1
00:00:00.250 --> 00:00:16.250
الحمد لله الذي فرض على المستطيع الحج احمده سبحانه احب من عباده العج واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ما تقرب اليه متقرب في يوم النحر بمثل الثلج

2
00:00:16.350 --> 00:00:36.350
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه خير من صلى وصام وحج وعلى من اقتفى اثره واثره الى يوم الدين. وبعد حجاج بيت الله الحرام. في

3
00:00:36.350 --> 00:00:55.550
هذه المحاضرة كما هو متقرر في جدول الدروس العلمية لهذه الحملة المباركة. حملة مندكار تتكلم عن الحج خطوة بخطوة كما ثبت ذلك عن النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم

4
00:00:55.700 --> 00:01:19.700
النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم الثامن الذي هو يصادف في عامنا هذا الغد وهو يوم الثلاثاء. ضحى امر اصحابه الذين تمتعوا بان يحرموا بالحج فالاحرام غدا ان شاء الله يكون من الضحى والضحى من طلوع الفجر من طلوع الشمس قيد رمح

5
00:01:19.950 --> 00:01:39.950
الى قبيل استواء الشمس في كبد السماء هذا الوقت كله يقال له ضحى. فيسن في حق الحاج اذا كان اليوم من ان يتطيب وان يغتسل ويتطهر ويتنظف ثم يتطيب في بدنه وشعره ثم يلبس ملابس الاحرام

6
00:01:39.950 --> 00:01:57.550
ويلبي ضحى. هذه سنة النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم وهديه في الحج ثم سار عليه الصلاة والسلام بمن معه من الحجاج الى منى وذلك ايضا ضحى اي قبل آآ دخول

7
00:01:57.550 --> 00:02:17.550
في وقت صلاة الظهر وقبل استواء الشمس في كبد السماء. فصار الى منى وهناك وضع رحله صلوات ربي وسلامه عليه وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع

8
00:02:17.550 --> 00:02:37.550
اداء هذه الصلوات الاربعة في منى في يوم الثامن هدي النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم. ثم عليه الصلاة والسلام ولم يقم باعمال الحج الا بالتلبية والذكر واداء هذه الصلوات على الصورة التي

9
00:02:37.550 --> 00:02:57.550
ذكرتها ثم لما صلى الفجر في منى صلوات ربي وسلامه عليه ثم طلعت الشمس سار عليه الصلاة والسلام حتى وصل الى منطقة قريبة من عرفات يقال لها عرنة. وكان قد ضربت

10
00:02:57.550 --> 00:03:26.500
له الخيمة هناك فلما كان اليوم التاسع وصل عليه الصلاة والسلام ضحى الى عرفات وجلس تحت هذه القبة المضروبة له صلوات ربي وسلامه عليه يذكر الله ويلبي حتى اذا دخل وقت الظهر فانه عليه الصلاة والسلام قبل ذلك بقليل قام خطيبا في الناس

11
00:03:26.500 --> 00:03:46.500
خطبة مشهورة عظيمة سميت هذه الخطبة بخطبة الوداع. وهي الخطبة التي نسمعها من سماحة مفتي العام المملكة العربية السعودية وهي سنة كان الخلفاء بعد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يخطبون

12
00:03:46.500 --> 00:04:06.500
هنا في عرفات سواء كان يوم يوم الجمعة او لم يكن يوم الجمعة لان الخطبة لا علاقة لها بيوم الجمعة. اي نعم صادف حجة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يوم عرفة بان كان يوم جمعة. ولكن هذه الخطبة باتفاق الفقهاء لا علاقة لها بالجمعة

13
00:04:06.500 --> 00:04:26.500
انما هي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته في الحج ان يقوم الذي يؤدي بالناس الحج او نائبه فيخطب في الناس ويذكرهم بمحاسن الاسلام ومقاصد الشرع العظام ويبين لهم اخلاق

14
00:04:26.500 --> 00:04:52.400
اهل الاسلام ويبين لهم مآلات المسلمين ويبين لهم ما اه قد يكون من الاخطار حولهم حتى يحذروا من الشرور ويبتعدوا من الشرك والبدع والمحدثات وغير ذلك من الامور فلما خطب عليه الصلاة والسلام وبعيد خطبته كان قد دخل وقت الظهر امر مناديه فنادى فاذن

15
00:04:52.400 --> 00:05:12.400
لصلاة الظهر ثم انه عليه الصلاة والسلام بمن معه صلى بمن معه من المسلمين الظهر ركعتين ثم اقيمت الصلاة فصلى بهم العصر جمع تقديم. اذا الصلاة يوم عرفة الظهر والعصر

16
00:05:12.400 --> 00:05:31.350
وقصرا ولكنه جمع تقديم. ثم انه عليه الصلاة والسلام لانه كان خارج حدود عرفة فان بطن عرنة خارج حدود عرفة. سار وركب ناقته حتى وصل الى الصخرات. التي تسميها العامة اليوم

17
00:05:31.350 --> 00:05:48.250
الرحمة والواقع ان هذه التسمية ليس لها اصل. وقال جابر رضي الله عنه حتى اتى جبل الصخرات او حتى اتى عند هذه هي التسمية الواردة عن النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم واصحابه

18
00:05:48.700 --> 00:06:08.700
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم مستقبلا القبلة على ناقته يدعو كل هذه المدة الطويلة لم يشتغل عليه الصلاة والسلام لا ذهاب ولا باياب ولا بصعود ولا بنزول ولا بمكان ولا بمشرب ولا بتعليم ولا بارشاد

19
00:06:08.700 --> 00:06:28.700
ان من شغل عليه الصلاة والسلام بالدعاء والذكر. وكان من قوله عليه الصلاة والسلام افضل ما قلت انا والنبيون من قبل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وكان عليه الصلاة والسلام

20
00:06:28.700 --> 00:06:48.650
ان يقول خير الدعاء دعاء يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فما زال يدعو عليه الصلاة والسلام. فليس من السنة ان الناس وهم في رواحلهم في اماكنهم في ظلالهم

21
00:06:49.050 --> 00:07:09.050
بعد ذلك مع انهم في داخل عرفات يشتغلون بالذهاب والاياب والخروج والولوج ويبحثون عن جبل الصهرات فهذا خلاف مقصود رسول الله صلى الله عليه وسلم. لانه عليه الصلاة والسلام وقف عند جبل الصخرات او عند الصخرات رافعا يديه يدعو

22
00:07:09.050 --> 00:07:27.250
حتى من شغل بالطعام وقال عليه الصلاة والسلام وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف فالنبي صلى الله عليه وسلم بين ان وقوفه ها هنا ليس مقصودا لذاته. وانما عليه الصلاة والسلام وقف هناك كما يقول بعض الشراح

23
00:07:27.250 --> 00:07:47.250
حديث لان هذا المكان هو قلب عرفات. فكان وقف ها هنا ليراه الكل. من ها هنا وها هنا وها هنا. وانه عليه الصلاة والسلام لم يشتغل بمطعم ولا مشرب ولا مأكل حتى شك الصحابة اصائم هو عليه الصلاة والسلام ام مفطر؟ واذا

24
00:07:47.250 --> 00:08:07.250
بام الفضل ام عبد الله بن العباس ترسل بلبن الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته يدعو فناولوه القدح فاخذ القدح وشرب اللبن فعلموا انه عليه الصلاة والسلام لم يكن صائما. ثم ما زال يدعو حتى

25
00:08:07.250 --> 00:08:27.250
اذا كادت الشمس ان تغرب حينئذ امر الناس بان يتهيأوا للافاضة. فلما غربت الشمس افاض النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على ناقته. يقول الراوي وهو يشير بيده هكذا رافعا كفه الى السماء. السكينة السكينة

26
00:08:27.250 --> 00:08:47.250
ايها الناس ولهذا السنة ان الانسان اذا ركب الباص يمشي بالهوينة الى الباص ويركب الباص بالهوينة وينشغل بالذكر دعاء وينشغل بالتلبية ولا ينشغل بخذ الطريق هذا وخلك مع هذا ما لكم ولهذه الامور. هذه الامور موكولة لسواق الباص

27
00:08:47.250 --> 00:09:07.250
موكولا لاداريين انتم فرغكم الله لطاعته. الله تبارك وتعالى هيأ لكم اموالا وهيأ لكم ابدانا وصحة وعافية حتى اتيتم الى هذه البقاع المباركة فليس لكم ان تنشغلوا الا بما فيه ذكر لله تبارك وتعالى من

28
00:09:07.250 --> 00:09:27.250
تلبية وتكبير وتهليل ودعاء وذكر وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وشعار المحرم لبيك اللهم لبيك لبيك لا لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. سار النبي صلى الله عليه وسلم بعد غروب الشمس افاض مع

29
00:09:27.250 --> 00:09:47.250
الناس كما امره الله ثم يفيضوا من حيث افاض الناس. افاض مع الناس من عرفات الى جهة المزدلفة. سلك النبي صلى الله عليه وسلم طريقا في ذهابه ورجع من طريق اخر وليس الطريق مقصودا لذاته كما بين ذلك العلماء. وانما

30
00:09:47.250 --> 00:10:07.250
الانسان يسلك الطريق الذي يكون سهلا ميسورا بالنسبة له وصولا وخروجا. فحيثما تيسر من اي طريق دخلت فالمقصود الدخول والوصول الى عرفات ومن حيث ما تيسر لك الخروج فالمقصود الوصول الى المزدلفة والمشعل الحرام من حي طريق

31
00:10:07.250 --> 00:10:27.250
يسر الله جل وعلا لك ذلك وفي الطريق اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يقضي حاجته نزل وقضى حاجته فاوتي له بماء فتوضأ ومسح مسحة خفيفة فقيل له يا رسول الله الصلاة الصلاة يعني وقت المغرب قد دخلوا

32
00:10:27.250 --> 00:10:44.650
ما بقي الا شيء يسير. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة امامك فلم يصلي عليه الصلاة والسلام المغرب في الطريق حتى اذا وصل الى المشعل الحرام وهو جبل في وسط مزدلفة قريب من المسجد

33
00:10:44.650 --> 00:11:04.650
الحالية الموجودة في مزدلفة لما وصل الى هناك اناخ راحلته عليه الصلاة والسلام ووظع رحله ثم امر مناديه فلم انشغل بشيء الا بالصلاة فاذن لصلاة فبعد الاذان اقيمت صلاة المغرب فصلى النبي صلى الله عليه وسلم المغرب

34
00:11:04.650 --> 00:11:24.650
ثم صلى العشاء ولم يسبح بينهما. اي لم يتنفل بين هاتين الصلاتين بشيء. ثم انه عليه الصلاة والسلام لم ينشغل لا بمسامرة ولا بمدارسة ولم ينشغل لا بجمع جمرات ولا باي شيء وانما وضع عليه الصلاة والسلام رأسه ونام

35
00:11:24.650 --> 00:11:45.700
فلما كادت الشمس ان تكاد فلما كاد الفجر ان يطلع قام عليه الصلاة والسلام ثم اذن لصلاة الفجر فصلى الفجر في اول الوقت عند المشعل الحرام. وكان قبل ذلك لما انتصف الليل اذن لضعفة اهله بان يذهبوا

36
00:11:45.700 --> 00:12:05.700
الى منى واذن لهم بالرحيل قبل ان يحطمهم الناس وقبل ان يجتمع الناس عليهم في منى. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر عند المشعر الحرام ووقف هناك وقال عليه الصلاة والسلام وقفت ها هنا ومزدلفة كل

