنات بيتواجهوا بالوجه الحقيقي بعد ما يتم الزواج
انا الان بعالج في مشكلة من امريكا. من امريكا. البنت مشت امريكا ورسلت لي من امريكا. ضربت لي ملكي تفاجأت بيه على غير الوجه الذي كان معه هنا والله انا
ودليت تطلق منه. ووريت اطلق منه كيف في امريكا. مع انه متزوجين لهن عشر يوم بس عشرة يوم بالصيدة من هنا ومش امريكا عشر يوم ضربت لي من هنا. وانا ايدتها تتطلق اسكتي ساكت
لحد ما تتم في فترة عشان لانه لو اتطلقت في عشرة يوم حيقولوا رأى فيها كعب ولا كده ولا كده وبالتالي دا ما بيجيب الصورة الحقيقية. وعشان اديك كمان من الباب اه اضافة استخيري. الاستخارة عملوها لي اصلا
بعد ما تسأله تعرف يستفيدي. استخيري ربنا وفوض امرك لله سبحانه وتعالى. نعم. اخر سؤال هل يدخل في دائرة من احب شيئا عذب به الطلاب للتفوق الدراسي والتنافس الاكاديمي. حيث ان معظم الطلاب يحجون دراستهم جدا بما يؤدي لانشغالهم عن المستحقات. ولكن ليس عن
خصوصا طلاب الطيب لكسرة المواد الدراسية وضيق الوقت لا يدخل حب التفوق الدراسي في هذه المسألة وبالتالي هذا لا يعتبر حب. الدراسة والمواد الانسان بيكون مستاء جدا منا. والدليل انه بخاف ايام الامتحانات. لكن هو هو يحب التفوق
والتفوق يحبه كل انسان سوي. بالتالي قال انا ما اقدر اتفوق دا انسان ما سوي. بالتالي هذه هذا امر طيب خاصة اذا لا يضيع الفرائض وخاصة اذا اخلص نيته في التفوق انه يريد به ان ينفع الامة يريد ان ان يحمي الامة يريد ان يضيف علم جديد للناس ويريد كذا. هذا اذا ارتبط
ان شاء الله لا يؤثر. وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته