1
00:00:00.200 --> 00:00:25.300
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد على قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. المرة اللي فاتت اتكلمنا عن المنظومة الاخلاقية بشكل عام اتكلمنا عن القيم والمبادئ الاخلاقية واتكلمنا عن المسئولية الاخلاقية. واتكلمنا عن النزعة الاخلاقية. وعرفنا كل واحد من التلاتة

2
00:00:25.300 --> 00:00:45.300
واتكلمنا ان هذه المنظومة بشكل عام لا يوجد تبرير لوجودها من الناحية الانطلوجية ان هذه المنظومة بالفعل موجودة في الواقع لا يوجد تبرير لهذا الا وجود الله. وتكلمنا تحديدا عن فكرة القيم والمبادئ الاخلاقية

3
00:00:45.300 --> 00:01:05.300
هي الموضوعية. وقلنا ان الموضوعية ليس لها اي اساس الا بوجود الله. ولا يمكن يكون فيه شيء موضوعي الا بوجود الله عز وجل. فهل بالفعل فيه قيم ومبادئ اخلاقية موضوعية

4
00:01:05.300 --> 00:01:29.100
في البداية لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس عشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة لازم نقول ان اغلب الناس بيؤمنوا بالفعل بوجود قيم ومبادئ اخلاقية موضوعية

5
00:01:29.100 --> 00:01:49.100
سواء ادركوا ده بشكل واعي او دلت عليها افعالهم. اتفاق الناس على ان العدل فضيلة يجب تطبيقها. وان الم رزيلة يجب الابتعاد عنها دليل على وجود القيم الاخلاقية الموضوعية المطلقة. بنقول مرة تانية ان احنا نقصد بالموضوعية

6
00:01:49.100 --> 00:02:09.100
ان تحسين وتقبيح هذه القيم لا يمكن يتغير لاي سبب في اي زمان وفي اي مكان. بمعنى ان العدل منذ الازل والى الابد هيفضل قيمة اخلاقية حسنة. والظلم منذ الازل والى الابد هيفضل قيمة اخلاقية قبيحة. اغلب

7
00:02:09.100 --> 00:02:29.100
بس فبيقولوا انك علشان تقنع شخص بوجود قيم اخلاقية موضوعية مطلقة يكفي انك تلفت نظره لواقعة معينة تاريخية كل بشرية هيتفقوا في الحكم عليها من ناحية التحسين والتقبيح. على سبيل المسال ان انت تشير مثلا الى شخص بريء قتل ظلما لا

8
00:02:29.100 --> 00:02:49.100
ممكن لاي حد عاقل في اي زمان ولا اي مكان انه يحكم على موضوع زي ده بانه فعل حسن. دائما يتم استقباح الظلم ودائما هيتم استقباح قتل البريء. او على سبيل المثال مساعدة الفقراء والضعفاء والمحتاجين

9
00:02:49.100 --> 00:03:09.100
لا يعقل ان اي شخص في اي زمان او اي مكان حيحكم على الموضوع ده بانه امر قبيح او سيء. والعبرة هنا في الحكم للغريزة او البديهة بمعنى ان انت حتى لو وجدت شخص بيكابر وبيقول ان قتل البريء زلم دي قيمة اخلاقية حسنة. وان

10
00:03:09.100 --> 00:03:29.100
سعدت الضعفاء والفقراء دي قيمة اخلاقية مستقبحة وسيئة. ستجد انت بداخلك من الناحية الفطرية الغريزية ان انت انت بتستقبح حكمه وانت متأكد من داخلك ان حكمه غلط. لو جينا نستعرض بعض الاقتباسات اللي بتعترف بالفعل

11
00:03:29.100 --> 00:03:49.100
قيم اخلاقية موضوعية حنلاقي اقتباس في غاية الاهمية للفيلسوف الدارويني الملحد مايكل روس بيقول الاتي من يقول انه من المقبول اخلاقيا اغتصاب طفلة صغيرة فهو مخطئ تماما كمن يقول ان اتنين

