1
00:00:00.150 --> 00:01:02.150
الحمد لله ولي من تولاه وعدو من حاده وعداه والصلاة والسلام على مصطفاه ومجتباه واله وصحبه وسلم وبعد الحب في الله الحب في الله عباد الله اولا صفات من نحبهم

2
00:01:02.450 --> 00:01:32.300
في الله الكل اي انسان يحب هل اي حد يحب ام ان الذين نحبهم في الله وصفهم الله الله لنا بوصف لابد منه حتى نجتنب على ان نحبهم في الله

3
00:01:34.450 --> 00:02:05.050
قال عز اسمه يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبون يحبهم ويحبونه يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في في سبيل الله

4
00:02:05.950 --> 00:02:38.100
يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لهما تباهم. ذلك فضل الله ومن يؤتيه من يشاء هو الله واسع عليم فسوف يأتي الله بقوم اي عندما يغضب على الموجودين يزلهم انزلهم اي ازالة

5
00:02:38.550 --> 00:03:12.700
بالغرض بالخسف بالصيحة اي ازالة لا حق له في الوجود نجس رجس يزلهم ويأتي بقوم يحبهم ويحبونه يبقى اول صفة في من نحبهم ان يكونوا اولا يحبون الله وحبهم لله لابد ان يكون ظاهرا

6
00:03:14.400 --> 00:03:48.600
ما هوش تمسيلية ولا حدوتة ولا خطبة ولا شعاره لا لازم يكون زاهرة معلوم له شواهد قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله لازم يكون لهم سمة فاتبعوني يحببكم الله

7
00:03:49.250 --> 00:04:19.550
نقوم نحبهم لان اول امارة فيهم عشان نحبهم ان يحبوا الله لان الله ازال من ابغضهم واتى بمن يحبهم وهم يحبونه وامارة سالك اتباعهم. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. يحببكم الله

8
00:04:20.750 --> 00:04:49.800
والامارة الثانية اذلة على المؤمنين اذلة اذلة على المؤمنين مش اذلة للمؤمنين لا الذل لا يكون الا لله انما ازلة يعني يتواضعوا وينخفضوا وينخفضوا على المؤمنين يخفض عليهم جناح الذل من الرحمة

9
00:04:50.250 --> 00:05:17.900
اذلة على المؤمنين مش اذلة للمؤمنين. لا وما تنفعش اذلة عن المؤمنين. انما اذلة على المؤمنين يتزللوا ويخفضوا جناح الذل ويطاتوا للمؤمنين ويرحم المؤمنين يحتضن المؤمنين يغدو المؤمنين تحت اجنحتهم

10
00:05:18.650 --> 00:05:45.850
يبكوا لما يلحق المؤمنين يفرحوا لفرح المؤمنين. حاملي هم المؤمنين اذلة على المؤمنين وامر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بهذا الخلق فقال واخفض جناحك للمؤمنين طاقي خدهم تحت جناحك

11
00:05:46.700 --> 00:06:20.000
انزل لمستواهم ما هو ده خفض الجاحن ينزل ينزل من برجك الى المؤمنين. اجلس معهم. واكلهم  كلمه حدثهم اسمع نجواهم اقترب منهم اسمع شكواهم اقبل هداياهم تواضع لهم اطعموك اي شيء اقبله

12
00:06:20.250 --> 00:06:55.400
خزه منهم راضيا. اخفض جناحك للمؤمنين عشان تحب اما تبقى في البرج العالي فوق كيف تنزل للمؤمنين هذا مستحيل ثم المستحيل فالمستحيل فالمستحيل ان تحب  مش ممكن يحبك المؤمنون ابدا. وانت في برج عال عنهم

13
00:06:56.850 --> 00:07:22.400
واخفض جناحك للمؤمنين. وفي سورة الشعراء واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين  ممكن يعصوك ويغلطوا ما تطلعهمش من تحت الجناح وترميهم برة خليهم تحت الجناح. وقل اني بريء مما تعملون

14
00:07:22.550 --> 00:07:47.800
مش بريء منكم انتم المؤمنون انتم حبايبي انتم اولياء وانا وليكم. لو غلطتم انا بريء مما تعملون. مش بريء منكم لانه في سورة التوبة امر الله رسوله ان يتبرأ من المشركين من زواتهم. من زواتهم من

15
00:07:47.800 --> 00:08:20.050
افعالهم. اما المؤمنين لا يتبرأ من المخالفة بس انما ما يتبرأش من مؤمن واذانوا من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله برأى من الزواج براءة من الفعل براءة من الهيئة والصفة براءة من كل شيء

16
00:08:20.150 --> 00:08:46.500
اما المؤمنين لا تبرأ من المخالفة ابرأ اليك مما صنع خالد خالد قتل اناس متأولا تستعجل خالد ابن الوليد سيف الله استعجل وقتل ناسا متأولا اخطأ يا رب اب اليك مما صنع خالد