37
00:12:05.700 --> 00:12:25.700
موقف اي بمعنى ان الواجب على الانسان وهدي النبي صلى الله عليه وسلم ان تقف في مزدلفة وليس المقصود ذات المكان وقول الله عز وجل فاذكروا الله عند المشعر الحرام المشعر الحرام كما قال غير واحد من المفسرين من الصحابة

38
00:12:25.700 --> 00:12:45.700
المشعر الحرام مزدلفة. فمزدلفة كلها مشعر وحرام. مشعر اي بمعنى من شعائر الحج. وحرام اي انه داخل حدود الحرم هذا معنى المشعل الحرام. ومزدلفة وعرفات ومنى كل هذه من مقامات

39
00:12:45.700 --> 00:13:05.700
ابراهيم التي قام بها واقامها للحج وبينها لنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم اصبح يدعو عليه الصلاة والسلام بعد الصلاة حتى كادت الشمس ان تشرق واذا به عليه الصلاة والسلام يفيض من مزدلفة

40
00:13:05.700 --> 00:13:23.350
قبل طلوع الشمس خالف هدي المشركين ثم توجه الى منى فلما جاء الى منى ووصل الى مكان يقال له وادي محصل وهو واد بين مزدلفة وبين منى وهو المكان الذي اهلك الله فيه اصحاب

41
00:13:23.350 --> 00:13:43.350
امر النبي صلى الله عليه واله وسلم اصحابا يسرعوا في هذا المكان فاسرع النبي صلى الله عليه وسلم بناقته واسرع الصحابة رضوان الله عليهم حتى خرجوا من الوادي وهبطوا الى جهة منى ثم تجاوز الجمرة الاولى والجمرة الوسطى

42
00:13:43.350 --> 00:14:03.350
جاء الى جمرة العقبة وذلك بعدما طلعت الشمس فجعل منن عن يمينه ومكة عن يساره فرمى الجمرة بسبع حصيات ثم انه عليه الصلاة والسلام مشى الى المنحر فنحر ابله صلى الله عليه وسلم وهو على احرامه فنحر من جملة

43
00:14:03.350 --> 00:14:23.350
اللي ما نحر ثلاثا وستين بدنة بيده الشريفة صلوات ربي وسلامه عليه. ثم امر عليا ان يتم ما بقي وكان قد اهدى الى البيت مائة بدنة. اليوم بعض الناس يسأل يقول كم اهدي للبيت؟ اضحية واحدة؟ ولا هدي واحد ولا اثنين؟ لو تهدي مئة بدنة

44
00:14:23.350 --> 00:14:46.400
هذا قربان الى الله تبارك وتعالى ولهذا يقول الله عز وجل لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم هي المقصود انك تتقرب الى الله بانهار هذه الدم له سبحانه وتعالى فصل لربك وانحر اي لربك فانت انما تتقرب الى الله بنحر الاضاحي وتتقرب الى الله

45
00:14:46.400 --> 00:15:09.950
بنحر الهادي فقربانا لله عز وجل ولك بكل شعرة بكل نسمة بكل صوف بكل شيء اجر عند الله تبارك وتعالى ثم انه عليه الصلاة والسلام امر انسان عنده فحلق رأسه وقال عليه الصلاة والسلام رحم الله المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال رحم الله

46
00:15:09.950 --> 00:15:29.950
المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين والمقصرين. فالانسان ينبغي عليه ان يدخل او يدخل نفسه تحت دعاء المغفرة التي جعلها النبي صلى الله عليه وسلم للمقصرين ثلاثا وللمحلقين مرة واحدة. ثم انه عليه الصلاة

