في نكاح المسلمين بقاء النوع الانساني وعمارة الارض. وفي نكاح المسلمين تكفير الأمة الإسلامية وقوتها واكتفاؤها بنفسها وفي النكاح تحقيق مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم. حيث يباهي الانبياء بامته يوم القيامة
وفي النكاح تكوين الاسر وتقريب بعضهم من بعض وقوة الروابط الروابط والصلات بينهم. وفي النكاح قيام بحقوق بحقوق الزوجية به كل من الزوجين اذا قام به لله عز وجل. وفي النكاح حصون
ينادي والاجر بتربيتهم والقيام عليهم. فالنكاح عباد الله صلاح الامة كلها للفرد والجماعة للرجال والنساء في الدين والدنيا وفي والمستقبل عباد الله وقد مضت السنة وفعل الاخيار من سلف باعلان النكاح والوليمة فيه واظهار الفرح به. ففي الصحيحين
من حديث انس من حديث انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ما اول مرة رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء من نسائه ما اولم على زينب اولم بشاه
وفي البخاري في قصة زواج الفارعة بنت اسعد قال صلى الله عليه وسلم هل كان معكم من لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو وقد اتفقت كلمة العلماء ان المقصود بالإطعام ما لم يكن ذا بذخ ومباهاة وما كان بعيدا
عن الاسراف والتبذير. فان ذلك مما نهى الله عباده عنه. وحذرهم منه العلماء الناصحون ان المقصود باللهو في الحديث ما كان بعيدا عن الغناء الفاحش من كلمات بذيئة المصحوبة بالمعازف والات اللهو المحرمة
احنا وثثنا الشارع الزف عند اعلان النكاح عباد الله كم يسعد المؤمنون؟ بكثرة حفلات الزواج. لما فيه من عظيمة للامة باسرها خاصة في هذا الزمن الذي عظمت فيه الفتن وتزايدت فيه اسباب الفواحش. وطرائق الشهوات. ولكن في
الوقت نفسه كم يحزن الغيورون؟ بسبب ما يقع في بعض هذه الحفلات. مما عاص ومنكرات لا تتفق مع ما جاء به الشرع الحنيف. والدين القويم ومن ذا الذي يفرح بالمعاصي ويسعد بالمنكرات. وهو يعلم انها سبب في عدم التوفيق
وطريق الى اماطة الى اماتة القلوب. عباد الله ان من منكرات الافراح ان تجعل ميدانا للتفاخر والمباهاة فيكلف الانسان نفسه ما لا يطيق. ويتبع طرائق لا قبل له بها. فيكون
بذلك الاسراف المذموم. وفاعل ذلك معرض نفسه لعدم محبة الله لقول الله تعالى ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. فهل يرضى ومن ان يفعل شيئا لا يحبه الله من اجله. وهل يرضى ان يقع فيما
نهاه الله عنه وهل يرضى ان يخرج بعمله عن طريق عباد الرحمن الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. وكان بين ذلك قوما. مع ما في بهذا الاسراف من امتهان للنعمة واضاعة للمال وانذار للاوقات
عباد الله ومن منكرات الافراح ما يقع في بعضها من ادخال للعريس مع بحجة انه تقليد وعرف متبع. وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم اياكم والدخول على النساء. فهل يترك هدي محمد صلى الله عليه
وسلم وامره ليجاه فهل يترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم وامره ليجامل الناس في واقع يعيشه او هوى يتبعه او عرف يزعم انه لا يستطيع الانفكاك عنه. عباد الله ان ادخال العريس على مجمع النساء
منكر عظيم يجب اجتنابه والتحذير منه كما يجب اجتناب ما يصاحب ذلك في لبعض الافراح من التقاط للصور التذكارية للقاء بين الزوج والزوجة في ها حلتها واحسن زينتها. وسبحان الله كيف بلغ الامر بهؤلاء؟ الى
هذا التدهور والتهور ومن الذي يرضى ان يلتقط لمحاريمه الصور ان سقط لمحارمه الصور وهن في ابهى حلة واجمل زينة. لتكون تلك الصور وبعد ذلك بايدي الناس يعرضونها ولا سيما ضعاف النفوس يعرضونها
على من شاؤوا ويتمتعون بالنظر الى الجميل منها. ويتمتعون بالنظر الى الجميل منها اساءوا وذم غير جميل. وهل يرضى غيور ان تكون صورة ابنته او اخته او زوجته بايدي الناس؟ وهل يرضى غيور ان تكون صورته اول لاول لقاء بين
وبين زوجته معروضة يتداولها الناس بينهم. ان هذا مما تنكر الفطر السليمة وتأباه العقول السليمة. ويمد وتمجه النفوس السوية عباد الله وان من الامور المنكرة في بعض في بعض حفلات الزواج. تأخير الطعام
ولا سيما طعام النساء حتى ساعات متأخرة من الليل ليكون ذلك سببا ولو من غير قصد في عدل كثير من الرجال عن القيام بايصال محارمهن محارمهم من النساء فتبقى النساء خارج مقر الحفل في وقت متأخر من الليل
اذ يبحثن عن من يقوم بايصالهم. وفي ذلك من المحاذير والاضرار ما لا يخفى بل تم بل تم وجد بعض المؤمنات بل كم وجدت بعض المؤمنات العفيفات بسبب ذلك من انواع الاذى من مرضى القلوب وضعاف النفوس والله المستعان. والواجب الشرعي عباد الله
يحتم على ولي المرأة ان يعيدها معه حال عودته او يعود او يعود اليها وقت خروجها. وهذا نوع من الحل. والا فالشرع اصلا لا يسوغ مثل هذا السهر المحرم لما فيه من مفاسد واضرار. عباد الله ان المقام هنا
مقام تبكير وليس مقام حصر وتفصيل. والا فكم من المنكرات التي النهي عنها والتحذير منها كلجوء كثير من النساء عند الافراح وغيرها الى الزينة المحرمة الممنوعة شرعا كالنمط والوسر والوسم والتشبه
كافرات في قص السعر وغير ذلك من كبائر الذنوب التي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلها عباد الله ما اجمل ان تكون افراحنا في الدنيا متفقة مع الشرع
لتكون ممهدة لافراحنا في الاخرة يوم نلقى الرب عز وجل. يوم يلقى المؤمنون المتقون ربهم فيجازيهم احسن الجزاء على قبرهم على طاعته وبعدهم معصيته وامتثالهم لاوامره. وفقنا الله جميعا لهداه. وسلك بنا طريق رضاه
هذا القول واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب. فاستغفروه يغفر لكم انه هو الغفور الرحيم ان الحمد لله عظيم الاحسان واسع الفضل والجود والامتنان. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد ايها المؤمنون اوصيكم ونفسي بتقوى الله ان تقوى الله جل وعلا هي اساس السعادة وسبيل الفلاح في الدنيا والاخرة. وتقوى
الله جل وعلا هي ان تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله وان معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله. عباد الله وان من المشكلات
المتعلقة بالزواج ما يقع لدى بعض اولياء الامور من تزيد في المهر ومغالاة في المهور مما سبب تأخيرا لدى كثير من الشباب عن الزواج. ومما ذلك في ذهاب البركة في كثير من الانكحة. وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه
وسلم انه قال اعظمهن بركة ايسرهن مؤونة. فلنتق الله عباد الله في نسائنا ومحارمنا وشبابنا ولنتعامل في ضوء هدي النبي الكريم وسنته صلوات الله وسلامه عليه فانه لا يدل الامة الا لكل خير ولا ينهاهم الا عن كل
واعلموا رحمكم الله ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وعليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ومن سد سد في النار. وصلوا وسلموا رحمكم الله
على محمد ابن عبد الله كما امركم الله بذلك في كتابه فقال ان الله وملائكته يصلون على يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وقال صلى الله عليه وسلم من صلى
علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على
ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين الائمة المهديين ابي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان النورين وابي السبطين علي وارض اللهم عن الصحابة اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
وعنا معهم بمنك وكرمك واحسانك يا اكرم الاكرمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واجل ان الشرك والمشركين ودمر اعداء الدين واحمي حوزة الدين يا رب العالمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين مين؟ اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان. اللهم
في فلسطين وفي كل مكان. اللهم انصرهم نصرا مؤزرا. اللهم ايدهم بتأييدك. واحفظهم حفظك وكلأهم برعايتك وعنايتك يا حي يا قيوم. يا ذا الجلال والإكرام. اللهم امنا في اخواننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين
اللهم وفق ولي امرنا لما تحب وترضى واعنه على البر والتقوى وسدده في اقواله واعماله والبسه الصحة والعافية يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق جميع ولاة امر المسلمين للعمل بكتابك. واتباع
سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها وليها ومولاها اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا
واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. والموت راحة لنا من كل شر اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه ودله اوله واخره سره وعلنه
اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت وانت المؤخر لا اله الا انت. اللهم اغفر ذنوب المذنبين وتب على التائبين. واكتب الصحة والسلامة
العافية لعموم المسلمين. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين. ونفس كرب المكروبين. واقض الدين عن واشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا. واهدنا السلام وبارك لنا في ازواجنا وذرياتنا واموالنا. واجعلنا مباركين اينما كنا
اللهم اجعلنا شاكرين لنعمتك معترفين لك بها مستعملين لها في طاعتك يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام ربنا انا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا اتنا
في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله اذكروا الله يذكركم واستروه على نعم يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون