1
00:00:00.550 --> 00:00:57.900
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية نقدم  الحج في ذاكرتهم  البرنامج من اعداد وتقديم الدكتور مساعد ابن عبد الله المحيا  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه الى يوم الدين

2
00:00:57.900 --> 00:01:17.750
ايها الاخوة المستمعون ايتها الاخوات المستمعات في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من برنامج الحج. في ذاكرتهم. ضيفنا في هذه الحلقة ايها الاحبة

3
00:01:17.800 --> 00:01:47.800
هو فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد حديثنا سيكون كما مر في الحلقات السابقة حول الحج في ذاكرة فضيلة الشيخ. اسأل اولا فضيلة الشيخ بعد ان ارحب به متى حججتم اول مرة؟ حياكم الله. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة

4
00:01:47.800 --> 00:02:09.350
الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين. وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم اليه يوم الدين اما بعد فالحجة الاولى وهي حجة الفريضة. بالنسبة لي كانت عام

5
00:02:09.350 --> 00:02:29.350
وثلاث مئة والف من الهجرة. يعني لها خمسون سنة بالتمام والكمال. ما شاء الله. كانت حجة الفريضة عام سبعين هجرية. من اين كانت؟ يعني انطلقتم من اين؟ في ذلك من مصر. من من القاهرة

6
00:02:29.350 --> 00:02:59.350
القاهرة عام سبعين هجرية. عندما وصلنا كان الاتفاق على انا نتجه الى المدينة اولا. قبل قبل الوصول لعلنا نتحدث عن جوانب اخرى. اولا عمركم في ذلك الوقت كم كان يعني انا من مواليد تسعة وثلاثين هجرية الف وتسعة وثلاثين فاذا كان عام سبعين يصير اه ثلاث

7
00:02:59.350 --> 00:03:19.350
ثلاثين سنة تقريبا ثلاثين واحد وثلاثين واحد وثلاثين سنة في ذاك الوقت نعم آآ يعني آآ هناك آآ كان الحج متيسر للناس في ذلك الوقت؟ كان الحج الحج متيسرا ولكن في الواقع آآ

8
00:03:19.350 --> 00:03:49.350
آآ يعني كانت الاحوال لا تشجع على الحج. هم. لان مر بهذه البلاد ظروف الملك عبد العزيز رحمة الله عليه ما يوحد اطرافها آآ يعيد الامن بفضل من الله عز وجل على ارض الحجاز ونجد وغيرها. آآ كان الذي

9
00:03:49.350 --> 00:04:09.350
يأتي من آآ اي بلد من بلاد العالم يأتي بكفنه معه. سبحان الله! فلا يأتي حاج الا وهو يشتري الكفن من بلده لانه اذا سألته ماذا تريد بالكفن؟ يقول علشان اغسله من زمزم

10
00:04:09.350 --> 00:04:29.350
واذا غسل من زمزم ينفعني اذا اذا مت وكفنت فيه هذه هذا الذي يذكرونه ولكن الواقع غير هذا. الواقع كانوا يعتقدون ان الداخل الى هذه البلاد مفقود والخارج منها مولود كانها سجن. سبحان الله. لاني كان

11
00:04:29.350 --> 00:04:54.750
الناس في الطرقات. الله. فالحجيج عندما يصلون الى هذه البلاد يتخطفون. اذا كانوا جايين مثلا من طريق ينبع او من طريق جدة او من اي قرية يتخطفون في الطرقات فلا يعني كانت تجلس مجالس في طريق ما بين بدر وما بين المدينة المنورة في وادي الصفرا آآ

12
00:04:54.750 --> 00:05:18.100
محلات اجلس يجلس عليها البادية ويصيدون الحجاج. فلا يكاد يفلت منهم. لكن الله سبحانه يسر الملك عبد العزيز من جهة. فامن السابلة وزيادة على ذلك احرق الله بثه ونخيلهم واغار اميهم. الحمد لله. ولا تزال محروقة الى وقت قريب. يعني انا ادركتها سنوات طويلة وهي محروقة

13
00:05:18.450 --> 00:05:41.550
في وادي الصفرا التي كانوا يقطعون بها طريق الحجاج. وفي المدينة المنورة نفسها عنها من آآ شمال شرق بحوالي ستة كيلو مقعد لاختطاف الحجاج معروف. اها. ويقول لي بعض الناس المعاصرين ان ما كان يستطيع احد يخرج من باب المسجد النبوي الى بيته امنا

14
00:05:41.550 --> 00:06:01.550
وكم الذين يذهبون الى قبا ليصلوا في مسجد قباء من الحجاج يحتاجون الى خفارات توصلهم الى وكانوا يذكرون عن الشيخ محمد علي التركي احد المشايخ الكبار الذين كانوا يدرسون المسجد النبوي مات من عهدها ما هو ببعيد يعني بالحياة لكنه رحمه الله في ذاك الوقت كان

15
00:06:01.550 --> 00:06:21.550
الناس يستجيرون على انه يذهب بي يأمنهم في الطريق او يذهب معهم عشان يفكوهم من اللصوص وقطاع الطريق. ما بين جوبا وما بين المدينة ما بين المسجد النبوي. حدثت النبي غير واحد ومعروف كان للناس. سبحان الله. يعني فكانوا يأتون بالكفن. ان انا عندما جئت عام سبعين هجرية. هم

16
00:06:22.050 --> 00:06:43.900
عام سبعين هجرية. اه عندي طبعا الدراسات يعني بحمد الله في الازهر وفي نفس الوقت اه صرت رئيسا لانصار السنة المحمدية. اها. في ناحية من نواحي مصر الكبيرة مقاطعة الشرقية. مدة طويلة. ثم

17
00:06:43.900 --> 00:07:00.150
ثم بعد ذلك لما جئت كانوا علي يعرفوني المشايخ اللي هنا. اها. المشايخ اللي هنا والشيخ محمد حامد طبعا رئيس انصار السنة كان على صلة وثيقة بالملك عبد العزيز وبالمشايخ رحمة الله عليهم فلما جئت

18
00:07:00.450 --> 00:07:19.700
وصلنا قبل الوصول. ايوه. تشير الى ان هناك تخوف كبير لدى كثيرين. لدى الكثيرين. من ناحية الامكانات المادية وما الامور بسيطة. هم. يعني ما كانت تتكلف لكن كان الذين يأتون يعني انا اذكر

19
00:07:19.750 --> 00:07:39.750
المسجد النبوي في في اشد مدة طويلة ما هو بس السنة السبعين. هم. انا نقلت الى المدينة من الجامع من كلية كلية اللغة في الرياض عام اثنين وثمانين. اول اثنين وثمانين جراسي. وسنوات بعد اثنين وثمانين وثلاثة وثمانين واربعة وثمانين وخمسة وثمانين. احنا كنا اكيد كل سنة طبعا

20
00:07:39.750 --> 00:07:55.350
مجانا المدينة. لكن الصفوف الاولى الامام ما يصلي في محل محراب محراب عثماني اللي يسمونه. المحراب الكبير اللي في وسط اللي في المسجد مهم. وانما يرجعون الى محراب المسجد النبوي. اذا جاء شهر ذي الحجة

21
00:07:55.350 --> 00:08:15.350
شبه فاضي فارغ. المسجد النبوي. صف صفين ثلاثة. فقط. فقط. اما في زحمة الحجيج. مهم. تخرج من الابواب من غير وعام سبعين اللي انا جيت فيها كان بدأت الدولة السعودية في اول توسعة في عهد الملك عبد العزيز ويشرف عليها الملك سعود بدأت

22
00:08:15.350 --> 00:08:33.300
بهدم البيوت القريبة من المسجد وتوسعة المسجد وآآ من من شمال كانت اول توسعة اول توسعة كانت لها قيمة يعني عند الناس في ذاك الوقت. وكانت طبعا حمامات مبنية في غاية يعني ما هي بشيء. هم. قذارة وشيء ما هو فكان

23
00:08:33.300 --> 00:08:51.800
اذ تخرج منه في اي وقت من زحمة الحجيج لا يضيق في الخروج من اي بيت تخرج منها. الحمد لله. يعني فراغ الناس لانهم متجهون لا ما كان يعني قلة الحجيج. الثاني السبعين يعني قدر لها ان تشهد

24
00:08:51.800 --> 00:09:17.050
من موسم الحر في الصيف ما لم تشهده في سنوات طويلة. انا اذكر كان يقال يمكن الحجاج عامها حوالي ثلاثين او خمسة وثلاثين الف والذين يموتون في منى وفي عرفة يعني يمشي الحاج وهو يمشي تضرب رأسه الشمس يسقط ميت يشيلونه يحطونه في الثلاجة وكانت الامكانيات ما وصلت الى هذا الحد. رغم ان

25
00:09:17.050 --> 00:09:37.050
الحكومة السعودية كانت تبذل مجهودات جبارة يعني بعين الرئيس الامين العام كان وزير الداخلية. وزير الصحة ونائب وفي الشوارع ينظمون الناس اللي راح ناس كثيرين. هم. يعني انت شايف الراجل بينه وبينه مسافة. لكن يقفون في حرارة الشمس لكن كان يتحرر شمس

26
00:09:37.050 --> 00:09:57.050
شخص وانا جالس عند جمرة العقبة على جبل صغير كانت عليه جاء على طرف جمرة العقبة. يقول لي ثلاثون سنة احج وانا من اهل جدة ما مر بنا حرف هذه الايام مات عدد كبير جدا جدا من الحجاج سنتها من ضربة شمس. سبحان الله

27
00:09:57.050 --> 00:10:17.050
من الصعوبات. اه نعود اه بعد ذلك سنتحدث بشكل مفصل حول في المشاعر وفي مكة. اي نعم. اه الاستعداد للحج عندما تأتون اه يعني هل كان الذي يأتي رجال في الغالب ولا يأتي؟ رجال ونساء ونساء رجال ونساء هو اللي تغير اللي

28
00:10:17.050 --> 00:10:37.050
تغير الكمية. الكمية. كمية يعني بدل ما كان يجي من البلد مثلا عشر تلاف خمستاشر الف اسرائيل يجي منها الحين. لو لو يعني كانت الان سباهلة مئات الالاف. احسنت. لكن الذي كان يأتي او الذي كان يأتي كبار في السن ولا يجي من كل من كل الاعمار والاجسام. نعم. شباب وشيبان. اي نعم

29
00:10:37.050 --> 00:10:57.050
ما كنت تتطلب تكلفة مادية التكلفة المادية موجودة لكن طبعا هو بالحج لا يأتيه الا القادر في الاصل. القادر. يعني ما كان الناس مثل الايام هذي يجون من بلادهم ليتسولوا. ما كان يعرف هذا التسول. اها. وكان الاول لا يأتي الا لقاصد الحج. احسنت. على وجهه ومذهبه. وكنت تأتون

30
00:10:57.050 --> 00:11:17.050
مم يعني على الباخرة. على الباخرة على البواخر لم تستوعب الباخرة تأخذ ثلاثة ايام. ثلاثة ايام. الى جدة. ثم ركبنا ولكان اول مرة في التاريخ فيما سمعت ان تركب اتوبيسات ما بين المدينة وجدة لاول مرة. ما كان قبلها في اتوبيسات تحقق الحكومة

31
00:11:17.050 --> 00:11:37.050
التي لنقل الجماعي الان لاول مرة في تاريخ المملكة وفي تاريخ ايران. عام سبعين. عام سبعين لاول مرة. هم. ولم يوجد طريق اسفلت ما بين ولا قطعة اسفل تيم حوالي ثلاثة كيلو او كيلوين شمالي جدة. مع بعض شوارع جدة. مم. ولا كان يوجد في جدة عمارات مسلحة. لا تكاد توجد عمارات

32
00:11:37.050 --> 00:11:57.050
المدينة يمكن لا توجد فيها عمارتين او ثلاثة مسلحات. فقط. ابدا كل ائمة حجارة او من الطين. المدينة المنورة. الباخرة كانت اه يعني كم تستوعب من؟ ثلاثة ايام كم تستوعب من بالضبط ما اقدر احصي يعني كم تحمي انما كبيرة كانها يعني كانها بيوت

33
00:11:57.050 --> 00:12:17.050
تمشي في في البر في البحر. اي نعم. آآ كنت آآ يا شيخ مثلا تأتي ومع آآ عدد من طلاب العلم والعلماء او او كنت مع انا جئت بمفردي وانا كنت مدرس في نصف ذاك الوقت مدرس

34
00:12:17.050 --> 00:12:37.050
واؤلف كتب في ذاك الوقت لعدد من المؤلفات قبل هذا التاريخ. وآآ يعني ادعو بقدر بقدر يعني حالي اخطب الجماع واخطب وذكر بقدر الطاقة. ويعرف فيه كثير من الناس. المهم جيت وكنت عازما يعني انا طبعا من وقت بعيد ناوي

35
00:12:37.050 --> 00:12:57.050
لاني انتقل باهلي جميعا. كان هذا يعني هدف عندي جديد. نعم. هدف عندي من يوم عرفت الدين وعرفت السنة وعرفت يعني كلام اهل العلم والمذهب الحق مذهب اهل السنة والجماعة وطبعا يعني العقيدة الراسخة في نفسه انها لا توجد مكان في الدنيا على الاطلاق

36
00:12:57.050 --> 00:13:17.050
يقيم سنة محمد عليه الصلاة والسلام غير هذه البلاد. غير هذه البلاد. لذلك يعني جيت في الاول على ان طبعا حاج. ولكن لو ما معي احد من اهلي لحالي بمفردي لكني لو قدر لي لكن صادف الحر الشديد هذا

37
00:13:17.600 --> 00:13:37.600
والحالة الضنك اللي صار فيها الناس للحجاج والموت الكثير ده. هم. يعني كاني تكاسلت على البقاء. هم. فرجع. اه خلينا نقول يا شيخ كنت بطبيعة الحال في شوق الى رؤية بيت الله الحرام. كيف تصف شعورك في ذلك الوقت وانت ترى البيت العتيق؟ كشعور اي

38
00:13:37.600 --> 00:13:57.600
المؤمن اي مؤمن آآ يمتلئ قلبه بضيق انوار الاسلام شرائع الله ولا سيما رأى اي مظهر من مظاهر الشريعة وهذا البيت الذي كما قال الله جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس. يعني هذه من اعظم

39
00:13:57.600 --> 00:14:17.600
اعظم نعم الله هذا البيت الحرام جعلناه ان اول بيت وضع للناس الذي بكى تباركه للعالمين فيه ايات بينات كان امنا لابراهيم وكان البيت الا تشرك به شيئا وطائر البيتين الطائفين والقائمين والركع السجود. الطائفين والعاكبين

40
00:14:17.600 --> 00:14:37.600
ما في شك ان اي مسلم في العالم حبه للبيت الحرام وللمشاعر المقدسة ما ما تقدر يعني ما توصف يقول انا بلغ بي الحب الى هذه الدار هذه المنزلة لانها كلها تصب في نهر واحد وهو نهر الامام. قل لي ولغيري. يعني ما هو انا مختص بهذا لي ولغيري. لكن

41
00:14:37.600 --> 00:14:57.600
يعني احيانا الانسان لا يزال يتذكر بعضا مما من مشاعره وما آآ وجده في نفسه عندما البيت العتيق اول مرة. يعني هذا بالنسبة او ما عرف يعني انا وانا مثلا في اي بلد في العالم اتصور مكة ومن غير ما اجيها

42
00:14:57.600 --> 00:15:17.600
واتصور المسجد الحرام اتصور الكعبة يعني ما ما يزيدني يعني يعني شيء زي ما اعرفه. اها. ولذلك كم من العجيب ان اول ما واحنا في المدينة يعني اتصالتي بالشيخ عبد العزيز بالشيخ عبد الله بن زاحم الله يغفر له وبالشيخ عبد العزيز بن صالح. وآآ

43
00:15:17.600 --> 00:15:37.600
قالو ليا اي شي تراه من المنكر تراك نرجو ان الله ينفع بك اي شيء تشوف منكر غيره وتتكلم وترى يعني ما عليك ابدا الا ونجحت. لما ان دخلت المكة المكة ولنا اناس على صلة

44
00:15:37.600 --> 00:15:57.600
قديمة وهو من بيت الشيخ احمد فودة والشيخ احمد فودة نعم وابن اخيه ابراهيم فودة الشيخ امين فودة. امين فودة كان نائب رئيس القضاة في المنطقة الغربية. وابراهيم اول مسؤول عن الاذاعة السعودية هي عنف عن

45
00:15:57.600 --> 00:16:17.600
اسس. نعم. عجب في السنة اللي انا جيت فيها وقبلها بايام وبيني وبينه صلة صلة يعني شبيه غرابة. مهم. امين فؤاد انا حديث وانا في المدينة ايضا آآ كان جريدة المدينة المنورة عبارة عن ورقتين صغيرتين جريدة المدينة

46
00:16:17.600 --> 00:16:36.500
وشفت فيها كلمة ما اعجبتني فسألت عن اهلها قالوا علي حافظ وعثمان حافظ هذا محلهم في شارع العينية زرتهم انصحهم فجلست معهم يعني فرح فرح بي شكر على يعني اهتمامي

47
00:16:36.500 --> 00:16:56.950
المهم قالوا بس نرجوك تكتب لنا المقال اللي تريد. فكتبت مقال بعنوان لقد يسرت الحكومة السعودية الحج الى بيت الله الحرام. هذا العنوان وكان الجريدة يريدون اصدار عدد ممتاز من جريدة المدينة. يعني بدل ما هي ورق تنصب اربع ورقات. اها. وبدل ما هي ورق يعني من الرخيص

48
00:16:56.950 --> 00:17:16.950
على اساس ان الامير سعود ولي العهد جاي يزور الحجاز فعاملين عدد خاص بممتاز بنسى زيارته ونصحتهما ان لا يكتفي بنشر ها هنا بل يبعثها بها الى البداية يبعثها بها الى البلاد العربية وان لو ارسلوا الى مصر ممن

49
00:17:16.950 --> 00:17:36.950
مع المكاتب للتوزيع هو فعلا اخذ برأيي وصاروا يرسلوا واتصلت ففي اول عدد من العدد الممتاز لي فيه مقال بعنوان لقد تيسرت الحكومة بالحج الى بيت الله الحرام وضربت امثلة. هم. فهذا اللي انا ذكرته في اول حديثي معك. وهو ان الناس يأتون بالكفن. على ان الداخل موجود والخارج مولود

50
00:17:36.950 --> 00:17:56.950
وذكر وذكرت لي قصص مروعة في هذا الجانب. في هذا الجانب من مشايخ وغير مشايخ من اهل العلم واهل واهل الدنيا. جميل. من الحوادث تحصل يعني يقول واحد ان امرأة هي اتحدت المرأة بنفسها. تقول لما وهي ماشية في الطريق ما بين جدة او ما بين ينبع والمدينة. هم. والمدينة قضت

51
00:17:56.950 --> 00:18:16.100
انصرفت عن الركب بالجمال. انصرفت قليلا يعني يمكن حوالي ميتين متر عشان تقضي حاجتها  ما درت الا ويضربها الاعضاء البدوي يضربها ضربة على رقبتها ما فطنت الا بعد يوم او يومين

52
00:18:16.250 --> 00:18:31.100
وهم دول طبعا يبحثون عنها ولقوها مغمى عليها واخدوها. وآآ واحد يحدثني اي نعم يعني مشاكل ما كانت تنتهي. كثيرة لكن الله سبحانه امر فانا لما صرت اقارن كان يسمع

53
00:18:31.250 --> 00:18:43.050
ويرى ويفعل وما بين بعد ان ملك الملك عبد العزيز الحجاز. وصار الناس تمشي في الليل يعني اذا السيارة قلت لك الطريق من جدة الى المدينة ما في ولا قطعة اسفلت

54
00:18:43.150 --> 00:19:03.150
والسواقين ما هم منضبطين. ما هم اهل انضباط. يعني يضرب السيارة الغالية الجديدة هذي الاتوبيس ما يصل للطريق وهو جديد يمكن لاول يحتاج الى تصحيح مرة مرتين ثلاث. من الرقي والتحويل واذا خربت السيارة نزل الحجاج

55
00:19:03.150 --> 00:19:21.050
ونزلنا الانسان يروح يفرش فراشه في الظلام لحاله نائم مطمئن لا يخاف على نسيبه منه. الحمد لله. هذا مثال. مثال اللي كتبت انا فيه لقد ذكرت هذه الامثلة عام الف وثلاث مئة وسبعين هجري. جميل. نعود كيف تصف الحرم

56
00:19:21.150 --> 00:19:35.000
كيف كان وضع الحرم؟ الحرم الحرم طبعا تعرف انه بالنسبة للان لا يعني ما كان يعادل شيء بالنسبة للان. لسه لا المسجد النبوي ولا المسجد الحرام. يتحدث عنه فبيت الله الحرام لما دخلنا كان توجد

57
00:19:35.050 --> 00:19:47.550
امام باب الكعبة حفرة كانوا يقولوا هذه الحفرة تقريبا حوالي متر في متر. في عمق حوالي نصف متر. هم. مقابلة للباب ما بينها وبين الباب الا يجي متر. عجيب. وكان يجلس الامام

58
00:19:47.550 --> 00:20:05.450
قريب منها. مهم. فانا جلست قبل المغرب بشوي. اها. واذا جاء شيخ ذو لحية كت بيضاء وجلس جنبي فملت عليه قلت له انت امام الحرم؟ قال له انا ابن اخته. هم

59
00:20:05.450 --> 00:20:28.450
يمزح ولكن يأتي امام الحرم. قال اه وش اسمه؟ قلت له اسمي عبد القادر الحمد. قال اه وش دروسك؟ قلت له والله درستي في الازهر فتكلم قلت له انا الان اه رئيس لانصار السنة في مقاطعة كذا. اها

60
00:20:28.450 --> 00:20:50.500
بعد قليل جاء الشيخ عبدالظاهر عبدالمهيمن ابو السمح. اللي هو امام الحرم. هم انا ذكرت له قصيدة مؤلفة اسمها النصيحة ولها شرح اسمه الروضة الفسيحة. فلما ذكرت القصيدة طار قلبه فرحا. واول ما رأى عبد الظاهر جاء ام عبدالمهيمن قال يا شيخ اتيت لك

61
00:20:50.500 --> 00:21:09.550
فقال لا يأتي بالحبيب الا الحبيب. لا يأتي بالحبيب الحبيب. وعرفت ان هذا هو الشيخ محمود شويل يعني توثقت عرى المودة بيني وبينه. منذ ذلك التاريخ. منذ ذلك التاريخ. يا شيخ انت هذه اول حجة. قلت له نعم

62
00:21:09.550 --> 00:21:24.550
بل اذا انت مع مين نازل؟ قلت عند الشيخ احمد فودة. هم. قال احبابي وناس من السلفيين الممتازين لكن نبي نرجو انك يصير معي انا يعني نحرم انا وانت من المكة ونطلع الى منى معان

63
00:21:24.550 --> 00:21:44.550
وانا عيالي يسبقوني بسيارة ومعي الشيخ عبدالله القين كان مفتش مالية المدينة. هم. وواحد اسمه الشيخ عبدالله القين. والثاني ان لا اله الا الله واحد مؤسس دار الحديث. دار الحديث في في المدينة. اظن الشيخ احمد الجهلوي. هم. قال حاجين معنا احنا وانتم

64
00:21:44.550 --> 00:22:04.550
في منى وعرفة ونؤدي ونؤدي المناسك من كان يؤم الحرم ذلك الوقت؟ كان الشيخ عبد الله ابن عبد المهيمن ابو السامح كان الشيخ عبد الظاهر الشيخ عبد المؤمن ولام الحق. اه وتقولون الحفرة هذي ماذا؟ فالحفرة هذي كانوا يسمونها ما يدعون انها كانت انهم يخلطون فيها

65
00:22:04.550 --> 00:22:24.550
اه الخلطة اللي التجييس او لبناء او لجان لبناء الكعبة. اي نعم. بناء الهادي. طبعا بعد في عهد الحكومة السعودية طبعا ضد تماما وسويت بالارض. مهم. وضبط طبعا وانتقل المقام مع ان المحل طبعا توسع. مقام ابراهيم. ايوة. وكما تركت. مهم. يعني هذا من اكبر النعم

66
00:22:24.550 --> 00:22:44.550
ما المظاهر الاخرى ايضا في الحرم؟ بطبيعة الحال كان الارض كلها عدد قليل الحصوة كلها ما فيه آآ بان انا ما اذكر بالضبط انما لان حرم المدينة اللي عاشرته سنوات طويلة. فكانت الحصوة كانت الحصوة هي الحصوة الامامية والحصوة تسمى الحصوة لانها مفروشة بالحصباء

67
00:22:44.550 --> 00:23:04.550
وكان الحمام الناس الجهلة من من مشارق الارض يأتون بالحبة يرمون بالحمام فكان يجود المسجد المسجد النبوي اذا جاء على هذه البقايا يعني لا يكاد الانسان يطيق الجلوس في الحصوة. لن تخرج الرياح الكريهة بهذا كله الحمد لله ازيل تماما

68
00:23:04.550 --> 00:23:24.550
انسان يتعجب الناس الحين انا سمعت بعض اهل الهند اللي يجعلون من تاج محل احد عجائب الدنيا السبع ان المسجد النبوي الان تاج محل. الله اكبر. يعني اسابيع تاج محل كان يعتبر من عجائب الدنيا السبع. اها. انا طبعا زرته رحت ذهبت الى الهند لافتتاح جامع الدناريس في الهند

69
00:23:24.550 --> 00:23:44.550
لما واحنا في الطريق احنا والشبير السفير السعودي غفر الله له. ومعنا واحد ايضا من من احسن الناس اللي كان هناك كان في السفارة السعودية. فزرنا واحنا متجهين لافتتاح الجامعة تاج محل وشي من عجائب الدنيا. عجائب لا ما في اشكال من عجائب الدنيا. المسجد النبوي اذا جاء الهنود اللي يروح فيه محل وغيره

70
00:23:44.550 --> 00:24:04.550
ينبهرون عندما يرون جدران المسجد واعمدة المسجد. ورخام المسجد يقولوا هذا المحل. سبحان الله. ثم اه كان اه كم يكون بين اداءكم للعمرة والحج؟ يعني وصولكم احنا اول ما جينا اعتمرنا متمتعين. كم يعني احرمنا من من

71
00:24:04.550 --> 00:24:24.550
علي من ذي الحليفة اها وادينا العمرة اها وتحللنا وجلسنا حوالي ستة ايام او سبعة ايام سبعة ايام ثم جاء اللحية قلت لك ان الشيخ الشيخ قال لابودي انا وانت المقطع الجميع. هم. ظهر يوم التروية. يوم ثمانية. انا وانت تجي باحرامك الى منى. الى منى. ماذا تذكر عن منى في ذلك الوقت

72
00:24:24.550 --> 00:24:40.850
يعني ما هناك ازدحام. ما هناك ازدحام ما هناك شيء يعيق يعني فراغات قلة. نعم. قلة من الناس. انما صار المشكل في الناس الموت بسبب شدة ضربة شمس. هل كان في احد على الابل؟ ايه؟ هل كان في احد؟ لما رأينا

73
00:24:40.850 --> 00:25:00.450
تمشي في مكة في ذاك الوقت ابدا على الاطلاق. بس السيارات طبعا يعني قليلة ما هي بذاك لان الكثير مشاه يعني الذين يمشون ينصرفون من عرفة مشاة الى اليوم وهم يمشون مشاة الى العدد ضخم من الناس ما كانت ضربة بالشكل ده من عرفة الى المزدلفة لا توجد ولا

74
00:25:00.450 --> 00:25:22.050
قطعة وحدة اسفلت ومن مزدلفة الى منى ما توجد ولا قطعة واحدة اسفلت. ومن منى الى مكة ما فيها اسفلت. وكانت السيارات تضرب تضرب وتخبط في الطريق في الطريق لكن ما طال المدى حتى صار الناس بحمد الله. اي نعم. ما الذي كان الناس يعانون في منى اشد شيء بعد الحر. اه قلة الماء

75
00:25:22.050 --> 00:25:42.050
قلة الماء ما كانت التوفر هذا كان متى يحصل الانسان الماء. نعم. ايضا حمامات وغيرها ما كانت. لكن ما مضت سنوات طويلة يعني كان من افضل ما من الله به على هذه الامة بعد الاسلام هذه البلاد. الحمد لله. انه عندما يسر لها الرزق الواسع. مما اخرجه من

76
00:25:42.050 --> 00:26:03.450
خفايا الارض من البترول وغيره. هم. وازدادت اسعار البترول. هم. لم تضح هباء. كان استغلت احسن استغلال في هذه الطرق المعبدة يعني احنا كنا نندرس في معهد بريدة كنا نيجي من من بريدة الى الرياض ناخد احيانا ليلتين

77
00:26:03.500 --> 00:26:19.150
من التغريدات والحوثات اللي في الطريق ولما نروح بنفس الطريقة هذي ومن مكة من جه حجيت انا عامل خمسة وسبعين. اها. لما انتدبوني للتدريس. هم. في المعهد بريدة. تبع المعاهد والكليات. عام خمسة وسبعين

78
00:26:19.150 --> 00:26:39.150
واحد جيت عام خمسة وسبعين. ثم حجيت عام ستة وسبعين. كل سنة تتغير. الى احسن طبعا. لكن ما وصلت الى هذا المستوى اللي احنا عليه اه جميل. لان الان الان انت يعني كان الاول يندر ان يمر شوط دون ان نتقبل الحجر الاسود. جميل. الان ما يخطر على بالك تصل اليه

79
00:26:39.150 --> 00:26:59.150
نعم. اه في في منى. هم. اه بوصف انكم من من اهل العلم هل كان الناس يجدون مثلا دروس كان في طبعا كان الشيخ محمد ابراهيم والشيخ عبد العزيز بن باز. كانوا موجودين لهم خيام قرب مسجد الخيف. اها. يعني مسجد الخيف والناس ينتابونهم

80
00:26:59.150 --> 00:27:14.000
يجونهم وطبعوا في اهل علم ثم بدأت الدولة الدولة تعين اه يسمى التوعية في الحج. مهم. تعين عدد حوالي عشرين ثلاثين. يجون في موسم الحج للتوعية. اي نعم. ثم بدأت تزداد الى ما شاء الله

81
00:27:14.000 --> 00:27:30.300
عفوا اه فضيلة الشيخ لعلنا ان نتوقف هنا فقد ادركنا الوقت لقاؤنا يتجدد غدا باذن الله تعالى لنستكمل هذا الحوار الشيق حول الحج في ذاكرة الشيخ عبد القادر شيبة الحمد

82
00:27:30.300 --> 00:28:05.600
باسمكم ايها الاحبة المستمعون اشكر فضيلة الشيخ. والى ان نلتقي غدا بحول الله لكم خالص الشكر على متابعتكم طيب الله اوقاتكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحج في ذاكرتهم البرنامج من اعداد وتقديم الدكتور

83
00:28:05.700 --> 00:29:10.850
مساعد ابن عبد الله المحيا  اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية نقدم  الحج في ذاكرتهم  البرنامج من اعداد وتقديم الدكتور مساعد ابن عبد الله المحيا  بسم الله الرحمن الرحيم

84
00:29:11.000 --> 00:29:35.150
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين المستمعون الكرام المستمعات الكريمات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة من حلقات برنامج الحج في ذاكرتهم

85
00:29:36.250 --> 00:30:05.850
في هذه الحلقة ايها الاحبة نستكمل لقاءنا مع فضيلة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد حول ما الذي لا يزال يذكره عن رحلة الحج فضيلة الشيخ اهلا ومرحبا بكم بالنسبة للذين يأتون للحج هل كان الناس ايضا يأتون ليستفيدوا كثيرا؟ ام كان الوضع

86
00:30:05.850 --> 00:30:32.150
المعيشي وحالتهم لا تسمح بذلك. يعني ما يستفيدون من العلم ولا من العلماء؟ شك انهم سيأتون الذي يأتي على حسب يعني نيته وقدرته واستعداده. فواحد مهمة العلم هذا يبحث عن العلم في اي مثل الطائر او النحل اللي يدور الزهر ويدور ياخذ منه الشراب. مهم. وفي واحد همه انه يطوف ويسعى ويؤدي مناسكه

87
00:30:32.150 --> 00:30:50.150
روح لبيته وبعدين يروح يرجع لبلده. يعني الناس يتفاوتون. والحقيقة ان الحج فرصة من اجل الفرص لتنوير الناس في لسلوكهم واستقاماتهم وتعاليم دينهم. لانهم يحصلون فرص لا تحصل لهم. انت يعني كان

88
00:30:50.150 --> 00:31:00.150
لو انا قمت عندي مال كثير وحبيت ابذله في الدعوة الى الله. في الدعوة الى الله فاضطر اروح الى الهند اروح الى الشام اروح الى المغرب اروح الى المشرق اروح الى البلاد

89
00:31:00.150 --> 00:31:18.400
الان المسجد النبوي يجيك فيه امم لا حد لها ولا حصر وكلهم يلتمسون العلم وتتحدث معهم عشان تبين لهم الخرافات اللي يقع فيها بعض الناس. وطبعا عقائد سيئة بعضهم ومع ذلك

90
00:31:18.400 --> 00:31:38.400
عندما تتكلم معهم بوضوح وجلاء وتوضح الحقائق هذه واسلوب يطيرون يطيرون يقولون الحمدلله اللي هدانا وعرفنا الحال ذا. الحمد لله. اي نعم. هذا موجود. الحمد لله. والى الان. يعني انا اذكر من ايام تكلمت عن اه عن الحلف بغير الله وانه

91
00:31:38.400 --> 00:31:58.400
الشرك الاصغر آآ يذكرون ينقلون بعض الناس بعد على ما فعل ما فطر ما فرط منهم. وتكلمت انا هالعام هذا الفائدة عن اه بعض الطرق الخفيفة من طرق الصوفية التجارية وغيرها. فبقى جاني واحد طالب علم اظن من

92
00:31:58.400 --> 00:32:18.400
من السنغال او من غيرها يقول لي الوالد جالس جزاك الله عن الوالد جالس يبكي الان تاب الى الله عندما قلت هذا يدعي ان صلاة الفاتح او قرأت تصدر افضل من قراءة القرآن سبعين مرة. يقول هكذا هذا كلام يسمع ويطاع صاحبه بها الكلام ده. يقول تاب الى الله وده بس يجي يسلم عليك بس هنا

93
00:32:18.400 --> 00:32:38.400
قد ما يقدر يصل اليك. الحمد لله. اي الحمد لله. اي والله. الحمد لله. اه في منى شيخ عبد القادر. هم. اه كان الناس اه اللهم يتعلمون او يستفيدون من المشايخ. هم. اه مم لو اردنا ان نقول ما هي اهم المشكلات اللي يطرحونها هل

94
00:32:38.400 --> 00:32:58.400
فقط الجوانب العقدية هو ما كانوا يطرحون الجوانب الغالب يطرح اعمال الحج. يسألون عن المناسك. هم. على اللي تنجحهم في الحج ولكن طبعا طالب العلم يستغل الفرصة علشان يبين لهم الاساس الذي لا يقوم البناء الا عليه وهو توحيد الله عز وجل واخلاص العبادة لله. فكانوا

95
00:32:58.400 --> 00:33:11.650
من هذا من غير ارادة لهم. يعني ما جاءوا ليتعلموها. احسن. ولكن سيقت اليهم سياق. جيد. في الحج الله سبحانه وتعالى ذكر ليشهدوا منافعهم الوقت ما هي ابرز المنافع؟ هو هالتعارف

96
00:33:11.950 --> 00:33:34.400
التعارف بين الامم وبين الشعوب يعني لو لم يكن الانسان يعرف لغات هؤلاء بيعرف وجوههم. ويعرف سلاحهم. ثم يشكر الله على ان جمع هذه الالوان واللغات والاخلاق والمشارب المختلفة في صعيد واحد. المفروض ان يحس كل واحد منهم انه اخ لهذا الذي يحج بجانبه. نعم

97
00:33:34.400 --> 00:33:54.400
انه اخوه ويحاول الاستفادة مني ولذلك ايات الحج في القرآن. يعني ذكر الله ايات الحج في في مقامات طويلة. فضيلة الشيخ عبدالقادر اه الناس في اه منى او في الحج اه الله سبحانه وتعالى ذكر انهم ليشهدوا منافع لهم ومن المعروف ان من من المنافع اللي ذكرت

98
00:33:54.400 --> 00:34:14.400
عند طلاب العلم ان عددا من طلاب العلم كانوا يتحينون الفرصة في الحج ليتبادلوا بعض الكتب او ينسخ كتبا معينة او ليسألوا عن كتب او احاديث هل كنت تلمس هذا في يعني ما اقدر احكم انا على هذي لان هذي تصير احوال نادرة

99
00:34:14.400 --> 00:34:34.400
ولكنني اعلم مثلا ان نسخة ابي ذر الهروي. مهم. التي زعم كثير جدا من اهل العلم انه لا وجود لها. وجدتها في المسجد النبوي وقفها رجل مغربي وجاء حاجا وحطها في مكتبة البيت النبوي وقفها وكتب عليها الحج محمد ابن السعدية اللي

100
00:34:34.400 --> 00:34:57.500
في سنة الف وثلاث مئة وستين. يعني هذي من المنافع الزيارات والاتصالات. نعم. اي نعم. هو المهم ان المظهر الحاج اصله لا وجود له في غير شريعة الاسلام وانت لو حاولت او حاول عمة الناس ان يجدوا مكانا في الارض

101
00:34:57.900 --> 00:35:18.000
عنوان للسلام ظاهرا وباطنا لا يجدونه الا في هذه البلاد في هذا الموسم. يعني تحصل مؤتمرات عالمية يعني مجتمعات عالمية ما يحصل فيها ولا عسر من الشر عسر المعسكر الملايين اللي يحضرون

102
00:35:18.000 --> 00:35:38.000
الان في في الموسم آآ هل كان العلماء يلتقون ما بين بعضهم مع بعض؟ نعم صار بيني انا مثلا وبين الشيخ محمود شويل بعد ما نزلنا من الحج من منى وصلنا الى مكة

103
00:35:38.000 --> 00:35:58.000
آآ اقام لنا آآ مأدبة في بيته في شامية ودعا لها الشيخ عبدالرزاق حمزة احد كبار المدرسين في المسجد الحرام وقتها. هم والشيخ محمد حمدي الفقي اللي هو رئيس كان في مصر. والشيخ عبدالعزيز ابن ابن عبدالله ابن حسن اللي كان وزير المعارف. هم. في وقت من الاوقات. والشيخ

104
00:35:58.000 --> 00:36:18.000
آآ عبد الرزاق عفيفي دعوني طبعا باعتباري انا من اصدقاء خواص الشيخ. هم. واجتمعوا العلماء يجتمعون ويتباحثون ويستفيدون يعني اللي يكون هذا من من اثار الحج لا شك هو نعمة من نعم الله اللي اصله كل الاسلام خير. الحمد لله. اصله كل الاسلام اي تعليم من تعاليم

105
00:36:18.000 --> 00:36:33.000
الاسلام هو لاسعاد الناس في الدنيا والاخرة. الحمد لله. اي نعم. هذا. اه بعد ان تحرموا بالحج ثم تنتقلوا الى عرفات. هم اه ماذا تذكر عن عرفات واجتماع الناس بها؟ انا اذكر انه لما

106
00:36:33.300 --> 00:36:50.650
لما جينا قمنا من آآ من منى الا لما جينا في مكة وهم ينصبون الخيام الحجاج لاهل المطوفين. ينصبون الخيام في عرفات قبل الموسم. خرجت مع الذين ينصبون الخيام من

107
00:36:50.650 --> 00:37:04.850
جماعة الشيخ احمد فودة. اها. وكان رئيس مدرسة المدير نظرة النجاح في في مكة. اها. فخرجت معهم ليفرجوني على الشوارع المموحدة وعلى محل الخيام. ولما الشيخ محمود شويل قال نحج انا وانت

108
00:37:05.200 --> 00:37:25.200
وطلعت انا وهو بيحرمنا وركبنا سيارة الى الى الى منى ونزلنا عند مسجد الخيف. وآآ عرف بعض الناس من المسؤولين ان الشيخ محمود شوبير وفلان وفلان وفلان موجودين. صاروا يرسلوا لنا الثلج ويرسلوا لنا الطعام والشراب. وطبعا هذا في ذاك الوقت

109
00:37:25.200 --> 00:37:45.650
كان يعتبر الماء البارد من اعظم النعم انا اقول لك كان الانسان يأتي بقطعة الثلج الكبيرة يحطها على راسه من شدة حرارة ولا يمضي دقائق الا وهي يابسة والثلج كان موجود كان موجود على قدر الناس. قليل قليل يعني السيارات تمشي ومعباه بقوالب التلج يشتروا منها ويبيعون. في عام السبعين عام

110
00:37:45.650 --> 00:38:03.400
سبعين عام. فهذا يعني كان ولما جا الايه؟ جا الليل نمنا احنا احنا والشيخ وجنا الشيخ عبدالله القين وجانا الشيخ احمد الدهلاوي اللي مجلس الادارة الحديث. ولما جه الصباح قلت لهم انا استأذن

111
00:38:03.500 --> 00:38:20.450
لاني اعرف خيمة احمد فودة ابا اروح له في عرفة. لانني حظرت وهم يبنون ينصبونها. اه. يعني كانت الحالات ما هي يعني لان الناس قليلين والخيانة ما هي بذاك الكثرة ما عرفت الشارع

112
00:38:20.600 --> 00:38:40.600
وركبت السيارة ووصلت السيارات اللي تمشي. اها. ونزلت في في محل مؤثر عليه انا. وانزل وعلى طول اجي خيمة احمد هود. اها. ونلاقي الحجاج ينتظرون عشان يتعلمون اللي يسألون اللي يسأل من الرجال والنساء النساء خيامهم قريبة من الرجال. وتيجي المرأة تقف وتسأل والرجل يسأل واحنا قاعدين

113
00:38:40.600 --> 00:39:00.600
والمسجد اه كان هذا الازدحام اللي في السنوات الاخيرة. ما ازدحم هذا الازدحام. يعني هنصلي بيني وبين صف او صفيت. اي نعم. ومن كان يؤم الناس في الصلاة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن حسن. كان هو الامام. كان هو امام المسجد الحرام وامام المسجد

114
00:39:00.600 --> 00:39:20.600
طبعا دائما امام المسجد الحرام هو اللي سيصلي كم في ذاك الوقت فكان الشيخ عبد العزيز عبد الله بن حسن ونائب طبعا يعني كان يعتبر آآ ينوب عن عن والده الشيخ عبد الله بن حسن احيانا وهو كان وزير كان وكيل وزارة المعارف يومها عام سبعين. لانها طبعا هو درس في الازهر وادركني بعض

115
00:39:20.600 --> 00:39:37.050
او ان ادركت يعني تعرف علي في انصار السنة في انصار السنة وصار بيننا ود والدول انه استمر الود حتى مات رحمه الله. الحمد لله. معه ومع اهله. رحمه الله. وثم بعد ان تنصرفون من من عرفات. اه

116
00:39:37.050 --> 00:39:57.050
الى مزدلفة. ماذا تذكر عن مزدلفة؟ اذكر عن مزدلفة ان ان جئنا احنا والشيخ محمود شوير طبعا عرفت المحل اللي في في في عرفة. مهم. فجئتهم. في عرفة عند الانصراف. يعني عند قبل مع غروب الشمس طبعا انصرفنا بعد الغروب. بعد الغروب. فلما

117
00:39:57.050 --> 00:40:16.100
وصلنا نزلنا بجوار بير وطبعا الارض لا يوجد فيها كما قلت ولا شبر واحد اسفلت ما في طريق سوق معبد ابدا طرق برية. مهم. وبرية غير يعني برية تمشي الحال. اها. اي نعم. فلما جئت فرش لي رحمه الله فراشا

118
00:40:16.100 --> 00:40:33.350
وفرشا له آآ فراشا بجواري ونمنا. انا الرجل هذا يعني كان من امره اني ما اعلم اني استيقظت في لحظة الا وجدته يذكر الله عز وجل. عليه رحمة الله. الا يذكر الله عز وجل. فلما جاء الصباح

119
00:40:33.400 --> 00:40:57.200
توضأنا من هالدير اللي جنبنا طبعا اه بغلط صلينا الصبح بغلس. ثم رحنا وقفنا عند المسجد الحرام ندعو الله عز وجل الى طبعا الى يعني برز الضوء الاسفار الاسوار البين. الاسوار ثم نزلنا الى مزدلفة الى منى

120
00:40:57.200 --> 00:41:17.200
الجمرة. رمينا الجمرة. الجمرة. وحلقنا قبل قبل ونحرنا. تذكر جمرة العقبة؟ ايوا اذكرها. ولا انساها. اذكر هذي جمرة وهي على جبيل صغير يمكن ارتفاعه حوالي ستة امتار. وكان من وكم من الناس ماتوا حوله. مع انهم لم يكن هناك ازدحام

121
00:41:17.200 --> 00:41:34.550
اذكر امرأة مصرية عجوز كانت اذا مريت انا عند الخيمة تنادي يا شيخ تنادي اقف تقول وش اقول اذا جيت عند ابليس نقول لها ابليس ما هو اللي انت تبي ترجميه انت ترجمي الجمرة

122
00:41:34.750 --> 00:41:54.100
ها تقولي الله اكبر. قالت ما نقول كذا ونقول كذا. سألتني عدة مرات في اوقات متخالفة وماتت وهي ترمي جمرة العقبة عند جمرة العقبة الله يعني يعني سبحانه تعلقت سؤال عن واذكر اني جلست في يوم

123
00:41:54.300 --> 00:42:13.850
قبل الظهر عند الجمرة اه كان عليها قهوة على الجبل اللي هي عليه الجمرة. والرمي لها من بطن الوادي البطن الوادي يعني تصير مكة عن يسارك ومنى عن يمينك. مهم. وانت ترمي. منعن يمينك مكة عن يسارك ومنع عن يمينك وانت ترمي. مهم. وآآ

