الحمد لله وكفى وصلى الله وسلم على نبيه المصطفى الحديث الثاني والاربعون عن انس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك
على ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني اه تشرك بي شيئا. لاتيتك بقرابها مغفرة
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح الشرح هذا الحديث اصل في فضل التوحيد والدعاء والاستغفار. وهو حديث قدسي مما يرويه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه من قوله فهو من كلام الله. ولكن ليس له حكم القرآن. وفيه من الفوائد. اولا فضيلة
ادم عليه السلام ثانيا شرف النسب لادم. ثالثا اشتراك جميع الناس في هذا النسب كما قال صلى الله عليه وسلم الناس بنو ادم وادم من تراب. رابع ان لفظ ابن
رابعا ان لفظ ابني او بني اذا اضيف الى جد القبيلة فانه يعم الذكور والاناث. مثل بني هاشم وبني تميم ومنهما في هذا الحديث فقوله يا ابن ادم يشمل جميع الناس
واناثا. واذا اضيف الى معين نحو ابن محمد او او بني محمد اختص بالذكور اختص بالذكور. وبنى الفقهاء على هذا الفرق تحديد من يستحق الوقف. بناء على اللفظ الواقف خامسا ان الله يحب من عباده ان يرجوه ويدعوه ويوحدوه
سادسا فضل الدعاء والرجاء. سابعا عظم فضل الله وسعة جوده. ثامنا ان انه لا يتعاظم شيء اعطاه عبده. لغناه وكرمه. وانه لا مكر له كان ان الدعاء والرجاء سبب لمغفرة الذنوب. عاشرا ان الاستغفار سبب
المغفرة. الحادي عشر ان التوحيد الخالص من الشرك سبب لمغفرة جميع الذنوب الثانية شر فظل التوحيد. الثالث عشر ضرر الشرك. الرابع عشر تشبيه المعروف قولي بالمحسوس لقوله بقراب الارض خطايا اي بمثلها او قريب
الخامس عشر الترغيب في الدعاء والاستغفار. السادس عشر الترغيب في اخلاص العمل املي لله. السابع عشر ان الشرك لا يغفر. الثامن عشر اثبات لقاء الله عز