نعم حذو ثلاثا على الميت يقول ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم او عن الصحابة قرر اولا دفن الميت فرض كفاية. ان دفن الميت فرض كفاية. يجب على طائفة من الناس ان يوارو الميت وان يدفنوه
ثانيا الميت يدفن بالتراب الذي اخرج من قبره والمشاركة في ذلك سنة وفي اسقاط لفرض الكفاية. دون تقدير ذلك بعدد. وقد جاء في البخاري عن فاطمة رضي الله عنها قالت اطابت
ان تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت عائشة كما عند ابي داوود اني لاسمع صوت المساح من اخر ليلة الاربعاء يدفنون
رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان الصحابة كانوا يدفنون بالمساحي ايضا ثالثا جاءت روايات في استحباب الحث ثلاثا ولا يصح من ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من الصحابة. وجاءت رواية
حكم عليها ابن حبان بالبطلان ان النبي حثا في الاولى قال بنا خلقناكم وفي الثانية قال وفيها نعيدكم وفي الثالثة قال نخرجكم تارة اخرى. اخرى. وهذا خبر منكر. لا يحتج به ولا يعمل به
يتلخص من هذا ان الحوثي مشروع. وان من فروض الكفايات وان هذا لا يتقيد بعدد