17
00:08:46.850 --> 00:09:19.150
انما مش ابرأ اليك من خالد خالد وليي وسيفك الذي سلطته على المشركين يبقى اعزة ازلة على المؤمنين اعزة على الكافرين اعزة يعتز باسلامه يعتز بدينهم يعتز بانهم مسلمون. يعتز بانهم اساتذة العالم

18
00:09:19.600 --> 00:09:43.900
وليس لاحد عليهم فضل السيارة اللي بنركبها غيرنا صنعها وماله ما لوش فضل علي اشتريتها بفلوسي هو ذليل وانا عزيز ما ركبتش السيارة وركبت الحمار. انا عزيز وهو سليم. لابد

19
00:09:43.950 --> 00:10:13.150
ان يعتز المسلم باسلامه بدينه باتباعه لرسوله. وينظر دائما وابدا للكافر نظرة الوضعية والدونية وانه اقل منه ولا تنزر له ابدا على انه اعلى منك. ولا حتى يساويك. ولا حتى يساويك

20
00:10:14.050 --> 00:10:43.550
افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم؟ كيف تحكمون دلوقتي المجرمون احسن من المسلمين لان المسلمين فقدوا ثقتهم في انفسهم بسبب بعدهم عن دينهم فدائما وابدا يشعر بالدونية ويشعروا بانهم في الزياد

21
00:10:43.700 --> 00:11:05.300
وانهم وانهم لا من صفات من نحبهم في الله انهم اعزة على الكافرين المسلم يجلس في في صدر المجلس. هو المقدم ما يخاف يا ابدا. لا في مؤتمر ولا في اي

22
00:11:05.300 --> 00:11:34.050
يرفع راسه ويعتز باسلامه سواء الصباح او اضيف جايين عندك ارفع رأسك. رايح عندهم ارفع رأسك. فانت الاعز وهم الاذل. مهما المصلحة هؤلاء يحبوا في الله ده الصنف اللي ربنا اختاره وجابه

23
00:11:34.350 --> 00:12:03.850
واذهب الصنف الاخر فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبون اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين الصفة الرابعة تجاهدون في الله ولا يخافون لومة لائم والجهاد اعم من القتال. الجهاد بالقول والفعل والحال والهيئة وكل شيء تجاهد في الله حق جهاده

24
00:12:04.250 --> 00:12:23.300
تجاهد نفسك من الكسل تقوم تصلي الفجر انت تجاهد يجاهد في سبيل الله صحي اولادك يصابوا. هذا جهاد تجاهد في سبيل الله تظهر شعار الغربة. وتتمسك بالسنة وتزهر بها. والناس تتغمز عليك

25
00:12:23.300 --> 00:12:54.600
انت تجاهد في احياء سنة نبيك بالحال بالمقال بالهيئة بالصورة بكل شيء جاهد بتعمل ايه؟ بزهر دين الله ولو كره المشركون يريدون ان يطفئوا فما يصحش اللي عاوز يطفي النور يطفي وقلبه جامد واللي عاوز يزلم النور خجول

26
00:12:55.500 --> 00:13:26.800
خجول استحي متردد جبان خواف الناس هتقول علي ايه واللي عاوز يطفي النور بيطفي. وصوته عالي وقلبه جامد. ويتحرك ومش خايف انت عاوز تزهر النور ايه الدليل ايه الدليل يجاهدون في سبيله. اوعوا تكونوا في ناس فاهم بس الجهاد يعني السلاح وخلاص. لا

27
00:13:27.350 --> 00:13:49.700
لعله اقل درجة من درجات الجهاد الجهاد اعم واوسع واشمل وابعد واطول نفسا واطول نفسا يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم

28
00:13:50.150 --> 00:14:22.100
اية الثانية اوردت بعض الصفات من يحبهم في الله قوله تعالى في اواخر  سورة المجادلة عفوا في في المائدة انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة

29
00:14:22.250 --> 00:14:55.250
وهم راكعون وليكم من الموالاة والموالاة ضد المعاداة يبقى وليكم الله ورسوله حبيبنا الله ورسوله موالاة ضد المعاداة والله ورسوله عدو غيرنا. انما هم نحبهم والذين امنوا دول بقى دول اولياء بقى

30
00:14:55.500 --> 00:15:20.150
ودول اللي نحبهم والذين امنوا انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا. وصفهم ايه؟ الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون احب دول مش الزين امنوا وبس لا قال الذين امنوا بس برضو اقرب مودة لنا من غيرهم. لكن محبة

31
00:15:20.300 --> 00:15:45.650
لا الذين امنوا يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة صفتان اوردتهما الاية اقام الصلاة وايتاء الزكاة احبهم في الله سبحانه وتعالى وليكم زي اللي في الاية الاخرى الله ولي الذين امنوا

32
00:15:45.850 --> 00:16:09.950
اي حبيبهم ومصيرهم ومعينهم. طب والذين كفروا؟ اولياؤهم الطاغوت. بيعملوا فيهم ايه بقى يخرجونهم من النور الى الظلمات يخرجنهم من النور الى الله. يبقى الله ولي الذين امنوا. بيعمل فيهم ايه؟ يخرجهم من الظلمات الى النور

33
00:16:11.700 --> 00:16:31.400
والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجنهم من النور الى الظلمات. اقل نور ان لم يكن نور الرسالة ونور النبوة ونور السنة ونور القرآن. نور الفطرة نور الفطرة يخرجوهم من نور الفطرة الى ظلمات

34
00:16:32.350 --> 00:16:54.550
لان فيه عشر قرون عاشوا ما بين ادم ونوح ما فيش رسل. عاشوا على نور الفطرة كان الناس امة واحدة وبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين يبقى من صفات من نحبهم في الله

35
00:16:54.900 --> 00:17:25.200
انهم يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة عندما تحد عندما تلتزم هذا المنهج تحب وتساق اليك القلوب شوقا غصب عنه قال تعالى في سورة مريم ان الذين امنوا وعاملوا الصالحات سيجعل له

36
00:17:25.500 --> 00:17:52.350
الرحمن ودا  سيجعل ربنا هيخلق لهم هيصنع لهم في قلوب الناس ودا. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن دا قال ابن عباس فيما ذكره عنه ابن كسير اي الحب

37
00:17:52.450 --> 00:18:19.950
في قلوب الناس الله يجعل لهم الحب وزكر ابن كسير ايضا في تفسيرها من اقبل على الله بقلبه بقلبه من اقبل على الله بقلبه اقبل الله اليه بقلوب المؤمنين هو جه بقلب واحد ربنا يجيب له قلوب المؤمنين

38
00:18:20.500 --> 00:18:43.350
من اقبل الى الله بقلبه بقلبه هو. اقبل الله اليه بقلوب المؤمنين وسقى اي ابن كسير ايضا عن الحسن البصري وهو من كبار التابعين ان رجلا قال في نفسه لاعبدن الله عبادة

39
00:18:43.650 --> 00:19:07.500
اذكر بها الناس تثني علي وتذكرني فيه. طب اعبد كان ما في وقت صلاة الا وهو يصلي ضهر موجودة. اول الداخلين الى المسجد اخر الخارجين من المسجد وظل على هذا سبعة اشهر

40
00:19:08.850 --> 00:19:34.350
فلم يزكر الا بالشر  الناس تقول عليه ايه؟ انزروا الى هزا المرابي سبع شهور ادي الزكر اللي هو ايه؟ طلبه فنظر في نفسه قال انا لا ازكر الا بسوء لابد ان اجعل عملي كله لله

41
00:19:34.850 --> 00:20:02.650
هو هو نفس الشخص ام غير النية وقلب قلبه. القلب اصلا سمي قلب لانه بيتقلب يتغير تغير نيته وعزل النية وجعلها لله واقبل الى الله بقلبه وبدأ يصلي هي نفس الصلاة ويجي المسجد هو نفس المجيء

42
00:20:03.550 --> 00:20:29.950
فبدأ الناس يثنون عليه ويقولون رحم الله فلانا ويدعوا له سبحان ربي العظيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. حبا في القلوب فاذا التزمت سيقت اليك قلوب المؤمنين

43
00:20:30.200 --> 00:20:55.750
طب قلوب الكافرين والمنافقين؟ لا لا دي عجزت فرتكك اه عاوزة تردك الى الكفر ودوا لو تدهن فيدهنونه. ودوا لو تكفرون كما كفروا قلوب المؤمنين اللي هتيجي لك دي بيكون لها عليك اذا اقبلت على الله

44
00:20:55.900 --> 00:21:14.750
بقلبك ثانيا تفعيل الحب في الله. الحب في الله ده مش رواية تقرأ تقرأ في كتب ولا خطبة على منبر؟ لا الحب في الله ده تفعيل تفعيل واقع واقع حاجة موجودة في حياة الناس

45
00:21:15.150 --> 00:21:37.150
حاجة موجودة في حياة الناس عشان نقول الناس دي بيحبوا بعضهم في الله الناس دول بيحبوا بعضهم في الله لازم يبقى في واقع ما هيش خطب ولا كلام ولا مؤلفات ده واقع. ازا لابد من تفعيل الحب في الله. والقرآن ما سابش حاجة. وزكر لنا صور من

46
00:21:37.150 --> 00:22:01.800
فعلوا الحب في الله قال تعالى والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليه ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويكثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة

47
00:22:02.200 --> 00:22:22.200
ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون اهو ده للناس اللي صدقت فعلا. هل خلصوا؟ لأ موجودين ان شاء الله. موجودين بفضل الله. صحيح قليل في الاخرين ثلة من الاولين وقليل من الاخرين

48
00:22:23.400 --> 00:22:40.950
اللي بيحبه في الله بهذه الصفة قليل في الاخرين بس موجودين. الخير لن يعدم ان شاء الله. هؤلاء المهاجرون والانصار الانصار لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه

49
00:22:41.050 --> 00:23:02.000
البخاري وغيره من حديس انس فلما قدم النبي المدينة جاء المهاجرون اليه قال يا رسول الله ما رأينا قوما احسن بزلا في كسير ولا مواساة في قليل من هؤلاء الذين نزلنا بين اظهرهم

