1
00:00:00.150 --> 00:00:31.400
لابد ان يكون الانسان مخلصا في نياته واراداته وفي افعاله الظاهرة التي يفعل بها ويمتثل امر الله ويجتنب نهيه وهذا معلوم انه يكون في الجوارح ويكون يعني باللسان الجوارح من القيام والسجود والركوع والمشي وكذلك

2
00:00:31.550 --> 00:00:56.650
اخراج الواجب عليه من المال وغير ذلك ويكون كذلك في القلب والقلب هو الاصل في هذا الارادات والنيات والمقاصد يجب ان تكون خالصة لله جل وعلا يراد بها وجه الله وان يحظى بفظله لا يريد بها لا

3
00:00:57.100 --> 00:01:23.300
اغراض النفس وحظوظها ولا امور الدنيا ان اشترك شيء من هذه الامور في النفس بان يثنى عليه ويمدح ويقال هذا فلان فيه كذا وكذا وفيه يشار اليه بالاصابع او او انه يعني يريد هذا او انه مثلا اراد امور الدنيا وغيرها فهو خاسر

4
00:01:24.300 --> 00:01:41.850
كما قال الله جل وعلا  مثل هؤلاء من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون وهذا ليس على اطلاقه لانه جاء مقيدا في اية اخرى

5
00:01:43.550 --> 00:02:01.900
اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون هذا الشرك الاكبر وكذلك هذا اللي ينافي للتوحيد بالكلية يعني هذا شرك النيات والمقاصد

6
00:02:02.000 --> 00:02:28.800
وكذلك شرك الافعال والاقوال مناف للتوحيد الكمال وكذلك المنافي لكماله. مثل يسير لي مثل الحلف بغير الله. واسناد الامور الى اسبابها لولا فلان ما صار كذا لولا اننا لولا السيارة جديدة ما وصلنا بهذا السرعة

7
00:02:29.050 --> 00:02:49.700
وهاي اشياء كثيرة يقولها الناس. هذا كلها من شرك الالفاظ. التي تنافي كمال التوحيد. ولكن ماتنا في التوحيد انما تنافي كماله يكون الانسان مسلم ولكنه ناقص التوحيد فلابد ان يأتي العبد

8
00:02:49.900 --> 00:02:56.623
بالاخلاص الكامل حتى يكون موحدا صادقا مع ربه جل وعلا نعم