124
00:42:13.850 --> 00:42:37.750
والجبل الجمرة ظهرها جبل ظهر القبر فوق الجبل. اها. بس بطن الوادي يعني ارضي ارضي ممهدة. مم. يعني الحالة اللي عملتها الدولة الله يبارك في الخير الان وجمبها قهوة من شدة الحر رحت في القهوة هذي يجيب لنا الراجل جلس جنبي رجل من من جدة يقول انا لي ثلاث

125
00:42:37.750 --> 00:42:57.750
كل سنة انا احج ما مر علينا هذا الحر الذي مر علينا الان. فكان جنبها قهوة جنب الجرة قهوة. تقدم شاي وتقدم قهوة وتقدم دا. وبجانبها الجمرة لا يبعد عنها يحاول يمكن ست امتار ولا سبع تنتار. سبحان الله. ابدا سبع امتار وثمانية امتار. وكان القناة فيه ما فيها الطرق اللي تشوف الان ممكن

126
00:42:57.750 --> 00:43:17.750
الحين الحين صارت منى اذا جيتوا هالايام القريبة هذي كأنها كأنها من افخم المدن اللي موجودة الان من الشوارع الحمد لله. وكان ممكن الانسان يرمي من القهوة نفسه. ايه؟ من لا ما يصل لان الراء القهوة الجمرة انت ترميها من بر

127
00:43:17.750 --> 00:43:27.750
دلوقتي يعني السنة مهم. ان ترمى من بطن الوادي. مهم. فاذا طبعا لو رمى مضطر من يمينه من يسار يعني ان شاء الله يقبل. لكن الاصل في السنة ان ترمى ان النبي

128
00:43:27.750 --> 00:43:47.750
من بطن الوجه بسبع حصيات عليه الصلاة والسلام مع كل حصاة. فقال كانت تعتبر آآ عن عن يمين الواقف. فما لم احل علشان من هناك يعني ما يتمكن الرأي من هناك. احسنت. اي نعم. ثم بعد ان تحلقوا تقصروا ثم الهدي. اي نعم. اذكروا الهدي

129
00:43:47.750 --> 00:44:05.050
كم كان يباع ما اذكر بالضبط الان كم كانت قيمته لكن كان رخيص. ولكن كان من البلاء العام على الناس انهم كانوا يعتقدون ان الاكل من الهدي حرام. عجيب! فاكثر الحجاج اكثر الحجاج من العالم

130
00:44:05.300 --> 00:44:26.700
عمله ان يخلي الرجل يذبح له ويرميه محله ويخليه ويروح. سبحان الله. فانا لما جئت اذبح الهدي حقي. ذبحته بيدي وقلت للرجل اسلخه. فصل صلصل اخوه القصاب. ثم حملته وانا ماشي في الطريق خليته يعني شبه توصيل. ان لقيت احد

131
00:44:26.700 --> 00:44:46.700
حتى وصلت الى الخيمة وقلت لاهل الخيمة دي اطبخوا لي كذا واطبخوا مع كذا لكم قالوا اعوز بالله ناكل من الهدي ده قلت والله يقول قبل يقول فاذا فوجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا البائس الفخذ. فكلوا منها واطعموا القانع والمعتاد. هم. فالمع القانع والمعتر الزائل او غير السائل

132
00:44:46.700 --> 00:45:06.700
فكلوا منها واطعموا البائس الفقير. الهدي يؤكل منه. الفدية اللي هي عن آآ ارتكاب محظور محظور ما يؤكل منها انما يؤكل تعطى لفقراء الحرم. مهم. اما الهدي الهدي يؤكل منه وينبغي لصاحبه ان يأكل منه. والنبي عليه الصلاة والسلام نحر مائة بدنة

133
00:45:06.700 --> 00:45:26.700
يوم الحج ما اكتفى باني اخد لحمي لاهله او لذاك من وحدة اخذ من المئة من المئة بدنة من كل واحدة قطعة وجمع حطوها في قدور واطلب اخوها فشربوا من مرقها واكلوا من لحمها وهو والناس معه. يعني ما اكل من واحدة. على خل جعل خلط كل مئة

134
00:45:26.700 --> 00:45:46.700
من الجميع. من الجميع. من الجميع. هذا من السنة. لكن الناس استنوروا الان وبعدين الدولة وضعت الحين الموضوع الاستفادة من لحوم الهدايا تغيرت الدنيا. صار اللحوم تصل الى الان الى كل اطراف الدنيا. الفقراء يستفيدون منها ويتمتعون بها. الحمد يعني من نعم الله ومن فوائد الحاج المنافع اللي يشهدها الناس. احسنت. اي نعم

135
00:45:46.700 --> 00:46:06.700
بعد ان آآ تنتهون تقضون الحج. نعم. ما كان الناس يجدون زحام آآ ابدا ابدا. كانوا زحام ولا الطواف زحام ما يمر شواطئ الا وانت تقبل الحجر الاسود بفمك. بفهمك. ولا يمرش هو

136
00:46:06.700 --> 00:46:26.700
عندما تصل تنتهي من الشواطئ وتروح لمقام ابراهيم ركعتي الطواف. المفروض في السنة انك ترجع وتستلم الحجر مرة ثانية قبل ما تطلع الى الصفا متى يصل الانسان؟ ما يخطر على البال انا لي مدة الان يعني ان كان مرة الا اصل مع مع ازدحام مع ازدحام شبه

137
00:46:26.700 --> 00:46:46.700
حتى اصل الى المقهى الى الحجر الاسود. يعني ازدحام الناس الناس اقبلوا واقبال لان تيسرت الامور. تيسرت وتيسرت الوسائل والامكانات طائرات يعني صارت البواخر ما تجيب شي عدد البواخر ما تجيب ولا عشر حجاج الحمد لله اي نعم صارت

138
00:46:46.700 --> 00:47:01.400
البواخر والناس عليهم اقبال. اللهم امين. ونسأل الله سبحانه ان يبصرهم بالدين. اللهم امين. ويعلمهم شريعة الله. اللهم يستر على المسلمين. امين. اي نعم. اه كان بعيد عن الحرم. لحاله علي عليه دكاكين

139
00:47:01.700 --> 00:47:21.700
عليه دكاكين البيع والشرا الحديث وغير الحديث. مستقل عن المسجد. ابدا. هم. اي نعم. وكان بالحصبة او التراب والله بالضبط انا الذاكر بالله. بالضبط ما انا بذاكر الان. اما المسجد النبوي الى عهد يعني قبل التوسعة بكده قلت وخصوصا بعد ما

140
00:47:21.700 --> 00:47:41.700
الله يوفقه بالخير ويحفظه من كل شر. اه صار كله ما في لكن في السابق كم ابدا كم مستوي ولا كان فيه هنا؟ فين المسعى ما هو على على ما تراه الان على ما تراه الان بث طبعا فيه انخفاض شوية وطبعا ما كانت البيوت

141
00:47:41.700 --> 00:48:01.700
الجبل كان ظاهر على نفس المسعى. فرخه من جهة الصفا. مم. الجبل ظاهر فيه دار الافخم من المخزومي. كانوا حديثا فيه من هذا القبيل. في ذاك الوقت عام سبعين. كلية الشريعة موجودة عام سبعين. كل الشريعة كانت موجودة في مكة عام سبعين. اي نعم. اه بعد ان اه

142
00:48:01.700 --> 00:48:21.700
تعودون الى منى وتقضون اليوم الحادي عشر والثاني عشر. اه ايضا ما كان هناك ازدحام ابدا ما يمكن زحام. وتبيتون في في بجزء منها. ما يطلع منها احد لان ما كان هناك الناس اللي يملوها. ابدا. ما كانوا بالشكل ده. سبحان الله. هذا عام سبعين. هم

143
00:48:21.700 --> 00:48:41.700
عام خمسة وسبعين. الحجة الاخرى. الحجة الثانية. هم. طبعا تحسنت الاوضاع اكثر. يعني انا كنت اتعجب ان الامراء كبار المسؤولين يقفون في الشوارع بانفسهم عشان ينظموا مسيرة الحج والطلوع والدخول. هم. يعني النفرة الى الخروج الى عرفة او