12
00:03:49.100 --> 00:04:09.100
زائد اتنين يساوي خمسة. هنا هو بيقول ان اغتصاب طفلة صغيرة قيمة اخلاقية من كرة وسيئة وقبيحة بشكل مطلق بشكل مطلق يعني هذا الفعل في ذاته قبيح وسيء. وان اي حد يقول غير كده

13
00:04:09.100 --> 00:04:29.100
هيبقى غلطان زي اي حد بيقول ان اتنين زائد اتنين بيساوي خمسة. ده خطأ بشكل موضوعي. بشكل قيقي بشكل واقعي. لان اتنين زائد اتنين بيساوي اربعة مش بيساوي خمسة. بشكل موضوعي وحقيقي ومطلق. فهو بالتالي بيقول

14
00:04:29.100 --> 00:04:49.100
وجود قيم اخلاقية موضوعية مطلقة بالفعل لانه شايف ان اغتصاب طفلة صغيرة قيمة اخلاقية سيئة اكل مطلق. لو احنا ما اطلعناش على باقي افكار مايكل روس حنحكم على كلام مايكل روس بوجود قيم اخلاقية موضوعية. ان هذا

15
00:04:49.100 --> 00:05:09.100
الكلام غير متسق مع تصوره المادي الدرويني الالحادي. زي ما قلنا قبل كده الموضوعية ليس لها ارضية او ليس لها اي وجود في الواقع الا بوجود الاله نفسه. لذلك احنا بنجد ان هذا الفيلسوف الداروين الملحد مايكل روس في مكان اخر بيقول

16
00:05:09.100 --> 00:05:29.100
بان شعورنا بموضوعية القيم الاخلاقية ده مجرد وهم صنعته جيناتنا. وهي دي المشكلة اللي بتواجه كل ماديين الدارونيين ان اي شيء احنا بنشعر به بشكل فطري وغريزي بيقولوا عليه في النهاية وهم. شعورنا بالوعي بوجودنا

17
00:05:29.100 --> 00:05:49.100
الذاتي المستقر غير المتغير مجرد وهم. حرية الارادة وان احنا قادرين على الاختيار الحر ما بين امور كثيرة متعددة مختلفة مجرد وهم. فكرة المسئولية الاخلاقية كذلك هتبقى مجرد وهم. النزعة الاخلاقية مجرد وهم وفكرة الاخلاق مجرد

18
00:05:49.100 --> 00:06:09.100
رضوان والقيم الاخلاقية الموضوعية مجرد وهم. وكل شيء احنا عايشينه في هذه الدنيا وهم في وهم. سبحان الله هؤلاء الماديين مين الملاحدة بدل ما يعترفوا بوجود الله من خلال كل هذه الدلائل اللي احنا بنشعر بها بشكل فطري وغريزي؟ لأ هو

19
00:06:09.100 --> 00:06:29.100
انكر كل هذه البديهيات وينكر كل هذه الامور اللي احنا بنؤمن بها وبنشعر بها بشكل فطري وغريزي ينكر كل هذا بدل ما انه يقول ان كل هذا يدل بالفعل على وجود الله وان التصور المادي الالحادي لا يبرر وجود كل هذا

20
00:06:29.100 --> 00:06:54.800
المادي الدرويني الملحد مايكل روس بيقول الاخلاق كما نفهمها ما هي الا وهم خدعتنا به جينتنا بداخلنا لجعلنا نتعاون مع بعضنا البعض فهو في النهاية هو بيقول اه في قيم اخلاقية موضوعية اغتصاب طفلة صغيرة ده يعتبر خطأ بشكل مطلق زي ما اتنين زي