50
00:23:03.100 --> 00:23:34.700
من هؤلاء الذين نزلنا بين اظهرهم حتى ختمة ان يذهبوا بالاجر كله ان يذهبوا بالاجر كله. قال لا ما دعوتم لهم واثنيتم عليهم يعني بيقولوا ايه؟ الدين اللي احنا بنأسسه ده ان شاء الله لنا اجر. فاحنا خايفين الانصار ياخدوا الاجر. وما يفضلش لنا حاجة

51
00:23:34.700 --> 00:24:02.300
نحن المهاجرين. ليه؟ قال لهم ما فيش. كتير بيقاسمونا. قليل بيواسونا. مش اللي يمنى عاوزين حاجة قد الدنيا واشركون في كل شيء. فاحنا خايفين لياخدوا الاجر كله. قال لا ما دعوتم لهم واثنيتم عليهم. كافؤوهم بالدعاء. انا عارف ان معكوش حاجة. انا عارف انكم مش جايبين حاجة

52
00:24:02.500 --> 00:24:18.500
ومحتاجين كل حاجة هنا في المدينة وانتم فقراء وو الى اخره وهم اصحاب فضل صحيح ولكن ادعوا لهم واثنوا عليهم خيرا الله مش هياخدوا الاجر كله هتشاركوهم ايضا في الايه؟ في الاجر

53
00:24:18.900 --> 00:24:41.950
عند البخاري من حديث انس صيدل اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقطع البحرين امارة البحرين. البحرين الموجودة حاليا يقطعها النبي صلى الله عليه وسلم لي الانصار دي بتاعتكم. مكافأة لهم

54
00:24:42.050 --> 00:25:15.950
فقالوا لا لا حتى تقطع لاخواننا المهاجرين مثلها اعمل لهم زيها ورفضوا المكافأة اخوانهم المهاجرين في دماغتهم هتدينا المملكة دي او هتدينا القطعة دي اعمل للمهاجرين زيك لا طب ما عندوش الاتنين ما عندوش لدي ودي هو عنده واحدة بس صلى الله عليه وسلم

55
00:25:16.550 --> 00:25:47.550
فقال اما لا يعني طالما رفضت فاصبروا حتى تلقوني فانكم سترون بعدي اثرة انتم هتصابوا بحاجات من بعدي. اي من بعد النبي صلى الله عليه وسلم عندهم نخل هم اللي عرضوا العرض ده. قالوا يا رسول الله اقسم بيننا وبين المهاجرين النخيل

56
00:25:48.750 --> 00:26:05.600
نصه لنا ونصه له اهو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبقى مرة هو اللي بيعرض عليهم يرفضوا ومرة هما اللي يعرضوا عليه يرفض. قال لا. فقالوا في عرض تاني

57
00:26:06.300 --> 00:26:35.250
في عرض تاني تشاركون في المؤنة او تتحملوا المؤنة ونشرككم في الثمرة يقوموا بالخدمة يعني المهاجرين يقوموا بالخدمة خدمة النخيل يراعوا النخيل ويباشروا النخيل خد ادوهم نص المحصول طالما مش راضيين ياخدوا نص الشجر كشجر. لأ يشتغلوا وياخدوا نص المحصول. فقال المهاجرون سمعنا واطعنا. موافقين على

58
00:26:35.250 --> 00:27:04.350
موافقين عليها انظروا الى صدق الحب عباد الله تفعيل تفعيل يحبون من هاجر اليهم من هاجر اليه ويحبوا اي شيء من ناحيتهم كمان ذكر البخاري ومسلم من حديس ابي هريرة ان رجلا جاء الى رسول الله فقال يا رسول الله

59
00:27:04.650 --> 00:27:23.800
بلغني الجهد تعبت ما فيش حاجة فقال فارسل الرسول صلى الله عليه وسلم الى نسائه فلم يجد عندهن شيئا ما فيش البيت ما فيش بيت النبي فاضي بيوت النبي فاضية

60
00:27:24.850 --> 00:27:56.000
بيوت النبي فاضية ومقالب الزبالة بتاع المسلمين سمنت منها الكلاب مقالب الزبالة سمنت منها الكلاب والخطط وبيت النبي فاضي فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا رجل يضيف هذا الليلة رحمه الله

61
00:27:56.500 --> 00:28:13.900
حد ياخد الضيف ده الليلة دي فهو ضيف رسول الله اصلا اغنية على رسول الله بعد ما الاشهد الا رجل يضيف هذا الليلة رحمه الله فقال رجل من الانصار تفعيل الحب ما هو بيحب النبي في الله

62
00:28:14.100 --> 00:28:27.450
لما كان يسكت واكيد الراجل ده عارف اللي في بيته ايه اكيد اعرف واكيد عنده بيته ما فيهوش تلاجة ولا عنده ولا عنده عارف كل واحد بيبقى قاعد في بيته ليه

