صلاح الابدان على الدم صلاح الاجيال على القرآن الذي يتعلم القرآن يجب عليه ان يبذله ويحرم عليه ان يمسك عنه ان لم يعطى المال الذي يتعلم الحجامة يجب عليه ان يبذلها. ويحرم عليه ان يطلب المال
لنعطي اخذ وان لم يعطى يجب عليه ان يبذل فالقرآن بالاديان كالحجامة للابدان والاحكام في حق من اتقن هذا وهذا واحدة. الحجام يحرم عليه ان يطلب. والنبي قال كسب الحجاج خبيث
بان الحجامة مدار صحة الابدان عليها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث انس يقول ما مررت بملأ من الملائكة لما اعرج به ما مررت بملأ من الملائكة الا اوصوا
ان اوصي امتي بالحجامة النبي هجم احتجم واعطى مالا. وقال كسب الحجاج الخبيث قال اهل العلم هذا اصل فيه انفتات حكم العطاء عن حكم الاخذ قد يعطي الرجل حلالا ويكون الاخذ
حراما ويكون اخذ الاكل حراما لك حق لا يأتيك الحق الا ان تدفع رشوة وان تضطر لهذا الحق ان تدفع الرشوة لا تأثم والذي يأخذ الرشوة يأثم هنالك انفكاك بين الاخذ وبين العطاء. قد تعطي ويكون عطاؤك حلالا. ولكن يكون اخذ الاخذ
حراما هذا الانفكاك من اين جاء؟ جاء اصلا من الحجامة النبي قال كسب الحجاب خبيث. واحتجم واعطى هجمه ابو طيبة الانصاري واعطاه ما لك فالشاهد ان هنالك امور يجب ان تراعى في حياة وصحة الخلق والا تكون الصحة تجارة
قد تصبح الصحة سلعة تباع وتشرى هذا مسخ للانسان