47
00:15:29.950 --> 00:15:49.950
والسلام امر انسان فطبخ من شيء اخذ شيئا منه هديه وطبخ له واكل عليه الصلاة والسلام ولبس ملابسه وتحلل التحلل الاول وطيبته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها لطوافه فصار الى البيت وطاف طواف

48
00:15:49.950 --> 00:16:09.950
فالافاضة ومن كان من المتمتعين فانهم سعوا ايضا ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك الى وصلى عليه الصلاة والسلام الصلوات كلها في منى قصرا بلا جمع. وكان عليه الصلاة والسلام

49
00:16:09.950 --> 00:16:28.100
في هذا اليوم المبارك يوم الحج الاكبر يوم النحر يوم العيد اليوم الذي فيه اعظم اعمال الحج في هذا اليوم ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن عمل اخر ولا قدم الا قال عليه الصلاة والسلام افعل ولا حرج

50
00:16:28.200 --> 00:16:48.200
نعم كان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا حريصين جدا على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن بعضهم ربما كان لبعد خيمته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. او لانشغاله او لغير ذلك من الاسباب لم يكن يعلم

51
00:16:48.200 --> 00:17:08.200
بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحصل منه تأخير وتقديم او لظرف من الظروف يحصل له تقديم وتأخير. والنبي صلى الله وسلم يقول افعل ولا حرج ولم يلزمهم بدم ولم يؤثمهم ولم يقل لهم لماذا لم تتعلموا ولم يحرج عليهم ولم يكن

52
00:17:08.200 --> 00:17:28.200
سبق ان بين لهم وجوب ترتيب اعمال الحج فدل ذلك على ان الامر ميسور حيثما تيسر لك الامر وان كان هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل لان الله لا يختار لنبيه الا الاتم. فان الترتيب سنة على الصحيح من اقوال اهل العلم وهو قول جماهير الفقهاء

53
00:17:28.200 --> 00:17:42.200
من الصحابة والتابعين ومن بعدهم النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يسأل عن التقديم والتأخير يقول افعل ولا حرج. ووالله هذا الحرج الذي رفعه النبي صلى الله عليه وسلم عن الامة

54
00:17:42.200 --> 00:17:58.750
خير تصوروا معي لو ان كل الناس توجهوا الى الرمي ما الذي كان سيحصل تأملوا معي لو ان الناس كلهم توجهوا الى الطواف ما الذي كان يحصل تأملوا معي لو ان الناس كلهم توجهوا الى النحر ما انحر. ما الذي كان يحصل

55
00:17:58.850 --> 00:18:18.850
تأملوا معي لو ان الناس كلهم توجهوا الى الحلق ما الذي كان يحصل؟ لا شك انه يحصل زحام شديد وحرج عظيم ولذلك هذه الاعمال بعضها في بعض كيفما تيسر للانسان وان كانت سنته افضل ان الانسان يرتب ويرتب ولكن احيانا قد يكون الانسان مع الرفق

56
00:18:18.850 --> 00:18:38.850
ومع الحملة فحينئذ اذا كان امير الحملة يرى ان هذا العمل ايسر لمن معه فانه يطاع مادام انه لا انه يطاع في خير ان شاء الله تبارك وتعالى ورفع الحرج عن الناس. ثم يمكث مكث النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه

57
00:18:38.850 --> 00:18:56.950
في منى وباتوا في منى فلما كان اليوم الحادي عشر الذي هو اول ايام التشريق ولم يترك النبي صلى الله عليه وسلم التلبية الا بعد رمي جمرة العقبة ثم اصبح عليه الصلاة والسلام ومن معه من الصحابة يكبرون ويهللون

58
00:18:57.850 --> 00:19:17.850
فلما كان اليوم الحادي عشر انتظر بالناس عند الجمرة ولم يرو الا بعد الزواج فلما زالت الشمس قد تقدم فرمى الناس بعده صلوات ربي وسلامه عليه. ولم يثبت ولا في حديث ضعيف ان رجلا جاء وقال يا رسول الله رميت قبله

59
00:19:17.850 --> 00:19:34.350
قبل الزوال ما جاء ولا في حديث ضعيف فدل على ان الرمي لا يصح وهو قول جماهير العلماء بل اتفاق العلماء ولم يقل بجواز الرمي الا قول عند بعض الحنفية وهو قول بعض فقهاء التابعين

60
00:19:34.350 --> 00:19:54.350
ولكنه قول ليس عليه العمل الى العهد القريب. واما اليوم فلله الحمد الامر ميسور. لا يوجد زحام شديد عند الجمرات لا في يوم النحر ولا في يوم النثر ولا في اي يوم. فرمى النبي صلى الله عليه وسلم الجمرات بدأ بالجمرة الاولى بسبع حصيات ثم الوسطى ثم

61
00:19:54.350 --> 00:20:17.300
الكبرى التي تسمى بالعقبة دعا بعد رمي الجملة الاولى وهو متوجه الى القبلة ودعا بعد رمي جمرة الثانية وهو متوجه الى القبلة ولم يدعو بعد رمي جمرة العقبة وانما رجع الى رحله حيث كان عليه الصلاة والسلام في المكان الذي فيه الان الذي يسمى بمسجد الخيف وقد ثبت عنه عليه

62
00:20:17.300 --> 00:20:37.300
الصلاة والسلام انه قال صلى ها هنا سبعون نبيا فدل على ان هذا الحج من هدي الانبياء صلوات ربي وسلامه عليه في صحيح مسلم انه ذكر انه صلى الله عليه وسلم ذكر حج موسى وذكر حج يونس ولما كان في مسجد الخيف او عند في مكان

63
00:20:37.300 --> 00:20:57.300
مسجد الخيل قال صلى ها هنا سبعون نبيا ثم بات عليه الصلاة والسلام فلما كان اليوم الثاني عشر فعل كما فعل في اليوم الحادي عشر ولم يكن من المتعجلين. واما من تعجل فرمى وخرج من من منى. وقال عليه الصلاة والسلام بعدما سمع

64
00:20:57.300 --> 00:21:15.450
الناس ينفرون من منى الى بيوتهم قال لا ينفرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت الطواف فاوجب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم على الناس طواف الوداع. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. لقد كان لكم في رسول الله

65
00:21:15.450 --> 00:21:39.650
اسوة حسنة ثم انه عليه الصلاة والسلام بات في ليلة الثالثة عشر ثم لما اصبح بعد الزوال رمى عليه الصلاة والسلام في اليوم الثالث من ايام التشريق ثم توجه الى مكة وبات واصبح في مكة وامسى في مكة ثم طاف طواف الوداع قبيل

66
00:21:39.650 --> 00:21:59.650
صبحي ثم انه عليه الصلاة والسلام توجه بعد ذلك الى المدينة هذه باختصار خطوات الحج عن النبي صلى الله عليه وسلم ان شاء الله كما هو مجدول في جدول اعمال الارشاد الديني في الحملة ان كل عمل سيبينه لكم المشايخ الفضلاء

67
00:21:59.650 --> 00:22:19.650
وطلبة العلم النجباء ان شاء الله في قبل موعده. اليوم بعد المغرب سيبين فضيلة الشيخ دكتور عبدالله الشريكة يبين اعمال يوم التروية بشيء من التفصيل. ثم اذا صرنا الى عرفات نبين اعمال يوم عرفات بشيء من التفصيل. وهكذا ان شاء الله

68
00:22:19.650 --> 00:22:38.994
تبارك وتعالى كل يوم يبين اعماله في يومه واسأل الله جل وعلا ان ييسر لنا ولكم الحج كما يسر لنا المجيء وان لنا سهلا ميسورا وان يجعل حجنا خالصا لوجهه تبارك وتعالى متبعا لهديه صلى الله عليه وسلم