63
00:28:28.600 --> 00:28:46.650
طب ما كان يشكر لان الرسول بيعرض عرض عام شامل مشاع. قال رجل يضيف هذا الليلة رحمه. هذا رجل طب ما يسكت فيسكت زي ما ساكتين قال انا يا رسول الله هذا الانصاري

64
00:28:46.700 --> 00:29:06.800
من الانصار  فاخذه وذهب الى البيت قبل ما يدخل يقول لزوجته وهذا ضيف رسول الله مش ضيفي ما كانش في المسجد يقول له اتفضل فجه ما قابلنيش في الشارع اتفضل فجه لا ده ضيف رسول الله

65
00:29:07.000 --> 00:29:24.150
هو اللي مديهولي هو اللي مديهولي هزا ضيف رسول الله لا تدخريه شيئا تدخري ايه هو في حاجة اصلا لا تدخريه شيئا. اه قالت والله ما في البيت الا طعام الصبية

66
00:29:25.500 --> 00:29:40.400
ده عاش الصوبيا اللي في البيت ياه يعني دي احسن حالا شوية من بيت رسول الله بيت رسول الله الرفيش اللي هي طعام الصبية ولا كبار. هنا احسن حالة ففيه طعام الايه

67
00:29:40.450 --> 00:29:59.000
الصبية لكن ما فيش طعام للكبار. الاب والام مش هيتعشوا وش اكل عيال بس قالت والله ما في الا طعام الصبي او قوت الصبي. قال ازا اراد الصبية العشاء فنوميه

68
00:29:59.900 --> 00:30:28.400
نوميه لهم اي حدوتة قل لهم اي قصة اي كلام انهم يغلبهم يناموا ثم تعالي فاطفئي الصراط ونطوي بطوننا الليلة ما فيش اكل وقد كان. في رواية تانية بقى بتفصل شوية تقول ايه؟ ان هو آآ بيبقى قاعد يمسل ان هو بياكل معه وما بياكلش. وهي قامت تمسل او هو اللي

69
00:30:28.400 --> 00:30:49.800
اللي بيصلح السراج انطفيه فالدنيا ضلمت وهو عامل نفسه ان هو بياكل معاه ومفيش اكل ولا حاجة والسايب الضيف ايه يأكل فلما اصبح غدا الرجل اي الضيف على رسول الله فالرسول قال له عجب الله او ضحك

70
00:30:49.800 --> 00:31:15.650
اتنين رضا. ازا عجب ربنا فعجب رضا. وازا ضحك بما يليق سبحانه وتعالى ضحك رضا عجب الله او ضحك من فلان وفلان. من اللي عملوه ليلة امبارح الحب في الله يا اخوانا مش كلام

71
00:31:16.100 --> 00:31:42.000
مش كلام يحبون من هاجر. ويحبون ضيوفهم ويحبون تحفهم وهداياهم لان الضيف بتاع رسول الله دي تحفة وهدية جاءت لهزا الرجل من الانصار هنيئا مريئا. ده من المبشرين بالجنة؟ اه. وعلشان كده مش المبشرين مش عشرة. عدوا دخلوا في قائمة المبشرين بالجنة

72
00:31:42.000 --> 00:32:00.350
لاني الله عجب وضحك. هل ربنا ضحك من فعله؟ ثم يعذبه في ناره؟ هذا مستحيل. ده ضحك من فعله ورضي على فعله هو وزوجته عجب الله او ضحك من فلان وفلانة

73
00:32:00.650 --> 00:32:19.750
وفلان ابن فهد يعني ليلة من غير عشاء ما في مشكلة. انما ترجمة للحب في الله تفعيل ومن صور التفعيل ايضا ما جاء في اخر سورة وجدالة لا تجد قوما

74
00:32:20.400 --> 00:32:49.200
يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ايه ابائهم او ابناءه او اخوانه او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح المنى قيل نزلت هزه الاية في ابي عبيدة ابن الجراح

75
00:32:50.700 --> 00:33:18.350
قتل اباه يوم بدر يوم بدر قضي اول لقاء يوم الفرقان اب مع الكفر وابن مع الرسول صلى الله عليه وسلم مع المؤمنين طب وبعدين؟ هنا لابد ان نفصل هنا حب وهنا بغض

76
00:33:18.500 --> 00:33:38.150
لان حبي لهذا الفريق وهنا كراهية وبراءة من هذا الفريق. هذا الفريق فيه؟ ابوه يقتل. قتله قتله لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم

77
00:33:38.150 --> 00:34:03.450
او ابناءه. قيل ان ابا بكر الصديق هم بقتل ولده عبدالرحمن بعض الولاد تقول ان عبدالرحمن كانوا ازا شاف ابا بكر اداها له ويزوغ وقال الكلام ده بعد ما اسلم ذكره لابيه. ابوه كله والله لو رأيتك لقتلتك

78
00:34:05.400 --> 00:34:26.550
هم بهذا لانه لو شافه في المعركة هيقتله. ابو بكر هذا او اخوانهم مصعب بن عمير لقي اخاه عبيد بن عمير فقتله. في بدر او عشيرتهم. عمر بن الخطاب قتل قريبا له