21
00:06:54.800 --> 00:07:14.800
اتنين يساوي خمسة خطأ بشكل مطلق. لكن انا مش قادر ابرر وجود القيم الاخلاقية الموضوعية لان الموضوعية ما لهاش اساس الا بوجود الله. فبالتالي ما عنديش حل غير ان انا اقول ان الاخلاق زي ما احنا فاهمينها مجرد وهم خدعتنا به

22
00:07:14.800 --> 00:07:40.200
بيناتنا علشان نقدر نعيش. الفيلسوفة الامريكية لويز انطوني قالت كلام في غاية الاهمية في مناظرة لها مع ويليام لين كريج كانوا بيتكلموا فيها عن فكرة القيم الاخلاقية الموضوعية وقال التعليق في غاية الاهمية فيما يخص الناس اللي بتشكك في وجود قيم اخلاقية موضوعية. فقالت الاتي

23
00:07:40.200 --> 00:08:00.200
ارتكز اي حجة لدعم مذهب الشك في موضوعية الاخلاق على مقدمات منطقية اقل وضوحا من وجود القيم الاخلاقية الموضوعية نفسها. وهذا يبدو صحيحا تماما. لذلك فالشك في موضوعية الاخلاق لا يمكن تبريره

24
00:08:00.200 --> 00:08:20.200
يعني هي بتقول اي صيغة منطقية هتحاول من خلالها تشكك في وجود القيم الاخلاقية الموضوعية هذه دلوقتي المنطقية لن تكون بمثل وضوح الناس اللي بتبين بشكل منطقي ان القيم الاخلاقية الموضوعية

25
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
جودة فعلا الفيلسوف بيتركيف بيقول كلام في غاية الاهمية في نفس الموضوع. للناس اللي بتشكك في وجود القيم الاخلاقية الموضوعة طيب بيقول الاتي مهما كانت الحجج التشكيكية التي يمكن تقديمها ضد اعتقادنا بان قتل الابرياء

26
00:08:40.200 --> 00:09:02.350
كبر امرا خطأ اخلاقيا فنحن متأكدين بشكل اكبر من ان القتل امر خطأ اخلاقيا اكثر من من صحة الحجة ان تعذيب طفل بريء لمجرد التسلية يعتبر امرا خاطئا اخلاقيا. الكلام واضح جدا هو بيقول ان اي حجة

27
00:09:02.350 --> 00:09:22.350
حتقدمها حتبقى اقل صحة من مدى تأكدنا من وجود قيم اخلاقية موضوعية بالفعل. لو انت حاولت تشكك ان قتل بريء مش خطأ بشكل موضوعي هنفضل متأكدين ان قتل برئ خطأ بشكل موضوعي

28
00:09:22.350 --> 00:09:42.350
اكتر من اي شيء اخر هتحاول تقنعنا به. والفكرة التانية ان تعذيب طفل بريء لمجرد التسلية. هيفضل خطأ بشكل موضوعي والناس هتتفق على خطأه عبر كل زمان ومكان اكتر من اي حجة ممكن تقدمها

29
00:09:42.350 --> 00:10:02.350
علشان تقنعنا ان تعذيب طفل بريء لمجرد التسلية ممكن يكون صح. بنقول في النهاية للي عايز يشكك في وجود القيم الاخلاقية الموضوعية ان اسهل المذاهب انتقادا ونقدا هي المذاهب اللي بتخالف فطرتنا وغريزتنا

30
00:10:02.350 --> 00:10:22.350
يجب ان نؤكد في النهاية ان بما ان في تسليم من اغلب الناس ان فيه بالفعل قيم اخلاقية موضوعية وان قال لي جدا ان احنا نقنع اي مشكك بوجود القيم الاخلاقية الموضوعية يجب ان نبين ان هذه الموضوعية مرة اخرى

31
00:10:22.350 --> 00:10:42.350
ليس لها اي ارضية الا بوجود الاله نفسه. هذه المعضلة الاخلاقية اللي بتواجه الالحاد الكثير من الفلاسفة فوضعوا لها صيغ منطقية وبيسموها او الحجة الاخلاقية. من ضمن صياغات الحجة الاخلاقية حجة مكونة

32
00:10:42.350 --> 00:11:08.750
من مقدمتين ونتيجة. المقدمة الاولى ان كل قانون له مشرع والمقدمة الثانية انه يوجد بالفعل قانون اخلاقي يبقى النتيجة المستنبطة ان هذا القانون الاخلاقي له مشرع وهو الاله نفسه اللي بيعطي لهذه القوانين الاخلاقية وجود حقيقي في الواقع وقيم موضوعة

33
00:11:08.750 --> 00:11:28.750
في صياغة منطقية تانية للحجة الاخلاقية بنبين من خلالها ان وجود حقائق اخلاقية موضوعية ده امر غير متسق مع التصور المادي الالحادي الدرويني. الحجة بتقول فرض جدلي. لو المذهب المادي الطبيعي الدرويني صحيح

34
00:11:28.750 --> 00:11:52.650
يبقى اخلاقنا نتيجة الانتخاب الطبيعي النقطة التانية ان لو اخلاقنا نتيجة الانتخاب الطبيعي يبقى ما فيش حاجة اسمها حقائق اخلاقية موضوعية. لان زي ما قلت قبل كده ان التطور والانتخاب الطبيعي ما لوش علاقة بالحق والباطل لكن له علاقة فقط في كيف نبقى على

35
00:11:52.650 --> 00:12:13.850
دي الحياة. يبقى احنا بنفترض فرض جدلي. بنقول لو المذهب الطبيعي المادي الدرويني الصحيح يبقى اخلاقنا نتيجة خد طبيعي ولو اخلاقنا نتيجة انتخاب طبيعي يبقى ما فيش حاجة اسمها حقائق اخلاقية موضوعية. وبعدين في نقطة اعتراضية لكن

36
00:12:13.850 --> 00:12:43.500
الاخلاقية الموضوعية موجودة بالفعل يبقى النتيجة المستنبطة المذهب المادي الدرويني غلط. موضوع في منتهى السهولة. المذهب المادي الطبيعي الدرويني اقتضي ان ما فيش حاجة اسمها حقائق اخلاقية موضوعية حقيقية وجود الحقائق الاخلاقية الموضوعية بتبطل صحة المذهب المادي الطبيعي. ويليام لينك ريد لوس

37
00:12:43.500 --> 00:13:03.500
صياغة تانية للحجة الاخلاقية شبيهة باللي احنا لسة قايلينها. بيقول ان لو ما فيش اله يبقى ما فيش قيم اخلاقية موضوعية او فيما معناه ان القيم الاخلاقية الموضوعية ليس لها وجود الا بوجود الله. وبعدين

38
00:13:03.500 --> 00:13:23.500
بيقول يوجد بالفعل قيم اخلاقية موضوعية اذا يوجد اله. بس كده. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو يبقى احنا اثبتنا بالفعل ان القيم الاخلاقية الموضوعية موجودة في الحقيقة في الواقع وان اغلب الناس معترفين بده

39
00:13:23.500 --> 00:13:43.500
سواء مؤمنين بوجود اله او مش مؤمنين بوجود اله. وان اي حد هيشكك في وجود القيم الاخلاقية الموضوعية نقدر بسهولة ان احنا نقنعه بوجودها. فبالتالي بنقول ان وجود القيم الاخلاقية الموضوعية. هذه الحقيقة اللي احنا متفقين على وجودها

40
00:13:43.500 --> 00:14:03.500
هذه الحقيقة غير متسقة تماما مع التصور المادي الطبيعي الدرويني ولا تتسق الا مع فكرة وجود الله. لو كان الفيديو عجبك اعمل لايك وشير وسابسكرايب. ولو تقدر تدعم وترعى القناة زور صفحتنا على بترون هتجد الرابط اسفل الفيديو. لو

41
00:14:03.500 --> 00:14:25.234
والفيديو ما عجبكش اعمله مش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته