1
00:00:00.250 --> 00:00:23.100
وصورة اه يعني الحج السريع هذا غالبا يكون في يوم في اربعة وعشرين ساعة يأتي اه في اه عرفة ليلا فاذا كان نشطا مر المزدلفة حتى لا يعني يمر المزدلفة ثم يمر عرفة ثم يخرج الى المزدلفة ثم يخرج بعدها الى منى ثم يطوف ثم يرمي جمرة

2
00:00:23.100 --> 00:00:36.100
العقبة ثم يوكل فيما بقي ويرجع الى بلده وهو في حقيقة الامر جاه يمكن في عصر تسعة او او مغرب تسعة. ومشى في عصر يوم العيد او مغرب يوم العيد

3
00:00:36.300 --> 00:00:54.350
وهذا ليس عنكم يعني لا اخفيكم سرا انه في حملات تصمم الحج على هذا الاساس يعني بعض مثلا التجار او الاناس يعني الذين يفرغون اوقاتهم للدنيا لكنهم لا يفرغونها للاخرة

4
00:00:54.350 --> 00:01:17.100
ويعتبرون انه يعني اربعة ايام في المناسك بين منى وعرفة ومزدلفة وبين رمي جمرة وطواف وسعي وبين مبيت نحر وهدي ان هذا كثير لكنه مستعد ان يمضي وقته وليله ونهاره يركض هذه الدنيا ويضرب في الاسعار يعني يتنقل

5
00:01:17.100 --> 00:01:35.850
خلف البحار والقفار وللاسف يعني اضاع دينه وآآ هذا اقرب ما يكون عندي الى نوع من الحقيقة الاستهانة بشعائر الله. والله يقول ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

6
00:01:36.150 --> 00:01:56.050
وتعظيم الحرمات ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه هذا مقصد شرعي تعظيم هذه الحرمات تعظيم هذه الشعائر في الحج فمن لم يوقع هذا من نفسه موقعا بليغا من لم يتحقق له مثل هذا فانه لم يذق

7
00:01:56.100 --> 00:02:11.550
للحج طعما ولم يعرف له قدرا وان هذا آآ يخشى عليه الا يكون من اصحاب الحج المبرور الذي ليس له جزاء الا الجنة يعني لم يوفق ان يكون ممن خرج من ذنوبه

8
00:02:11.550 --> 00:02:36.350
يوم ولدته امه فقهيا فقهيا يقال انه آآ عليه دم عن ترك المبيت بمنى ودم عن ترك رمي الجمار ودم ثالث عن  الوداع وعليه ان يتوب ويستغفر لكن اصل الحج اذا كان فيه احرام

9
00:02:36.550 --> 00:02:55.900
وفيه وقوف بعرفة وفيه طواف افاضة فانه صحيح من حيث اصله والاشكال في آآ المأثم الذي يترتب عليه من تركه لمثل تلك الواجبات قصدا واستهانته هذه اه يعني اه الشعائر كما

10
00:02:55.950 --> 00:03:12.354
ذكرنا وهذا لا شك انه خلاف ما هو منتظر شرعا من المسلم لا سيما في مثل تلك  يعني هالمشاعر والمنازل العظمى