144
00:48:41.700 --> 00:49:01.700
والى مزدلفة. اه كنت يعني عادة بلاد بلاد اكثرهم المسئولين الكبار قاعدين في بيوتهم. ما يروحون يقف في وسط زحمة الشحرات في المميت عالي وهو محرم وراسه مكشوفة تحت الشمس علشان ينظم الذاهبين واللاعبين هذا طبعا من فضل الله. جزاهم الله خير. امين

145
00:49:01.700 --> 00:49:21.700
آآ بعد ان يعني ينتهي الحج ويطوف الانسان طواف الاذان كنتم تعودون مباشرة الى طبعا هي مرة طبعا اهلي بعائلتي على اني خلاص هذي اخر يعني اخر اه لما اه انت اه

146
00:49:21.700 --> 00:49:42.600
تعودون مباشرة او تمكث على طول الى الان اها الى الان اذا حججت انا طبعا من سنوات ما حجيت  انما اعتبر في شهر محرم او في شهر صفر عندما اعلم ان المسجد يعني فيه فراغ شديد. مهم. في الحرام واعتمر في رمضان اتحمل

147
00:49:42.600 --> 00:50:02.600
اي نعم. اللهم الحج من مدة طويلة ما حجيت. كان من حوالي عشر سنين او اكثر. الحمد لله. كيف تصف وقد اديت الركن الخامس واكتمل اداؤك له؟ هي طبعا لا يقدر لا يقدر بس هو المشكل المسلم

148
00:50:02.600 --> 00:50:22.600
المفروض انه اذا ادى نسك ان يخاف. احسنت. المسلم مفروض اذا ادى اذا وفقه الله لاداء عبادة من العبادات. سواء كانت صلاة او صياما او زكاة او حجا عليه ان يكون ضارعا

149
00:50:22.600 --> 00:50:42.600
حظاري عن اه لاني شفت تعليمات الشريعة الاسلامية فاذا الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحاج. وما تفعله من شيء يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقون يا اولي الالباب ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم

150
00:50:42.600 --> 00:51:02.600
اذا فكم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين. ثم افيضوا من حيث افض الناس واستغفروا الله يأمن النبي عليه الصلاة والسلام اذا انتهى من الصلاة وقال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم قال استغفر الله استغفر الله استغفر الله احسنت والنبي

151
00:51:02.600 --> 00:51:22.150
اذا واحد جاب صدقاته يدعو اللهم اغفر لفلان. اللهم اغفر لال اباء اللهم اه صل على ال ابي اوفى. يعني المناسك كغيرها من فرائض الشريعة ينبغي للانسان اذا وفقه الله لا يغتر. ولا يجعل الفرح عبارة عن يجعله يعني مبغوث. خوف

152
00:51:22.700 --> 00:51:42.700
خوف ورجاء. لان مسيرة المسلم ينبغي ان تكون بين حال هذا الطريق. بين الخط والرجاء. فلا يخاف خوفا ييأسه من رحمة الله ولا يرجو رجاء يزيد الى حد الامن من مكر الله. احسنت. لان الانسان ما يدري عن روحه. انت اذا هي قبلت ولا ما قبلت؟ لما قال الله تبارك وتعالى

153
00:51:42.700 --> 00:52:02.700
في قوله الا ان الذين هم ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذي هم بيئة ربهم يؤمنون بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. قالت عائشة يا رسول الله هو الذي يزني او يسرق او كذا. قال لا يا بنت من الصديق. هو الرجل يعمل هذه الاعمال الصالحة ويخاف الا

154
00:52:02.700 --> 00:52:22.700
لا تقبل منه. احسنت. يخاف الا تقبل منه. قلوبهم وجلة. انهم الى ربهم راجعون. خايفين لماذا؟ ويتقبل منهم. لان المالك هو الله عز وجل. سبحانه. لكن يبقى ان المسلم اذ هو يفر بين الرجاء والامل والخوف. اي نعم. والرجاء. اذا يسر الله سبحانه وتعالى له اداء عبادة في العبادة. من عبادته هو ان يشكر الله عز وجل

155
00:52:22.700 --> 00:52:42.700
هذا المطلوب مطلوب شكر وذكر مع الخف. مع الخوف. مع الخوف ورأينا الا لله القبول. اين هو هذا؟ ربنا يتقبل منا انك انت يا ابني البيت ويرفعه ويقول هو يدعو وولده ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا يجعلنا مسلمين من ذريتنا وامة مسلمة لك. وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب

156
00:52:42.700 --> 00:53:02.700
بعد ذلك عدتم في العام طبعا انا اريد ان اسأل شيء اخر هو كيف يستقبل الناس هناك الحجاج بعد ان هذه طبعا في مصر غير والبلاد الاخرى غير اعمل لهم حفلات يسروا الناس

157
00:53:02.700 --> 00:53:23.300
هو بعض ليش احنا بنقول بعضهم يعني بعض الناس واحنا نحذر من ان اه يعني قيراط من الشرك يخرب قناطير من الاعمال الصالحة. احسنت. درهم من الشرك يخرب قناطير من الاعمال الصالحة. وانا اضرب مثل يعني

158
00:53:23.300 --> 00:53:43.300
لو ذرة من الشرك دخلت في عمل صالح مهما كان كلف صاحبه او يمينه خربوا تماما كالتي نقضت غزلة بعد قوة انكاثت. واضرب للناس مثلا الان بانهم مثلي مثلا واحد عنده وليمة ضخمة جدا فكلف الطباخين يطبخون. وطبخوا وهيأوا الطبخ من

159
00:53:43.300 --> 00:54:03.300
يصير جمال وغنم وغزلان وكل شي. ثم بعدين عندما ينتهي يجي واحد ويرمي فيه جزء من العذراء او جزء من البنزين او جزئي من الديزل او جزء من دا يخربوا تماما. يفسدوا. يفسدوا ما يصير له لذة ولا طعم ولا يؤكل يصير مضر اكثر ما هو نافع. فكذلك الاعمال الصالحة

160
00:54:03.300 --> 00:54:19.600
اذا يسر الله وخلصت من شوائب الشرك نجحت. باذن الله لان الله اغنى الشركاء عن الشرك. من اشرك معه غيره رده وشركه. مهم الحج وحجت عام ستة وسبعين من القصيم

161
00:54:19.700 --> 00:54:39.700
وكان من اعجب العجائب ان احنا طبعا جينا في ما كان فيه طبعا آآ يعني حملات ولا سيارات انما يدوروا الناس حمالة او ونوري مين اللي يحمل الطعام والكبير هذا الضخم ده. مم. واحيانا يوجد صندوق الخشب السيارة اللي كانت خشبيا كما شفت انت الان ولا تدري عنها

162
00:54:39.700 --> 00:54:56.950
رأيتها. اي نعم قديمة. كانها صندوق كانها سجن. هم. ويشيلوا فيها الحجاج. اللي جاي يمين مثلا بريدة يدوروا لهم واحد رايح يركبون كم واحد معه عفوا آآ فضيلة الشيخ لعلنا ان نتوقف هنا فقد ادركنا الوقت في هذه الحلقة

163
00:54:57.150 --> 00:55:22.300
لقاؤنا يتجدد غدا باذن الله تعالى ايها الاحبة المستمعون لنستكمل الجزء الاخير من هذا الحوار الشيق حول الحج في ذاكرة الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد باسمكم ايها الاخوة المستمعون اشكر فضيلة الشيخ والى ان نلتقي غدا بحول الله تعالى لكم خالص الشكر على حسن متابعة

164
00:55:22.300 --> 00:55:57.650
طيب الله اوقاتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحج في ذاكرتهم البرنامج من اعداد وتقديم الدكتور مساعد ابن عبد الله المحيا