79
00:34:27.300 --> 00:34:55.000
وسيدنا حمزة وسيدنا علي وعبيد ابن الحارث قتلوا اقارب لهم ايضا فكانت الاية تفعيل تفعيل للحب في الله. احنا بنحب الرسول ونحب المؤمنين خلاص. ايه الشاهد؟ كره لهؤلاء فبغض لهؤلاء

80
00:34:55.300 --> 00:35:21.750
ازا لابد من تفعيل الحب في الله بالفعل بالقول بالمعونة بالنصرة بالتأييد بالذب عن الاعراض بالذب عن السمعة انما يزكر المؤمنون ويزكر اهل الدين بالسوء وانت مد ودنك. لابد ان يفعل

81
00:35:21.750 --> 00:35:40.400
عباد الله الحب في الله الى واقع في حياتنا ولا يكون مجرد كلاما نظريا او خطب رنانة او مواعظ جوفاء نسأل الله العزيم ان يرزقنا ذلك. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

82
00:35:41.450 --> 00:36:16.250
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ثالثا من اثار الحب في الله له اثار في الدنيا وله اثار في الاخرة اثره في الدنيا ان تحصل الايمان ثم تحصل

83
00:36:16.500 --> 00:36:41.800
حلاوة الايمان وفي فرق؟ اي نعم الامام موجود في القلب يزيد وينقص وكلنا بنعاني من هزه الحالات وبتعترينا هزه الحالة تجد في وقت كده ايمانك عالي ومعنوياتك حلوة وراض عن دينك راض عن ربك راض عن رسولك

84
00:36:42.450 --> 00:37:03.750
حاسس بالتقصير وحاسس بالنقص فعاوز تستزيد يبقى ايمانك كده كويس اللي هو في حديس حنظلة ساعة وساعة. واحيانا تبقى غير راضي عن نفسك غير راضي عن صلاتك. غير راضي عن قراءتك ولا عبادتك. ولا احوالك

85
00:37:03.950 --> 00:37:26.800
يبقى الامام هبط  من ثمار الحب في الله ان تحصل الايمان اصلا تحصله وبعدين تحصل حلاوته ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديس مشهور ومعروف لكن مش مطبق منه ولا حرف الا من رحم ربي ولا حرف مطبق من الحديس

86
00:37:28.150 --> 00:37:50.250
وبالزات في هزه الايام السوداء التي سودناها بافعالنا ولا سيما من بعض الشباب الاغر الجاهل الاحمق النبي صلى الله عليه وسلم يقول والزي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. نعم. ان الجنة محرمة على المشرك والكافر

87
00:37:50.300 --> 00:38:12.100
لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا. حاضر هنؤمن ولا تؤمنوا حتى تحابوا اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم شوف الرسول جابها منين السلام من تحت يدخل الجنة فوق

88
00:38:12.700 --> 00:38:34.550
السلام تحت هنا يوصل الجنة فوق ما فيش سلام هتتأخروا في الدخول اتأخروا في الدخول وممكن والعياز بالله هناك من يدخل الى النار يدخل بقى يروح الجنة بعدين ما فيش سلام من تحت. هكزا رتب النبي صلى الله عليه وسلم الامور هكزا. لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا

89
00:38:34.600 --> 00:38:50.600
طب وايه اللي يخلينا نؤمن نتحاب نتحاب وكلمة تحابوا صيغة مفاعلة. مفاعلة يعني ايه من حب بعض صاد ووارد اصدر لك حب في الله وانت تصدر لي حب في الله

90
00:38:51.550 --> 00:39:18.100
مش فيش واحد بس هو اللي يحب ما حدش يحبه لا متبادل صيغة مفاعلة تحابوا اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام فين انشاء السنة فين يشاء السلام؟ كنوع من الكسل ماشي ولانه مش ماشي مش مشروع شرعا لا مش مشروع. لكن ده صار الان صار الان

91
00:39:18.100 --> 00:39:46.250
رفع السلام وترك السلام عبادة. انا بقول لك احمق واغر شباب احمق واغر غاية في الحماقة صار الان عدم السلام عبادة عبادة بيوالي في الله بعادف الله وبيرضي ربنا بايه؟ ان ما يلقيش السلام على اخوانه. ليه؟ لانه مش تبعه. ليه؟ لانه كزا وكزا. يا ابني ده

92
00:39:46.250 --> 00:40:05.500
لسه مصلي معك او صلي مصلي خلفك او صلي امام بيتك ها دا حامل القرآن دا كزا دا كزا صار الان هدر المسلمين وترك السلام صار الان عبادة يتقربوا بها الى الله

93
00:40:08.700 --> 00:40:43.350
اذا او لا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم السلام داخل خارج سلم داخل خارج سلم سلم على اهلك سلم افشوا السلام بينكم يبقى تحصل الايمان. تحصل حلاوة الايمان. ثلاث من كن فيه. حاولوا يا اخوانا بارك الله فيكم. تقدموا عشان في

