الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. تقدم اليوم بقي عند المدرج عندما قلت لك هذا المدرج نوعان تاج الاسناد ومدرج المتن. والادراج في الاسناد قريب. واما الادراج في اه المتن فهو كثير
اكثر ما يكون الادراج في اخر المتن. في حديث عن الشغار. وشغار ان يزوج الرجل ابنته الا يزوج او الاخر ابنته؟ وليس بينهما صداق. فبين من طرقها الاخرى ان تفسير الشغار من كلام نافع
وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا كلام ابن عمر. معرفة المدرج امر مهم. ومعرفة المدرج امر مهم. حتى لا ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم ليس من قوله ولا من فعله. الادراج متن قد يكون من اول الاسناد
قد يكن في وسط قد يكون في اخره من انواع المخالفة ايضا التقديم والتأخير والنوع المسمى عند اهل الحديث بالمقلوب. والمقلوب قد يكون في الاسناد سنان بنساعد صواب وسعد بن سنان. وقد يكون في المتن. الحديث اللي ورد في البخاري واما النار فينشئ
الله لها اقواما هذا مقلوب صوابه واما الجنة في الحديث الذي في مسلم السبعة الذين ظلهم الله في ظله قال ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله هذا مقلوب
صوابنا في الصحيحين حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه او لو بزيادة راو فالمزيد في متصل الاسانيد صفة هذا ان يقحم بين راويين راو. ولا تتبين الزيادة الا بورود من طريق اخرى
حديث ابي مرفد الغنوي لا تجلس على القبور اورده مسلم رحمه الله في صحيحه من طريقين احدهما من طريق عبد الله بن مبارك وقد غلط فيه فزاد ابا ادريس الخولاني وهذا من المزيد المتصل في
الاسانيد قوله بابداء ولا مرجح فالمضطرب ذلك من يبدل راويا عن راوي اذا لم يتبين حكم عليه بالاضطراب واذا تبين احدهما عن الاخر قبل والابدال قد يقع عند الامتحان كما وقع للبخاري هذا جائز للحاجة وبدون حاجة يمنع منه
او بتغيير الحروف مع بقاء السياق فالمصحف والمحرف. وقد صنف الائمة كتبا كثيرة في هذا ان التصحيف يغير المعنى. واذا تغير المعنى تغير المراد. والمؤلفات في هذا كثيرة جدا ومن الاهمية بمكان والمتأخر يستفيد من المتقدم
والتصحيف والتحريف يقع في الاسانيد ويقع في المتون مسمح تيجي القراءة على اهل الظبط لان بعض الاشياء لا تتبين الا بالقراءة فتكون من التلقي