94
00:40:43.350 --> 00:41:03.100
برا كله بهدوء كده كل واحد يتقدم اي حتة فاضية قدامه يتقدم فيها. اي حتة فاضية قدمه فيها ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. ان

95
00:41:03.100 --> 00:41:20.400
المرأة لا يحبه الا في الله ان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النار يبقى تحصل حلاوة الايمان ان يحب المرء لا يحبه الا لله او في الله

96
00:41:22.400 --> 00:41:41.300
وانظروا الى هذه الثمرة البسيطة السهلة الهينة النبينة التي جاء في صحيح مسلم ان رجلا زار اخا له في الله فارشد الله له على مدرجته ملكا المدرجة في الطريق المدق السكة اللي ماشي فيها

97
00:41:41.400 --> 00:42:02.550
وقفلوا عليها ايه؟ ملك عند مدخل القرية قرية الايه؟ المزور فالراجل جه والملك الله سبحانه وتعالى قادر انه يشكله في اي هيئة وفي اي شخصية شخصية بشر شخصية انسان يتكلم زي يحيى الكلبي جبريل كان يتقمص شخصيته

98
00:42:03.650 --> 00:42:23.050
فالملك واقف على مدخل القرية فبيقول لصاحبنا اين تريد؟ قال اخا لي في هزه القرية ازوره في الله قال هل لك عليه من نعمة تردها؟ انت عامل مشروع معه بينك وبينه علاقة تجارية فيه اي حاجة جاي يعني تشوفها وتطمن عليها وتزوده

99
00:42:23.050 --> 00:42:37.400
قال لا غير اني احبه في الله تحب في الله يعني ايه؟ يعني مسلم يعني صالح يعني من اهل القرآن من اهل الطاعة من اهل النفع للمسلمين. حامل هم المسلمين

100
00:42:37.400 --> 00:42:54.200
بيفكر للمسلمين في الخير نحبه زي بعض احنا زي بعض هدفنا واحد قال اني رسول الله اليك. طب وما له يا مرحب هي الفكرة انك رسول؟ لا جاي بايه بقى

101
00:42:54.600 --> 00:43:18.150
فان الله قد احبك كما احببته فيه ده برضو من المبشرين بالجنة خلاص الملك بيقول له ربنا حبك زي ما حبيته طالما الهمزة الوصل بينكما مرضاة الله فزي ما حبيتم ربنا سبحانه وتعالى حبك

102
00:43:19.100 --> 00:43:39.200
ثمرة من الثمرات من ثمرات الحب في الله ان تحتجني خير اخوانك اللي حبوك في الله وحبيتهم. بتموت يقفوا على خشبتك او على جثتك بيدعوا الله لك يدعو الله لك

103
00:43:40.450 --> 00:44:00.400
صلوا عليك صلاة الجنازة ويمشوا وراك بيحبوك يا اخي وتدوب لحد قبرك وعارفينك انك بتسأل ما يرضاش يمشوا استنوا يسألوا لك التثبيت اليس هذا كله من ثمار الحب في الله

104
00:44:02.350 --> 00:44:25.750
اما السمار في الاخرة اولها الظل يوم الحر يوم الكرب يوم الشدة حتى تضع كل ذات حمل حملها الازمة دي في الزحمة دي العرب في الشدة في ناس كده على جنب

105
00:44:26.150 --> 00:44:45.750
في ظل عرش الله موجود. هل العرش العزيم ولا عرش خاص بيوم القيامة؟ ايا كان هزا وارد وهزا وارد. والعلم عند الله. قد يكون العرش العزيم وليس بعزيز. قد يكون عرش خص

106
00:44:45.750 --> 00:45:14.800
بيوم القيامة ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمني. الله اعلم. دول في ظل العرش او في ظل يخلقه الله يوم القيامة للصف ونون وقال عنهم رسول الله في الحديس المتفق عليه سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

107
00:45:14.800 --> 00:45:39.900
لولاها تحابت برضو صيغة مفاعلة اهي صيغة مفاعلة تحابا. الاتنين بيحبوا بعض طيب ما فيش امرأتان تحابا؟ ايوة برضو وامرأتان تحابا امرأتان تحابتا بس الاخوان بيزكر الغالب اللي هو الزكور. ودائما وابدا ازكرهم والنساء في القمة

108
00:45:40.900 --> 00:46:04.200
ورجلان تحابا في الله ظل ايضا تحصيل الصحبة. فين بقى؟ في الاماكن اللي انت نفسك فيها مش في الدنيا هنا لا فوق فوق في الجنة انس ابن مالك رضي الله عنه يقول جاء رجل الى رسول الله قال يا رسول الله

109
00:46:04.550 --> 00:46:22.850
متى الساعة متى الساعة هتعمل بها ايه عاوز يقرا في السما حب استطلاع سؤال لا محل له سؤال ما يصحش يتسئل لكن اهو سأل ومين ده كتير؟ اسئلة لا يبنى عليها عمل

110
00:46:24.500 --> 00:46:42.700
لكن له متى الساعة؟ قال وما اعددت لها؟ كان السؤال اصلا اعمل ايه للساعة؟ المفروض يكون كده. انما متى قال وما اعددت لها؟ قال ما اعددت لها شيئا من كثير صلاة ولا صيام ولا صدقة. ما عملتش حاجة كتيرة ولا حاجة

111
00:46:42.850 --> 00:47:10.350
ولكني احب الله ورسوله ياه دي حاجة كبيرة؟ ايوة حاجة كبيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب بتحب الرسول يبقى انت معها ولزلك قال تعالى ومن يطع الله والرسول فين؟ فاولئك مع الذين انعم الله عليهم

112
00:47:10.400 --> 00:47:43.250
من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا صحابي كان يقول يا رسول الله ما ترى في رجل يحب القوم ولما يلحق بهم يعني مش قادر مش قادر يبقى في مستواهم. بحب الصحابة بس مش قادر اعمل عمل الصحاب. بيحبوا فلان من الناس الموجودين دول بس مش قادر يصوموا النهار

113
00:47:43.250 --> 00:48:12.250
او يقوم الليل ويقرأ القرآن مسلا يختم في تلت تيام بحبهم بس مش قادر اعمل اللي بيعملوه قال المرء مع من احب او انت مع من احببت الحب في الله عباد الله ينادي الله على هذا الصنف من الناس يوم القيامة وجبت محبتي

114
00:48:12.250 --> 00:48:35.500
حابين في فيا والمتزاورين في والمتباذلين في والمتجالسين في بنجلس اتق الله يعني ايه نجلس في الله؟ ونتزاور في الله. يعني ايه برضه؟ ما احنا بنتزاور عشان نشوف اخر اخبار الفريق بتاعنا ايه

115
00:48:36.050 --> 00:48:58.000
نشوف عشان نتكلم نشوف هنروح نشجع ولا مش هنشجع لازم ازور صحابي وافوت عليهم ونشوف قعدنا ساعتين تلاتة نرتب عشان نروح نشجع. قعدنا مع بعضينا نرتب الزيارة علشان نروح نزور الضريح ونحضر المولد. كل ده جلوس ليس في الله

116
00:48:58.100 --> 00:49:24.000
والتزاور ليس في الله. المرء مع من احب بتحب الزلمة هنيئا مريئا انت معه هو تحب الفقرة انت معهم بتحبي الممسلين بتحبي الراقصات بتحب اي صنف انت معه بتحب الصالحين انت معهم. بتحب النبيين معهم

117
00:49:24.150 --> 00:49:48.050
بتحب الشهداء معه مع القوم والطيور على اشكالها تقع والارواح جنود مجندة. ما تعارف منها ائتلف ومتى ماكر منها اختلف لو انا هعمل فرح وانا راجل فاسق جايب رقاصات وجايب وجايب وجايب هادعي مين

118
00:49:48.500 --> 00:50:11.050
ادي يمين ادي مشايخ ولحى ونقاب وصلالية وحملة قرآن مش ممكن هيقلبوا لي الفرح غم لازم ادعي الناس افرفشهم ويفرفشوني والعكس عن الفرح على المنهج ادعي مين؟ ادعي برضه اللي بيقولوا لا اله الا الله

119
00:50:11.550 --> 00:50:35.000
الارواح والمرء مع احب حبي في الله يا اخواننا يطول الكلام عنه وفيه. ولكن المهم في هذا كله ان نفعله عاوزين نفعل حبي في الله الطب لاخيك اللي بتحبه في الله ده تحبه انه يكون على الاقل زيك يا اخي

120
00:50:35.600 --> 00:50:55.150
مش هقول لك اعلى منك لان الانصار فرقت معهم ايه عن الناس كلها. الصنف ده ما لوش مسيل لو صار دول يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. وايه كمان؟ لا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا

121
00:50:55.750 --> 00:51:12.950
يعني المهاجرون يقدموا في الذكر ما نزعلش على الانصار. المهاجرون افضل مما نزعلش. المهاجرون الرسول بيقول عليهم القرآن بيقول عليهم بيقدمهم علينا. برضو ما نزعلش هو ده الحب في الله

122
00:51:13.600 --> 00:51:28.950
يعني يبقى اخوك المسلم اللي بتحبه في الله لا مش هقول لك تتمناه انه يكون احسن منك لا خليه على الاقل زيك يعني سويه بيهم ما يبقاش انت عاوز تبقى في القمة وهو في الدين

123
00:51:29.100 --> 00:51:54.600
وتدعي انك تحبه نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك اولياءه وانصروا المستضعفين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير

124
00:51:54.600 --> 00:52:14.600
فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا احفظ مصرنا وسائر انصار المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن. الف بين قلوبنا واذهب سخائم

125
00:52:14.600 --> 00:52:34.477
نفوسنا احفظ يا ربنا علينا ديننا واحفظ امننا واحفظ علينا وحدتنا اشف مرضانا. وارحم ارحم موتانا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. استروا الله يستركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة